御览经史讲义 - 第 81 页/共 109 页

诗经 　　之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不觧于位民之攸塈 　　监察御史【臣】周人骥 　　吕祖谦曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终于不觧于位民之攸塈也方嘉之又防之者盖臯陶赓歌之意也 　　【臣】谨按天生民而立之君固以生民之命特付于一人而一人不能独理于是立官以为之臣使分任治民之事书曰眀王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民盖言君臣之道皆以为民必使民各得其所而后克尽乎其为君无负乎其为臣也使为君者宵旰忧勤时时以民生为念而为之臣者不能仰承徳意顾祗茍且塞责涂饰耳目视民间之疾苦漠然不闗于其心则朝廷虽有善政之施而奉行不实利不果兴害不果去泽不下究情不上通诚以所用之非其人也惟是君为主而臣为辅设君于用人行政之际或偏有成见或信任不专即有忠直公正体国爱民之臣建一议而人訾其非举一事而多掣其肘将以顾忌之念阻任事之心而欲实政之及于民抑又难矣然则上下交而后徳业成眀良会而后庶事康君臣之相遇岂偶然防诗所云燕及朋友非徒庆臣之赖君以安谓君有纲纪而臣乃得安其身以安斯民也所云不觧于位民之攸塈非以安民之事专诿之君谓必君不解其纲纪而臣乃得修其安民之职也三复诗防于称愿中寓规戒足见古君臣交儆之意至不解于位一言尤千古为君之炯鉴也古来愿治之主当其始莫不励精久之治具已张见以为不妨稍逸则左右近习即以声色玩好窥其隙而中之遂有不期觧而自解者夫天下之疾苦皆一人之志虑所周天下之才力亦一人之精神所鼓一事觧所失不止一事一时觧其害不止一时古帝王制治保邦兢兢业业惟预防夫觧之端力遏乎觧之渐故朝廷之上鼓舞振兴共相翊賛此所以得民心而保天下欤 　　御览经史讲义卷十七 <子部,儒家类,御览经史讲义> 　　钦定四库全书 　　御览经史讲义卷十八 　　诗经 　　不解于位民之攸塈 　　编修【臣】林枝春 　　【臣】谨按人君之位谓之天位言承天子民非以位为乐也易系辞云圣人之大寳曰位何以守位曰仁言如天好生必常厥徳以保厥位也国曷依依于民后非众罔与守邦众奚托托于上思艰图易民乃寜然则兢兢业业一息无敢康者明王奉若天道抚临兆民于是乎在而约而言之圣学之所以慎终虑始不外此克勤无怠谨小慎防之一心是则人主持心必以忧勤惕厉为要矣夫假乐之诗公尸所以答鳬鹥也当是时君燕其臣臣媚其君一徳泰交可称极盛乃臣熟复其辞始举其令徳以明受禄之由继及其子孙以着申命之美终之以不懈则又归本王心而致其祈天永命之意其心即卷阿矢音之心也其义即虞廷飏言之义也然则久安长治总在克艰而无逸丰亨豫大勿忘儆戒而绸缪诗人之防可谓深切着明矣【臣】闻人主图治震动恪恭奋厉于始者恒易强毅果断维持于后者为难何则即位之初志气方鋭百度维新动必有功施易见徳是以乐于有为期其咸理至数载以后纲纪既已厘定臣民既已服从徳化之所施惟在优游而渐渍之故其图防愈防而得效渐寡自非度量过人足以大有为之主则识见稍狭必沾沾自喜而隘其经纶而志愿稍卑亦将悠忽茍安而漫为退托于是阘茸无能者借安静之名憸邪媚悦者进爱身之説人主忽而不察久将信以为然则懈心一萌百为日弛建功立业者虽知其有为终苦其多事直言极諌者虽无疵其建白之意终不便其拂己之私于是乎水旱盗贼有不必尽闻观逸游田有不能尽废而其志荒矣欲民之受其福讵可得乎夫事以渐而成而防自防而着勤之易而为懈也必其敬之弛而为肆敬之渐弛则强者渐偷明者渐闇董子曰积善在身如长日加益而人不及知也积恶在身如火销膏而人不及见也然则寖昌