法言义疏 - 第 12 页/共 21 页
【疏】"秦缢灞上者"，缢谓子婴系颈以组而降也。"灞"当为"霸"。水经注渭水篇云："霸者，水上地名也，古曰滋水矣。秦穆公霸世，更名滋水为霸水，以显霸功。"然则霸水之称，取霸功为义，俗书施水旁耳。始皇本纪云："子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军，入武关，遂至霸上，约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。"集解引应劭云："霸，水上地名，在长安东三十里；系颈者，言欲自杀也。"楚分江西"者，司马云："分，谓身首五分。"按：羽本纪云："项王乃自刎而死。王翳取其头，郎中骑杨喜。骑司马吕马童。郎中吕胜。杨武各得其一体，五人共会其体，皆是。分其地为五，封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。"梁氏志疑云："分其地"通鉴作"分其尸"，非。"分其地为五"当属下文，谓分地以封吕马童等五人为侯耳，其地不必定泥作楚地。"按：梁解分其地为五为分地以封吕马童等五人，不必泥作楚地，殊为曲说。通鉴作"分其尸"，当是温公所据旧本史记如此。此承"五人共会其体，皆是"而言，盖战乱之际，死者枕借，争相蹂践，不知项王尸之所在。及五人各出所得之体，会之而合，乃知已分项王尸为五也。此文"楚分江西"与"秦缢灞上"对文，亦正谓尸体被分，非谓分其地也。"兴废何速乎"，世德堂本"乎"作"也"。"天胙光德，而陨明忒"者，说文："胙，祭福肉也。"引伸为凡福之称。周语韦注云："胙，福也。"字亦作"祚"。尔雅释诂："陨，坠也。"洪范："民用僭忒。"马注云："忒，恶也。"吴云："昭德者，天福胙之令长；彰恶者，天陨越之令短。"司马云："光德谓德之昭融者，明忒谓恶之显著者。"昔在有熊。高阳。高辛"者，五帝本纪云："黄帝者，少典之子。"集解引徐广云："号有熊。"又引皇甫谧云："有熊，今河南新郑是也。"纪又云："帝颛顼高阳者，黄帝之孙，而昌意之子也。"又云："帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。"集解引张晏云："高阳。高辛皆所兴之地名。"按：刘越石劝进表。王元长曲水诗序。班叔皮王命论，李注三引此文，皆作"有熊。高辛"，无"高阳"字，此宋咸注亦止释有熊。高辛，不及高阳，是宋所据本无"高阳"字甚明。然集注于此不言宋。吴本有异同，则温公所见宋。吴本已为校书者据通行本增入"高阳"字，非著作所据本之旧矣。"咸有显懿"，司马云："宋。吴本"显懿"作"显德"。"按：选注三引并作"显懿"。"故天胙之"，选注引皆作"故天因而祚之"。"着在天庭"者，司马云："犹云简在上帝之心。"按：金縢云："乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地，四方之民，罔不只畏。"马注云："武王受命于天帝之庭。"着在天庭，即命于帝庭之谓。"厥飨国久长"者，无逸："肆中宗之享国，七十有五年。"鲁世家作"故中宗飨国七十五年"。又："肆高宗之享国，五十有九年。"熹平石经作"肆高宗之飨国百年"。是今文尚书"享"作"飨"。此"飨国"字亦本欧阳书也。"若秦。楚强阋震扑"者，音义："强阋，许激切。震扑，上如字，又音真；下音普卜切。"按：诗常棣："兄弟阋于墙。"毛传云："阋，很也。"孔疏云："很者，忿争之名。故曲礼曰"很毋求胜"，是也。"太玄："释震于廷。"范注云："震，怒也。"淮南子说林高注云："扑，击也。"字亦作"ó"。广雅释诂："ó，击也。"胎借三正"者，音义："胎借，"胎"当作"跆"，徒来切。跆，蹋也。借，慈夜切。"按：胎借乃古语蹂躏之意，或作"骀借"。天官书："兵相骀借。"汉书天文志作"跆籍"。亦作"跆借"，夏侯孝若东方朔画赞："跆借贵势。"说文无"跆"。凡连语皆以声为义，不容析诂。俗学以跆借既为蹂躏，字当从足，乃以作"胎"为非，此不知古人连语之义例也。甘誓："有扈氏威侮五行，怠弃三正。"郑注云："三正，天。地。人之正道。"播其虐于黎。苗"者，吴云："黎。苗，九黎。三苗也。布其虐甚于九黎之乱德，三苗之不恭。"司马云："黎苗，民也。"按：温公义是也。黎。苗皆众也。诗天保："群黎百姓。"郑笺云："黎，众也。"广雅释诂："苗，众也。"成阳灵台碑云："躬行仁政，以育苗萌。"谓众民也。后汉书和熹皇后纪载刘毅上安帝书云："损膳解骖，以赡黎苗。"崔骃七依云："仁臻于行苇，惠及乎黎苗。"皆以黎苗为民庶之称。"子弟且欲丧之"云云者，俞云："此论秦。楚，而秦。楚初无子弟欲丧之事。杨子是言，岂虚设乎？盖为王莽发也。莽子宇非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨，与师吴章。妇兄吕宽议其故。使宽持血洒莽第门，吏发觉之。莽执宇送狱，饮药死。其后，皇孙功崇公宗坐自画容貌，被天子衣冠，自杀，莽有"宗属为皇孙，爵为上公，不知厌足，窥欲非望"之语。事在天凤五年，亦杨子所及见也。然则所谓子弟且欲丧之，殆以是而发乎？至地皇二年，太子临与莽妻侍者通，恐事泄，谋共杀莽。此则非杨子所及见。然其言愈信而有征矣。"按：俞说是也。此言莽之恶逆，灭绝正道，必无飨国久长之理，托秦。项为喻耳。注"天之"至"所致"。按：弘范读"天胙光德而陨"为句，而以明忒为明乎秦。楚忒恶之所致，义甚纡曲。司封及温公改之，是也。注"神明主，主郊祀"。按：诗卷阿云："岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。"郑笺云："使女为百神主，谓群神受飨而佐之。"
或问："仲尼大圣，则天曷不胙？"
【注】胙，主。曰："无土。"
【注】言无土地可因。"然则舜。禹有土乎？"曰："舜以尧作土，禹以舜作土。"
【注】道贵顺理，动无常因也。因土以行化，汤。文也；因圣以登禅，舜。禹也。上无舜。禹之时，下无汤。文之土，故不胙耳。若秦。楚之胙，非所以为胙也。
【疏】"仲尼大圣，则天曷不胙"者，承上章"天胙光德"而设问以难之。吴云："不胙之为神明主。"是也。"无土"者，秦楚之际月表云："安在无土不王？"集解引白虎通云："圣人无土不王，使舜不遭尧，当如夫子老于阙里也。"孟子云："伯夷。伊尹于孔子，若是班乎？曰："否。"曰："然则有同与？"曰："得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。"明圣人无百里之地亦不能以有天下矣。"舜以尧作土，禹以舜作土"者，有天子荐之，与得百里之地同也。孟子云："匹夫而有天下者，德必若舜。禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。注"胙，主"。按：弘范读"胙"为"阼"，故训为主。不阼犹云不以为主也。说文："阼，主阶也。"引伸为凡主位之称。广雅释诂："胙，主也。"然上文"天胙光德"，又"故天胙之，为神明主"，义皆为福。弘范释"天阼光德"，亦云："天之所福，光显有德。"此文"天曷不胙"，明承彼文而言，不当异训也。
或问"圣人表里"。
【注】表里，内外。曰："威仪文辞，表也；德行忠信，里也。"
【注】明乎得一而已。
【疏】音义："德行，下孟切。"按：潘安仁夏侯常侍诔李注引此文与今本同。注"明乎得一而已"。按：老子云："侯王得一以为天下正。"弘范援以释此者，谓威仪文辞即德行忠信之所发。主于中者谓之德行忠信，现于外者谓之威仪文辞，其实一而已矣。
或问："义帝初矫，
【注】，矫，立。刘龛南阳，
【注】刘，高祖。龛，取也。项救河北，
【注】项羽。二方分崩，一离一合，设秦得人，如何？"
【注】设，假。曰："人无为秦也，丧其灵久矣。"
【注】非一朝一夕也。
【疏】"义帝初矫"者，项羽本纪云："项梁求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王。"又云："项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，使人致命怀王，乃尊怀王为义帝。"按：楚怀王之立，在二世二年六月；怀王之尊为义帝，在汉元年正月。此文义帝初矫，谓怀王初立之时，非谓尊怀王为义帝之时。云义帝者，用后名概前事耳。"刘龛南阳"者，音义："龛音堪，与"戡"同。"按：尔雅释诂："戡，克也。"谢元晖和伏武昌登孙权故城诗云："西龛收组练。"李注云："龛与戡音。义同。"高祖本纪："秦三年四月，沛公袭陈留，得秦积粟。攻开封，未拔。南攻颍阳，屠之。遂略韩地轘辕。乃北攻平阴，绝河津，南战雒阳东，军不利，还至阳城，收军中马骑，与南阳守齮战犨东，破之。略南阳郡，南阳守齮走，保城守宛。"是也。"项救河北"者，羽本纪云："章邯已破项梁军，则以为楚地不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。章邯令王离。涉闲围钜鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。陈余为将，将卒数万人而军钜鹿之北，此所谓河北之军也。怀王因使项羽为上将军，当阳君。蒲将军皆属项羽。项羽乃遣当阳君。蒲将军将卒二万渡河救钜鹿。战少利，陈余复请兵，项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。"是也。按：月表羽之救钜鹿在二世三年十一月，(按：即其年二月。)沛公之攻南阳在是年六月，(即九月。)时怀王立甫一年，故云"义帝初矫"也。"二方分崩，一离一合"者，一犹或也，与上文"一病一瘳"义同。沛公始与项羽北救东阿，破秦军濮阳；又与项羽西略地，斩三川守，是其合也。及章邯破杀项梁于定陶，羽救钜鹿，沛公独西，是其离也。"设秦得人，如何"者，新书过秦云："借使子婴有庸主之材，而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀未宜绝也。"即此或问之意。"人无为秦也，丧其灵久矣"者，孙氏诒让云："灵谓威福之柄。渊骞篇曰："游侠曰窃国灵也。"与此义同。"按：始皇本纪附录班固典引云："河决不可复壅，鱼烂不可复全。贾谊。司马迁曰"向使婴有庸主之才"云云。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传："始皇起罪恶，胡亥极。"得其理矣。复责小子云"秦地可全"，所谓不通时变者矣。"即本此文为说。注"矫，立"。按：蔡伯喈郭有道碑李注引苍颉云："矫，立也。"注"龛，取也"。按：广雅释诂文。
韩信。黥布皆剑立，南面称孤，卒穷时戮，无乃勿乎？
【注】穷，极。或曰："勿则无名，如何？"曰："名者，谓令名也。忠不终而躬逆，焉攸令？"
【疏】"韩信。黥布"者，淮阴侯列传："淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮。及项梁渡淮，信仗剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，以为郎中，数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。"黥布列传云："黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣少年，有客相之，曰："当刑而王。"及壮，坐法黥。布欣然笑曰："人相我当刑而王，几是乎？"陈胜之起也，布与其众叛秦，聚兵数千人。章邯之灭陈胜，破吕臣军，布乃引兵北击秦左。右校。闻项梁定江东会稽，以兵属项梁。项梁击景驹。秦嘉等，布常冠军。项梁败死定陶，秦急围赵，项籍使布先涉渡河击秦，布数有利。项籍之引兵西至新安，至关，至咸阳，布常为军锋。项王封诸将，立布为九江王，都六。汉二年，项王往击齐，征兵九江，九江王布称病不往。汉之败楚彭城，布又称病不佐楚，项王由此怨布，数使使者诮让召布。汉三年，汉王击楚，大战彭城，不利。汉王曰："孰能为我使淮南，令之发兵倍楚？"随何乃与二十人俱使淮南，布因起兵而攻楚。楚使项声。龙且攻淮南。数月，龙且击淮南，破布军，布与何俱归汉。"剑立"者，剑读为捡。说文："捡，拱也。"捡立，即拱立也。"南面称孤"者，曲礼云："庶方小侯自称曰孤。"吕氏春秋士容云："南面称寡。"高注云："孤。寡，谦称也。"魏豹彭越列传云："太史公曰："魏豹。彭越虽故贱，然已席卷千里，南面称孤。"淮阴侯传云："汉四年，立信为齐王。五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。"布传云："四年七月，立布为淮南王。"卒穷时戮"者，谓受当时之极刑也。汉书刑法志云："汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，惟其大辟尚有夷三族之令。令曰："当三族者，皆先黥，劓，斩左。右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于巿。其诽谤詈诅者，又先断舌。"故谓之具五刑。彭越。韩信之属，皆受此诛。"勿读为□，司马长卿难蜀父老李注云："曶，字林音勿。"是二字古音相同也。广雅释诂："昒，冥也。"易升释文："冥，闇昧之义也。"言信。布皆拱立南面为侯王，而终至被当时之极刑，岂不由于闇昧乎？"勿则无名，如何"者，据信。布并得名于时言，假如信。布果闇昧，则无名矣。今信。布有名，如何谓之勿也。"忠不终而躬逆，焉攸令"者，音义："焉攸，于虔切。下"焉用"同。"淮阴侯传云："汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，发使告诸侯会陈，吾将游云梦，实欲袭信。信谒高祖于陈，遂械系信至雒阳。赦信罪，以为淮阴侯。信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。陈豨拜为钜鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯辟左右，曰："公所居，天下精兵处也，而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。"陈豨信之，曰："谨奉教。"汉十一年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后。太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰："虽疾，强入贺。"吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。"布传云："十一年，高后诛淮阴侯，布因心恐。夏，汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。至淮南，淮南王方猎，见醢，因大恐，阴令人部署兵候伺旁郡警急。布所幸姬疾，请就医。医家与中大夫贲赫对门，姬数如医家，贲赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，从容语次誉赫长者也。王怒曰："汝安从知之？"具说状。王疑其与乱，赫恐，称病。王愈怒，欲捕赫。赫言变事，乘传诣长安，布使人追，不及。赫至，上变，言布谋反有端，可先未发诛也。布遂族赫家，发兵反。上遂发兵自将东击布，布遂西，与上兵遇蕲西，会甀。布军败走，渡淮，数止战，不利。与百余人走江南。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。"按此亦托信。布以示诛伐新莽之意。俞云："忠不终而躬逆，焉攸令？亦刺莽始以诛淳于长及彻去定陶太后坐获忠直名，而后乃躬为大逆也。"
