钦定诗经传说汇纂 - 第 50 页/共 63 页
荡八章章八句
集説【序荡召穆公伤周室大坏也○严氏粲曰伤者伤悼其将亡甚于刺也臣之作诗皆发于忧国之忠欲以感悟其君虽弊坏已极犹庶几其改图君臣大义无所逃于天地之闲也○彭氏执中曰板荡之诗深刺其君之恶盖大臣忧国爱君之心不敢不如是也】
抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾【叶集二反】哲人之愚亦维斯戾
集传赋也抑抑密也隅廉角也【孔氏颖逹曰隅者角也廉者棱也角必有棱故云廉隅】郑氏曰人密审于威仪者是其德必严正也故古之贤者道行心平【朱氏公迁曰道行于身如色温貌恭之类心平者言其用心均平无处不然凡形于身者皆致意也】可外占而知内如宫室之制内有绳直则外有廉隅也【孔氏颖逹曰以屋之外角喻人之外貌由内方而外正故观外而知内】哲知庶众职主戾反也○衞武公作此诗使人日诵于其侧以自警言抑抑威仪乃德之隅则有哲人之德者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣夫众人之愚盖其禀赋之偏宜有是疾不足爲怪哲人而愚则反戾其常矣
集说【范氏处义曰君子之威仪能谦下者必德之盛者也人虽或哲或愚然不知修德则形于威仪者必不能善所谓靡哲不愚也庶人之愚由其疾之使然也如所谓民有三疾是也哲人之愚则以不知修德亦自戾其性如所谓防念作狂是也何以知其能修德哉见于威仪者抑抑而谦下是修德之符也○吕氏祖谦曰此诗以威仪爲主乃自古论修身者之所同盖至切至近莫过于是也○辅氏广曰德与威仪内外之符也哲与愚德性之反也观賔之初筵之诗则当时习俗都无威仪可知矣此所以有靡哲不愚之叹也○严氏粲曰抑诗多自警之意所言修身治国平天下之道与中庸大学相表里首章言威仪之当谨威仪云者声音笑貌云乎哉容貌顔色曾子所谓道动容周旋中礼孟子所谓盛德盖有诸中形诸外也○朱氏善曰愚人之所以益愚者以其有禀赋之偏而又无学问之力也哲人之所以不愚者以其所禀既异于人而又有省察克治之功也今而曰靡哲不愚曰亦维斯戾则是旣不能省察于几微之际复不能克治于形着之后其爲反常也大矣】
○无竞维人四方其训之有觉德行【下孟反】四国顺之訏【况于反】谟定命远犹辰告【叶古得反】敬慎威仪维民之则集传赋也竞强也觉直大也【邹氏泉曰觉训直大如人之生也直累于物欲则曲矣如心体之广大蔽于私意则小矣】訏大谟谋也大谋谓不爲一身之谋而有天下之虑也定审定不改易也命号令也犹图也远谋谓不爲一时之计而爲长久之规也辰时告戒也辰告谓以时播告也则法也○言天地之性人爲贵【王氏逄曰性生也董仲舒云性者生之质也】故能尽人道则四方皆以爲训有觉德行则四国皆顺从之故必大其谋定其命远图时告敬其威仪然后可以爲天下法也【谢氏枋得曰人君以一身之法爲天下之法也】
集说【欧阳氏修曰言莫彊于人乃以一身所爲而训道四方谓以天下爲己任可谓自彊者也德行修着可以动人则四国服从矣谓一日克己而天下归仁也二者爲君天下者言也君天下者欲使四方四国训道而服从其君臣相与谟谋以出命令远虑深图而以时相告戒者其要在敬慎威仪以爲民法尔谓修身而天下服也○吕氏祖谦曰所谋不止于一身而计天下之安危所谋不止于一时而监百世之损益所谓大其谋也旣大而谋以定其命矣犹未敢轻出复长虑却顾思其所终稽其所弊然后以时而播告焉治道之大端旣备又终之以威仪者盖本其