台湾县志 - 第 8 页/共 22 页

澎湖巡检司署，在大山屿之东暗澳。离县治水程四更。 　　澎湖与县治，隔一水之遥，县官不能亲履其地；彼都之民，又不能历波涛而赴诉于县官。故设巡司，以分其任，兼稽察来往之商艘焉。 　　镇属公署（附） 　　台镇公署，在邑治镇北坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。 　　镇标中营公署，在邑治永康里营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。 　　镇标左营公署，在邑治镇北坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。 　　镇标右营公署，在邑治东安坊营盘内。伪时旧宅，历任官重修。守备、千把总公署附焉。 　　澎湖水师副将公署，在妈祖宫西（康熙二十一年副将詹六奇建）。 　　澎湖水师左营公署，在妈祖宫东。千把总同。 　　澎湖水师右营公署，在妈祖宫后。千把总同。 　　澎湖水师左营守备公署，在左营公署东。 　　澎湖水师右营守备公署，在妈祖宫东。 　　道标守备公署，在西定坊道署之南。 　　道标千总公署，在西定坊本标守备署之右。 　　道标把总公署，在西定坊本标守备署之前。 　　道府厅公署（附） 　　台厦道公署，在西定坊，西向；伪时旧宅也。大堂、斋阁、住宅毕备；仪门之外为大门，大门之外为鼓亭、为辕门。辕门之左为官厅属僚停骖之所，辕门之右为健步房。照墙以外，则巡捕之馆在焉。苟有倾圯，三县合修。 　　台湾府公署，在东安坊，南向。前有大堂、后为川堂，为伪天兴州旧署。由川堂转而西北，为内宅；伪遗旧宅也。旁建草亭一座，为校射之所焉。 　　海防厅公署，在西定坊，西向；伪时旧宅也。听政则有大堂，退食则有川堂；由川堂后迤转而南，则有茅亭，以会宾客。其内宅房屋，较他署为窄狭焉。 　　经历司公署，在东安坊，南向。署颇宽敞，前后旷地亦甚宽。历任官视为传舍，即墙倾桷朽，亦祗图苟安之计。五十六年王士勷莅任，建大门、筑照墙，修废葺圯，规模肃然。后之官斯土者，勿复以传舍相视焉可矣！ 　　以上公署，应列郡志中。而附于诸署之后者，邑为附郭，不得不详列以备参考也；岂曰志所不应志乎？至于秩官，则不与及矣。 　　公馆 　　澎湖水师协镇公馆，在镇北坊赤嵌城之东。历任官重修。 　　（附）各官公馆 　　凤山县公馆，在东安坊。岳帝庙前。 　　诸罗县公馆，在镇北坊。 　　安平镇水师公馆，在镇北坊禾寮港街。 　　南路参将公馆，在镇北坊。 　　北路参将公馆，在镇北坊。 　　·学校 　　学宫，在东安坊。康熙二十三年，知县沈朝聘建。后为启圣祠。时尚草创，规模未备。二十九年，知县王兆陞修焉。四十二年，知县陈璸建明伦堂于文庙之右，讲学始有其地；仍捐俸三百两构构买杉木，重新文庙。甫兴工，以钦取离任。四十年，王仕俊成之。而启圣祠尚仍旧也，卑隘浅陋，方向又与文庙稍差。至于庙外栅栏、照墙，屡为风雨倾坏。四十七年，知县张宏重修；旋葺、旋圯，终非久远。四十九年，陈璸以四川学道观察台阳，始易栅栏为围墙，礼门、义路悉备。五十四年，超擢湖广偏抚，临行之日，重新启圣祠，正其方向，与庙相称；仍于庙之两旁，建斋舍十四间，为诸生肄业之所。躬亲督率，半阅月而告成。陈之留心文庙，可谓至矣！五十七年七月，霖雨浸淫，飓风大作，两庑围墙几成平地，礼门、义路竟作通衢。五十八年秋，海防同知王礼摄县篆，召工取材，捐俸修筑，牢以砖垣、涂以丹漆。从此庙貌巍然，规模壮丽；瞻拜者仰美富之巨观，潜修者乐作人之雅化，邹鲁之风，不于海滨见之乎？若夫泮池之筑，则知县俞兆岳、教谕郑长济捐俸共成之也。康熙二十四年，御书「万世师表」扁额，令各直省、府、州、县悬挂文庙。康熙二十五年，御制「至圣先师孔子、四贤赞」勒石于各直省、府县学宫。 　　至圣先师孔子赞（并序） 　　盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位，穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者，勳业炳于一朝；明道者，教思周于百世。尧、舜、文、武之后不有孔子，则学术纷淆、仁义湮塞，斯道之失传也久矣？后之人而欲探二帝、三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也审矣！朕巡视东国，谒祀阙里，景仰滋深。敬摛笔而为之赞曰： 　　清浊有气，刚柔有质；圣人参之，人极以立。行着习察，舍道莫由；惟皇建极，惟后绥猷。作君作师，垂统万古；曰惟尧、舜、禹、汤、文、武。五百余岁，至圣挺生；金声玉振，集厥大成。序书删诗，定礼正乐；既穷象系，亦严笔削。