或问"淳于越"。曰："伎曲。"请问。曰："始皇方虎□而枭磔，噬士犹腊肉也。越与亢眉，终无挠辞，可谓伎矣。
【注】有才伎也。仕无妄之国，
【注】易有□妄卦，此亦依义取譬。食无妄之粟，分无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣。
【注】桡，桡时策也。自令与始皇并心为无道。
【疏】"淳于越"者，始皇本纪云："三十四年，始皇置酒咸阳宫。博士七十人前为寿，仆射周青臣进颂曰："他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。"始皇悦。博士齐人淳于越进曰："臣闻殷。周之王千余岁，封子弟。功臣自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常。六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣。""伎曲"者，伎读为为□。说文："□，马强也。"引伸为凡强之称。广雅释诂："□，强也。"通俗文："强健曰□。"伎曲相反为义，谓强而终屈也。"始皇方虎□而枭磔"者，音义："虎□，音列。枭磔，涉格切。"按：说文无"□"，有"□"，云："齿分骨声。"虎□之"□"，当即此字。诗瞻卬："为枭为鸱。"释文："枭，古尧反。"汉书郊祀志："用一枭。"孟康云："枭鸟食母。"广雅释诂："磔，开也。"字亦作"矺"。李斯传："十公主矺死于杜。"索隐云："矺音宅，与"磔"同。磔谓裂其肢体而杀之。"噬士犹腊肉"者，腊读为齰。说文："齰，啮也。"越与亢眉，终无桡辞"者，音义："越与，音预。俗本作"兴"字，误。"司马云："宋。吴本作"越兴"。"按：当音余吕切。广雅释诂："抗，举也。"古书或以"亢"为之。大戴礼主言(一)："孔子愀然扬麋。"旧本："麋"一作"眉"。"亢眉犹云扬眉。越与亢眉，谓与始皇扬眉而道也。音义："桡辞，女教切。下同。"按：说文："桡，曲木。"引伸为凡曲之称。左传成公篇："师徒桡败。"杜注云："桡，曲也。"眉。辞为韵。"仕无妄之国"云云者，钱本作"□妄"。易□妄虞注云："京氏及俗儒以为大旱之卦，万物皆死，无所复望。"按：释文："马。郑。王肃皆云妄犹望，谓无所希望也。"是马。郑等皆同京义。子云于易多用京氏，故亦以无妄为无望也。史记春申君列传云："朱英谓春申君曰："世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之王，安可以无毋望之人乎？"正义云："无望，犹不望而忽至也。"毋望即无妄也。汉书谷永传云："陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉元元之节季，遭□妄之卦运。"后汉书崔骃传云："吾生□妄之世，值浇。羿之君。"又李通传论云："猖狂无妄之福。"吴志王楼贺韦华传评云："此数子处□妄之世而有名位。"是皆以□妄为毋望之义。毋望犹言不虞也。汉书百官公卿表："博士，秦官，秩比六百石。"故云食□妄之粟。桡读为饶，如昭切。与上文"终无桡辞"音。义俱异。胡部郎玉缙云："说文："余，饶也。"是饶即余。广雅释诂："饶，益也，多也。"皆即余义。分无妄之饶，犹云分无妄之余。"按：绥之说是也。"自令之间而不违"者，令之，疑谓鲍白令之，亦始皇时博士也。吴本"分无妄之桡"，桡作挠，云："或本作"鲍"。"纂图互注本。世德堂本并同。疑"桡"下本有"鲍"字，"自"即"白"之误。校书者以"鲍白令之"不可解，遂删"鲍"字，而改"白"为"自"也。说苑至公云："秦始皇既吞天下，乃召群臣而议曰："古者五帝禅贤，三王世继，孰是将为之。"博士七十人未对，鲍白令之对曰："天下官，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。"秦始皇帝仰天而叹曰："吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？"鲍白令之对曰："陛下行桀。纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。"秦始皇帝大怒，曰："令之前！若何以言我行桀。纣之道也？趣说之，不解则死。"令之对曰："臣请说之：陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，万石之□，妇女连百，倡优累千，兴作骊山宫室至雍，相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力，偏驳自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？"始皇闇然，无以应之，面有惭色。久之，曰："令之之言，乃令众丑我。"遂罢谋，无禅意也。"尔雅释诂："间，代也。"始皇既以令之之言为丑己，虽不加诛，亦必免其官而代之以他人。斯时，博士之贤者皆可以去矣，越终不行，故云："鲍白令之间而不违。"谓令之以直谏见代，而越犹不去也。违犹去也，行也。注"有才伎也"。按：弘范读伎为技，与君子篇"通天地而不通人曰伎"义同。然抗辞不桡可以为强，不可以为才技，且"技曲"连文，义亦无取，恐非。注"桡，桡时策也"。按："桡时策"，世德堂本作"时荣"，钱本作"桡时荣"。按：似当以"时荣"为是。朱氏通训定声以为弘范读桡为耀，故云"时荣"，是也。传写或误重"桡"字，校书者以"桡时荣"于义难通，遂改"荣"为"策"。桡读为挠。挠者，扰也，安也。桡时策犹云安时之策。然安时之策不可以单言桡，且亦不可以云分也。注"自令与始皇并心为无道"。按：弘范以不违为顺从之意，故云并心。然则"间"字为无义。且越极言封建之事，以青臣面谀为重始皇之过，亦不得云并心为无道也。(一)"主"字原本讹作"王"，据大戴礼记改。
或问："茅焦历井干之死，使始皇奉虚左之乘。
【注】始皇以嫪毐事，幽母咸阳宫，谏者辄杀于井干阙下。茅焦历井干之死而谏，始皇即驾舆执辔虚左，亲迎其母。蔡生欲安项咸阳，不能移，又亨之，其者未辩与？"
【注】项羽欲东还下邳，蔡生说使都咸阳，既不能移，又为所亨。案：汉书云韩生，杨子云蔡生，未详韩。蔡孰为是。曰："生舍其木侯而谓人木侯，亨不亦宜乎？
【注】语在汉书。焦逆讦而顺守之，虽辩，劘虎牙矣。"
【注】逆意而谏，顺义而守，可谓辩说矣。然劘近虎牙，言其殆也。
【疏】"茅焦历井干之死，使始皇奉虚左之乘"者，说苑正谏云："秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子。毐专国事，浸益骄奢，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四支车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰："敢以太后事谏者，戮而杀之，从蒺藜其脊，肉干四支，而积之阙下。"谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒，曰："齐客茅焦愿上谏皇帝。"皇帝使使者出问："客得无以太后事谏也？"茅焦曰："然。"使者还白。皇帝曰："走往告之，若不见阙下积死人耶？"使者问茅焦，茅焦曰："臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳。"使者入白之。皇帝大怒，曰："是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎？"趣召之入。茅焦至前，再拜谒起，称曰："臣闻之夫有生者不讳死，有国者不讳亡，讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也。不审陛下欲闻之不？"皇帝曰："何谓也？"茅焦对曰："陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？"皇帝曰："何等也？"茅焦对曰："陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀。纣之治。今天下闻之尽瓦解，无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。"乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右，曰："赦之。先生就衣，今愿受事。"乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。"即其事。始皇本纪正义引括地志云(一)："茅焦，沧州人也。"音义："井干，胡安切。"按：说文作"□"，井垣也。古书通作"干"。庄子．秋水："跳梁于井干之上。"释文引司马彪云："井干，井栏也。"历井干之死"者，司马云："光谓井干谓始皇杀谏者二十七人，积尸阙下，如井干之状。"按：温公义是也。说苑："从蒺藜其脊，肉干四肢，而积之阙下。"肉干"义不可通，即"井干"之误。隸體"井"或作"丼"(二)，"肉"或作"□"，二形相近，傳寫誤"井"為"□"，遂誤為"肉"。从蒺藜其脊，谓以蒺藜纵贯其脊。井干四肢，谓断割四肢，驾积作井干形也。"死"当为"尸"，渊骞"力不足而死有余"，宋。吴本作"力不足而尸有余"，明二字亦形近易误。历井干之尸，谓经过积骸之旁，"井干"字正用秦令文也。音义："之乘，绳证切。"虚左之乘，即说苑云"皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后"也。按：本纪此事在始皇十年，是时始皇犹为秦王，无皇帝之称。说苑云云，皆后人追改之辞耳。"蔡生欲安项咸阳，不能移，又亨之"者，项羽本纪云："项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝。妇女而东。人或说项王曰："关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。"项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰："富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？"说者曰："人言楚人沐猴而冠耳，果然。"项王闻之(三)，烹说者。"集解云："骃案：楚汉春秋。扬子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。"音义："亨，普耕切。下同。"其者未辩与"者，音义："其者未辩，"者"衍字。"世德堂本作"或者"。按：其者犹云"其诸"，说详五百疏。陶氏札记云："者读为诸，五臣注本作"或者"，与"其诸"义同。音义以"者"为衍字，失之。"按：音义说固非，五臣注本改"其"为"或"，尤妄。"生舍其木侯而谓人木侯"者，音义："木侯。汉书作"沐猴"。"按：羽本纪同。集解引张晏云："沐猴，猕猴也。"沐。猕一声之转。亦谓之母猴，说文"为"篆下云："母猴也。"王氏句读云："母猴者，名也。史记谓之沐猴，今呼马猴，声皆相近也。按：沐猴合二言为一名，古止作木侯；或单言侯，遂施犬旁耳。"司马云："蔡生知项羽暴伉，素不为羽所知信，献策不用，又从而讪之，是自有沐猴之狂也。"焦逆讦而顺守之"者，音义："逆讦，居竭切。"按：说文："讦，面相斥罪，相告讦也。"司马云："直数其恶，是逆讦。劝之以孝(四)，入之以忠，是顺守也。"虽辩，劘虎牙矣"者，音义："劘，音摩。"按：说文无"劘"，劘即"摩"之俗。系辞："刚柔相摩。"释文引京云："相硙切也。"注"幽母咸阳宫"。按：史记吕不韦列传："始皇九年，有告嫪毐常与太后私乱，生子二人。于是秦王下吏治，具得情实，夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍。"索隐引说苑云："迁太后咸阳宫。"又引地理志："雍县有咸阳宫，秦昭王所起也。"今按：地理志右扶风雍有棫阳宫，秦昭王起。颜注云："棫音域。"索隐引地理志"咸阳"字乃"棫阳"之误。其引说苑"迁太后咸阳宫"，今说苑作"萯阳"。地理志右扶风鄠有萯阳宫，秦文王起。宣帝本纪："甘露二年十二月，行幸萯阳宫。"李斐云："萯音倍。"水经注渭水篇云："渭水又东合甘水，水出南山甘谷，北径秦文王萯阳宫西，又北径五柞宫东。"是萯阳宫与五柞宫相邻接，在今西安府鄠县西，去咸阳为近。始皇迁太后，当即在此。作"棫阳"，亦误也。注"谏者辄杀于井干阙下"。按：世德堂本"杀"误"取"。弘范以井干为阙名，未见所据，殆因汉有井干楼而傅合之。注"井干之死。"按：世德堂本"死"作"上"。注"驾舆执辔"。按：世德堂本"舆"误"与"。注"汉书"至"为是"。按：音义："蔡生，史记作"蔡生"，汉书作"韩生"。"今史记项羽本纪止云"人或说项王"，不书说者姓氏。音义所据史记与今本不同。或音义"史记"字本作"史记集解引楚汉春秋"，妄人删改作"史记"也。法言作"蔡生"，即本陆贾。汉书作"韩生"，又不云烹而云斩，当别有所据也。未详韩。蔡孰为是，世德堂本作"未知孰是"。注"语在汉书"。按：世德堂本无此注。(一)"引"字原本作"行"，音近而讹，据史记秦始皇本纪正义改。(二)"体"字原本作"礼"，形近而讹，今改。(三)"闻"字原本作"问"，形近而讹，据史记项羽本纪改。(四)"劝"字原本作"欢"，形近而讹，今据五臣注本改。
或问："甘罗之悟吕不韦，张辟强之觉平。勃，皆以十二龄，戊。良乎？"
【注】甘罗，戊之孙也，以张唐之相燕割赵事，发悟吕不韦也。辟强，张良之子也，以孝惠崩，吕太后哭不哀事，觉悟陈平。周勃也。言此之时，各年十二，欲知自出其意，为复戊。良教之乎？曰："才也戊。良，不必父祖。"
【注】天才自然，发其神心，无假其父祖也。