切近者言之以承前章之意也○辅氏广曰无竞维人旧解皆以爲所用得人而先生独以爲能尽人道者盖此诗本爲自警而作况首二章所重在威仪又以下二句观之亦是尽人道之事不应説及所用得人也无竞维人谓无强于人耳○所谋者大则其命令之出也必审定而不易朝令夕改者不能訏谟者也所图者远则告戒于下者必以时而不忽号令不时者不能远犹者也○朱氏善曰谟之訏犹之远自纲领上説所以立一代之规模者也命之定告之辰自号令上説所以爲一时之政事者也此戒其加于人者不可不审诸己也敬愼者戒惧之存乎中威仪者光辉之着乎外能敬能愼则容止必可观进退必可度而斯民无不畏而爱之则而象之此勉其修于己者必有以示于人也】
○其在于今【叶音经】兴迷乱于政【叶音征】顚覆厥德荒湛【都南反下同】于酒【叶子小反】女【音汝】虽湛乐【音洛】从弗念厥绍【市沼反】防敷求先王克共【九勇反】明刑【叶胡光反】
集传赋也今武公自言已今日之所爲也兴尚也【郑氏康成曰兴犹尊尚也】女武公使人诵诗而命己之词也后凡言女言尔言小子者放此【问抑诗东菜硬要做刺厉王缘以尔汝字碍朱子曰如幕中之辩人反以女爲叛台中之评人反以女爲倾等类亦是自谓古人此様多】湛乐从言惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也敷求先王广求先王所行之道也共执【张氏所望曰奉以周旋弗敢失坠之义】刑法也【何氏楷曰谓成法之昭垂者】
集説【辅氏广曰此言当时习俗之不善而恐已或堕于其间正所谓自警者也所承之绪甚重而不可不思念先王之法甚明而不可不求执人惟湛乐之从则于此皆不暇顾矣是岂可不自警也哉○黄氏佐曰此章方就武公身上説曰乱政则与訏谟相反而治人失其道曰覆德则与敬愼威仪相反而修已失其道女虽惟湛乐之是从独不念所承之绪之重乎而乃不广求先王之道以克共乎明法如此】
○肆皇天弗尚【叶平声】如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵【叶晡亡反】用戒戎作用逷【他歴反】蛮方
集传赋也弗尚厌弃之也沦防胥相章表【孔氏颖逹曰章者在人之上爲之表宪故云表也】戒备戎兵作起逷远也○言天所不尚则无乃沦防相与而亡如泉流之易乎【朱氏公迁曰先致儆惧之词后致敎告之词】是以内自庭除之近外及蛮方之远细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也上章所谓訏谟定命远犹辰告者于此见矣
集説【辅氏广曰此承上章而言所爲如此则必爲天所厌弃矣无乃沦胥以亡如泉流之不可止欤是岂可不自警乎故必无内外无远近无细大无常变皆当整办饬备如此然后庶几近而吾民有所仪表远而蛮方有所畏避也○朱氏善曰夙兴夜寐修身之事也洒埽廷内齐家之事也身者民之主家者国之则身修而家齐是岂不足以爲民之章乎车马所以安身也固不可以不修弓矢戎兵所以御患也尤不可以不戒在我者旣不至于妄动则在彼者亦不敢以轻侮此又治国之要也详于内而不遗乎外谨于大而不忽乎细地有远近之不同而虑之无不周事有常变之不同而备之无不饬此所以爲訏谟定命远犹辰告之实也欤○邹氏泉曰君之举动民人之视效所关兵之修废远人之向背所系故特言之有不泄迩不忘远意】
○质尔人民谨尔侯度用戒不虞【叶元具反】愼尔出话敬尔威仪【叶牛何反】无不柔嘉【叶居何反】白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可爲【叶吾禾反】也
