御览经史讲义 - 第 78 页/共 109 页
监察御史【臣】马燝
【臣】谨按此为公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之诗而周家以稼穑开基重农贵粟上行下效有以见井田之法焉有以见节用之道焉有以见用力之勤风俗之成焉其诗曰倬彼甫田歳取十千十千云者一成之田也地方十里为田九万亩而以其万亩为公田是十分而取其一自天子至公卿无异制焉则井田之法也用力既勤收获必广歳取十千则其所获者广矣虽然用之不可不合其宜亦不可不有其序设使当千仓万箱之际而遽啓侈靡之心以致费用无度变丰盈为匮乏固属不可即或心存节俭惟恐蹈骄盈矜夸之习而出入是吝升斗是惜视主伯亚旅之俦无一体相关之谊而农夫之不足者不知补不给者不知助则恐太仓之粟陈陈相因且有红腐而不可食者不且重物而轻人化有用为无用较之奢侈者得失相距亦岂甚远哉其诗曰我取其陈食我农人自古有年则新者既积而陈者不致于无用且食农人则用之合宜矣取其陈则用之有序矣夫非丰年不能歳取其陈然丰年之庆亦惟此食时用礼者为能致之耳所谓节用之道也传曰一夫不耕或受之饥又曰人情一日不再食则饥此言食之关于民生甚重而穑事之不可不勤也其诗曰今适南畆或耘或耔黍稷薿薿不可见其当屡丰之后而罔敢暇逸如是哉一亩三亩广尺深尺播种于其中稍耨垅草因壝其土以附苗根垅尽畎平则苖根深而能风与旱焉所谓用力之勤者此也古者士农商贾各执一业农之子恒为农其野处而不昵者秀民之能为士者也商贾不与焉其诗曰攸介攸止烝我髦士髦士即农民之秀出者耳夫公卿大夫力田奉祀亦止稼穑之常然而土物心臧既冨方谷机之相引固有自然而致者焉盖其平日承化于上沦浃既深耕耘馌饷之余父与父言慈子与子言孝箕箒诟谇之习日消则诗书礼乐之华渐啓所以曾孙来止得以进髦俊而考徳问业焉非风俗之成欤然则或耘或耔歳取十千者农夫之力也我取其陈食我农人者曾孙之庆也上庆有年下烝髦士者曾孙与农夫皆食力田之报也而要之务本崇俭爱民养士周先王所以涵煦覆育之者至深且远矣
诗经
我取其陈食我农人自古有年
编修【臣】冯祁
朱子集传言于此大田歳取万亩之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【臣】谨按此诗乃公卿有田禄者力于农事以奉祀之诗公卿田禄皆取之于农而此言取陈以食农者见公卿体天子惠养斯民之意施赈恤之仁即以劝耕耘之力所以家给人足而时和年丰也夫什一而赋谷之入私家者甚多奉公上者有限岂必待赈卹而始足顾惟百亩之田一歳之入供八口之用饔飱頼焉被服頼焉农防农具頼焉一切吉凶经费俱在其中虽遇丰年至来歳耕耘之时而所蓄已竭者比比也所蓄已竭无以为农本方且日谋口食之不给其为农也必不力而要非惰农之罪也所頼者在上有补助之法在周礼地官旅师云凡用粟春颁而秋敛之王制曰三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食国家之蓄积皆以为民也民以奉上上以惠下上下相通和气交浃天地感应而雨旸时若三农之所以咸庆八蜡之所以常通诗之所谓自古有年者未必不由于此且夫有年不可以常恃也水旱灾荒虽盛世亦有之以自古有年之时尚不免于补助则偶逢歉歳其赈贷更当何如公家有限之粟岂能供此无穷之用是可见公卿大夫虽有田禄莫不崇节俭戒封靡存稼穑艰难之思无日不以敦本力农为重而又荐其馨香防祀方社以迓神庥其兢兢为民何如哉国家求民瘼而树之公卿大夫公卿大夫承主徳而布惠于民以广君惠至忠也以副民求至仁也以格神祗至顺也合君臣上下神人以懋厥农功而图其穑事自古有年不亦宜乎
诗经
曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其防否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏
给事中【臣】罗鳯彩
