顾松园医镜 - 第 20 页/共 44 页
六 一人头痛腹胀,身重不能转侧,口内不和,语言谵妄。士材曰:此三阳合病也,头病太阳症也,腹胀身重口不仁谵语,阳明症也,难以转侧少阳症也。乃以白虎汤连进两服,诸症渐减,更加麦冬、花粉,二剂而安。
七 一人犯房劳,病伤寒,守不服药之戒,身热已退,十余日外,忽然昏沉,浑身战栗,手足如冰。一医欲役姜、附之药,主家自疑阴症,遂欲用之。嘉言力辨其为热厥,止而弗服。以调胃承气汤约重五钱,煎成热服半盏。少顷,又热服半盏,厥渐退,人渐苏,仍与前药,服至剂终,人事大清,忽然浑身壮热,又与大柴胡一剂,热退身安。盖凡伤寒病,初起发热,煎熬津液,鼻干口干渴便秘,渐至发厥者,不问知其为热也,若阳症忽变阴厥者,万中无一也。盖阴厥得之阴症,严冬寒邪,一起便直中少阴,无头疼身热,而见唇青面白,凛栗无汗,〔若腠理素虚,则冷汗淋漓,或烦假热烦躁,迫其阳亡于外之假症。〕骛溏自利,溺清不渴,身蜷多睡,醒则人事了了,与伤寒传经之热邪,转入转深,人事昏惑,万万不同。〔此症正宜四逆汤急救之,宜参医门法律中寒门用药。〕诸书载阴阳二厥为一门,即明者犹为所混,况昧者乎?如此病,先犯房劳后成伤寒,世医无不为阴症之名所惑,往往投以四逆等汤,而促其暴亡。盖犯房劳而病外感者,其势不过比常较重,如发热则热之极,恶寒则寒之极,所以然者,以阴虚阳往乘之,非阴盛无阳之比。仲景伤寒论中所载辛热诸方,原为妄汗下吐而制。如汗多亡阳,吐利烦躁,四肢逆冷者,皆因用药差误所致,不以真武四逆等汤挽之,则阳不能回,非为传经伤寒中有阴症而立方也。盖伤寒才一发热发渴,定然阴分先亏,以其误治,阳分比阴分更亏,不得已从权用辛热,先救其阳,与纯阴无阳,阴盛格阳之症相去天渊。后人不窥制方之意,见有成法,转相效尤,不知治阴症以救阳为主,治伤寒以救阴为主。伤寒纵有阳虚当治,必看其人血肉充盛,阴分可受阳药者,方可回阳。若面黛舌黑,身如枯柴,一团邪火内燔者,则阴已先尽,何阳可回耶?故见厥除热,存津液元气于什一,已失之晚,况敢助阳劫阴乎?八 一人伤寒,九日以来口不能言,目不能视,体不能动,四肢俱冷,皆曰阴症。士才诊之,六脉俱无,以手按腹,两手护之,眉皱作楚,按其冲阳,〔在足面上五寸高骨间动脉也。〕大而有力,乃知腹有燥粪也。遂与大承气汤下之,得燥粪六、七枚,口能言,体能动矣。
九 一人伤寒,至五日下利不止,懊 目胀,诸药不效。有以山药茯苓与之,虑其泻脱也。士才诊之,六脉沉数,按其脐则痛,此协热自利,中有结粪,以小承气倍大黄服之,果得结粪数枚,下利遂止,懊 遂安。
十 一人因房劳食犬肉伤寒,诸医以其虚也,攻补兼施,至发狂,登屋奔走呼号,日夜令壮夫看守者,几月余。走使延朱远斋,先命煎人参膏二斤以待,用润字号丸药数钱下之,去黑粪无算,势遂定。
奄奄一息,邻于死矣。
徐以人参膏灌入之,至百二十日全愈。
十一 一人食牛肉伤寒,表邪已解,但默默不语,身卧如塑。余按其腹,则双手来护,知其中有燥粪,此大实有羸状也。以承气投之,惟有极臭粪水,甚至下如血水,旁流不止。余曰:此病久,胃气无权,不能推送,承气汤中,须得人参赞助,宿物始动。乃用黄龙汤,腹大痛而下黑粪无算,逆愈。