【疏】"甘罗之悟吕不韦"者，史记樗里子甘茂列传云："甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。楚使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰："臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰得唐者与百里之地。今之燕，必经赵，臣不可以行。"文信侯不快，未有以强也。甘罗曰："君侯何不快之甚也？"文信侯曰："吾自请张卿相燕而不肯行。"甘罗曰："臣请行之。"文信侯叱曰："去！我身自请之而不肯，女焉能行之？"甘罗曰："夫项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？"于是甘罗见张卿曰："卿之功孰与武安君？"卿曰："不如也。"甘罗曰："应侯之用于秦也，孰与文信侯专？"张卿曰："应侯不如文信侯专。"甘罗曰："应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。"张唐曰："请因孺子行。"令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰："借臣车五乘，请为张唐先报赵。"文信侯乃入，言之于始皇曰："昔甘茂之孙年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。"始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰："王闻燕太子丹入质秦欤？"曰："闻之。"曰："闻张唐相燕欤？"曰："闻之。"燕太子丹入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。燕。秦不相欺，无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。"赵王立自割五城以广河间。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。"张辟强之觉平。勃"者，音义："辟强，必益切。"治平本作"辟强"。按：钱本。世德堂本皆作"强"，与音义合，今从之。吕太后本纪云："七年，秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰："太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？"丞相曰："何解？"辟强曰："帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台。吕产。吕禄为将，将兵居南。北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。"丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。"按：是时王陵为右丞相，陈平为左丞相，本纪此文惟云丞相，不言其名。汉书外戚传作"丞相陈平"。此纪下又云："太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰："高帝刑白马，盟曰：非刘氏而王，天下共击之。今王吕氏，非约也。"太后不说，问左丞相陈平。绛侯周勃。勃等对曰："高帝定天下，王子弟。今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。"太后喜，罢朝，王陵让陈平。绛侯。陈平。绛侯曰："于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。"然则请用诸吕，平。勃谋同，盖皆用辟强计，故云"张辟强之觉平。勃"也。"皆以十二龄"者，史。汉皆云辟强为侍中，年十五，此云十二，或别有所据，或所据史记如此也。"戊。良"纂图互注本。世德堂本并作"茂。良"，此刻五臣注者据今本史记改之。说苑杂事："甘戊使于齐。"字正作"戊"，与法言同。释名释天："戊，茂也，物皆茂盛也。"二字同声通用。"戊。良乎"者，司马云："以甘茂之孙，张良之子，故能如此其慧乎。"是也。"才也戊。良，不必父祖"者，谓此生才之美，非由种姓。戊。良之才不因其父祖，罗与辟强之才又何必因戊。良也。注"甘罗"至"之乎"。按：世德堂本此注上冠"秘曰"字，而文字小有增损，此司封改窜弘范语，而作五臣注者因删李注此条也。
或问："郦食其说陈留，下敖仓；说齐，罢历下军，何辩也？韩信袭齐，以身脂鼎，何讷也？"曰："夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣！"
【注】几，危也。小有才，未闻君子之大道也。斯足以杀其躯而已，非长生久视之道。
【疏】"郦食其说陈留，下敖仓；说齐，罢历下军"者，音义："郦，音历。食其，异基二音。说陈，失赘切，下"说齐"同。"史记郦生陆贾列传云："郦生食其，陈留高阳人也，好读书，家贫落魄，无以为衣食业。沛公将兵略地陈留郊，至高阳传舍，郦生入谒，因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食。问曰："计将安出？"郦生曰："足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。"于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁，保巩。洛。汉王数困荥阳。成皋，计欲捐成皋以东，屯巩。洛，以拒楚。郦生因曰："王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引兵而东，此乃天所以资汉也。愿足下急复进兵收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯劾实形制之势，则天下知所归矣。方今燕。赵已定，唯齐未下。田广据千里之齐，田闲将二十万之众军于历下，诸田宗强，负海阻河。济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏，说齐王，使为汉而称东藩。"上曰："善。"乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王。田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。"汉书地理志陈留郡陈留，孟康云："留，郑邑也，后为陈所幷，故曰陈留。"臣瓒云："宋亦有留，彭城留是也。留属陈，故称陈留也。"按：今河南开封府有陈留县。本传正义云："敖仓在郑州荥阳县四十五里石门之东北，临汴水，南带三皇山。秦始皇时置仓于敖山上，故曰敖仓。"按，敖山在今荥阳县西北。又地理志济南郡历城。按：今为山东济南府治，县西有历下故城，战国齐历下邑也。"韩信袭齐，以身脂鼎"者，本传云："淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原，袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰："汝能止汉军，我活汝。不然，我将亨汝。"郦生曰："举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。"齐王遂烹郦生，引兵东走。"淮阴侯列传云："六月，(按：汉三年。)汉王出成皋，东渡河，拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止，范阳辩士蒯通说信曰："将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士伏轼，掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？"于是信然之，从其计，遂渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御，信因袭齐历下军，遂至临菑。齐王田广以郦生卖己，乃亨之，而走高密。"夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣哉"者，司马云："辩者以辞自明其志，则可矣。若恃其辩，欲以欺诱他人，此危事也。"注"几，危也"。按：尔雅释诂文。注"小有"至"而已"。按：孟子文。"未闻"世德堂本作"犹未闻"，"躯"作"身"。注"非长生久视之道"。按：世德堂本无此语。
或问"蒯通抵韩信，不能下，又狂之"。
【注】蒯通说韩信，令左汉。右楚，鼎足而立。不能下之，佯狂弃走。曰："方遭信闭，如其抵！"
【注】信尽忠高祖，若门户之闭，无有巇隙也。曰："巇可抵乎？"曰："贤者司礼，小人司巇，况拊键乎？"
【疏】"蒯通抵韩信，不能下，又狂之"者，音义："蒯通，苦怪切。"淮阴侯列传云："齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰："仆尝受相人之术。"韩信曰："先生相人何如？"对曰："贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。"韩信曰："善，先生相寡人何如？"对曰："顾少间。"信曰："左右去矣！"通曰："相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。"韩信曰："何谓也！"蒯通曰："天下初发难也，俊雄豪桀，连号一呼，天下之士，云合雾集。当此之时，忧在亡秦而已。今楚。汉分争，楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京。索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩。雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛。叶之间，此所谓智勇俱困者也。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜，诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕。赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。"韩信曰："汉王遇我厚，吾岂可以乡利倍义乎？"蒯生曰："足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种。范蠡之于句践也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。夫势在人臣之位，而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。"韩信谢曰："先生且休矣，吾将念之。"后数日，蒯通复说。韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。"汉书蒯通传云："蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。"颜注云："通本燕人，后游于齐，故高祖云："齐辩士蒯通。本名为彻，其后史家追书为"通"。"音义："抵巇，上都礼切。"按：说文："扺，侧击也。从手，氏声"；"抵，挤也。从手，氐声"。此文蒯通抵韩信，即史迁云"为奇策感动之"，字当作"扺"，今各本并作"抵"，故音义读都礼切。而吴注亦云："抵，挤也。"谓其谈说若挤排使之，则其误为已久矣。以奇策感动，谓不以直言正谏，而纡回其辞以触发之，正侧击之谓。以为挤排，于义未协。"方遭信闭，如其抵"者，言信方深信高祖，不纳异说，当此之时，若闭门然。孰如通之不晓事而扺之也。"巇可扺乎"者，音义："抵巇，下许羁切。"按：抵巇乃古语，鬼谷子有抵巇篇，云："巇者，罅也。罅者，□也。□者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵巇之理也。"陶弘景注云："抵，击实也；巇，衅隙也。墙崩因隙，器坏因衅，而击实之，则墙器不败。"彼注训抵为击，是亦以"抵"为"扺"，其云击实者，谓击而实之，犹言填补。此文巇可抵乎，则谓击而离之，犹言开坼。盖抵巇字备此二义也。"贤者司礼，小人司巇"者，宋云"司，伺也。"按：方言："伺，视也。"字林："伺，候也，察也。"说文无"伺"，古止作"司"，荀子王霸："日欲司间。"杨注云："司间，伺其间□。"是也。司马云："贤者见有礼则从之，小人见衅隙则抵之。"按：谓君子候礼可而后动，小人视衅生而后乘，明抵巇非君子之为也。"况拊键乎"者，音义："拊键，上音抚，下其辇切。"按：左传襄公篇释文："拊，拍也。"义与搏同。考工记郑注云："搏之言，拍也。"说文："楗，岠门也。"古书通作"键"。广雅释宫室："键，户牡也。"月令："修键闭，慎管钥。"郑注云："键，牡；闭，牝也。管钥，搏键器也。"孔疏云："凡锁器入者谓之牡，受者谓之牝。搏键器以铁为之，似乐器之有管钥搢于锁内，以搏取其键也。"是"拊键"亦古语，喻无隙可乘，而欲启闭而强入也。注"蒯通"至"弃走"。按：世德堂本无此注。佯狂，史记作"详狂"，汉书作"阳狂"。"详"即"阳"之假，佯则俗字也。"弃"，钱本作"弃"。
十五 重黎卷第十一
或问："李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？"曰："斯以留客
【注】秦尝欲逐诸侯之客，斯上书以为不可，秦听之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？"
【注】始皇信妖言，东浮沧海，斯为宰相，不能谏止而从行。及始皇崩于沙丘，斯纳赵高之计，矫废扶苏，而立胡亥。胡亥既立，纵暴。斯谏之而见怒，恐诛，作督责之书，以阿二世之意。此诸事，皆非忠直也。"霍？"
【注】汉大将军霍光。曰："始元之初，拥少帝之微，摧燕。上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣哉！至显，不终矣。"
【注】显，光之夫人名也。毒杀许皇后，光心知之，而不讨贼。