集传赋也质成也定也【辅氏广曰质训成与定惟成而后能定也】侯度诸侯所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言旣治民守法防意外之患矣【辅氏广曰益之告舜以儆戒无虞亦以罔失法度爲先能谨我之法度则可以免不虞之患矣】又当谨其言语盖玉之玷缺尚可磨鑪【良豫反】使平言语一失莫能救之其戒深切矣【朱氏公迁曰质人民谨侯度戒不虞卽上章之无所不备也治人之事则备矣而治已之事尤不可慢故又专爲敎告之词】故南容一日三复此章【黄氏榦曰谓每诵至此再三反覆以识之非谓一次三复亦非谓只一日三次诵之也】而孔子以其兄之子妻之
集说【辅氏广曰上三句治国之事也中三句治己之事也身正而后国治此尤不可不谨前但言威仪而已至此章又兼话言言之威仪形于身者言语出于口者皆德之符也下四句又极言其言语之不可不愼也○段氏昌武曰言行均不可以有失而言之失尤易能谨其易者则行可知也故此惟戒乎斯言之玷○陈氏栎曰上以出话威仪对言下专以言语言盖容貌辞气皆德之符其不可不谨一也故此诗于威仪凡六言之而于言语亦三致意焉前章之命告此章之言玷下章之无易由言是也○黄氏佐曰患出不虞虽圣贤亦所不能免也亦自治以备御之耳无不柔嘉承上言语威仪说发号施令罔有不臧使词气雍容而不烦不易此愼尔出话而柔嘉矣出入起居罔有不钦使气象从容而中规中矩此敬尔威仪而柔嘉矣】
○无易【以豉反】由言无曰苟矣【此二句不用韵】莫扪【音门】朕舌言不可逝【叶音折与舌叶】矣无言不雠【叶市又反】无德不报【叶蒲救反】惠于朋友【叶羽已反】庶民小子【叶奬里反】子孙绳绳万民靡不承
集传赋也易轻扪持逝去讐荅承奉也○言不可轻易其言盖无人爲我执持其舌者故言语由已【严氏粲曰由言者自由之言也】易致差失常当执持不可放去也且天下之理无有言而不讐无有德而不报者若尔能惠于朋友【朱氏公迁曰朋友羣臣也】庶民小子【段氏昌武曰此小子止谓庶民与后章不同】则子孙绳绳而万民靡不承矣皆谨言之效也集说【辅氏广曰此章又承上章慎言之意而戒其言不可轻出而章末又言谨言之效以歆动之无易由言者戒其不可轻易也无曰苟矣者戒其不可苟发也至于莫扪朕舌言不可逝矣其言愈切而其戒愈至也常咏此二句则知所以谨于言语矣○徐氏常吉曰入言于朝有以顺百辟卿士之心出言于国有以惬庶民小子之望则垂之爲子孙之眀徴传之爲万民之定保谨言之效何如○徐氏光啓曰子孙绳绳法其善言而不忘也万民靡不承遵其善言而不违也】
○视尔友君子辑【音集】柔尔顔【叶鱼坚反】不遐有愆相【息亮反】在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格【叶刚鹤反】思不可度【待洛反】思矧可射【音亦叶弋灼反】思
集传赋也辑和也遐何通愆过也尚庶几也屋漏室西北隅也【李氏如圭曰曾子问谓之当室之白孙炎云当室之白日光所漏入也】觏见也格至度测矧况也射斁通厌也○言视尔友于君子之时和柔尔之顔色其戒惧之意常若自省曰岂不至于有过乎盖常人之情其修于显者无不如此然视尔独居于室之时亦当庶几不愧于屋漏然后可尔无曰此非明显之处而莫予见也当知鬼神之妙无物不体其至于是有不可得而测者不显亦临犹惧有失况可厌射而不敬乎此言不但修之于外又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也子思子曰君子不动而敬不言而信又曰夫微之显诚之不可揜如此此正心诚意之极功而武公及之则亦圣贤之徒矣
