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《珠囊隐诀》曰:“元日煎五香汤沐浴,令人至老须黑。”注曰:“乃青木香也,因其一株五根,一茎五花,一枝五叶,一茎五节,故云。”又以五香煎之,方具于后。
“元日四更时,取葫芦藤煎汤浴小儿,终身不出痘疮。其藤须在八九月收藏,又云在除夕。葫芦煎汤亦可。”
“其月宜加绵袜以暖足,则无病。”
“元日,天仓开日,宜学道坐圜。戊辰日,宜炼丹药。”
又一方云:“五香汤法,用兰香、荆芥头、苓苓香、白檀、木香,等分,(口父)咀,煮汤沐浴,辟除不祥,可降神灵,并治头风。如无兰香,以甘松代之。”此又一说也。
《云笈七签》曰:“以立春日清晨,煮白芷、桃皮、青木香三汤沐浴,吉。”
《千金月令》曰:“是月宜食粥,有三方:一曰地黄粥,以补虚。取地黄捣汁,候粥半熟以下汁。复用绵包花椒五十粒,生姜一片同煮,粥熟,去绵包,再下熟羊肾一具,碎切成条,如韭叶大,少加盐食之。二曰防风粥,以去四肢风。取防风一大分,煎汤煮粥。三曰紫苏粥,取紫苏炒微黄香,煎取汁作粥。”
《云笈七签》曰:“正月十日沐浴,令人齿坚。寅日烧白发,吉。”
《述见》曰:“是月每早梳头一二百梳,甚益。”
《玄枢经》曰:“春冰未泮,衣欲上薄下厚,养阳收阴,长生之术也。太薄则伤寒。”
《道藏经》曰:“欲灭尸虫,春正上甲乙日,视岁星所在,焚香朝朝礼拜,诚心祝曰:臣愿东方明星君扶我魂、接我魄,使我寿命绵长如松柏。愿臣身中三尸九虫尽消灭。频频行之,吉。”
《四时纂要》曰:“初七日,为上会日,可设斋醮,大吉。”
《清异录》云:“咸通俗,元日佩红绢囊,内装人参豆大,嵌木香一二厘,时服,日高方止,号迎年佩。”
正月事忌
“正月,日时不宜用寅,犯月建,百事不利。”
“是月初七日、二十一日,不可交易裁衣。”
“是月初,婚,忌空床,招不祥。不得已者,以熏笼置床以厌之。”
《梅师方》曰:“元日,勿食梨,以避离字之义。勿食鲫鱼,头中有虫。”
《千金方》曰:“是月食虎豹狸肉,令人伤神损寿。”
又曰:“不得食生葱、蓼子,令人面上起游风。勿食蛰藏不时之物。”
《本草》:“是月勿食鼠残伤物,令人生。”
《心镜》曰:“是月节五辛以避厉气。五辛:蒜、葱、韭、薤、姜是也。勿食狸豹等肉。”
《摄生论》曰:“八日,宜沐浴。其日不宜远行。”
《杨公忌》曰:“十三日,不宜问疾。”
“正月元日,天腊日,十五日为上元,二日戒夫妇入房。”
正月修养法
孟春之月,天地俱生,谓之发阳。天地资始,万物化生,生而勿杀,与而勿夺。君子固密,毋泄真气。卦值泰,生气在子,坐卧当向北方。
孙真人《摄生论》曰:“正月肾气受病,肺脏气微,宜减咸酸,增辛辣味,助肾补肺,赡养胃气。勿冒冰冻,勿太温暖。早起夜卧,以缓形神。”
《内丹秘要》曰:“阳出于地,喻身中三阳上升,当急驾河车,搬回鼎内。”
《活人心书》曰:“肝主龙兮位号心,病来自觉好酸辛。眼中赤色时多泪,嘘之病去效如神。”
《灵剑子》导引法
孟春月一势:以两手掩口,取热气津润摩面,上下三五十遍,令极热。食后为之,令人华彩光泽不皱。行之三年,色如少艾,兼明目,散诸故疾。从肝脏中肩背行后,须引吸震方生气,以补肝脏,行入下元。凡行导引之法,皆闭气为之,勿得开口,以招外邪,入于肝脏。
陈希夷孟春二气导引坐功图势(见图)
二月事宜
《孝经纬》曰:“雨水后十五日,斗指甲,为惊蛰。蛰者,蛰虫震起而出也。后十五日,斗指卯,为春分。分者,半也,当九十日之半也,故谓之分。夏冬不言分者,天地间二气而已矣,阳生子,极于午,即其中分也。春为阳中,律夹钟,言万物孚甲,钟类而出也。”《晋乐志》曰:“二月建卯,卯者,茂也,言阳生而滋茂也。”《要纂》曰:“二月为仲阳,曰令月,此正女夷司和,春皞驭节之时也。”
《玄枢经》曰:“天道西南行,作事出行宜向西南,吉。不宜用卯日,犯月建,不吉。”
“是月取道中土泥门户,辟官符。上壬日取土泥屋四角,宜蚕事。”
《吕公忌》曰:“是月令幼小儿女早起,避社神,免至小儿面黄。”
“是月采升麻,治头疼热风诸毒。采独活,治贼风百节痛,风无久新俱治。”
《四时纂要》曰:“是月初八日、十四日、二十八日,拔白须发良。”
《千金方》曰:“是月宜食韭,大益人心。”
《纂要》曰:“是月丁亥日,收桃花阴干为末,戊子和井花水服方寸匕,日三服。疗妇人无子,兼美容颜。”
《千金月令》曰:“惊蛰日取石灰糁门限外,可绝虫蚁。”
《吕公忌》曰:“社日,令男女辍业一日,否则令人不聪。”
《千金月令》曰:“二月二日取枸杞煎汤晚沐,令人光泽,不病不老。”
《云笈七签》曰:“社日饮酒一杯,能治聋疾。杜诗:为寄治聋酒一杯。”
《月令》曰:“春分后宜服神明散。其方用苍朮、桔梗各二两,附子一两,乌头二两炮,细辛一两,捣筛为散,红绢囊盛之,一人佩带,一家无病。若染时疫者,取囊中之药一钱,新汲水调服,取汗即愈。”
“二月以后,当多服袪痰之药。风劳之疾每起于痰,人能先令痰有疏导,则病可庶几。”
“是月上丙日,宜洗头发愈疾,效。上卯沐浴,去百病。”
“是月二十五日,天仓开日,宜坐圜,入山修道。”