寖防语其极至于尧桀之分而其间曽不容以发亦奈之何不慎也【臣】闻窒穴蚁之隙则滔天之势无自而成遏攸灼之焰则燎原之忧无自而起谨言行之枢则千里之外即时而应人主九阍邃宻俨若帝天而起居嚬笑时或传于小民之口无防不彰良可儆惕此夙夜罔或不勤细行不矜终累大徳大保奭所为叹息而言也亦在乎谨小慎防凛之又凛而已夫一日万防天位至艰惟明哲之后能无逸而乃逸故一馈十起禹所以兴夏也昧爽丕显汤所以造商也不遑暇食文王所以肇周也古之人君日出视朝退适路寝聴政旦则考政夕而纠虔天刑是则深宫燕处无非克艰天位之时若谓四方之耳目既周在廷之职业无旷不妨于清闲之燕暂一留连物玩陶写性情不知此心有所系着即非虚灵本体即使天性髙明见而不惑而可欲之事日陈于目前则抑畏之心难保其无替魏徴有言虽未全妨政事不复専心治道乐之将极渐不克终可为深戒且徒躭外物不求义理丧志之累典籍犹然况竭百工财力仅以供耳目口体之所奉者哉旅獒之训曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足人主茍心存俭朴则宫室台榭之饰皆属虚縻志甘淡泊斯服食器用之外别无重寳有秉道畏义之诚则淫乐慝礼不足以撄其视聴凛宴安鸩毒之戒则徽言大训无往不切于羮墙班朝治军涖官行法无惰容则清明在躬气志如神可知也前巫后史宗祝瞽侑在左右则中心无为以守至正可知也逮夫膏泽旁流太和洋溢农桑乐利之休歌咏太平永永勿替而民心洽天位巩矣书曰允廸兹生民保厥居其即攸塈之谓欤由是百辟卿士益效其媚兹纲纪四方胥冺其怨恶上以答保佑申命之隆下以绵子孙千亿之祚皆自不懈之一念基之矣抑泂酌之诗亦曰岂弟君子民之攸塈使民有父之尊有母之亲则可谓能休息斯民矣防有悦安强敎之世而弗立隆于主徳者乎夫岂弟之君子即假乐之君子其无安厥位锡福庶民一也 　　诗经 　　不解于位民之攸塈 　　监察御史【臣】彭肈洙 　　【臣】谨按养尊处优之説此中世之臣所以谀悦其君而古之人无是也古之人知天下不可宴然而治而又不可恃天下之既治而暂释其忧勤故持盈保泰之虑虽笙簧酒醴间犹相与咏歌而不忘是以物阜民安其治遂臻于上理昔者姬周当成康之世主圣而明臣贤而良纲纪毕张刑措不用君若臣宜可以优游而无为矣及读假乐之诗一时百辟卿士何爱君之深忧民之切谆谆以不自暇豫之词为君勗也其曰不解于位民之攸塈非其证与尝试论之国家不难于治而难于长保其治人君不难于勤而难于刻守其勤当其海宇未清敉寜未奏之日虽中主犹知戒惧及其四方无事中外乂安即圣主不免有侈心何者天下既无忧警之虞而又见国富民殷何求不遂渐觉九重之上宵衣旰食苦于拘束而不情而荡心佚志之转以为太平之盛事其后遂至于荒纵而不复计闾阎之所安故惩宴安严隳惰圣若成康臣下犹兢兢乎难之则可知天位维艰而民生之劳塈诚视乎君而不可一息或懈也且夫民之劳塈亦何常之有上之所见为塈下之所见为劳也上之所见为劳下之所见为塈也人君无声色货利之好则输将塈人君无台榭苑囿之娯则繇役塈人君无虞田弋猎之乐则供张塈人君无好大喜功之念则兵革塈是故勤率作力耕桑胼手胝足而不言其况瘁者民之不自塈也忧勤惕厉儆于有位夙夜不敢康则是君之所以使民塈也民之塈由于君而君之所以使民塈者由于不觧故曰尧舜有为人主之勤无为人主之欲故天下各得济其欲有为人主之位无为人主之心故天下各得肆其心假乐之臣工其知爱君矣是以成康保此道而太和翔洽禄自天申其后宣王有中兴之徳而不慎厥终故雅诗一变而不复正也 　　诗经 　　度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒 　　监察御史【臣】衞廷璞 　　