十二 一童女伤寒,得阳明胃实下症,以承气下之,惟有或红或黄,或黑粪水,按腹仍痛,胸膈仍闷。余曰:病久邪热灼耗津液,兼下多伤阴之故。用麦冬〔一两。〕栝蒌:〔一枚。〕清肺利大肠,以大肠主津液,与肺为表里,肺主气,而津液由于气化故也。生地〔二两〕滋阴通二便,以五液皆主统于肾,肾主二便,血主濡之故也。服尽,结粪遂下,即知饥而索粥矣。
十三 一太史春间病外感,头痛身热,口渴吐白沫,昼夜不休,医者误谓罢官初归,妄投解郁行气药,不效。又投以四物汤,益甚。病二十余日矣。仲淳曰:病因外感,不解表,又不下,使热邪弥留肠胃间,幸元气未尽,故不死。用淡豆豉二合炒香,麦冬两许,知母数钱,石膏两许,一剂大汗而解。大便尚未通。此久病津液未回,乃肠胃燥非有邪也。令日食甘蔗二、三株,兼多饮麦冬汤,不三日,去燥粪六十余块而愈。
十四 一仆因受寒发热,头痛如裂,两目具裂痛,浑身骨肉疼痛,下元尤甚,状如刀割。不可忍,口渴甚,大便日解一次,胸膈饱胀,不得眠,以其症来告。仲淳曰:此太阳阳明合病也。贫人素多作劳,故下体疼痛尤甚,用羌活〔二钱五分。〕祛太阳之邪,干葛〔三钱。〕竹叶〔一百片。〕石膏〔一两五钱。〕知母〔三钱五分。〕麦冬〔八钱。〕解阳明之热,栝蒌实〔半枚。〕枳实 桔便〔各一钱。〕疏利胸膈之留邪,服四剂遂愈。
十五 一妇产后饮食不节,复感风寒,遂致发热谵语,喘咳气逆,恶露绝不至,势甚急迫,仲淳云:此症具系外来客邪,尚属可救,设正气虚脱现诸症者,必无幸矣!何以见之,以脉气浮大有力故也。
用大剂疏风消食之药,二剂便霍然。先是有用白术、归、芎等补药,几为所误。
十六 一人患伤寒,第二日头痛发热,正在太阳,士材曰:方今正月,天令犹寒,服以麻黄汤热饮之,得汗如雨,密复半日,易被,神已爽矣。至晚索粥,家人不与。士材曰:邪已解矣,必不传里,食粥何妨。至明日果愈。不以麻黄汗之,病变深重,非半月不安也。
十七 一人春月病温,嘉言见其头重着枕,身重着席,不能转侧,气止一丝,不能言语,畏闻响声。此以冬不藏精,体虚不能任病耳。乃于表汗药中,用人参七分,服后汗出势减。次日,又于和解药中,加人参一钱,即大便一次。谓曰:此症表已解矣,里已和矣,今后缓调即愈。
十八 一人伤寒,六、七日身热目赤,索水到前,复置不饮,异常烦躁,将门牖洞开,身卧地上,展转不快,更求入井。医欲与承气汤服之。嘉言诊其脉,洪大无伦,重按无力。谓曰:此用人参、附子、干姜之症,奈何认为下症耶?医曰:身热目赤,有余之邪,躁急若此,再以人参、姜、附之剂,逾垣上屋矣!嘉言曰:阳欲暴脱,外显假热,内有真寒,以姜、附投之,尚恐不胜其任,况用纯阴之药,重劫其阳乎?观其得水不欲咽,情已大露,岂水尚不欲咽,而反可咽硝、黄乎?天气燠蒸,必有大雨,此症顷刻大汗一身,不可救矣!惟用姜、附,所谓补中有发,可以散邪退热,一举两得,至稳至当之法,何可致疑。乃以人参三钱,姜、附、甘草各二钱,煎成冷服。服后寒战,戛齿有声,以重绵和头复之,缩手不肯与诊,阳微之状始着。又与前药一齐,微汗热退而安。
〔按传经伤寒,谓之热病者,盖风寒初客皮毛。即毛孔闭,平素有火之人,阳气为风寒所闭,不得外泄而生热,非风寒能变热也。但是因风寒而生热,所以有风化为热,阳郁为热之说。故仲景以风寒之邪为热邪,热邪传里,必由皮毛经络而肌肉,而脏腑,积久愈热,决无忽反变寒之理,故直谓之热病。然人禀赋有偏阴偏阳之不同,如太阴之人,虽暑月不离复衣,食饮稍凉,便腹痛泄泻,其平日阳气衰微不振,阴寒久已用事,一旦感召风寒,斩关直入阴经,寒复加寒,阴盛于内,则逼阳于外,故有阴极似阳之症。但此种偏阴之人,假阳之症,乃千百难逢一、二。附录兹案,欲使学人临症,当知内经所云无者求之也,〕十九 一妇,患热入血室,发狂欲杀人,医以伤寒治之。仲淳曰:误矣,令先饮童便,继与凉血,行血,安心神药,遂定。