集说【朱子曰相在尔室以下只是做存养工夫○辅氏广曰辑柔尔顔言其顔色之温柔也不遐有愆言其心思之警惧也常能如是则岂至于有过失乎然人心操则存舍则亡天理存亡只在敬肆之闲须当于暗室屋漏之中不睹不闻之际常若十手所指十目所视兢兢业业之心不可有一息之闲断方可所以如此者盖鬼神体物而不遗洋洋乎如在其上如在其左右其至也尚不可测度况可厌射之乎惟不敢有所厌射则此心始无闲断○严氏粲曰不度不射乃无思无爲寂然不动之时程子所谓主一无适尹氏所谓其心收敛不容一物者也○谢氏枋得曰庄子云爲不善于显明之中者人得而非之爲不善于幽暗之中者鬼神得而责之君子无人非无鬼责亦此意也○彭氏执中曰视尔友君子以下以诚而交于人修之于显也相在尔室以下以诚而对乎天愼之于静也○刘氏瑾曰不遐有愆者是省察之功所以遏人欲于将萌卽中庸之内省不疾而愼独之事也能愼独则意无不诚矣不愧屋漏者是存养之功所以存天理之本然卽中庸之不睹不闻而戒惧之事也能戒惧则心无不正矣所谓正心诚意之极功者也盖由武公本亦圣贤之徒宜其所言合乎圣贤之道也○朱氏公迁曰此章又言持敬之功当如此恐其于显明之地用功而幽隠之地有闲则不免乎色庄也故极言之】
○辟尔爲德俾臧俾嘉【叶居何反】淑愼尔止不愆于仪【叶牛何反】不僭不贼鲜【息浅反】不爲则投我以桃报之以李彼童而角实虹【户公反】小子【叶奬里反】
集传赋也辟君也指武公也止容止也僭差贼害则法也无角曰童【何氏楷曰童以角爲言犹易言童牛诗言童羖也】虹【王氏逄曰字书虹与讧同】溃乱也○旣戒以修德之事而又言爲德而人法之犹投桃报李之必然也彼谓不必修德而可以服人者是牛羊之童者而求其角也亦徒溃乱汝而已岂可得哉
集说【欧阳氏修曰鲜不爲则谓人心乐善惟上所爲是效投桃报李谓上若修德以示下则下当爲善以应之也○张子曰不僭不贼则人当效之犹投桃报李之必然○王氏安石曰童无角理譬我施恶无报我以善之理谓童而角实惑小子耳非其理也○朱氏善曰言尔爲人君之德当使无一事之不善无一事之不嘉容止之不可以不慎威仪之不可以不谨不僭则于事无所差不贼则于理无所害夫如是鲜不爲民之则矣投桃报李言理之必有者以勉之也彼童而角言理之必无者以戒之也】
○荏【而甚反】染【而渐反】柔木言緍之丝【叶新夷反】温温恭人维德之基其维哲人告之话言顺德之行【与言叶】其维愚人覆谓我僭【叶七寻反】民各有心
集传兴也荏染柔貌柔木柔忍【音刃】之木也緍纶也被之纶以爲弓也话言古之善言也覆犹反也僭不信也民各有心言人心不同愚智相越之远也
集说【郑氏康成曰柔忍之木荏染然则被之以爲弓寛柔之人温温然则能爲德之基止言内有其性乃可以有爲德也○张子曰柔和之木乃弓之材温恭之人乃德之质○辅氏广曰武公三以温柔爲言无不柔嘉也辑柔尔顔也至此又明言温柔爲进德之基盖人才温柔则便是消磨了那客气消磨得客气则其德方可进故明道谓义理与客气常相胜只看消长分数爲君子小人之别消尽者爲大贤而横渠亦言学者先须去其客气惟温柔则可以进学○眞氏德秀曰筑室者以基爲固修身者以敬爲本故此温温恭谨之人有立德之基也首章验其德之隅此章立其德之基熟味其辞武公作圣之功于是焉在○邹氏泉曰上数章皆言德之当修然听言又修德之要机故此章以下皆欲其听言以修德也话言之善便是德顺德犹言顺其话言之善者而行之无违逆也】