【疏】"李斯尽忠，胡亥极刑"者，史记李斯列传云："李斯者，楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术，学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说说秦王，秦王乃拜斯为长史，卒用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟幷天下，尊王为皇帝，以斯为丞相。胡亥立，为二世皇帝，以赵高为郎中令，常待中用事。赵高恐大臣入朝奏事，乃说二世不坐朝廷见大臣，居禁中。李斯不得见，因上书言赵高之短。二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。高曰："丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为田常所为。"于是二世乃使高案丞相狱，治罪。责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳巿。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰："吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？"遂父子相哭，而夷三族。"鲁仲连邹阳列传载邹阳上梁孝王书云："昔卞和献宝，楚王刖之，李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆辟世，恐遭此患也。"斯以留客，至作相"者，斯传云："秦宗室大臣皆言秦王曰："诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。"李斯议亦在逐中。斯乃上书曰："夫物不产于秦，可宝者多，士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。"秦王乃除逐客之令，复李斯官。"集解引新序云："斯在逐中，道上上谏书达始皇，始皇使人逐至骊邑得还。"按：地理志京兆尹新丰，秦曰骊邑。音义："作相，息亮切。"百官公卿表："相国。丞相，皆秦官，金印。紫绶，掌丞天子，助理万机。秦有左。右。"按：始皇本纪及斯传皆不言斯以何年迁丞相。始皇二十八年，琅邪台刻石犹书"丞相隗状。丞相王绾。卿李斯"，则斯之为相必在是年以后。而斯传载二世二年斯从狱中上书云："臣为丞相治民三十余年矣。"梁氏志疑云："始皇二十八年，李斯尚为卿，本纪可据。疑三十四年始为丞相，则相秦仅六年。若以始皇十年斯用事数之，是二十九年，亦无三十余年也。"荣谓李斯入秦，在庄襄王末年。其为长史，在始皇初年，故本传云："用其计谋，二十余年，竟幷天下。"此云三十余年，乃自仕秦之岁计之，谓自仕秦至为相，凡治民三十余年。非谓为相三十余年也。"留客者，见留之客。以留客至作相，谓以既逐复留之客，官至丞相也。"用狂人之言，从浮大海"者，狂人谓方士。史记封禅书云："自威。宣。燕昭使人入海求蓬莱。方丈。瀛洲，此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金。银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至，世主莫不甘心焉。及至秦始皇幷天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰："未能至，望见之焉。"其明年，(按：始皇二十九年。)始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，(三十二年。)游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，(三十七年。)始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。"音义："从浮，才用切。"立赵高之邪说，废沙丘之正"者，斯传云："三十七年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰："以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。"书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥。丞相李斯。赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。高乃谓丞相斯曰："上崩，赐长子书与丧会咸阳，而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符。玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳，事将何如？"斯曰："安得亡国之言，此非人臣所当议也。"高曰："皇帝二十余子，皆君之所知，长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印，归于乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。秦之诸子未有及此者，可以为嗣，君计而定之。"斯曰："斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？"高曰："安可危也，危可安也，安危不定，何以贵圣？"斯曰："斯上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。人臣各守其职而已矣，君其勿复言。"高曰："盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉，君何见之晚？"斯曰："吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷。三者逆天，宗庙不血食，斯其犹人者，安足为谋？"高曰："君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。"斯乃仰天而叹，垂泪太息曰："嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！"于是斯乃听高，相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。"始皇本纪正义引括地志云："沙丘台在邢州平乡县东北二十里，又云平乡县东北四十里。"按：在今直隶顺德府平乡县东北。"阿意督责"者，斯传云："李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯已破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此？李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰："夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。故曰王道约而易操也，惟明主为能行之。若此则谓督责之诚则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申。韩复生，不能加也。"书奏，二世悦，于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰："若此则可谓能督责矣。"刑者相半于道，而死人日成积于市，杀人众者为忠臣。二世曰："若此则可谓能督责矣。""焉用忠"者，司马云："于此数事皆不忠，欲于何所用其忠乎？"按：斯传太史公曰："斯知六艺之归，不务明政，以补主上之缺。持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎？人皆以斯极忠而被五刑死，察其本末，乃与俗议之异。"义与此文同。"霍"者，汉书霍光传云："霍光，字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通，而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光。少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后。去病以皇后姊子贵幸，会为票骑将军击匈奴，道出河东，乃将光西至长安，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉。光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。后元二年，以光为大司马大将军，遗诏封光为博陆侯。光秉政前后二十年，地节二年春，光薨，谥曰宣成侯。"始元之初"治平本作"始六之诏"。音义出"始六世之诏"，云："天复本作"始元之初"。"司马云："李本作"始六世之诏"，宋。吴本作"始六之诏"。"秦校治平本云："始六之诏，"六"下当有"世"字，音义及集注皆可证。此修板去"世"字，非其旧。"按：今治平本"始六之诏"，"六"字占二格，窜改之迹显然。然"始六世之诏"义不可通，天复本作"始元之初"，当是旧本如此。盖隶体"元"。"六"形近易误，"诏"。"初"上形微同，"初"字漫漶，遂误为"诏"，校书者见"始六"不词，又于"六"下臆增"世"字，是宋。吴所据尚较治平初刻为近古。钱本亦作"始六之诏"，无"世"字，盖元丰监本所据与宋。吴所据同。今治平本修板复去"世"字者，当是后校者又据元丰本改之耳。温公以为李本作"始六世"，不知此乃治平刻之误，非弘范旧本有然。天复本亦李本也，今据订正。孝昭即位，明年为始元元年。始元七年八月，改是年为元凤元年。则始元之初者，谓孝昭之初年也。"拥少帝之微"者，光传云："征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦。广陵王胥皆多过失。是时，上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣，唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰："如有不讳，谁当嗣者？"上曰："君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。"武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。昭帝既冠，遂委任光，讫十三年，百姓充实，四夷宾服。"摧燕。上官之锋"者，说文："摧，一曰折也。"昭帝纪云："元凤元年九月，鄂邑长公主。燕王旦与左将军上官桀。桀子票骑将军安。御史大夫桑弘羊皆谋反伏诛。"光传云："光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女，年与帝相配。桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫，为婕妤。数月，立为皇后。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀。安欲为外人求封，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光，而桀。安亦惭。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷。盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主。上官桀。安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。书奏，帝不肯下。有诏召大将军。光入，上曰："朕知是书诈也。"而上书者果亡。自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀。安。弘羊。外人宗族。燕王。盖主皆自杀。光威震海内。"处废兴之分"，世德堂本"废兴"作"兴废"。光传云："元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男，独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王。王本以行失道，先帝所不用。光内不自安。郎有上书言周太王废太伯，立王季；文王舍伯邑考，立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。言合光意。光以其书视丞相敞等，即日承皇太后诏迎昌邑王贺。贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰："将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之。"光曰："今欲如是，于古尝有此不？"延年曰："伊尹相殷，废太甲，以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。"光遂召丞相。御史。将军。列侯。中二千石。大夫。博士会议未央宫。议者皆曰："万姓之命，在于将军，唯大将军令。"光即与群臣俱见白太后，具陈昌邑王不可以承宗庙状。皇太后乃车驾幸未央承明殿，群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。皇太后诏曰："可。"光令王起拜受诏。王曰："闻天子有争臣七人，虽亡道，不失天下。"光曰："皇太后诏废，安得天子？"乃即持其手，解脱其玺。组，奉上太后。扶王下殿，出金马门，送至昌邑邸。太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户。光会丞相以下议定所立，近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在(一)，民闲咸称述焉。光遂复与丞相敞等上奏迎曾孙，封为阳武侯。已而光奉上皇帝玺。绶，谒于高庙，是为孝宣皇帝。"堂堂乎忠，难矣哉"者，司马云："堂堂，勇貌。言此皆霍光忠于社稷之事，人所难能。"按：论语："曾子曰："堂堂乎张也，难与并为仁矣。"皇疏引江熙云："堂堂，德宇广也，仁行之极也。难与并仁，荫人上也。"然江熙之意是子张仁胜于人，故难与并也。按法言此文正用论语，明以难为难能之意。是江说即本子云，乃古义也。"至显不终矣"者，外戚传："孝宣许皇后，元帝母也。霍光夫人显欲贵其小女，道无从。明年，许皇后当娠，病。女医淳于衍者，霍氏所爱，尝入宫侍皇后疾。显因生心，辟左右，谓衍曰："将军素爱小女成君，欲奇贵之。妇人免乳大故，十死一生。今皇后当免身，可因投毒药去也，成君即得为皇后矣。"衍良久曰："愿尽力。"即捣附子，赍入长定宫。皇后免身后，衍取附子幷合大医大丸，以饮皇后，崩。后有人上书告诸医侍疾无状者，皆收系诏狱，劾不道。显恐事急，即以状具语光，因曰："既失计为之，无令吏急衍。"光惊鄂，默然不应。其后奏上，署衍勿论。"光传云："初光爱幸监奴冯子都。及显寡居，与子都乱。"晋灼注引汉语云："东闾氏亡，显以婢代立，素与冯殷奸也。"颜注云："殷者，子都之名。"周氏校补云："窃以情事推之，疑东闾氏无子，仅一女，为上官安之妻。显生子霍禹，故光以为后妻。光薨后，禹奉其母为太夫人，遂纵所欲也。"司马云："光知妻显为邪谋，而隐蔽不言，忠不终矣。"按：光传赞曰："霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，定社稷。拥昭。立宣，光为师保，虽周公。阿衡何以加此？然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸。死财三年，宗族诛夷，哀哉！"语意全本此文。注"秦尝"至"忠也"。按：弘范读"斯以留客"句绝，而解为此一事为忠，实乖文义。司马云："因上书留客为秦王所知，始用事，以至为丞相。"亦未得其旨。注"斯为宰相"。按：世德堂本"相"下衍"也"字。注"作督责之书"。按：世德堂本"作"上有"乃"字。注"皆非忠直也"。按：世德堂本无"也"字。注"汉大将军霍光"。按：钱本无"汉"字。世德堂本此注删。注"光心知之，而不讨贼"。按：光传："显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。"颜注云："犹与不决也。"与"读曰"豫"。"即心知而不讨贼之说。(一)"在"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。
或问："冯唐面文帝得廉颇。李牧不能用也，谅乎？"曰："彼将有激也。亲屈帝尊，信亚夫之军，至颇。牧，曷不用哉？"
【注】冯唐所知魏尚者，为云中守，击匈奴，有坐，欲谏之，故激文帝耳，非平谈也。"德？"
【注】用士则闻之矣，于德又何如？曰："罪不孥，
【注】止罪其身，不收入妻孥。宫不女，
【注】出宫人嫁之，令无怨旷。馆不新，
【注】仍旧制也。陵不坟。"
【注】葬于霸陵，因山，不起坟。