二十 一人伤寒,热解后,复下血不止,以痢药投之,更甚。仲淳云:此伤寒失汗之余症也。
用地榆、麦冬、知母、竹叶以代仲景诸血症药,遂愈。
二十一 一人患伤寒愈,愈而复,复而愈,愈而再复,不知其几。面色黄白,六脉微弱,大便不通,胸中不快,亦不思食。仲淳曰:胸中不快,虚而气壅,非实邪也。不大便者,久病津液枯,气弱不能送也。投以人参五钱,麦冬两许,枳壳八钱,尽剂而愈。
二十二 崇明蒋中尊,病伤寒临危,求肉汁淘饭半碗,食毕,大叫一声而逝。人问其故,嘉言曰:今人外感病,兼内伤者多,用药解全用分别。如七分外感,三分内伤,则治外感药中,宜用缓剂小剂,及姜、枣和中为引,庶无大动正气汗血等累。若七分内伤,三分外感,则用药全以内伤为主,但加入透表药一味,而热服以助药势,则外感自散。盖以内伤之人,才有些微外感,实时发病,不似壮盛之人,必所感深重,其病乃发也。蒋中尊者,向曾见其满面油光,已知其精神外用,非永寿之人也。人惟歉然不足,方有余地、可以应世,可以当病。若夫神采外扬,中之所存,宁复有几耶?近闻其宦情与声色交浓,宵征海面,冒蜃烟蛟雾之气,尚犯比目之戒,则其病纯是内伤,而外感不过受雾露之气耳。雾露之邪,其中人也,但入气厘清道,原不传经,故非发表攻里所能驱,惟培元气,浓谷气,则邪不驱而自出。设以其头晕发热,认为太阳之症,误表其汗,则内伤必转增,而危殆在所必至矣。且内伤之人,一饱一饥,早已生患,又误以为伤寒,而绝其食,已虚益虚,致腹中馁惫,求救于食,食入大叫一声者,肠断而死也。此理甚明,如饥民仆地即死,气从中断,不相续也。又如膈病,展转不能得食,临危每多大叫而逝,以无外感之邪乱其神明,是以炯炯自知其绝也。果有外邪与正交争,其人未死前,先已昏惑不省矣。问曰:每见人之神采外扬者,病发恒多汗而躁急,不识何药可以治之?曰:上药在以神治神。
盖神既外扬,必须内守,方能逆挽。若夫草木之性,则取其下达而味沉浓者,用之恒使勿缺,仿灌园之例,频频予沃之以水,而防其枯竭可也。问曰:临危索饭之时,尚有药可救否?曰:独参汤可以救之。
吾尝治一孕妇伤寒,表汗过后,忽唤婢作伸冤之声,知其扰动阳气,急迫无奈,令进参汤,不可捷得。
遂以白术三两,熬浓汁一碗与服,实时安妥,况人参之力,百倍白术耶!二十三 一人昔年感症,治之不善,一身津液尽为邪热所灼,究竟十年,余热未尽去,右耳之窍尝闭,今夏复病感,缠绵五十多日,面足浮肿,卧寐不宁,耳间气往外出。盖新热与旧热相合,野狼狈为患,是以难于去体。医者不察其绸缪胶结之情,治之茫不中肯,延至秋深,金寒水冷,病方自退。然浅者可退,深者莫由遽退也。面足浮肿者,肺金之气,为热所逼,失其清肃下行之权也;卧寐不宁者,胃中之津液干枯,不能内荣其魂魄也;耳间大气撞出者,久闭之窍,气来不觉,今病体 羸,中无阻隔,气逆上冲,始知之也,外病虽愈,而饮食药饵之内调者,尚居其半,特挈二事大意,为凡病感者,明善后之法焉。盖人当感后,身中之元气已虚,身中之邪热未净,于此而补虚,则热不可除,于此而清热,则虚不能任,即一半补虚,一半清热,终属模糊,不得要领,然舍补虚清热外,更无别法,当细辨之。