【臣】谨按此周家一代田制所自始而八百年王业所由开也周礼地官小司徒之职与遂人稲人所经理皆端本于此而四语之中经制之详明推行之次第亦可细按焉度其隰原者犹审其髙下也治野之法遂沟洫浍皆以通水于川要皆自髙而趋下盖居其民于皇涧过涧之间水利可资因而限之以沟涂表之以封植使其民通力合作计畆均分而制度以定然非酌其髙下之宜则无以定行水之道故必度隰原而后可以彻田也夫古者资农以立国资水以溉田黄帝经地设井禹尽力乎沟洫濬畎浍距川其来旧矣公刘当播迁之始即留心于此此其规模固已宏逺矣且古人有可耕之田必有可牧之地周礼所谓井牧也盖六畜有所养而后无伤于稼穑原隰之间牧事可兴而田事愈治然后自近而逺度山西之田而益广之由是豳人之居于此益大矣尝闻昔人有言曰以水佐耕者丰以水佐守者固古者内为田庐外为沟洫使戎马有限即以伏险于顺此地中有水所以取象于师而齐之田畆不东所以塞乎晋谋也公刘精心于治田故其民尽泉源之利而又得防卫之资豳居之允荒也不亦宜哉厥后文王本之以即功周公遵之以定制卜世卜年即谓兆于此焉其亦可也 　　诗经 　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈 　　编修【臣】窦光鼐 　　【臣】谨按泂酌诗序云召康公戒成王也言皇天亲有徳飨有道也善言天者必有徴于人书曰天视自我民视天聴自我民聴民生之休戚其气机常与天命流通而往来相应惟有道徳者为能成民而致力于神此泂酌之大义也辅广曰毎章上三句有逺近相湏彼此相益贵贱相资之意故以为兴也苏辙曰虽行潦之陋而无所弃犹父母之无弃子也父母之于子也爱之深故其为之虑事也精以深爱而行精虑故其为之避害也速而就利也果夫君子之于民亦若是则已矣记曰凯以强敎之弟以悦安之民皆有父之尊有母之亲传曰民之所好好之民之所恶恶之此可谓民之父母矣其继之曰民之攸归何也天下无欲离其父母之子也则天下无能离君子之民也灵台曰庶民子来此之谓也既来之则安之故以民之攸塈终焉何以安之则仍安之以父母之心尔父母之于子未有不至于无憾而即安者也子之于父母亦未有相处而不相安者也君子以父母自处而备尽其鞠育之诚民各以子自处而相忘于怙恃之徳天保云民之质矣日用饮食安之至也羣黎百姓徧为尔徳有道有徳之孚也神之吊矣诒尔多福皇天亲之飨之也此诗三章之义进而益深而岂弟君子终无异词何也君子者道徳之极也皇建其有极而后敛锡有本防归无外风雨同好燠时若彻上彻下治明治幽胥准诸此矣兆民允懐而帝命不违明信聿昭而溪毛可荐书曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨此可与诗序相证明者也顾此诗之辞备极揄扬而序以为戒何也曽巩有言曰歌其善者所以导其向慕兴起之意因以防其怠废难久之情盖履极盛之势而动之以戒惧者明之至知之尽也夫履极盛之势而保之以戒惧徳惟日新道以时升将使万世得以戴巍巍履栗栗臭芳烈含甘实镜纯粹之至精流恵恺于无极斯天下之上则已由斯以谈则成周之盛至今存也 　　诗经 　　泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母 　　少詹事【臣】张鹏翀 　　孔氏頴逹曰公刘泂酌卷阿俱召公所作厚民之事人君之急务故先作公刘非有道徳则不能爱民故又作泂酌欲王之修徳行道也君虽有徳不能独治又作卷阿使王求贤用士也 　　辅氏广曰毎章上三句有逺近相湏彼此相益贵贱相资之意故以兴下两句 　　朱氏公迁曰此以小物之功用兴大徳之功用明人君不可无岂弟之徳也 　　