上绍往圣，下示来型；道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣；日月无踰，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸；此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正；秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图；溯源洙泗，景触唐虞。载历庭除，式观礼器；摛毫仰赞，心刚遐企。百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道；统天垂世，惟道为宝。泰山岩岩！东海泱泱！墙高数仞，夫子之堂！孰窥其藩？孰窥其径？道不远人，克念作圣。 　　四贤赞 　　颜子 　　圣道早闻，天资独粹；约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃；能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备；用行舍藏，王佐之器。 　　曾子 　　洙泗之传，鲁以得之；一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期；格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基；纂修统绪，修明训词。 　　子思子 　　于穆天命，道之大原；静存动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤；九经三重，大法是孝。笃恭慎独，成德之门；卷之藏密，扩之无垠。 　　孟子 　　哲人既萎，杨、墨昌炽；子舆辟之，曰仁、曰义。性善独阐，知言养气；道称尧、舜，学屏功、利。煌煌七篇，并垂六艺；孔学攸传，禹功作配。 　　康熙二十六年，奉旨设立下马牌于庙门外之左右。自是满汉文武官员军民人等，罔有不遵者矣。 　　朱文公祠，在宁南坊文庙东。康熙五十一年，台厦道陈璸建。 　　文昌阁，在宁南坊文公祠后。康熙五十四年，台厦道陈璸建，其制仿会城之奎光阁。取材召工，则教谕郑长济与有力焉。 　　名宦祠，在启圣祠之前，居左。五十四年，台厦道陈璸建。 　　乡贤祠，在启圣祠之前，居右。五十四年，台厦道陈璸建。 　　郡学宫（附） 　　郡之有学宫也，自伪郑氏始也。在宁南坊，南向。国朝开辟以来，仍其旧制。文庙在前、启圣祠在后，两庑大门悉备。大门之外，环以栅栏，屡圯屡修。三十九年，台厦道王之麟始建明伦堂于庙左。堂之后为龙亭库。四十九年，陈璸观察台阳，易栅栏为围墙，浚泮池于围墙之内。建闲厅三间于明伦堂之外，西向，为各官停骖处。建大成坊一座，与闲厅相连，游圣之门，必于是焉。建学舍于明伦堂之后，东西相向，各三间，为教官宅舍；建十八斋于学宫之内，为诸生肄业之所。制云备矣！而照墙蔽塞、泮池窄狭，不足以壮厥观；五十七年，知府王珍跃然起曰：「是则某之责也」！爰是辟照墙为棂星门，移泮池于棂星门之外，而环以墙，形若半月。墙以外，东有龙门，西有云路；墙之左右，辟二小门，虽设常关。五十八年，台厦道梁文煊莅任，谒庙行香，顾谓僚属曰：「此非殿制也。卑陋如是，何以尊先圣而崇盛朝之规模」？因诹吉兴工，弃其旧而重新之；栋梁得大木，砖砾牢永久。殿内用四点金，殿外环以低栏，累砖为之；玲珑丹漆，灿然夺目。出檐角于四隅，上覆以亭，竖其扁曰「大成殿」；制与内地同焉。山明水秀，拱于庙前，真海外之巨观也；至矣！蔑以加矣！诸费梁公实肩之，而规画制度则经历王士勷独任其责。千百年后，瞻殿宇之巍焕，溯兴建之由来，陈始之、梁与王成之，而经历士勷之功，亦不可没也。 　　按邑志止载一邑之事，郡事不登焉。郡学宫，郡志之宜也，邑志之毋乃多乎？然而事功、治功，书之太常，所以风有位也；三公之有功于圣庙如是，岂可令其久而弗传乎？因详叙其兴废之由，附之邑乘中；俾后之君子有志纂辑者，不患藉手之无自焉矣。 　　（附）生员额数 　　取士之有定额也，自明初始也。每学科、岁取进生员，各以百名为率。有廪膳、增广、附学之别：廪膳府学四十人、县学二十人，增广系以后添设，其额数与廪膳均；附学则无定数。国朝顺治四年，取进生员以县之大小，定额数之多寡：大学定四十名、中学定三十名、小学定十二名；先科考，后岁考。十五年，定府学二十名、大县十五名、中县十二名、小县或四名、或五名。十八年，并科、岁合考。康熙九年，复定府学二十名、大县十五名、中县十二名、小县或七名、或八名。十二年，科、岁仍分两试，先岁考、后科考。十八年，又定科、岁试不论大小县，各取进四人。至二十年，科考复定取进生员，各照廉熙九时额数，遂为定例。其廪膳生员：府学定四十名、大县学、中县学定二十名、小县学定十六名；增广各如其数。廉熙二十三年，设台湾县。二十五年，台厦道周昌具详督抚两院，题定照内地中县之例，岁、科各取进一十二名；廪膳生员减内地之半，定为十名；增广生员如之。