补虚有二法:一补脾,一补胃。如疟痢后,脾气衰弱,饮食不能运化,宜补其脾。如伤寒后,胃中津液久耗,新者未生,宜补其胃。二者有霄壤之殊也。清热亦有二法:初病时之热为实热,宜用苦寒药清之;大病后之热,为虚热,宜用甘寒药清之。二者亦有霄壤之殊也。人身天真之气,全在胃口,津液不足,即是虚,生津液即是补虚,故以生津之药,合甘寒泻热之药,而治感后之虚热,如生地、麦冬、骨皮、人参、梨汁、竹沥之属,皆为合法。仲景每用天水散以清虚热,正取滑石、甘草,一甘一寒之甘寒也。
设误用参、 、苓、术补脾之药为补,宁不并邪热而补之乎?至于饮食之补,但取其气,不取其味。如五谷之气以养之,五菜之气以充之,每食之间,便觉津津汗透,将身中蕴蓄之邪热,以渐运出于毛孔,何其快哉!人皆不知此理,急于用肥甘之味以补之,目下虽精采健旺可喜,不思油腻阻滞经络,邪热不能外出,久久充脊完固,愈无出期矣。前哲有鉴于此,宁食淡茹蔬,使体暂虚,而邪易出,乃为贵耳。前药中以浮肿属脾,用苓、术为治,以不寐属心,用茯神、枣仁为治,总以补虚清热之旨未明,故详及之。
卷七
中风
中风有真假内外之别,差之毫厘,谬之千里。何者?西北土地高寒,风刚猛,真气空虚之人,猝为所中,如《金匮》云:邪中于络,肌肤不仁。邪方入卫,气不得运,故皮肤不仁。邪中于经,即重不胜。邪入荣脉之中,内骨外肉,皆失所养,故着重不胜。邪中于腑,即不识人。入腑必归于胃,热蒸津液,结为痰涎,胃气壅逆,故不识人。邪中于脏,舌即难言,口吐涎沫。诸脏受邪至盛,必入于心而乱其神明,则舌纵难言,廉泉开而流涎沫矣。中脏者死,中腑者成废人,中经络者可调理而瘳。治法先宜解散风邪。嘉言云:挟虚者,非补虚则风不出;挟痰者,非豁痰则风不出;挟火者,非清热则风不出,挟气者,非开郁则风不出,挟湿者,非导湿则风不出。故风中经络,总宜宣之使散。
其药如人参败毒散,九味羌活汤之属,为加减主治。不可误下,使风邪乘虚内入脏腑,酿患无窍。次则即当治本,以补养气血为要。若中脏之症,方书多以宜下为言,夫中脏之候,多有平素积虚,脏真不守者,下之立亡。惟在胃腑一症,内实便秘者,间有可下,然不过微下以解其烦热,岂遂可以下为定法耶!至若风势稍定,即宜禁用风燥之品,避居密室,毋食肥鲜,惟用甘寒药,频频热服,俾内不招风,外无从入之路,且甘寒一可熄风,二可补虚,三可久服,必得谨调千日,庶可重享天年。此论真中风之大纲如此,方治星罗,余可无赘。乃类中风症,治法尚未尽善,不得不为阴之。按仲淳云:东南地方,绝无刚猛之风,而多湿热之气,质多柔脆,往往多热多痰,真阴既亏,内热弥甚,煎熬津液,凝结为痰,壅塞气道,不得通利,热极生风,亦致猝然僵仆。类中风症,或不省人事,或语言謇涩,或口眼歪斜,或半身不遂。其将发也,外必先显内热之候,或口干舌苦,或大便秘涩,小便短赤,此其验也。河间所谓此症良由将息失宜,心火暴甚,肾水虚衰,不能制之。丹溪所谓有气虚,有血虚,有湿痰是也。此即内虚暗风,确系阴阳两虚,而阴虚者为多,与外来风邪迥别。法当清热〔二冬、甘菊、白芍、童便。〕顺气,〔苏子、橘红、枇杷叶、郁金。〕开痰,〔贝母、花粉、栝蒌、竹沥。〕以救其标,次当治本。阴虚则益血,〔地、冬、杞、芍、牛膝、枣仁、胡麻、首乌、人乳、鳖甲。