【疏】"冯唐面文帝得廉颇。李牧不能用"者，司马云："面谓面折。"史记张释之冯唐列传云："冯唐者，其大父赵人，父徙代。汉兴，徙安陵。唐以孝着，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰："父老何自为郎？家安在？"唐具以实对。文帝曰："吾居代时，吾尚食监高袪数为言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。"唐对曰："尚不如廉颇。李牧之为将也。臣大父在赵时为官卒将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。"上既闻廉颇。李牧为人，良说，而搏髀曰："嗟乎！吾独不得廉颇。李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉？"唐曰："主臣，陛下虽得廉颇。李牧，弗能用也。"音义："廉颇，滂禾切。"史记廉颇蔺相如列传云："廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平。赵使廉颇将，攻秦。秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间言，曰"秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳"。赵王因以括为将，代廉颇。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。明年，秦兵遂困邯郸。自邯郸围解，而燕举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，遂围燕，燕割五城请和。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走，廉颇遂奔魏之大梁。久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇，以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰："我思用赵人。"廉颇卒死于寿春。李牧者，赵之北边良将也，常居代鴈门，备匈奴。厚遇战士，为约曰："匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。"如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵，亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧，牧曰："王必用臣，臣如前，乃敢奉令。"王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑，灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，赵使李牧攻燕，拔武遂。方城。后七年，秦破赵。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩。魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧御之。秦為反間，言李牧欲反，趙王乃使趙□及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。后三月，王翦遂灭赵。"彼将有激也"者，唐传云："当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉昂。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰："公何以知吾不能用廉颇。李牧也？"唐对曰："臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏，皆决于外，归而奏之。今臣窃闻魏尚为云中守，匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇。李牧，弗能用也。"文帝说。是日，令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。"亲屈帝尊，信亚夫之军"者，世德堂本"信"上有"以"字。音义："信亚，音伸。"司马云："信与申同。"按：五百："诎身，将以信道也。如诎道而信身，虽天下不为也。"屈。伸字并作诎。信。疑亲屈帝尊，字本亦作"诎"，后人改之耳。绛侯周勃世家云："绛侯卒，子胜之代侯，坐杀人，国除。文帝乃择绛侯勃子贤者河内守亚夫，封为条侯，续绛侯后。文帝之后六年，匈奴大入边，乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军，至霸上。棘门，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩持满。天子先驱至，不得入。先驱曰："天子且至。"军门都尉曰："将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军："吾欲入劳军。"亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰："将军约，军中不得驱驰。"于是天子乃按辔徐行，至营，将军亚夫持兵揖曰："介胄之士不拜，请以军礼见。"天子为动，改容式车，使人称谢："皇帝敬劳将军。"成礼而去。既出军门，群臣皆惊，文帝曰："嗟乎！此真将军矣。曩者霸上。棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？"称善者久之。月余，三军皆罢，乃拜亚夫为中尉。"罪不孥"者，孝文本纪云："元年，除收孥。诸相坐律。令。"集解引应劭云："孥，子也。秦法一人有罪，并坐其家室。今除此律。"宫不女"者，纪又云："帝崩，遗诏归夫人以下至少使。"应劭云："夫人以下有美人。良人。八子。七子。长使。少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。"纪又云："孝景元年制诏：孝文皇帝临天下，罪人不孥，不诛无罪，出美人，重绝人之世。"是也。"馆不新"者，纪又云："孝文帝从代来，即位二十三年，宫室。苑囿，狗马。服御，无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰："百金，中民十家之产。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？""陵不坟"者，纪又云："治霸陵，不治坟，欲为省，毋烦民。遗诏霸陵山川因其故，毋有所改。令郎中令武为复土将军。"应劭云："因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝也。"索隐云："复音伏。谓穿圹出土下棺，已而填之，即以为坟，故云复土。复，反还也。"注"冯唐"至"谈也"。按：世德堂本删此注。注"葬于霸陵"。按：治平本作"霸阳"，今依钱本改，世德堂本亦作"霸陵"。地理志："京兆尹霸陵，故芷阳，文帝更名。莽曰水章也。"水经注渭水篇："霸水又左合浐水，历白鹿原东，即霸川之西故芷阳矣。史记秦襄王葬芷阳者是也，谓之霸上。汉文帝葬其上，谓之霸陵。上有四出道以泻水，在长安东南三十里。"
或问"交"。曰："仁。"问"余。耳"。
【注】陈余。张耳。曰："光初。"
【注】有始无终。"窦。灌"。曰："凶终。"
【注】窦婴。灌夫甚相亲友，不胜相助，犯触田蚡，并皆罹祸。
【疏】"问"交"，曰："仁"者，司马云："惟仁人之交不以利势，而以德义。"问"余。耳。"曰："光初"者，史记张耳陈余列传云："张耳者，大梁人也。其少时及魏公子毋忌为客，宦魏为外黄令。陈余者，亦大梁人也，好儒术。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳。陈余上谒陈涉。陈余复说陈王，愿请奇兵，北略赵地。于是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵骚为护军，以张耳。陈余为左。右校尉，予卒三千人，北略赵地，以城下者三十余城。至邯郸，张耳。陈余乃说武臣曰："陈王起蕲，至陈而王，非必立六国后。将军今以三千人下赵数十城，独介居河北，不王无以填之。"武臣遂立为赵王，以陈余为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。张耳。陈余说武臣北徇燕。代，南收河内以自广。赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡略上党。李良已定常山，还报，赵王复使良略太原，至石邑，秦兵塞井陉，未能前，乃还之邯郸，竟杀武臣。邵骚。客有说张耳立赵后，扶以义，可就功。乃求得赵歇，立为赵王，居信都。李良进兵击陈余，陈余败李良，李良走归章邯。章邯引兵至邯郸，皆徙其民河内，夷其城郭。张耳与赵王歇走入钜鹿城，王离困之。陈余北收常山兵，得数万人，军钜鹿北。章邯军钜鹿南棘原，筑甬道属河，饷王离。王离兵食多，急攻钜鹿。钜鹿城中食尽兵少，张耳数使人召前陈余。陈余自度兵少不敌秦，不敢前。数月，张耳大怒，怨陈余。当是时，燕。齐。楚闻赵急，皆来救。来，皆壁余旁，未敢击秦。项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食，项羽悉引兵渡河，遂破章邯。于是赵王歇。张耳乃得出钜鹿，谢诸侯。张耳与陈余相见，责让陈余以不肯救赵。陈余怒，乃脱解印绶，推予张耳。张耳乃佩其印，收其麾下。陈余独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。由此陈余。张耳遂有郄。赵王歇复居信都。张耳从项羽。诸侯入关。汉元年二月，项羽立诸侯王。张耳雅游，人多为之言，项羽亦素数闻张耳贤，乃分赵，立张耳为常山王，治信都，信都更名襄国。陈余客多说项羽曰："陈余。张耳，一体有功于赵。"项羽以陈余不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县以封之，而徙赵王歇王代。张耳之国，陈余愈益怒，曰"张耳与余功等也，今张耳王，余独侯，此项羽不平。"及齐王田荣畔楚，陈余乃使说田荣，请以南皮为扞蔽。田荣乃遣兵从陈余，陈余因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走，谒汉王，汉王厚遇之。陈余已败张耳，皆复收赵地，迎赵王于代，复为赵王。赵王德陈余，立以为代王。陈余不之国，留傅赵王。汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱。陈余曰："汉杀张耳，乃从。"于是汉王求人类张耳者，斩之，持其头遗陈余，陈余乃遣兵助汉。汉之败于彭城西，陈余亦复觉张耳不死，即背汉。汉三年，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈余泜水上，追杀赵王歇襄国。汉立张耳为赵王汉五年，张耳薨，谥为景王。""窦。灌。"曰："凶终"者，魏其武安侯列传云："魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。孝文时，婴为吴相，病免。孝景初即位，为詹事。孝景三年，吴。楚反，上察宗室。诸窦毋如窦婴贤，乃拜婴为大将军。七国兵已尽破，封婴为魏其侯，诸游士宾客争归魏其侯。武安侯田蚡者，孝景后同母弟也。孝景崩，太子立，封蚡为武安侯。建元元年，以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。及建元二年，魏其。武安以侯家居。武安虽不任职，以王太后故，亲幸，数言事，多效。天下吏士趋势利者，皆去魏其，归武安。建元六年，窦太后崩，以武安侯蚡为丞相。魏其失窦太后，益疏不用，无势，诸客稍稍自引而怠傲，唯灌将军独不失故。魏其日默默不得志，而独厚遇灌将军。灌将军夫者，颍阴人也。孝景时，至代相。孝景崩，今上初即位，徙夫为淮阳太守。建元元年，入为太仆。二年，徙为燕相。数岁，坐法去官，家居长安。灌夫为人刚直使酒，不好面谀，贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之。诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺，诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客为权利，横于颍川。及魏其侯失势亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。两人相为引重，其游如父子然，相得驩甚，无厌，恨相知晚也。元光四年春，丞相言灌夫家在颍川横甚，民苦之，请案。灌夫亦持丞相阴事，为奸利，受淮南王金，与语言。宾客居间，遂止，俱解。夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，召列侯宗室皆往贺。武安劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃市罪。魏其锐身为救灌夫。孝景时，魏其常受遗诏曰："事有不便，以便宜论上。"及系灌夫，罪至族，事日急，魏其乃使昆弟子上书言之，幸得复召见。书奏上，而案尚书大行无遗诏。诏书独藏魏其家，家丞封。乃劾魏其矫先帝诏，罪当弃巿。五年十月，悉论灌夫及家属。魏其闻即恚，病痱，不食欲死。或闻上无意杀魏其，魏其复食治病，议定不死矣。乃有蜚语为恶言闻上，故以十二月晦论弃市渭城。"司马云："窦婴。灌夫之交，虽不变其初，然终以朋党陷于大戮，亦不足贵也。君子义之与比。"注"有始无终"。按：张耳陈余传太史公曰："张耳。陈余，世传所称贤者，其宾客厮役莫非天下俊杰，所居国无不取卿相者。然张耳。陈余始居约时，相然信以死，岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡。何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也？岂非以利哉！"即其义。
或问"信"。曰："不食其言。"
【注】食，伪。"请人"。曰："晋荀息，赵程婴。公孙杵臼，秦大夫凿穆公之侧。"
【注】此章全论不食言之德。问"义"。
【注】既闻诸贤之信，又问于义谁得。曰："事得其宜之谓义。"
【注】义者，得死生之宜也。不得死生之宜者，非义也。若程婴。杵臼，兼乎信义者也。秦。晋大夫，可谓重食言之信，蹈义则未也。