眞德秀曰当时农之所耕者自有之田也而上之人又从而崇奬劝励之故斯人亦以为生之乐而勤敏和悦之气浃于上下后世之农所耕者他人之田为有司者岂复有崇奬劝励之意故数米而炊并日而食者乃其常也田事既起丁夫之粮饷与牛之刍槀无所从给豫指收敛之入以为称贷之资粝饭藜羮犹不克饱敢望有盐酪之味乎晓霜未释忍饥扶犁冻皴不可忍则燎草火以自温此始耕之苦也燠气将炎晨兴以出伛偻如啄至夕乃休泥涂被体热烁湿蒸百亩告青而形容变化不可复识矣此立苗之苦也暑日流金田水若沸耘耔是力稂莠是除爬沙而指为之戾伛偻而腰为之折此耘苗之苦也迨垂颖而坚栗惧人畜之伤残防草田中以为守舍数尺容膝仅足蔽雨寒夜无眠风霜砭骨此守禾之苦也刈获而归妇子咸喜舂揄簸揉竞敏其事若可乐矣而一饱之懽曾无旬月谷入主家之廪利归质贷之人则室又垂罄矣自此之外惟采薪于茅贩鬻易粟以茍活而已岂不重可怜也哉
【臣】谨按国以民为本民以食为天自古圣王未有不周知稼穑之艰难与小人之依以为敬天勤民之本者也三代盛时有任土之法而天下无不耕之地有任民之法而天下无不耕之人盖朝廷所嘉惠者惟农官府所分作者亦农故颂之臣工君以是戒其臣也风之七月臣以是进其君也君民上下相勉以农有不啻父兄子弟者今读甫田之诗曰曾孙来止以其妇子馌彼南亩以君上之尊出入田亩而不为屈也田畯至喜攘其左右尝其防否以田畯之官相忘豆觞而不为耻也禾易长亩终善且有其力勤者其效必着也曾孙不怒农夫克敏其情亲者其功益力也夫曾孙之来为劝农来也田畯之至为劳农至也劝劳之道得而民有不习耒耜而服勤田亩者哉所以骏发尔私终三十里上之爱下有先私后公之心雨我公田遂及我私下之忠上有先公后私之意春耕秋敛补助时闻暑雨祁寒怨咨不作所为民气和乐而天心効顺也欤
诗经
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播厥百谷既庭且硕曾孙是若
检讨【臣】呉泰
朱公迁曰曾孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之
辅广曰既备乃事凡事豫则立也播厥百谷见其种之多也农夫以百谷庭硕为顺曾孙之欲则上之意孚于下而下之意顺乎上矣
【臣】谨按国以民为本民以食为天故善政莫大于养民养民莫先于重农洪范三八政一曰食周礼太宰以九职任万民一曰三农生九谷诚以谷之为物生之者天成之者地作之者人而因天乗地嗣尔股肱以克有秋者则非人能自为也大田之诗所由咏曾孙欤曾孙者何重农之令主也盖曾孙之心欲其地无遗利也欲其人无遗力也欲其时和年丰而家给人足也且夫曾孙之爱我农人甚矣其为食我农人虑者周矣孟春则祈谷于上帝季春则为麦祈实矣孟夏则命野虞劳农劝民无或失时矣季秋则举五谷之要矣季冬则令民出五种修耒耜具田器矣计一歳之中无时不以农为念举四海九州之遥亿人兆人霑体涂足之苦筑塲纳稼之勤崇墉比栉之乐妇子盈宁之休皆宛然心目之间是以其时之农夫作为诗歌以志其感激之情忠爱之意而不遽颂曾孙也为之咏绣壤之相错曰大田为之庆公私之咸足曰多稼为之纪其种之无不良器之无不具曰既种既戒所以图于未事之先者如此其豫也而又必为之形容其东作之方兴曰以我覃耜俶载南亩播厥百谷而又必为之摹冩其西成之在望曰既庭且硕以为是帝命之率育也是曾孙之锡福以谷我士女也夫乃颂美之曰曾孙是若亦似惟此乃可以慰曾孙之心可以快曾孙之欲岂非其感之者深爱之者切并忘其胼胝之勤苦而但有君上之宵旰时往来于寤寐也哉粤稽自古帝王未有不以农事为先务者尧典首羲和之命虞书载咨弃之辞夏勤畎浍之濬商授七十之产周则康功田功用咸和万民非惟其君然也即其臣且作无逸以陈小人之依作豳风以示稼穑之艰至于周官之设为农事经画者居其半焉非惟二帝三王然也汉之文景唐之太宗宋之仁宗劝农贵粟之诏时下蠲租赐复之典频颁亦能以天下为一家中国为一人谓之有道之曾孙谁曰不宜然则治天下者扩已饥之怀行保民之政将见主伯亚旅服本业于南亩之上稻粱黍稷报介福于多稼之秋百谷用成歳取十千天下之肥也是谓大顺久安而长治者其以此也夫
诗经
大田多稼既种既戒既备乃事
监察御史【臣】马燝
朱子曰种择其种也戒饬其具也