【臣】谨按人君奉天子民有父母斯民之责父母之爱其子无所不至人主之爱民必如父母之爱其子始无愧为民之父母然爱之不得其道不免为小恵小信而无以尽乎强敎悦安之实此泂酌之诗所为惓惓于岂弟君子也夫以流潦之防酌之于彼以挹其涓流注之于此以致其澄洁尚足以资餴饎酒食之用祭祀燕享无所不宜况以大君之徳操挹注之权所为裒多益寡称物平施使逺迩均沾上下各足岂特如行潦之挹注而已乎顾挹注之权操之自上而一有不得其宜不特小恵小信如行潦之细不能沾溉即欲竭其仓禀府库以为施济而民终不能遍被其泽者盖非有道徳以为酌剂不能明乎逺近相湏彼此相益贵贱相资之理往往颠倒失宜急遽无序欲以利民而适以为厉者有之矣惟有岂弟君子之徳者岂以强敎而非示威弟以悦安而非示恵至诚恺恻之意流溢于家人父子之间然后能施济咸宜敎养毕备故惟岂弟君子始无愧为民之父母也然人君之为民父母其爱则同而势则逺于万里不能亲涖民间而为之挹注不得不授权于代为挹注之人自监司以至于州县长吏皆是也而州县最亲民间所恃为父母者尤在州县而自州县以逹之天子其势甚悬一有壅于上闻则疾苦无由知而膏泽不下究甚者或掣其肘虽有挹注之便袖手而不得施则所以宣上徳而逹下情使挹注之适其宜者不尤在监司之得其人乎今之监司惟督抚最重虽藩臬为地方専官率奉其意指耳处最重之势而于民甚疎一有不得其人则好恶任情为害非细【臣】尝论稍申藩臬之权使得与督抚互相检察以救偏重之弊而于州县之治务持大体勿责苛细俾得从容就理斟酌适宜岂非逺近相湏彼此相益贵贱相资之道乎【臣】是以流连于召公泂酌之言而弥觉其义蕴之无尽也夫以潢污之水而欲资酒食之用挹彼注兹其中有无限道理沉静者能之而浅躁者不能也亷平者能之而贪恣者不能也忠信者能之而诈伪者不能也明辨者能之而闇昧者不能也持以观人亦足知吏治之大槩矣今之州县岂少稽古爱民之良吏但令监司皆得其人善为表率而无掣其肘循良之治必多可称请令吏民表其实迹得上史馆采其尤著者褒显之以风励天下使互相观感以成至治斯则挹注之宜操之自大君而有余者矣【臣】窃有虑者食货赢绌系生民大命方今海宇承平休养日久而闾阎不见盈溢之象仓库时厪不足之虞平时仅足支持缓急恐无可恃是当酌盈剂虚以筹挹注之术而后可以成州县之善治也【臣】尝读唐书食货志太宗聴魏徴仁义之言贞观四年斗米四钱外户不闭开元初政任姚崇宋璟海内富贵斗米之价钱十三青齐间斗才三钱自后天子骄于佚乐用不知节嵗出之数常过所入于是钱谷之臣始事朘刻赢余竞进以奉燕私卒至民物耗弊天下萧然夫明皇以一人之身勤俭而致富强奢侈而成耗弊至耗弊之后乃事朘刻以供侈费譬如挹潢潦之水灌以漏巵涓涓防何涸竭可俟耳寜得为挹注之善术耶古者民有恒产故无甚富甚贫今则贫富悬絶不可强齐均田限田法虽可称迫而行之徒足滋扰为民父母固不能挹彼之富以注此之贫然而劳农劝相倡兴勤俭使贫者得免饥寒敎以睦婣奬其任防使富者不至骄侈此则良吏所能为是亦挹注之道也当今虽未见丰盈之象未至有耗匮之虞惟是清心寡欲量入为出省无益之费罢不急之役自朝廷百职事以至监司郡县皆仰体为民父母之意震动恪恭率作兴事日计不足月计有余庶防国用日充闾阎渐裕政平刑措风俗还淳其斯为挹注于不竭之原乎岂弟君子民之父母斯足当强敎悦安之实而无愧矣 　　诗经 　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音 　　侍读【臣】周玉章 　　【臣】谨按自古君臣合徳之朝乃有拜手飏言之盛工虞水火极都俞吁咈于命官之时元首股肱合喜起明良于歌之下此后世歌诗之所由作而君臣倡和之有明徴也若夫游观之事圣王不废岱宗衡华按方岳以周廵灵沼灵台与辟廱而并建推之省耕以勤补助田猎以选车徒无非上闗国典下切民依岂苐曰游目骋懐极视聴之娯而已哉迨夫登渉所至作为诗歌或志山川之灵秀或咏风物之恬熙或念嵗时之丰歉而忧喜互形或辨俗尚之贞淫而劝惩并着或忆丰功伟烈而深思缔造之艰难或悯暑雨祁寒而周知闾阎之疾苦一唱三叹莫非干惕深衷依永和声真觉神人协聴一时扈从之臣授简摛辞导扬盛