蠢子医 - 第 42 页/共 80 页

我尝灵山去采芝,尽知此中真元妙。   补益不可泥   世人皆说补益好,岂知补益不当殊难了。试看日月常常行,万古千秋未曾老。   江河日日流,九州四海达昏晓。人身原是小天地,日月为神江河道。   胸膈喜顺利,肠胃喜通调。日食三合米,胜似参芪一大包。   参芪虽说能补益,大脱大下有几道。就是吃得此药好,岂能日日熬?   凡是治病理,不得泥住一穴以为高。纵是虚弱人,亦有一经之独豪。   就是强壮人,亦有一经之独调。恒藏有余于不足,参芪岂能日日叨?   恒寓不足于有余,硝黄岂能日日浇?必须临时细斟酌,看病下药惜分毫。   好如五味之相合,不得一味之独胶。好如五音之相杂,不得一音之独豪。   试观古之大英雄大豪杰,恒勤俭以为高。肠胃通调胸膈利,粗茶淡饭胜炮①羔。   不必定肉食,心广体胖赛唐尧。试看今之呆公子,恒列八珍以自高。   肥浓腻人痞闷生,骨瘦如柴常掏腰。此皆善于补益者,好似螳螂抱树条。   可知日用补益理,必须胸隔利,必须肠胃调。不必参芪常常服,不必腥荤日日叨。   能饮能啖神自旺,一动一静乐陶陶。即此便是蓬莱客,绝胜王母宴皤桃。   脾胃者,后天之根本。气血亏损,故以补益为高。   若于补益中即加调理脾胃之药,使胸膈顺利,肠胃通和,能饮能食,   则五谷之精华自生气血,不诚胜于参芪之常为补乎?   侄金门识。   补益有阴阳之分,不得泥住治一边   补益要通补益方,须照人身细思量。人身不过一气血,气血不过一阴阳。(气阳而血阴。)   或以阴为主血虚,或以阳为主气虚。气血已自有慨昂。   即或专于去补气,气中亦自有阴阳。   或以阴为主(条参、山药),或以阳为主(党参、白术),补气岂能无低昂?   即或专于去补血,血中亦自有阴阳。   或以阴为主(熟地、萸肉),或以阳为主(川芎、当归)。   补血岂能无低昂?此皆专于论补益,已见用意之深长。   岂可泥住党参与黄芪,以为卢医之锦囊。   党参黄芪白术三药定评   党参其药中之圣乎?黄芪其药中之王乎?白术其药中之君子乎?   均足以拯难,均足以济急。其或动而不臧(意如效)者,以用之者过也。   补阴亦有至理,终难骤见起色   一点纯阳贵似金,医家胡为专补阴?一切虚痨与百损,往往邪火往上侵。   得了阳药必立起,得了阴药暂安身。非是知柏为上品,非是六味为至尊。   只因且顾目前急,不得不降火,不得不滋阴。   当下虽然甚稳当,那有立地见回春。有人悟澈此中理,即速用肉桂,即速用酒军。   力透元府里泻出,湿热免阴沉。再用补药便得力,再用热药便还真。   (此法甚好,亦极不易,细观治痨二则自知。)   此是菩提再造丸,此是洪钧(指天而言)妙转轮。一点纯阳即回来,免使淹淹缠缠入鬼林。   虚弱人能受阳药犹易治   人生端的补阳好,能受阳药病易了。此皆未沉于酒色,此皆未入于幽渺。   犹可一用参术便得力,犹可一用肉附便见效。岂非人生之至愿?岂非医家之妙窍?   何至阴阴沉沉不能出,动与生人有二道?   补药亦多,聊举一二以为例   酸敛收涩皆是补,参芪术苓定为辅。甘淡渗湿亦能补,肉附姜茱聊为伍。   (枣仁五味共乌梅酸敛收涩之类,天麻薏苡②并石乳②甘淡渗湿之类。)   皆非大补大热药,实能有功于脾土。吾尝用意细细思,恰是用药之真谱。   治病有即泻为补者,方能治此虚滞之症   宜补宜泻宜分明,不宜夹杂胡乱行。亦有明知此症宜用补,骤用补药必不灵。   此症皆是湿寒水,暗结气滞中焦久不行。看病不见有结滞,六脉闭隔总不通。