【疏】"问信，曰："不食其言。"者，公羊传僖公篇："晋里克弒其君卓子及其大夫荀息。及者何？累也。何以书？贤也。何贤乎荀息？荀息可谓不食其言矣。"解诂云："不食言者，不如食受之而消亡之。"晋荀息"者，左传僖公篇云："九年九月，晋献公卒，里克。平郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。初，献公使荀息傅奚齐，公疾，召之曰："以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？"稽首而对曰："臣竭其股肱之力，加之以忠贞，其济，君之灵也；不济，则以死继之。"公曰："何谓忠贞？"对曰："公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。"及里克将杀奚齐，先告荀息曰："三怨将作，秦。晋辅之，子将何如？"荀息曰："将死之。"里克曰："无益也。"荀叔曰："吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之！且人之欲善，谁不如我？我欲无贰，而能谓人已乎？"冬十月，里克杀奚齐于次，书曰："杀其君之子。"未葬也，荀息将死之，人曰："不如立卓子而辅之。"荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。"杜注云："荀叔，荀息也。"公羊传云："奚齐。卓子者，骊姬之子也，荀息傅焉。骊姬者，国色也，献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之，献公病将死，谓荀息曰："士何如则谓之信矣？"荀息对曰："使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。"献公死，奚齐立。里克谓荀息曰："君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？愿与子虑之。"荀息曰："君尝□臣矣，臣对曰：使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。里克知其不可与谋，退，弒奚齐。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣。"赵程婴。公孙杵臼"者，赵世家云："晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔。赵同。赵括。赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰："胡不死？"程婴曰："朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之。即女也，吾徐死耳。"居无何而朔妇免身生男，公孙杵臼曰："立孤与死孰难？"程婴曰："死易，立孤难耳。"公孙杵臼曰："赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。"乃二人谋，取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰："婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，吾告赵氏孤处。"诸将皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。赵孤名曰武。于是攻屠岸贾，灭其族，复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰："昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣。孟与公孙杵臼。"遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春。秋祠之，世世勿绝。"秦大夫凿穆公之侧"者，音义："凿穆，颜师古汉书注曰："凿谓所穿冢藏，音在到切，或如字。"按：所引颜注见刘向传。左传文公篇云："秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息。仲行。针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。"杜注云："子车，秦大夫氏也。"按：秦本纪作"子舆"。彼正义引应劭云："秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰："生共此乐，死共此哀。"于是奄息。仲行。针虎许诺。及公薨，皆从死。黄鸟诗所为作也。"按：左传及毛传皆以黄鸟为刺穆公以人从死，此以三良从死为不食其言，与应劭说同，盖皆本鲁诗。汉书匡衡传云："秦穆贵信，而士多从死。"亦以三良之从死为信。匡学齐诗，则此诗齐。鲁说同也。"事得其宜之谓义"者，祭义，又大戴礼曾子大孝并云："义者，宜此者也。"新书道术云："行充其宜谓之义。"注"食，伪。"按：尔雅释诂文。王氏经义述闻云："孙。郭皆以食为虚伪之伪，而证以汤誓之"朕不食言"。韦注晋语，亦以食言为伪言。皆非也。食言者，言而不行则为自食其言。食者，消灭之义，非虚伪之义也。哀二十六年左传："是食言多矣，能无肥乎？"若以食言为伪言，则与"能无肥乎"之文了不相涉矣。而梅氏书传乃曰："食尽其言伪不实。"正义曰："言而不行，如食之消尽，后终不行，则前言为伪，故通谓伪言为食言。"不几于穿凿而失其本恉乎？公羊传陈疏云："按僖十五年左传：我食吾言。又哀元年传：不可食已。杜注并云：食，消也。盖言既出而复背，如饮食之消，与伪无异，因谓食为伪。此食言之本义，其实食不得训伪也。"荣按：言出于口，自无而之有；食入于口，自有而之无。言而不践，则言如未言。犹取既出于口者，而复入之口，故谓之食。食虽非伪，然食言之效，无异伪言。故因以食言为伪。孙炎云："食(一)，言之伪也。"最为得之。王氏以尔雅此条之伪皆作为之义，因通食于饬，而训为治，则真穿凿而失其本恉者矣。注"既闻"至"谁得"。按：孟子云："大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。"赵氏章指云："言大人之行，行其重者，不信不果，所求合义也。"然则不食其言虽可谓之信，不必皆可谓之义，故云"又问于义谁得"也。注"若程婴"至"未也"。司马云："程婴自杀以报公孙杵臼，刘向以为过，恐亦未尽其宜。"按：新序节士云："程婴。公孙杵臼可谓信交厚士矣，婴之自杀下报，亦过矣。"此温公义所本。然三良从死，为成君之过。左氏以为"人之云亡，邦国殄瘁"。荀息死难虽贤，然解诂以为"不日者，不正遇祸终，始恶明，故略之"。程婴之死则无此，故弘范以为兼乎信义，不必执刘说驳之也。又按："可谓重食言之信"，世德堂本作"止可谓重言之信"。(一)"食"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。
或问："季布忍焉，可为也？"
【注】季布为项羽将，尝困高祖。高祖既立，购之千金。困迫，乃为奴，卖与鲁朱家。曰："能者为之，明哲不为也。"
【注】言能忍辱贪生者乃为之。或曰："当布之急，虽明哲之如何？"曰："明哲不终项仕，如终项仕，焉攸避？"
【注】苟患失之，无所不至。
【疏】"季布忍焉，可为也"者，史记季布栾布列传云："季布者，楚人也，为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏，周氏乃髡钳布，衣褐衣，置广柳车中，幷与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰："田事听此奴，必与同食。"朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公曰："季布何大罪而上求之急也？"滕公曰："布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。"朱家曰："君视季布何如人也？"曰："贤者也。"朱家曰："臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也？且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡，即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？"汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰："诺。"待间，果言如朱家指，上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见谢上，拜为郎中。孝惠时为中郎将。季布为河东守，孝文时人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月见罢。布辞之官。"太史公曰："以项羽之气，而季布以勇显于楚，身屡典军搴旗者数矣，可谓壮士。然被刑戮，为人奴而不死，何其下也？彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将，贤者诚重其死。夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。"此季布忍焉之说。忍谓受辱而不羞也。音义出"焉可"，云："于虔切，下同。"则以"焉"属下读。司马云："季布勇者，乃至髡钳为奴，安能忍耻如此？"亦依音义读为说，似失其义。"可为也"者，陶氏鸿庆读法言札记云："也读为邪。"按：陶说是也。世德堂本无"也"字，盖既以"焉可为"三字连文，则句末虽无"也"字，于义亦同，故传写遂删"也"字耳。此承上章"事得其宜之谓义"而复发问，言杀身以成其信者，不必皆合乎宜；则忍辱自全以待用者，亦贤者之所或为耶？"能者为之，明哲不为也"者，司马云："有才能自惜其死，欲有所施，如管仲。季布者则为之。君子既明且哲，以保其身，则不然。"明哲不终项仕，如终项仕，焉攸避"者，司马云："明哲必知项羽之终不可辅，而早去之。若终仕羽，羽败当死之，复安所避乎？"世德堂本"不终项仕"作"不终"，无"项仕"二字。注"季布"至"朱家"。按：世德堂本无此注。注"言能忍辱偷生者乃为之"。按：此未得杨旨，当以温公义为长。注"苟患失之，无所不至"。按：论语文。此引之者，谓布知羽之不可辅而不去，是亦患失之过。然此文本旨乃讥布之未能明哲，非讥其患失，弘范引此为说，似亦未当。
或问"贤"。曰："为人所不能。"请人"。曰："颜渊。黔娄。四皓。韦玄。"
【注】颜渊箪瓢，不改其操；黔娄守正不邪，死而益彰；四皓白首，高尚其事；韦玄，汉丞相贤之少子也，贤薨，玄当袭封，被发佯狂，欲以让兄。或曰："拟人必于其伦，颜子至贤，其殆庶几。黔娄。四皓，既非其俦，况以韦玄，不亦甚哉？"释曰："颜渊之贤，备体之贤。韦玄之贤，一至之贤。王莽篡天下，而韦玄让一家，于是乎贤耳。亦犹论德行称颜渊。闵子骞。冉伯牛。仲弓，凡此数子，岂必皆与颜渊俱尽至贤之道哉？"问"长者"。曰："蔺相如申秦而屈廉颇，栾布之不倍，朱家之不德，直不疑之不校，韩安国之通使。"
【注】相如申理于秦王，屈意于廉颇，义在史记。栾布为梁大夫，奉使，高祖诛梁王彭越，布使还，报命首下，哭而祠敛之也。朱家以季布有阨见滕公，得解其急也，而不使布知，又终身不复见布。直不疑常为郎，三人同室。一人有金，一人急归，误持金去。主意不疑，不疑买金偿之。其后归者持金还，乃明之。又人谤其淫嫂，而乃无兄，亦不自明也。韩安国，梁孝王内史。时景帝疑梁王，梁王大惧，安国称病去官，阴往长安，因长公主以解王事。
【疏】"黔娄"者，音义："黔娄，其廉切，又音琴。"列女传贤明云："鲁黔娄妻者，鲁黔娄先生之妻也。先生死，曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰："斜引其被则敛矣。"妻曰："斜而有余，不如正而不足也。先生以不斜之故，能(同"乃"。)至于此。生时不邪，死而邪之，非先生意也。"曾子不能应，遂哭之曰："嗟呼！先生之终也，何以为谥？"其妻曰："以康为谥。"曾子曰："先生在时，食不充口，衣不盖形；死则手足不敛，旁无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐于此而谥为康乎？"其妻曰："昔先生君尝欲授之政，以为国相，辞而不为，是有余贵也。君尝赐之粟三十钟，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，不亦宜乎？"曾子曰："唯斯人也而有斯妇。"王氏照圆补注云："黔娄，姓名也。同时，齐有黔敖，盖其族人。张景阳杂诗李注引皇甫谧高士传云："黔娄先生者，齐人也。"是先生亦齐人，此作"鲁"，或误耳。"四皓，详后篇。说文："颢，白貌，从页，从景。"会意。商山四颢，白首人也。古书通作"皓"。韦玄者，汉书韦贤传云："本始三年，封扶阳侯，食邑七百户。贤四子，少子玄成复以明经历位至丞相。玄成字少翁，以父任为郎，常侍骑。少好学，修父业，以明经擢为谏大夫，迁大河都尉。初玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决，室家问贤当为后者，贤恚恨不肯言。于是贤门下与宗家计议，矫贤令，使家丞上书以玄成为后。贤薨，玄成在官闻丧，又言当为嗣，深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。征至长安。既葬，当袭爵，以病狂不应召。大鸿胪奏状，章下丞相。御史案验。玄成素有名声，士大夫多疑其欲让爵辟兄者，丞相。御史遂以玄成实不病劾奏之。有诏勿劾引拜，玄成不得已受爵。宣帝高其节，以玄成为河南太守，兄弘太山都尉，迁东海太守。及元帝即位，以玄成为少府，迁太子太傅，至御史大夫。永光中，代于定国为丞相。玄成为相七年，守正持重不及父贤，而文采过之。建昭三年薨，谥曰共侯。"音义："韦玄，天复本作"韦玄成"。"按：司马云："李。宋。吴本无"成"字。"明旧本皆作"韦玄"，天复本有"成"字，乃校刊者所增。困学纪闻诸子引亦作"韦玄成"，则所据即温公集注本也。"问长者"者，韩非子诡使云："重厚自尊谓之长者。"汉书赵广汉传颜注云："长者，有名德之人也。"后汉书马援传章怀太子注云："长者，谓豪侠者也。"蔺相如申秦而屈廉颇"者，世德堂本"申"作"伸"。按：当作"信"。"屈"当作"诎"，说见上。廉颇蔺相如列传云："蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。相如奉璧奏秦王，秦王大喜。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰："璧有瑕，请指示王。"王授璧。相如乃谓秦王曰："和氏璧天下所共传宝也。赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。"秦王遂许斋五日。相如乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，引赵使者蔺相如。相如至，曰："臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？"秦王卒廷见相如，毕礼而归之。相如既归，拜为上大夫。其后秦王使使者告赵王欲与王为好会于西河外渑池。赵王遂行，相如从。秦王饮酒酣，曰："寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。"赵王鼓瑟，秦御史前，书曰："某年。月。日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。"蔺相如前，曰："赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆秦王，以相娱乐。"