岁贡照内地例，以廪生食饩浅深为先后，每二年贡一人。照陕西延安、广东琼州例，以台厦道兼理学政，附其册于福建学使达部焉。 　　武生额数：国朝顺治初，武童与文童一并考试，无科考；取进额数无定。武生岁考列优等者，以科举论。康熙九年，诏令直省该督、抚、提、镇就副、参、游熟识骑射者，委一员同学臣考试武童。十四年，罢武职官同考之例。其武童进学，上、中、下县额数悉照文童取进之例，则自康熙十年始也；台湾取进武童，亦如内地中县之额焉。 　　卧碑文（顺治九年，上命礼部颁行直省各府、州、县刊刻学官，俾知遵守） 　　朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮、厚以廪膳，设学院学道学宫以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条，开列于后： 　　一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁，或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。 　　一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠清事蹟，务须互相讲究；凡利国爱民之事，更宜留心。 　　一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患；行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。 　　一、生员不可干求官长、结交势要，希图进身；若果心善德全，上天知之，必加以福。 　　一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼；他人亦不许牵连生员作证。 　　一、为学当尊敬先生，若讲说，皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰。 　　一、军民一切利病，不许生员陈言；如有一言建白，以违制论，黜革治罪。 　　一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。 　　御制训饬士子文（康熙四十一年，颁行各直省，训饬天下士子） 　　国家建立学校，原以兴行教化，作育人材，典至渥也！朕临御以来，隆重师儒、加意庠序，复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴作人之意。乃比来士习未端、儒教罕着，虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢巳久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之： 　　从来学者，先立品行、次及文学，学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训、长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究？必也躬修实践，砥砺廉隅，敦孝顺以事亲、秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒经之谈；取友亲师，悉化骄盈之气。文章归于淳雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡轶。子矜佻达，自昔所讥。苟行止有亏，虽读书何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆泼奸猾，欺孤凌弱，招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容、乡党弗齿。纵幸脱褫朴，滥窃章缝，返之于衷，能无愧乎？况乎乡会科名，乃抡材大典，关系尤钜；士子果有真才实学，何患困不逢年？顾乃标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家；又或改窜乡贯，希图进取，嚣凌腾沸，网利行私。种种弊端，深可痛恨！且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检踰闲，何所不至？又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉？朕用嘉惠尔等，故不禁反覆惓惓。兹训言颁至，尔等务共体朕心，恪遵明训；一切痛加改省，争自磨濯，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣！逢时得志，宁俟他求哉？若乃视为具文，玩愒勿儆，毁方跃冶，暴弃自甘，王章具在，朕不能为尔等宽矣！自兹以往，内而国学、外而直省乡校，凡学臣师长，皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀；否则，职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔多士，其敬听之哉！ 　　赞礼生：大学六名、小学四名。康熙二十五年，令直省府、州、县学遴选在学肄业，文行兼优、声音响亮者，补充考试，特准为优等造册报部，不许滥充。 　　乐舞生：额数八十六名。康熙二十六年，颁行直省府、州、县学遴选青年无过俊秀子弟补充，学乐习舞。每遇春秋丁祭之日，大合乐以祀先圣。免其差徭，优之以礼。遇岁、科考，教官造册报府，送道应试。 　　奉祀生：凡圣贤嫡裔有愿充者，详给衣顶，造册报部。事在康熙二十五年始也。 　　社学生：就乡社之中，择其立身正直、学问优长者，教督一乡之子弟，免其差徭。遇岁、科考，教官造册报府，送道应试。顺治九年通行，康熙二十五年裁去。 　　·书院 　　在宁南坊府学之右。康熙五十九年，台厦道梁文煊建。从右畔绕至学宫之后，计四十八间；为诸生肄业之所，匾曰海东书院。董其事者，经历司王士勷也。 　　·坛庙 　　社稷坛：社祭五土，稷祭五谷。坛在东安坊，西向。四方，广各二丈余，高三尺许；东、西、南、北为陛，各三级。五十年，台厦道陈璸环以砖垣，设栅栏门于西，以通出入；去坛各二丈余。虽未尽合古制，然亦不失古遗也（考坛制：方、广各二丈五尺，高二尺四寸；东、西、南、北出陛，各三级。坛下东、西、南各五丈，北一十五丈，环以墙，门由北入。其不屋者，以宣天地之气也）。又以柱石为主，方一尺一寸、长二尺五寸，顶似钟形；痊于坛之正中，而露其顶。设神牌二：一曰本县县社之神、一曰本县县稷之神，藏城隍庙中。至期，设于坛上以祭。今石主神牌俱未有设，惟就坛上致祭焉。 　　山川坛，在东安坊。与社稷相连，制亦一体，同一围墙。考旧制：与社稷坛等，惟不设石主；东、西、南、北为陛，各五级焉。神牌三：中为风云雷雨之神，左为本县境内山川之神，右为本县城隍之神。今神牌亦未有设，惟就坛上致祭焉。 　　邑厉坛，在东安坊，未建。届期长篷以祭，毕仍撤去（考坛制方、广各一丈五尺，高二尺；前陛三级，余无阶，缭以垣）。 　　城隍庙，在镇北坊，台湾县张宏捐俸鼎建。 　　邑有城隍庙，自康熙五十一年始也。前此，朔望之期，县官随知府诣府城隍行礼；祷雨祈晴，悉于是焉。至张宏知县事，毅然建兴，此邑城隍之庙所由来也。致敬宿斋有所、水旱疾厄有告，五谷登而民人泰，神之佑之，景福实无疆矣！ 　　岳帝庙，在东安坊。伪时建，乡人鸠众重修。旁有僧舍数间，以供香火。 　　祠（附） 　　施将军祠，在宁南坊。绅衿士民同建。 　　吴将军祠，在东安坊。绅衿士民同建。有楼一座，额曰「仰止楼」。 　　论曰：二公皆有平定之功：施统率水师，开辟疆土，登岸之日，商贸于市、农耕于野，虽曹武惠之下江南，不是过矣。吴统辖陆师，整肃有法、训练有方，驻台数阅月，兵不扰民、民不知兵，方之征西大帅，何多让焉？台人建祠崇祀，以垂永久，亦以傚甘棠之遗意云尔。 　　·义学 　　一、在东安坊府治之南。四十三年，知府卫台揆置。额曰「崇文书院」。 　　一、在东安坊府治之东。四十五年，知县王士俊置。 　　·社学 　　在东安坊者二。康熙二十一年，知府蒋毓英置。 　　在镇北坊者一。康熙二十八年，台厦道王效宗置。 　　康熙四十八年，知县张宏奉巡抚张伯行建立社学于各里庄十六所：一、在永康一所，一、在长兴里一所，一、在永豊里一所，一、在武定里一所，一、在仁和里一所，一、在文贤里一所，一、在崇德里一所，一、在新豊里一所，一、在保大西里一所，一、在保大东里一所，一、在归仁南里一所，一、在归仁北里一所，一、在广储东里一所，一、在广储西里一所，一、在仁德里一所，一、在大目降庄一所。 　　·学田 　　儒学田：下则园一片，在永康里嵌顶。年输正供，存粟二十余石。 　　·坊里（邑治辖四坊、一十五里、一庄） 　　在邑以内者为坊；曰东安坊，曰西定坊，曰宁南坊，曰镇北坊。 　　在邑以外者为里；曰武定里，曰永康里，曰广储东里，曰广储西里，曰长兴里，曰新豊里，曰归仁南里，曰归仁北里，曰永丰里，曰保大东里，曰保大西里，曰仁德里，曰仁和里，曰文贤里（分一、二图），曰崇德里。 　　庄，曰大目降庄。 　　·保甲 　　东安坊一百三十八甲，西定坊一百九十七甲，宁南坊六十八甲，镇北坊一百七十三甲，永康里八十九甲，广储东（里）十四甲，广储西（里）十三甲，长兴（里）二十一甲半，新豊里二十七甲，归仁南（里）十四甲，归仁北（里）十二甲，永丰里十五甲，保大东里十八甲，保大西里二十六甲，仁德里二十五甲，仁和里二十六甲，崇德里二十一甲，文贤里十七甲，武定里七十八甲，大目降庄三十五甲。 　　·铺舍