○于【音乌】乎【音呼】小子【叶奬里反】未知臧否【音鄙】匪手携之言示之事【叶上止反】匪面命之言提其耳借曰未知亦旣抱子【同上】民之靡盈谁夙知而莫【音慕】成
集传赋也非徒手携之也而又示之以事非徒靣命之也而又提其耳所以喻之者详且切矣【严氏粲曰曲礼云长者与之提携则两手奉长者之手负劒辟咡诏之注云倾头与语又云口耳之闲曰咡是携手提耳皆长者敎诲小子之常】假令言汝未有知识则汝旣长大而抱子宜有知矣人若不自盈满能受敎戒则岂有旣早知而反晚成者乎
集说【辅氏广曰武公老矣而使人谓其小子可谓不自盈满矣只此便见其温柔之意○严氏粲曰学问之道患在自满则不复有进此见武公切问近思工夫也○唐氏汝谔曰上言哲人惟不自满故能进德今告以臧否而不知者非由于知识之未开正以满假之爲累也】
○昊天孔昭【叶音灼】我生靡乐【音洛】视尔梦梦【莫公反】我心惨惨【当作懆七到反叶七各反】诲尔谆谆【之纯反】听我藐藐【美角反】匪用爲敎【叶入声】覆用爲虐借曰未知亦聿旣耄【叶音莫】
集传赋也梦梦不明乱意也惨惨忧貌谆谆详熟也藐藐忽略貌耄老也八十九十曰耄左史所谓年九十有五时也
集说【辅氏广曰此章又言其不能听受人言者以自警其意尤切我使诵诗之人自我也武公岂有是哉惟无是而自以爲有是此圣贤兢业之心也○何氏楷曰我生靡乐托爲诵诗者自警之语谓我生无日非恐得罪于天之日不见有可逸乐也惟忧之深故诲之切听我藐藐不以我之谆谆爲意反以我言太多爲将欲烦苦之也】
○于乎小子【见上章】告尔旧止听用我谋庶无大悔【叶虎委反】天方艰难曰丧【息浪反】厥国【叶于逼反】取譬不远昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其德俾民大棘
集传赋也旧旧章也或曰久也止语词庶幸悔恨忒差遹僻棘急也○言天运方此艰难将丧厥国矣我之取譬夫岂远哉观天道祸福之不差忒则知之矣今汝乃囘遹其德而使民至于困急则丧厥国也必矣
集说【欧阳氏修曰言我所告尔者非我妄言皆据旧事之已然者庶几听我犹可不至于大悔也天方将丧我国不暇远引前世兴亡之验天之于人福善祸滛不差忒言爲恶必及祸也○黄氏佐曰告尔旧止谓我所告于尔者皆旧章也如治民守法而预防外患谨言愼仪而隠显交修者是也○姚氏舜牧曰吾之取譬不须远但防天之祸福不忒自有凛然不可怠者所当听人之话言存敬畏谨威仪毋自蹈于昏愚也】
总论【许氏谦曰武公晚年自爲箴戒之词惓惓于威仪言语而其工夫能及于圣贤者乃受敎听言之功十章之言是成德之所自乎其次第先后味诗可见○汪氏应蛟曰抑戒圣学也近而威仪言语远而谟令政刑细而寝兴洒埽大而车马戎兵显而宾友臣庶微而暗室屋漏凛凛乎若师保在前天威在上旣耄如此敬义之功于是爲至矣】
抑十二章三章章八句九章章十句
集传楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士【梁氏益曰师长大夫也士众士也】苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝夕以交戒我在舆有旅贲之规【刘氏瑾曰周礼旅贲氏掌执戈盾夹车而趋车止则持轮】位宁有官师之典倚几有诵训之谏【梁氏益曰周礼司徒有诵训掌道四方志以诏观事】居寝有暬御之箴【眞氏德秀曰暬御谓近习也】临事有瞽史之道【朱氏公迁曰瞽乐师史太史】宴居有师工之诵【眞氏德秀曰师工乐官】史不失书蒙不失诵以训御之于是作懿戒以自儆及其没也谓之睿圣武公韦昭曰懿读爲抑卽此篇也董氏曰侯包【王氏应麟曰隋经籍志有韩诗翼要十卷侯苞撰然则苞学韩诗者也○梁氏益曰包一作苞】言武公行年九十有五犹使人日诵是诗而不离于其侧然则序说爲刺厉王者误矣