〕阳虚则补气,〔参、耆、术、茯、鹿茸。〕气血两虚,则气血兼补,久之自瘳。设误认为真中风,而以风药治之,则燥复伤阴,散复伤气,轻者变重,重者必死。景岳言:真中风,乃自外而入,必先发热恶寒,头疼身痛等症,显然可察。类中风,则由内而病,绝无外症,而忽病如风,皆因酒色劳倦,七情口腹,致伤脏气,阴虚而然。治宜培补真阴,以救根本为主。但阴虚有二,有阴中之水虚,有阴中之火虚。水虚者,壮水之主,六味、左归之属;火虚者,益火之源,地黄引子、八味之属。能求水火而治之,斯可谓良工矣。
搐鼻法 治口噤不开。
细辛 皂荚〔为末合。〕吹鼻取嚏,无嚏者肺绝死。此二味皆辛散之药,能透顶通关醒神,类中忌用,以其走泄真气故也。
乌梅擦牙关方 亦治口噤不开。
乌梅肉擦其牙关。〔牙关酸软,则易开矣。〕改容膏 口眼 斜在左,血涂其右, 斜在右,血涂其左。
鳝血〔尾上取之,鳝善穿穴,无足而窜,与蛇同性,故能走经络,疗风邪。〕冰片 麝香〔取其利气而走窍,各少许。〕此二方,真中类中俱可用之。鳝血即红缮鱼之血。
桂枝汤〔见伤寒。〕风从外来,入客经络,留而不去,此方为中风一症群方之祖,用以治真中风者,以风从外入,必当驱从外出故也。
小续命汤麻黄 杏仁〔仲景治太阳症之伤寒无汗者宜之。〕 桂枝 芍药〔仲景治太阳症之伤风自汗者宜之。凡症见头痛发热恶寒,身疼腰痛脊强者,当分别采用。〕 人参 甘草〔补气,气虚者宜用。〕 川芎〔同芍药补血,血虚者宜用。〕 防风〔风淫末疾,故用之。〕 防己〔温淫腹疾,故用之。〕 黄芩〔阳淫热疾,故用之。各一钱。〕 附子〔阴淫寒疾,故用之。五分。盖病不单来,杂揉而至,所以用药兼该之。〕此方古人混治中风无分经络,不辨虚实寒热,若不对症加减,反增病剧。按败毒散方中,有参、苓补虚,羌活汤中,有芩、地清热,采治真中风,随症加减甚稳。
顺气开痰饮〔自制〕治类中风,热痰壅盛者。
苏子 橘红 枇杷叶 郁金〔顺气〕 贝母 花粉 栝蒌霜 茯苓 竹沥〔开痰〕若痰滞心包,而致昏冒者,加犀角、羚羊角,调服牛黄、天竺黄。
此方先用顺气开痰,以治其标。盖治痰必以顺气为先,气顺则痰自下降。然又当以清肺为本,肺喜清肃,热则煎熬津液,浓稠成痰,壅塞气道,而升降不利。所以肺有热者,不宜服参,恐反助火伤肺,益致声重痰多,甚至热干津液,无以下滴而通水道,不可不审。
接命丹 治类中风,失音不语,〔痰火壅塞上窍之故。〕手足瘫痪,〔瘫者坦也,筋脉驰纵,坦然而不举也。痪者涣也,血气涣散而不用也。皆属痰火所致。〕四肢疼痛,动履不便,〔亦痰火凝滞经络所致。〕饮食少进诸症。〔热痰弥漫,胃气不舒也。〕又治气血虚弱,痰火上升,虚损之症。
人乳〔乳乃血化,补阴甚捷。二杯。〕 梨汁〔降火消痰,一杯。〕隔汤顿滚,五更温服。〔恐其与食同进,成积滞而发泻也。〕痰多加竹沥。〔性滑流利,走窍逐痰。一杯〕。此方补阴清火消痰,以人补人,其妙无加。
加味地黄汤 治心火暴甚,肾水虚衰,不能制之,或兼喜怒思悲恐,五志有所过极,则热气拂郁,以致心神昏冒,卒倒无知,或语言謇涩,〔真阴亏损,津液衰少,舌络无所荣养,故伸缩不能自由。〕或口眼 斜,或手足牵掣,〔此因水不荣筋,筋急而纵也。俗云风者,乃风淫末疾之假象,风自火出也。〕或大便燥结,〔肾主五液,又主二便,虚则不能濡润。〕或小便疾出难忍,且有余沥。〔火性急速故也。〕六味地黄汤〔补肾壮火。〕 加麦冬犀角〔清心解热。〕 羚羊角 钩藤勾〔平木舒筋。〕人乳〔补阴益血。〕 梨汁 竹沥〔降火消痰。〕 人参〔随宜加入。〕宜桑枝〔三、四两炒。〕煎汤煎药。〔能通利关节,疗四肢拘挛,故偏风俱宜用之。〕此方补肾壮水为主,佐以清心平肝,降火消痰之剂,然金为水母,水虚者,又当兼用生脉散,以滋其化源。