秦王怒，不许。于是，相如前，进，因跪请秦王曰："五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。"左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击。相如顾召赵御史书曰："某年。月。日，秦王为赵王击。"秦之群臣曰："请以赵十五城为秦王寿。"蔺相如亦曰："请以秦之咸阳为赵王寿。"秦王竟酒终不能加胜于赵，赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰："我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，我见相如，必辱之。"相如闻，不肯与会。每朝时，常称病不欲与廉颇争列。相如出，望见廉颇，引车避匿。于是舍人相与谏，请辞去。蔺相如固止之，曰："夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣，独畏廉将军哉！顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私雠也。"廉颇闻之，至蔺相如门，谢罪曰："鄙贱之人，不知将军宽之至此也。"卒相与驩，为刎颈之交。"栾布之不倍"者，季布栾布列传云："栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。布为人所略卖为奴于燕，燕将臧荼举以为都尉。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上请赎布以为梁大夫，使于齐。未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于雒阳，下诏曰："有敢收视者，辄捕之。"布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻，上召布，骂曰："若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。"趣亨之。布顾曰："愿一言而死。方上之困于彭城，败荥阳。成皋间，项王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反。反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。"于是上乃释布罪，拜为都尉。孝文时，为燕相，至将军。吴军反时，以军功封俞侯，复为燕相。景帝中五年，薨。"不倍"，各本皆作"不涂"。音义："栾布之不涂，天复本作"不倍"。"按：不涂无义。司马云："涂"当作"渝"，变也。"亦未确。作"不倍"，于义为长，今从之。孟子："师死而遂倍之。"彼音义引丁云："义当作偝，古字借用耳。"按：说文无"偝"，古止以"背"或"倍"为之，不倍谓不负死者也。会稽刻石云："有子而嫁，倍死不贞。"史记自序云："栾公不劫于势而倍死。"然则倍死乃秦。汉常语。此文"栾布之不倍"，即用史记自序文也。"朱家之不德"者，游侠列传云："鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言，然终不伐其能，歆其德。诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过驹牛，专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之阨，及布尊贵，终身不见也。"此文"不德"，即"不伐其能，歆其德"之谓。"直不疑之不校"者，万石张叔列传云："塞侯直不疑者，南阳人也，为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去。已而金主妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。文帝称举，稍迁至太中大夫。朝廷见人或毁之曰："不疑状貌甚美，然独无柰其善盗嫂，何也？"不疑闻曰："我乃无兄。"然终不自明也。吴。楚反时，不疑以二千石将兵击之。景帝后元年，拜为御史大夫。天子修吴。楚时功，乃封不疑为塞侯。不疑学老子言，不好立名称，称为长者。"索隐云："直，姓也；不疑，名也。"韩安国之通使"者，音义："通使，色吏切。"韩长孺列传云："御史大夫韩安国者，梁城安人也，事梁孝王为中大夫。梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相。二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰："夫前日吴。楚。齐。赵七国反时，自关以东皆合从西乡，梁王念太后。帝在中，而诸侯扰乱，一言泣数行下，跪送臣等六人，将兵击却吴。楚，吴。楚以故兵不敢西而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王，梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？"大长公主具以告太后，太后喜，曰："为言之帝。"言之，帝心乃解，而免冠谢太后曰："兄弟不能相教，乃为太后遗忧。"悉见梁使，厚赐之。太后。长公主更赐安国，可直千余金，名由此显。建元六年，安国为御史大夫，以元朔二年中卒。"注"高尚其事"。按：易蛊上九文。注"或曰"至"甚哉"。按：世德堂本"或曰"作"咸曰"，以为宋注语，误也。注"释曰"至"道哉"。按：世德堂本"释曰"作"秘曰"，以为吴注语；又"一至之贤"作"未至之贤"，皆误也。困学纪闻引王介甫云："出乎颜渊，则圣人矣；出乎韦玄成，则众人矣。"注"相如申理于秦王"。按：世德堂本"申"作"伸"。注"义在史记"。按：世德堂本无此语。注"其后归者持金还"。按：世德堂本作"其后误持金者还之主"。注"而乃无兄"。按：世德堂本"乃"作"云"。注"安国称病去官，阴往长安"。按：史记。汉书惟言安国为梁使，见大长公主云云，无"称病去官，阴往长安"之语。然法言以安国为长者，则其为梁王解说，当有不令王知者，弘范此注，必别有所据也。
或问"臣自得"。曰："石太仆之对，金将军之谨，张卫将军之慎，丙大夫之不伐善。"
【注】丞相石庆尝为太仆，时御，上问舆中马几匹，太仆以策数之毕，对曰："六匹。"金将军名日磾，为人谨慎，目不忤视数十年。张卫将军名安世，为人周密重慎。丞相丙吉，宣帝少时以巫蛊事尝在狱中，吉常救护，又养视有恩纪而终不言，官至御史大夫。乳母述之，然后乃知，封博阳侯。请问"臣自失"。曰："李贰师之执贰，田祁连之滥帅，韩冯翊之愬萧，赵京兆之犯魏。"
【注】贰师将军李广利说刘屈牦立昌邑王为太子，二心不端，武帝疑之，遂降匈奴。祁连将军田广明为宣帝击匈奴，不到质，淫妇人也。韩冯翊名延寿，愬御史大夫萧望之与廪牺为奸而焚其廪也。赵京兆名广汉，疑魏丞相夫人杀傅婢，围捕之，而皆无实，反获其罪也。
【疏】"臣自得"者，自以忠信谨厚，获知于上也。"石太仆之对"者，万石张叔列传云："万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰："六马。"庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。元鼎五年，制诏以庆为丞相，封为牧丘侯。太初二年中，丞相庆卒，谥为恬侯。"汉书百官公卿表云："太仆，秦官(一)，掌舆马。"按：表不着石庆为太仆年月，然庆以孝武建元二年为内史，而太仆灌夫以三年为燕相，至六年而有太仆贺，则庆为太仆当在建元三年至六年中也。"金将军之谨"者，汉书金日磾传云："金日磾，字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，与母阏氏弟伦俱没入官，输黄门养马。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上奇焉，拜为马监。迁侍中。驸马都尉。光禄大夫。日磾既亲近，未尝有过失，上甚信爱之，赏赐累千金，出则骖乘，入侍左右。初，莽何罗与江充相善，及充败，何罗兄弟惧及，上行幸林光宫，何罗矫制夜出发兵。明旦，上未起，何罗白刃从东箱上，见日磾，色变，走趋卧内，欲入。日磾得抱何罗，穷治，皆伏辜，繇是着忠孝节。日磾自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫，不肯。其笃慎如此。及上病，属霍光以辅少主，光让日磾，日磾曰："臣外国人，且使匈奴轻汉。"于是遂为光副。初，武帝遗诏以讨莽何罗功，封日磾为秺侯。日磾以帝少不受封。辅政岁余，病困。大将军光白封日磾，卧授印绶。一日薨，谥曰敬侯。"赞曰："金日磾夷狄亡国，羁虏汉廷，而以笃敬寤主，忠信自着，勒功上将，传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。"颜注云："磾音丁奚反。"百官公卿表云："前。后。左。右将军皆周末官，秦因之，汉不常置，皆掌兵及四夷。"续汉书百官志注引蔡质汉仪云："汉兴，置大将军。骠骑，位次丞相。车骑。卫将军。左。右。前。后，皆金紫，位上卿，典京师兵卫。四夷屯警。"按：表："后元元年，侍中。驸马都尉金日磾为车骑将军。"张卫将军之慎"者，张汤传云："上惜汤，复稍进其子安世。安世字子孺，少以父任为郎，擢为尚书令，迁光禄大夫。昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。会左将军上官桀父子及御史大夫桑弘羊皆与燕王。盖主谋反诛，光以朝无旧臣，白用安世为右将军。光禄勋，以自副焉。久之，封为富平侯。昭帝崩，徙为车骑将军。光复与安世谋，尊立宣帝。大将军光薨后，御史大夫魏相上封事曰："车骑将军安世事孝武皇帝三十余年，忠信谨厚，勤劳政事，夙夜不怠。与大将军定策，天下受其福，国家重臣也。宜尊其位，以为大将军。"上亦欲用之。安世闻指，惧不敢当，深辞弗能得。后数日，竟拜为大司马。车骑将军领尚书事。数月，罢车骑将军屯兵，更为卫将军，两宫卫尉。城门北军兵属焉。安世职典枢机，以谨慎周密自着，外内无间。元康四年薨，谥曰敬侯。"百官公卿表："地节三年四月戊申，车骑将军。光禄勋张安世为大司马。车骑将军。七月戊戌，更为大司马。卫将军。"慎"世德堂本作"善慎"。"丙大夫之不伐善"者，世德堂本"丙"作"邴"。丙吉传云："丙吉，字少卿，鲁国人也。治律令，为鲁狱史，积功劳，稍迁至廷尉右监。坐法失官，归为州从事。武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监征，诏治巫蛊郡邸狱。时宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉见而怜之，择谨厚女徒令保养曾孙，置闲燥处。后元二年，望气者言长安狱中有天子气，于是上遣使者分条中都官诏狱系者，亡轻重，一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不纳，曰："皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎？"穰还以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，因赦天下。曾孙病几不全者数焉，吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物给其衣食。后吉迁大将军长史，霍光甚重之，入为光禄大夫。昭帝崩，昌邑王贺即位，以行淫乱废。光与诸大臣议所立未定，吉奏记光曰："武帝曾孙名病已在掖庭外家者(二)，吉前使居郡邸时，见甚幼少，至今十八九矣，通经术，有美材，愿将军决定大策，天下幸甚！"光览其议，遂尊立皇曾孙。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。地节三年，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。及霍氏诛，上躬亲政，掖庭宫婢则上书自陈尝有阿保之功。章下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。上亲见问，然后知吉有旧恩而终不言，上大贤之，制诏丞相："朕微眇时，御史大夫吉与朕有旧恩，厥德茂焉，其封吉为博阳侯。"后五岁，代魏相为丞相。五凤三年，吉薨，谥曰定侯。"百官公卿表："御史大夫，秦官，位上卿。"按：吉终丞相而云丙大夫者，以诏书褒美其不言旧恩时吉方为御史大夫也。"臣自失"者，谓不由构陷，自以罪过取诛灭也。"李贰师之执贰"者，汉书武帝纪："太初元年八月，遣贰师将军李广利发天下谪民西征大宛。"张晏云："贰师，大宛城名。"李广利传云："李广利女弟李夫人有宠于上，产昌邑哀王。太初元年，以广利为贰师将军，期至贰师城取善马，故号贰师将军。征和三年，贰师复将七万骑出五原击匈奴，度郅居水，兵败，降匈奴，为单于所杀。"刘屈牦传云："贰师将军李广利将兵出击匈奴，丞相(按：谓屈牦。)为祖道，送至渭桥，与广利辞决。广利曰："愿君侯早请昌邑王为太子，如立为帝，君侯长何忧乎？"屈牦许诺。昌邑王者，贰师女弟李夫人子也。贰师女为屈牦子妻，故共欲立焉。是时，治巫蛊狱急。内者令郭穰告丞相夫人以丞相数有谴，使巫祠社，祝诅主上，有恶言。及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝。有司奏请案验，罪至大逆不道。有诏载屈牦厨车以徇，要斩东市，妻。子枭首华阳街。贰师将军妻。子亦收。贰师闻之，降匈奴，宗族遂灭。"执贰"世德堂本作"执二"。按：谓降匈奴也。"田祁连之滥帅"者，宣帝纪："本始二年，匈奴数侵边，又西伐乌孙。乌孙上书，言愿发国精兵击匈奴，唯天子哀怜出兵。秋，御史大夫田广明为祁连将军，后将军赵充国为蒲类将军，云中太守田顺为虎牙将军，及度辽将军范明友。前将军韩增，凡五将军，兵十五万，骑校尉常惠持节护乌孙兵，咸击匈奴。三年春正月，五将军师发长安；夏五月，军罢。祁连将军广明。虎牙将军顺有罪下有司，皆自杀。"应劭云："祁连，匈奴中山名也。诸将分部，广明值此山，因以为号也。"颜云："祁音上夷反。"匈奴传云："祁连将军出塞千六百里，至鸡秩山，斩首捕虏十九级，获牛。马。羊百余。逢汉使匈奴还者冉弘等，言鸡秩山西有虏众，祁连即戒弘使言无虏，欲还兵。御史属公孙益寿谏，以为不可，祁连不听，遂引兵还。上以祁连知虏在前，逗遛不进，下吏，自杀。擢公孙益寿为侍御史。"酷吏传："田广明，字子公，郑人也。"滥帅，谓盗窃将帅之任也。论语："小人穷斯滥矣。"郑注云："滥，窃也。"礼器："君子以为滥矣。"郑注云："滥亦盗窃也。"韩冯翊之愬萧"者，韩延寿传云："韩延寿，字长公，燕人也，徙杜陵。少为郡文学，父义为燕郎中，剌王之谋逆也，义谏而死。是时，大将军霍光持政，魏相以文学对策，以为日者燕王为无道，韩义出身强谏，为王所杀，宜显赏其子，以示天下。光纳其言，因擢延寿为谏大夫。迁淮阳太守，治甚有名。徙颍川。数年，徙为东郡太守。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。入守左冯翊，满岁，称职为真。