集说【朱子语类抑小序衞武公刺厉王亦以自警不应一诗旣刺人又自警之理以史记考之武公卽位在厉王之后宣王之时说者谓是追刺尤不是若以爲武公自警之诗则其意味甚长国语云武公九十余岁作此其闲亦聿旣耄可以爲据又如谨尔侯度只是侯国之度曰丧厥国则是诸侯自谓无疑盖武公作此诗使人日夕讽诵以警已耳所以有小子告尔之类皆是箴戒作文之体自指耳○辅氏广曰衞武公可谓老而好学不厌者也其所以至于睿圣者盖本于此详咏武公之事又知人心之危一或懈怠则非心邪念将乘闲抵巇而入之矣其所以战兢自持者盖不可一息有所闲断也一诗之中曲折次第惟笃志力行者当自知之○胡氏一桂曰抑诗国语之说旣明宾之初筵韩诗作饮酒悔过皆爲有据矣但不知二雅王者事也何武公二诗独得入二雅乎○刘氏瑾曰周之诸侯惟衞武公于国风二雅皆有诗风有淇澳无可疑也宾筵抑诗所以得入二雅者岂公作此二诗在于爲王朝卿士之日而二诗之体制音节又有合于大小雅乎然而二诗但得列于变雅则与先王雅乐亦自无相乱矣】
菀【音郁】彼桑柔【与刘忧叶篇内多放此】其下侯旬捋【力活反】采其刘瘼【音莫】此下民不殄心忧仓【初亮反】兄【与怳同】塡【旧说古尘字】兮倬彼昊天【叶铁因反】宁不我矜
集传比也菀茂旬徧刘残殄絶也仓兄与怆【音创】怳【音况】同悲闵之意也塡未详旧说与尘陈同盖言久也【孔氏颖逹曰孙炎曰烝物久之尘则尘爲久义古者尘塡字同故塡得爲久】或疑与癫【音顚】字同爲病之义但召旻篇内二字竝出又恐未然今姑阙之【胡氏一桂曰塡满也积也仓兄塡兮言悲闵积满于中之意】倬明貌○旧说此爲芮伯刺厉王而作春秋传亦曰芮良夫之诗则其说是也【孔氏颖逹曰芮伯周同姓国杜预云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也】以桑爲比者桑之爲物其叶最盛然及其采之也一朝而尽无黄落之渐【谢氏枋得曰捋采以手捋之采取其叶也其刘用斧斨以伐远扬幷枝叶尽去之矣】故取以比周之盛时如叶之茂其阴无所不徧至于厉王肆行防虐以败其成业王室忽焉凋弊如桑之旣采民失其荫而受其病故君子忧之不絶于心悲闵之甚而至于病遂号天而诉之也【刘氏瑾曰呼天者亦无所归咎之意也后章言天之意皆然】
集说【欧阳氏修曰桑无叶不能荫人喻王无德不能庇民他木皆有枝叶而诗人独以桑爲喻者惟桑以叶用于人也○范氏处义曰诗人见桑之柔者菀然茂盛其庇下维均一旦捋采旣尽则下之托其庇者病矣周德之衰厉王无以庇其民所以不絶心之忧于呼天而诉之谓昊天非不倬然而明宁能不怜我乎】
○四牡骙骙旟旐有翩【叶批宾反】乱生不夷靡国不泯【叶弥邻反】民靡有黎具祸以烬【叶咨辛反】于【音乌】乎【音呼】有哀【叶音依】国步斯频
集传赋也夷平泯灭黎黑也谓黑首也具俱也烬灰烬也步犹运也频急蹙也○厉王之乱天下征役不息故其民见其车马旌旗而厌苦之自此至第四章皆征役者之怨辞也