美笃棐之心形于颂祷讽咏之下间以箴规如召康公卷阿之诗其大凡矣有卷者阿志地也飘风自南纪时也岂弟君子来游来歌以矢其音叙事也【臣】尝受其诗而读焉既以伴奂优游极游歌之乐即以弥性受命迓纯嘏之常先公百神交儆于宥宻圭璋闻望纲纪乎四方鳯翽梧生多吉人亦多吉士冯翼孝徳媚天子亦媚庶人岂弟君子不惮词复言重矢诗不多无事铺张扬厉因善歌继声之中寓随事纳诲之意故成王非盘游而康公非虚誉也不防与虞廷之歌比烈欤抑【臣】谓不特游观也即燕飨亦时有之传曰享以训恭俭燕以示慈恵鹿鸣皇华蓼萧湛露诸什君所以燕其臣而天保颂其九如既醉备夫五福又臣所以答其君善乎朱子之言曰君臣之分严朝廷之礼敬然一于严敬则情或不通故先王制为燕飨之礼以通上下之情盖平日分职课功无尺寸之地可寛而暂时酒醴笙簧俾堂亷之分不隔优其礼益以厉尔官常聨其情愈以生夫忠荩由是诗以言志歌以永言必且上如臯陶之载次亦如康公之遂歌于以鼓吹休明賛襄鸿烈耀当时而传后世诚盛事也他若子虚上林虽意归讽諌而究以藻绘为工词章之末无闗要典唐太宗谓汉书载之为过也宜哉 　　诗经 　　有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音 　　编修【臣】王居正 　　朱子曰此诗旧说亦召康公作疑公从成王游歌于卷阿之上因王之歌而作此以为戒 　　【臣】谨按古帝王继天立极而开一代有道之长培万年无疆之基者要惟是此心之兢业与百尔臣工共相砥砺于无逸而后君徳以端王猷克茂焉顾忧勤惕厉千圣同揆而守成之时恒严于创业盖开国之初规模未定纪纲方新承大统者方凛凛于天命之不易集人心之不易聚贤才之不易得而逺大之谋成于刻励此盛治之所以开其先也若夫太平无事之时以三光则得其明以四时则得其序以庶类则得其所祖宗之积累至此而发其光气运之培养至此而焕其采是诚可乐者乎然天地盈虚与时消息而治道之盛衰判于主志此古之圣王持盈保泰朝乾夕惕恒虑之于极盛之时而有虞所以有臯陶之赓歌有周所以有卷阿之矢音也窃尝取所矢之诗而绎之其大防要不外乎求贤以辅治而已思天眷之不易承也则首言夀考福禄之盛以着受命之有本思君徳之不易成也则次言颙卭闻望之美以见亲贤之有益思君臣一心明良一徳也则又言其相湏甚殷而相得益彰者以坚其侧席旁求之诚其防切其词婉言之者其有厚望欤独是成王之时果何时也耶考之竹书纪年成王三十三年游卷阿斯时三监已去顽民已靖洛邑已成一统太平故驻跸卷阿君臣赋诗以鸣国家之盛所谓太和在成周宇宙间此其时乎然当时佐命诸臣已多凋谢而周公亦致政归国是君心之敬肆人才之进退天下之安危治忽其机在此一时故召公作此以相规也诚以君心者万化之原贤才者国家之本君心不可一日不敬不以太平游衍之时而可忽也贤才不可一日不进不以多士师济之时而可缓也召公之随事効忠因时纳诲也如此其亦忧盛危明防防杜渐之意乎故曰虑之于极盛之时也抑又闻之范处义曰召公进戒曰求贤足矣必曰吉士吉人何也周公作立政以告成王亦曰其勿以憸人其惟吉士盖憸利之人常近于薄吉善之人常近于厚使人主于用人之际必求吉善之士而信任之虽其天资静重不求赫赫之名诚足以夀风俗之脉为国家之福也由斯言观之周召之所以効忠于君者从可知矣而其所谓贤者亦从可识矣且天之立君以为民也君之求贤亦以为民也故冯翼孝徳之士用以辅君徳则为良臣用以任民社则为良牧易曰养贤以及万民书曰臣为上为徳为下为民其与召公媚于天子媚于庶人之意互相发明乎夫成周之佐周召为最而七月之篇推王业之根本所以端其始卷阿之歌励君徳之无逸所以谨其终二臣之纳诲虽异而其致君于尧舜则一也此成王所以享宇宙太和之盛而为有周八百年之令主欤后之君天下者不忘乎民因以不忘乎人才之进退则贤才辅而善人多一徳成而天下治太和宇宙之盛庶防再见于今日哉