延寿代萧望之为左冯翊，而望之迁御史大夫。侍谒者福为望之道延寿在东郡时放散官钱千余万。望之与丞相丙吉议，吉以为更大赦，不须考。会御史当问事东郡，望之因令并问之。延寿闻知，即部吏案校望之在冯翊时廪牺官钱放散百余万，廪牺吏掠治急，自引与望之为奸。延寿劾奏，移殿门禁止望之。望之自奏职在总领天下，闻事不敢不问，而为延寿所拘持。上由是不直延寿，各令穷竟所考。望之卒无事实。而望之遣御史案东郡，具得其事。于是望之劾奏延寿上僭不道；又自陈前为延寿所奏，今复举延寿罪，众庶皆以臣怀不正之心，侵冤延寿。愿下丞相。中二千石。博士议其罪。事下公卿，皆以延寿前既无状，后复诬愬典法大臣，欲以解罪，狡猾不道。天子恶之，延寿竟坐弃市。"百官公卿表："内史，周官，秦因之，掌治京师。景帝二年，分置左内史。武帝太初元年，左内史更名左冯翊，属官有廪牺令。丞。尉。"张晏云："冯，辅也；翊，佐也。"颜云："廪主藏谷，牺主养牲，皆所以供祭祀也。"按：表神爵三年，东郡太守韩延寿为左冯翊；二年，下狱，弃市。"赵京兆之犯魏"者，赵广汉传云："赵广汉，字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。少为郡吏。州从事，以廉絜。通敏。下士为名。举茂材，平准令；察廉，为阳翟令。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。会昭帝崩，昌邑王征即位，行淫乱，大将军霍光与群臣共废王，尊立宣帝。广汉以与议定策，赐爵关内侯，迁颍川太守。本始二年，汉发五将军击匈奴，征广汉以太守将兵，属蒲类将军赵充国。从军还，复用守京兆尹，汉岁为真。广汉为人强力，天性精于吏职，尤善为钩距以得事情。好用世吏子孙新进年少者，专厉强壮蜂气，见事风生，无所回避，率多果敢之计，莫为持难。广汉终以此败。初，广汉客私酤酒长安市，丞相史逐去之。客疑男子苏贤言之，以语广汉。广汉使长安丞案贤。尉吏禹故劾贤为骑士屯霸上(三)，不诣屯所，乏军兴。贤父上书讼罪，告广汉。事下有司覆治，禹坐要斩，请逮捕广汉。有诏即讯，辞服。会赦，贬秩一等。广汉疑其邑子荣畜教令，后以他法论杀畜。人上书言之，事下丞相。御史，案验甚急。(按：是时丞相为魏相，御史大夫为丙吉。)广汉使所亲信长安人为丞相府门卒，令微司丞相门内不法事。地节三年七月中，丞相傅婢有过自绞死，广汉闻之，疑丞相夫人妒杀之府舍，而丞相奉斋酎入庙祠。广汉得此，使中郎赵奉寿风晓丞相，欲以胁之，毋令穷正己事，丞相不听，案验愈急，广汉即上书告丞相罪，制曰："下京兆尹治。"广汉遂自将吏卒突入丞相府，召其夫人跪庭下受辞，收奴婢十余人去，责以杀婢事。丞相魏相上书自陈妻实不杀婢，广汉数犯罪法，不伏辜，以巧诈迫胁臣相，幸臣相宽不奏。愿下明使者治广汉所验臣相家事。事下廷尉治罪。实丞相自以过谴笞傅婢，出至外第乃死，不如广汉言。司直萧望之劾奏广汉摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆节伤化，不道。宣帝恶之，下广汉廷尉狱，又坐贼杀不辜。鞠狱故不以实。擅斥除骑士。乏军兴数罪。天子可其奏。吏民守阙号泣者数万人，或言臣生无益县官，愿代赵京兆死，使得牧养小民。广汉竟坐要斩。"百官公卿表："右内史，武帝太初元年更名京兆尹。"颜云："京，大也；兆者，众数。言大众所在，故云京兆也。"按：表本始二年，颍川太守赵广汉为京兆尹；六年，下狱，要斩。注"金将军名日磾"。按：世德堂本无"名"字。注"目不忤视"。按：世德堂本作"逆视"。注"丙吉。"按：世德堂本作"邴吉"。注"尝在狱中"。按：世德堂本"尝"作"当"。注"吉常救护"。按：世德堂本"常"作"尝"。注"养视有恩纪而终不言"。按：世德堂本作"养视有恩，绝口终不言"。注"田广明"。按：世德堂本"明"误"名"。注"不到质，淫妇人也"。按：世德堂本"到"误"利"。酷吏传云："广明以祁连将军击匈奴，出塞至受降城，受降都尉前死，丧柩在堂，广明召其寡妻与奸。既出，不至质，引军空还。下太守杜延年簿责，广明自杀阙下。"服虔云："质，所期处也。"注"傅婢"。按：世德堂本"傅"误"侍"。王吉传颜注云："凡言傅婢者，谓傅相其衣服衽席之事。一读傅曰附，谓近幸也。"荣谓傅婢盖司保傅童子之事者。颜氏家训序致云"禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥"，可证。注"而皆无实"。按：世德堂本无"皆"字。(一)"秦"字原本作"奏"，形近而讹，据汉书百官公卿表改。(二)"帝"字原本作"常"，形近而讹，今改。(三)"吏"原本作"史"，形近而讹，据汉书本传暨颜注引"主颖曰"改。
或问"持满"。曰："扼欹。"
【注】欹器在鲁桓公庙者，欲人推心当如此器戒之。
【疏】"扼欹"，治平本无"欹"字，世德堂本作"欹"，此承集注依宋。吴本增补。。扼同字。欹，说文从□，今俗相承作"欹"。司马云："李本无"欹"字，今从宋。吴本。"按：李本若无"欹"字，则注必不引欹器为说。治平本注"欹器"上有"扼"字，则似以扼为欹器之名，益为谬误。盖传写者既于正文脱"欹"字，又于注文增"扼"字也。音义出"扼"，云："音厄，欹器。"此亦经妄人删改。音义旧文当出"扼欹"，云："扼，音厄；欹，欹器。"正以弘范语约，故伸之如此。自正文传写脱"欹"，注文增"扼"，校音义者遂据删大小两"欹"字以求合。不知此章正文李注及音义此条果如今治平本，则音义"欹器"字纯系复述注语，无所取矣。"问"持满"，曰："扼欹"者，扼亦持也。说文："搤，捉也。"广雅释诂："搤，持也。"字亦作""，作"扼"。欹读为□。说文："□，顷也。"朱氏通训定声云："敧侧字当作此。"然则扼欹犹云持倾，能持倾，斯满而不溢矣。注"欹器在鲁桓公庙者"。按：世德堂本"欹器"上无"扼"字，今据订正。此弘范以欹器释欹，不重"欹"字者，语之约耳。荀子宥坐云："孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰："此为何器？"守庙者曰："此盖为宥坐之器。"孔子曰："吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。"孔子顾谓弟子曰："注水焉。"弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰："吁！恶有满而不覆者哉？"子路曰："敢问持满有道乎？"孔子曰："聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。"按："鲁桓公庙"韩诗外传及说苑敬慎并作"周庙"；淮南子道应作"桓公之庙"，"欹器"作"宥卮"。如李义则扼欹云者，谓如持欹器之道。吴云："持满盈，如持欹器也。"即申弘范之说。
扬王孙裸葬以矫世。
【注】悼厚葬也，事见汉书。曰："矫世以礼，裸乎？如矫世，则葛沟尚矣。"
【注】古者未知丧送之礼，死则裹之以葛，投诸沟壑。若王孙之矫世，此事复尚为之矣。言不可行也。孝子仁人必有道以掩其亲，贤人君子必率礼以正其俗也。
【疏】扬王孙，汉书扬胡朱梅云传作"杨王孙"，古字通用。世德堂本作"杨"，此即据汉书改之也。音义："裸葬，郎果切。"按：说文"□，袒也。"重文"裸，从果。"□即裸之别体。汉书作"臝"。彼传云："扬王孙者，孝武时人也，学黄。老之术。家业千金，厚自奉养，生亡所不致。及病且终，先令其子曰："吾欲臝葬，以反吾真。死则为布囊盛尸，入地七尺。既下，从足引脱其囊，以身亲土。"其子不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书，王孙报曰"盖闻古之圣人缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以臝葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相尚，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异？且夫死者终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以鬲真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也"云云。祁侯曰："善。"遂臝葬。"西京杂记云："杨贵，字王孙，京兆人也。生时厚自奉养，死卒裸葬于终南山。其子孙掘土凿石，深七尺而下尸，上复盖之以石，欲俭而反奢也。"矫世以礼，裸乎"者，言俗之不正，惟礼可以正之，而乃以裸耶？裸之为非礼，甚于厚葬也。"如矫世，则葛沟尚矣"者，苟不以礼，而惟以矫世为事，则不如废葬之为愈。司马云："尚，上也。言君子矫世当以礼乎？当以裸乎？若欲为已甚以矫世，则莫若效古葛沟者为上矣，何以葬为？"注"事见汉书"。按：世德堂本删此语。注"古者未知丧送之礼"。按：治平本作"葬送"，今依钱本，世德堂本亦作"丧送"。注"死则裹之以葛，投诸沟壑"。按：世德堂本"裹之"作"裹尸"。俞云："葛沟未详何义。李注曰："古者未知丧送之礼，死则裹尸以葛，投诸沟壑。"然裹尸何必以葛？亦似曲说也。"葛"疑"楬"之假字。周官蜡氏："若有死于道路者，则令埋而置楬焉。"楬沟言弃尸于沟，而置楬其上，较之裸葬为更疏略矣。"荣按：墨子节葬云："禹葬会稽，衣衾三领，桐棺三寸，葛以绷之。"御览五百五十五引尸子云："舜西教乎七戎，道死南巴之中，衣衾三领，谷木之棺，葛以缄之。"王孙报祁侯书云："昔帝尧之葬也，窾木为并，葛藟为缄。"潜夫论浮侈云："后世圣人易之以棺椁，桐木为棺，葛采为缄。"则以葛束棺，乃中古圣人送死之通礼。上古未知棺椁，则止以葛裹尸。中古葛缄，即其遗俗。弘范此注，语即本此。曲园以为曲说，殆未深考。注"此事复尚为之矣"。按：弘范以尚为犹且之意，似失其义。问道"人砥，则秦尚矣"，文例与此相同。彼注云："秦之严刑难复尚矣。"此亦谓苟为矫世而已，则上古葛沟之法难复尚也。
或问"周官"。曰："立事。"左氏"。曰："品藻。"太史迁"。曰："实录。"
【注】不虚美，不隐恶。
【疏】"问"周官"。曰："立事"者，艺文志："周官经六篇。王莽时，刘歆置博士。"颜注云："即今之周官礼也。"通志艺文略云："汉曰周官，江左曰周官礼，唐曰周礼。"按：孙疏于周礼大题下云："此经史记封禅书。汉书礼乐志及河间献王传并称周官；艺文志本于七略，则称周官经。斯盖西汉旧题。隋书经籍志云："周官盖周公所建官政之法。"是也。若郑众以为即尚书周官，则贾疏引马融及郑序已斥其失矣。其曰周礼者，荀悦汉纪成帝篇云："刘歆以周官经六篇为周礼。王莽时，歆奏以为礼经，置博士。"释文叙录亦云："王莽时，刘歆为国师，始建立周官经为周礼。"案汉书王莽传：歆为国师，在始建国元年；而居摄三年九月，歆为羲和，与博士诸儒议莽母功显君服，已云发得周礼，以明殷监。又引司服职文，亦称周礼。然则歆建周官以为周礼，疑在莽居摄。歆为羲和以前。陆谓在国师以后，未得其实。通核诸文，盖歆在汉奏七略时，犹仍周官故名。王莽时，奏立博士，始更其名为周礼，殆无疑义。"然则此经在莽居摄时已更名周礼，法言此篇之作，在天凤之世，而犹称之曰周官，明子云意趣不与歆同也。书立政云："继自今，我其立政，立事。"论语子路马注云："政者，有所改更匡正也。事者，凡所行常事也。"按：政。事对文异，散文亦通，此云"立事"，即隋志所云"建官政之法"也。"左氏"。曰："品藻"者，史记十二诸侯年表序云："孔子西观周室，论史记旧闻，兴于鲁，而次春秋。七十子之徒，口受其传指。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子。史记，具论其语，成左氏春秋。"刘氏逢禄左氏春秋考证云："夫子之经，书于竹帛。微言大义，不可以书见，则游。夏之徒传之。丘明盖生鲁悼之后，徒见夫子之经及史记。晋乘之类，而未闻口授微恉，当时口说多异，因具论其事实，不具者阙之。曰"鲁君子"，则非弟子也。曰左氏春秋，与铎氏。虞氏。吕氏并列，则非传春秋也。故曰左氏春秋，旧名也；曰春秋左氏传，则刘歆所改也。"艺文志：左氏传三十卷。刘氏考证云："太史公时名左氏春秋，盖与晏子。铎氏。虞氏。吕氏之书同名，非传之体也。左氏传之名，盖始于刘歆七略。"按：法言此文亦但称左氏，而不称左传，与周官不称周礼同义。说文："品，众庶也。"品藻犹云多文采。司马云："品第善恶，藻饰其事。"以品。藻平列为义。此用汉书伪渊骞序称述品藻，颜注"定其差品及文质"之意而小变之，非子云本旨。盖品藻与立事及实录相对为文，明非平列字也。"太史迁"。曰："实录"者，汉书司马迁传赞云："自刘向。扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。"应劭云："言录其事实。"按：实录者，谓核实之纪录，所谓其文直。其事核也。按：周官。左氏，汉世皆不立学官，不在经传之列。刘歆始盛称之，以为周官，周公致太平之迹；左氏亲见夫子，好恶与圣人同。贾公彦序周礼废兴云："周官，孝武之时始出，秘而不传。至孝成皇帝，达才通人刘向子歆校理秘书，始得列序，着于录。略，然亡其冬官一篇，以考工记足之。时众儒并出，共排以为非是，惟歆独识。末年乃知其周公致太平之迹。"刘歆传云："歆校秘书，见古文春秋左氏传，歆大好之，以为左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊。谷梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同。及歆亲近，欲建立左氏春秋及毛诗。逸礼。古文尚书，皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对。歆因移书太常博士责让之，其言甚切，诸儒皆怨恨。"是周官。左氏皆刘歆所力为表章者，而法言此篇乃以二书侪诸史迁，示不列于经传。而一则称为立事，一则目为品藻，亦未尝以为圣人之言。然则子云之于经学，固犹是当时博士之见矣。
十六 渊骞卷第十二
【疏】吴曹侍读元忠云："汉书艺文志："扬雄所序三十八篇。"本注云："法言十三。"此十三篇，即本传之十三卷。文选班孟坚答宾戏注引作"十二卷"者，宋祁校本云："李轨注法言本，渊骞与重黎共序。"知轨据汉世传本，重黎。渊骞幷为一篇，故合法言序为十三篇，可由祁校语得之。"荣按：李本自学行卷第一，至孝至卷第十三，每卷标题下皆有注语，惟渊骞卷第十一下无文，盖重黎。渊骞本为一篇，多论春秋以后国君。将相。卿士。名臣之事，以其文独繁，倍于他篇，故自篇中"或问渊。骞之徒恶乎在"以下，析为卷第十一。虽自为一篇，然实即重黎之下半，既非别有作意，遂不为之序。弘范知其然，故于此卷标题下亦不为之注。艺文志"法言十三"，此据卷数言之则然，若论其作意，不数渊骞，则止十二。答宾戏注引扬雄传："譔十二卷，象论语，号曰法言。"此可证旧本汉书此传承用子云自序，其文如此。卷末所载法言序中之不得别有渊骞序，更不辩自明。浅人习见通行法言卷数皆为十三，疑雄传"十二卷"字为"十三"之误，又疑渊骞独无序为传写阙失，遂改"二"为"三"。且妄造"仲尼之后，迄于汉道"云云二十八字，为渊骞序，窜入传中。于是雄传此文不独非子云之真，亦并非孟坚之旧矣。君直据选注此条，证明重黎。渊骞共序之义，至为精核。然谓轨据汉世传本合法言序为十三篇，似亦未协。李本法言序附孝至之后，明不以为一篇。盖重黎。渊骞之析为二篇，汉世已然。谓法言序无渊骞序，则是；谓十三卷为数序，不数渊骞，则非也。