【臣】谨按盛王之世必以重农贵粟为首务而事不可以不勤尤不可以不豫夫上之人率作兴事既勤且豫矣则在下者亦必沐膏泽咏勤苦于欢欣颂祝之中而寓震动恪恭之意今观大田之诗先儒以为农夫颂美其上而作而自叙今歳之冬戒来歳之事必先择其种焉饬其具焉盖田大则种必备稼多而事以烦也窃尝考之诗歌所载多有道田家作苦稼穑艰难之什而先时而图者一则见于豳风亟其乗屋之一言一则如此诗既种既戒之两言曰亟其乘屋者恐以他事妨之曰既种既戒既备乃事者则于先事豫之也今就此诗绎之月令季冬令告民出五种即既种之谓也命农计耦耕事修耒耜具田器即既戒之谓也曰既备即周官所谓修稼政也曰乃事即周官所谓趣稼事也上以歳取十千之咏祝农人以或耘或耔下乃以大田多稼之歌报曾孙以既庭且硕所由农事既毕歳晩务闲犹兢兢不自暇逸如此而其民俗之勤民风之厚往往于言外见之朱子以楚茨以下四诗为豳雅谓其与七月载芟良耜等篇相类洵非无説也抑论者谓周以农事开国故言稼穑之事独详于前代此其説似矣而不尽尔也夫耒耨之利以敎天下自神农氏已然上之人诚留心于重农贵粟即小民亦安有舍本业以嬉而不为先事之图者详周官之典而修月令之政上以勤导下下以勤报上岂独周民善于颂祷也哉
诗经
有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利
编修【臣】王锦
辅氏广曰雨我公田尊君之义也伊寡妇之利及众之仁也
陈氏栎曰欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡妇不至知有已而不知有人忠厚若此其豳风之气象乎
【臣】谨按国以民为本民以食为天诞降嘉种隂阳和而风雨时者天之道也重农贵粟正井疆而咨保介者君之事也务本力田谋盖藏而通有无者民之情也周自后稷以穑事开基圣圣相承豳风七月之章称极盛焉周礼龡豳雅以乐田畯先儒以楚茨甫田大田当之朱子谓大田为农夫之词以颂美其上若以答甫田归美农夫之意而就此章言之田事修饬稂莠既除虫蝗不害所望者雨泽耳而必先公后私者盖三代盛时君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其极虽瞻云望雨之下惟愿公田霑足而后波及私田迨雨泽既敷丰年遂兆而穉有不获穧有不敛遗秉滞穗留有余不尽之利以养鳏寡始之以尊君亲上之心终之以恤贫赈乏之意谢枋得谓上好仁而下好义于此诗见之至所云公田者考汉书食货志建歩立亩六尺为歩歩百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩余二十亩为庐舍孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦此衣食足而风俗醇也后世井田既废冨者连阡陌贫者无立锥储备之计疎偷薄之风恣然而古今异宜井田之制断难复行汉唐以后限田均田法似近古乃卒不见其利而民受其病此井田不可复之明騐也总之法制不必师古而君之爱民民之爱君则万世如一者也人主轸念民依思艰图易凡所以为闾阎计者至周且备而斯民沐浴膏泽感戴王仁尊之如天亲之如父母纒绵固结而不可解易曰有孚惠心言君之实心利民也又曰有孚惠我徳言民以实心戴君之徳也君民一体感召天和雨旸时若大有频书菽粟如水火而民焉有不仁者此急公奉上之义与睦隣敦族之谊一时并摰者也宁特课晴问雨上念公家遗秉滞穗旁及寡妇哉
御览经史讲义卷十六
<子部,儒家类,御览经史讲义>
钦定四库全书
御览经史讲义卷十七
诗经
倬彼云汉为章于天周王夀考遐不作人
检讨【臣】出科聨
【臣】谨按此咏歌文王之徳而指圣徳之及人也夫人之知愚贤否万有不齐安能一一唘廸其聪明变移其心志耶然而圣人不以一身之徳为徳而必使天下之人材得所成就则三徳六徳合之皆足以见圣徳此作人之所以歌文徳也今夫天上有云汉积气在箕斗二星之间而天文以昭圣人享祚绵久积徳于缉熙敬止之内而人文以萃其致一也顾考文王当日三分天下才有其二风声则仁暴杂施习俗则淑慝异路窃疑其教化之多扞格然而文王以亹亹之徳薰蒸浸灌故一时疏附先后奔走御侮无不各得其人虽肃肃皆干城好仇况乎以圣人之徳履九五之位其作人之盛不与在天云汉彰彰明防尝因是求之天下未尝无才也惟人主有以作之槃圆则水圆盂方则水方作之以观感也洗金必以咸刻玉必以酥作之以造就也马之蹄齧者必善走其不善者必