补气养血汤〔自制〕治类中风,半身不遂,即经所谓偏枯者也。〔经曰:偏枯,身偏不用而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间。又云:虚邪偏客于身半,其入深者,内居荣卫,衰则真气去,邪气独留,发为偏枯。其邪气浅者,脉偏痛。此虽以外感为言,然是症总以痛者为轻。〕男子发左,〔右为逆,左为从。〕女子发右。
〔左为逆,右为从。〕不喑舌转可治,三十日起。〔虽逆于经,未甚于脏也。〕其从者喑三岁起。〔若男发于右,女发于左,症虽顺而声则喑,是外轻而内重也。〕年不满二十者,三岁死。〔气血方刚之年,即见偏枯废疾,此禀赋不足,早凋之兆也。〕人参 黄 〔补气〕 地黄 当归 白芍 首乌 胡麻 甘菊〔熄风清热。〕天冬 麦冬〔滋阴清热。〕 秦艽 牛膝 续断〔通调血脉。〕 虎骨〔壮其筋骨。〕 茯苓 橘红〔同梨汁竹沥,降火消痰。〕加人乳 梨汁 竹沥 桑枝汤煎药。
此方补气滋阴养血为主,而佐以通血脉,壮筋骨,清痰热之剂,或有兼瘀血者,则加消瘀之品。
按偏枯一症,皆由气血不调,譬如树木或有一边津液不荫注,而枝叶偏枯,其根本尚属未坏,故但宜如上治法。丹溪以左为死血,右力湿痰,亦为太拘,且不甚验。经言:左右者,阴阳之道路也。气虚则气滞,而血脉不能运动,左右尽可为死血,气虚则气闭而津液不能通流,左右尽可为湿痰。又有分左为血虚,右为气虚。又赵氏谓:男子左属水,女子右属水,凡人半肢风者,男多患左,女多患右,皆由水不能营,治宜补阴壮水为主。愚谓是当仿此法,以推测病情,合宜而治,不可执一。又赵氏谓:有一等平人,身半以上俱无恙如平人,身半以下,软弱麻痹,小便或涩,或自遗,此足三阴之虚症也,不可不知。
集灵膏 益气补血,滋阴壮水,延年益寿。
人参〔补气,大气周流,无脏不有,故其用无往而不利。〕 二冬二地〔生地生精,天冬引入所生之处,熟地补精,麦冬引入所补之处。〕 牛膝〔强筋壮骨。〕 枸杞〔填精养营。各半斤。〕此方补气血益精髓之神剂,虚人皆可服之。二陈汤治肥人痰涎壅盛而属湿者。〔痰必清稀,口必不渴。〕半夏〔燥湿。〕 茯苓〔渗湿,湿去则痰无由生。〕 橘红〔理气,气利则痰无留滞。〕甘草〔补脾,脾旺则土能制湿。〕可合星香散,〔南星、木香二味。南星本祛风痰,得牛胆九制,则燥性减,可借用。〕加竹沥、姜汁。本方加胆星、枳壳,名导痰汤。
此燥湿理气化痰之剂,果属湿痰可用,勿混投之。
独参汤 治诸虚气弱,危急之症。又治暴眩仆绝。〔阴虚则孤阳无附,亦自飞越。〕喉无痰声,〔过不在痰。〕身无邪热。〔病不因感。〕此阴虚阳暴绝也,急用大剂灌之。
人参〔一两至三两。〕阴虚者可加熟地。〔人参随熟地,能直入三阴。一、二两。〕烦躁脉微者,加童便。〔责其虚而有火。〕痰多者加竹沥。〔责其痰随气乱。〕加黄 名参 汤。〔气虚自汗可用。〕加白术名参术汤,〔脾胃虚弱可用。〕加附子〔一、二、三钱。〕名参附汤。真阳不足,上气喘急,气短头晕,〔阳欲上脱。〕汗出肢冷,〔阳欲外脱。〕方可暂用,切勿妄投。