蠢子医 - 第 42 页/共 80 页

我尝灵山去采芝，尽知此中真元妙。 　　补益不可泥 　　世人皆说补益好，岂知补益不当殊难了。试看日月常常行，万古千秋未曾老。 　　江河日日流，九州四海达昏晓。人身原是小天地，日月为神江河道。 　　胸膈喜顺利，肠胃喜通调。日食三合米，胜似参芪一大包。 　　参芪虽说能补益，大脱大下有几道。就是吃得此药好，岂能日日熬？ 　　凡是治病理，不得泥住一穴以为高。纵是虚弱人，亦有一经之独豪。 　　就是强壮人，亦有一经之独调。恒藏有余于不足，参芪岂能日日叨？ 　　恒寓不足于有余，硝黄岂能日日浇？必须临时细斟酌，看病下药惜分毫。 　　好如五味之相合，不得一味之独胶。好如五音之相杂，不得一音之独豪。 　　试观古之大英雄大豪杰，恒勤俭以为高。肠胃通调胸膈利，粗茶淡饭胜炮①羔。 　　不必定肉食，心广体胖赛唐尧。试看今之呆公子，恒列八珍以自高。 　　肥浓腻人痞闷生，骨瘦如柴常掏腰。此皆善于补益者，好似螳螂抱树条。 　　可知日用补益理，必须胸隔利，必须肠胃调。不必参芪常常服，不必腥荤日日叨。 　　能饮能啖神自旺，一动一静乐陶陶。即此便是蓬莱客，绝胜王母宴皤桃。 　　脾胃者，后天之根本。气血亏损，故以补益为高。 　　若于补益中即加调理脾胃之药，使胸膈顺利，肠胃通和，能饮能食， 　　则五谷之精华自生气血，不诚胜于参芪之常为补乎？ 　　侄金门识。 　　补益有阴阳之分，不得泥住治一边 　　补益要通补益方，须照人身细思量。人身不过一气血，气血不过一阴阳。（气阳而血阴。） 　　或以阴为主血虚，或以阳为主气虚。气血已自有慨昂。 　　即或专于去补气，气中亦自有阴阳。 　　或以阴为主（条参、山药），或以阳为主（党参、白术），补气岂能无低昂？ 　　即或专于去补血，血中亦自有阴阳。 　　或以阴为主（熟地、萸肉），或以阳为主（川芎、当归）。 　　补血岂能无低昂？此皆专于论补益，已见用意之深长。 　　岂可泥住党参与黄芪，以为卢医之锦囊。 　　党参黄芪白术三药定评 　　党参其药中之圣乎？黄芪其药中之王乎？白术其药中之君子乎？ 　　均足以拯难，均足以济急。其或动而不臧（意如效）者，以用之者过也。 　　补阴亦有至理，终难骤见起色 　　一点纯阳贵似金，医家胡为专补阴？一切虚痨与百损，往往邪火往上侵。 　　得了阳药必立起，得了阴药暂安身。非是知柏为上品，非是六味为至尊。 　　只因且顾目前急，不得不降火，不得不滋阴。 　　当下虽然甚稳当，那有立地见回春。有人悟澈此中理，即速用肉桂，即速用酒军。 　　力透元府里泻出，湿热免阴沉。再用补药便得力，再用热药便还真。 　　（此法甚好，亦极不易，细观治痨二则自知。） 　　此是菩提再造丸，此是洪钧（指天而言）妙转轮。一点纯阳即回来，免使淹淹缠缠入鬼林。 　　虚弱人能受阳药犹易治 　　人生端的补阳好，能受阳药病易了。此皆未沉于酒色，此皆未入于幽渺。 　　犹可一用参术便得力，犹可一用肉附便见效。岂非人生之至愿？岂非医家之妙窍？ 　　何至阴阴沉沉不能出，动与生人有二道？ 　　补药亦多，聊举一二以为例 　　酸敛收涩皆是补，参芪术苓定为辅。甘淡渗湿亦能补，肉附姜茱聊为伍。 　　（枣仁五味共乌梅酸敛收涩之类，天麻薏苡②并石乳②甘淡渗湿之类。） 　　皆非大补大热药，实能有功于脾土。吾尝用意细细思，恰是用药之真谱。 　　治病有即泻为补者，方能治此虚滞之症 　　宜补宜泻宜分明，不宜夹杂胡乱行。亦有明知此症宜用补，骤用补药必不灵。 　　此症皆是湿寒水，暗结气滞中焦久不行。看病不见有结滞，六脉闭隔总不通。