驯作之在驾驭也贞观之朝励精图治当时君明臣良而裴矩之佞于隋者亦忠于唐祥符之世崇信邪説当时一倡百和即王旦之謇谔于前者旋且依阿于后宋臣杨时有言战国之士务竒谋而不循正道西汉之士喜功名而不务竒节东汉之士贵节义而不通时变东晋之士乐恬旷而不孚实用岂独其时使然防亦上所以作之者异耳夫作之之道非一朝一夕之故必需以歳月渐以教化然后耳濡目染咸鼓舞于不自知其在天也金水之精积而云汉为章圣人之久道化成以甄陶一世之人才亦若是而已思齐之咏文王也曰成人有徳小子有造此文王作人之实也清庙之诗又曰秉文之徳夫多士自修其徳而反曰文徳不可见圣徳之及人者深而作人之雅化足以立极千古也防
诗经
追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方
检讨【臣】张鹏翀
朱子曰追雕也金曰雕玉曰琢相质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为纲理之为纪追之琢之则所以美其文者至矣金之玉之则所以美其质者至矣勉勉我王则所以纲纪乎四方者至矣言文王之徳有以振作纲纪天下之人而人自归之又语録云四方皆在他线索内故牵着便动也【臣】谨按朱子云文王性与天合乃生知之大圣又言文王之圣与尧舜一般固所谓不思不勉从容中道者已乃诗之咏文王者曰亹亹曰翼翼而此诗又言勉勉若不容有一息之或间者何与臣尝诵而绎之以为追琢金玉者圣徳之纯也纲纪四方者王道之备也而勉勉不已者一敬之贯彻乎始终表里而为天徳王道之总防者也盖人心之危而道心之微虽上哲不能无人心故书有惟狂克念作圣惟圣防念作狂之言且人主一心而引之者百端无论声色嗜好即意念之萌稍有所向则投间抵隙不自知其浸淫而入矣故以文王之圣而勉勉不已未尝有瞬息之或间是以缉煕敬止而为万世法也诗所谓无畔援无歆羡不显亦临无斁亦保不闻亦式不谏亦入者尽之矣臣尝推论文王之圣所以极乎追琢金玉之美而为纲纪四方之本者不独徳极其盛遇亦旷古独隆王季作于前武周述于后而复有思齐之圣母嗣音之圣后为之养成賛助于其内故自雝宫肃庙以逹于邦国之逺皆其盛徳之积厚而流虽不敢盘游不遑暇食而未尝无灵台灵沼之乐琴瑟钟鼓之娱内而樛木螽斯宫闱化洽外而薪槱棫朴多士景从鳯鸟和鸣驺虞叶应其徳遇之盛感被之深若此而皆自勉勉之一心操之宜乎四方之懐徳畏威无不就其纲纪也至其纲纪四方之实政虽不可悉考如书所称眀徳慎罚恵鲜懐保孟子所称发政施仁必先茕独制田树畜善养老者足以该之而视民如伤望道未见尤其心法之纯统乎天徳王道之全者也【臣】窃谓为治之不可无纲纪也微独三古即汉唐以来亦未有舍此而可以治天下者朱子谓汉大纲正唐万目张宋大纲正万目亦不尽张盖纲纪虽具而为治之本不能如圣人之纯亦不已则必有偏而不举之处而天下之弊即乘之尚寛者必流为姑息尚严者必入于苛急盖寛者为政之大体而姑息非寛适足以壊寛法制禁令不得不严而施之过当操之过急徒足以滋扰而无益其弊皆由于纲纪之不肃民无定志以至寛猛杂施慢残交困而文武之道所为一张一弛者不如是也我
皇上徳盛遇隆洵可嫓美成周而薄海内外声教四讫视岐丰之化行一隅固宜不足为比然【臣】窃仰见我
皇上圣不自圣之心安益求安之治则所谓追琢金玉勉勉不已之功固必期至于尧舜而后止而所谓纲纪四方者尤愿日加之意焉当今宪章完具而奉行不免懈弛徳泽日加而寛厚或误为姑息游惰众而生养益难狱讼繁而盗贼滋炽诚使纪纲法度截然而不可犯则幸免者息心偷惰者涤虑寛大之意自流于恪恭震动之中重农桑以殖衣食除奸宄以安善良大端不越数事每嵗责成大吏核实考课不过一二条必求实效母取具文数年之内纪纲备举黜陟严眀渐摩既久自然沦浃纯王之治不难比隆若但随时补苴逐事匡救纵有良法美意杂然并行奉行文书徒挂墙壁朝更暮改徒滋怠玩必致互相蒙蔽政以贿成恐非所以纲纪四方之道也然则先儒所谓有天徳乃可行王道如文王之勉勉不已则四方虽逺日在运量之中正朱子所谓牵着便动者宁有偏而不举寛猛杂施之弊乎【臣】更有进焉者天徳王道要在慎独天理人欲同行异情崇髙富贵之难处有甚于贫贱忧戚者此尧舜所以战战栗栗日慎一日惕然于人心道心之危微而以一敬为之枢要也
诗经