集说【欧阳氏修曰四牡骙骙臣吏奔走于道路也旟旐有翩庶民召集于兵役也○辅氏广曰王者岂能无所征役但出于不得已则民将悦而从之以忘其劳今也使人见其车马旌旗而厌苦若是则民不可得而用矣○朱氏善曰车马之盛旌旗之美一也而在正雅则爲美在变雅则爲怨者亦犹闻钟鼔管籥之音其欣欣喜色而相告者以其能与民同乐也其疾首蹙頞而相告者以其不能与民同乐也身之所遇有劳逸之殊而心之所感有悲喜之异也○何氏楷曰征役烦兴侯国有调遣之烦故财力顿尽非谓无国不伐而使之皆泯灭也】
○国歩蔑资天不我将【叶子两反】靡所止疑【鱼乞反叶如字】云徂何徃君子实维秉心无竞【叶其两反】谁生厉阶【叶居奚反】至今爲梗【古杏反叶古党反】
集传赋也蔑灭资咨将养也疑读如仪礼疑立之疑定也【朱氏公迁曰乡射礼宾升西阶上疑立主人阼阶东疑立乡饮酒亦有此文又士昏礼妇疑立于席之西注疑正立自定之貎】徂亦徃也【朱子曰云徃耳而果何所徃也】竞争厉怨梗病也○言国将危亡天不我养居无所定徂无所徃然非君子之有争心也谁实爲此祸阶使至今爲病乎盖曰祸有根原其所从来也远矣
集说【辅氏广曰居无所定则无以自安也徂无所徃则无以避患也君子实维秉心无竞非有所指言也盖言凡爲君子则其心自无所争耳然不知谁实爲此厉阶而使至今爲病乎此则指厉王言之也其辞婉矣○朱氏善曰无争者君子之所以已乱好争者小人之所以生乱乱阶之旣成则其祸之所及者远矣此所以无所适而可也○何氏楷曰言柄政之君子实爲国家之所系维其所以执持其心者当以无所争竞爲主用养和平之福谁爲兴兵搆怨之谋以阶之厉使从役之民飘泊靡定至今如梗乎】
○忧心慇慇念我土宇我生不辰逄天僤【都但反】怒【叶暖五反】自西徂东【叶音丁】靡所定处多我觏痻【武巾反】孔棘我圉集传赋也土乡宇居辰时僤厚【陆氏德明曰僤本亦作亶】觏见痻病棘急圉边也【毛氏苌曰圉垂也○孙氏炎曰圉国之四垂也】或曰御也【郑氏康成曰御宼之事】多矣我之见病也急矣我之在边也
集说【孔氏颖逹曰上言不知所徃此言在役而忧我旣不得还归故自伤我之生也不得时节正逄天之厚怒使我从西而徃于东无所安定而居处又自叹伤多矣我之所遇之病言遇贫困之病多也甚急矣我之在于边垂言已守边之劳甚也○徐氏常吉曰居边陲之苦则思内地之安念旅寄之劳则有故乡之望故曰念我土宇亦人情也周在西故曰自西徂东】
○爲谋爲毖【叶音必】乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺【叶奴学反】
集传赋也毖愼况滋也【欧阳氏修曰乱日滋而国日削也】序爵辨别贤否之道也执热手持热物也○苏氏曰王岂不谋且愼哉然而不得其道适所以长乱而自制耳故告之以其所当忧而诲之以序爵且曰谁能执热而不以濯者贤者之能已乱犹濯之能解热耳不然则其何能善哉相与入于防溺而已
集说【王氏安石曰爲谋爲毖反更乱况斯削则以不与君子爲谋而乃专与小人爲毖故也故遂诲尔序爵○张氏耒曰告尔忧恤诲尔序爵夫爵未尝无序也序之者使贤者尊不肖者卑而已召旻曰彼疏斯粺不能序爵故也○曹氏粹中曰外之公侯伯子男内之公卿大夫士皆爵也其序则贤者当在上而用事不肖者当在下而听命有功者当进无功者当退○钱氏天锡曰说一序字见爵之高下与贤之大小其序若天定不可以一已之私心与也照下文宣犹考愼之意】
○如彼遡风【叶孚音反】亦孔之僾【音爱】民有肃心荓【普耕反】云不逮好【呼报反】是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好集传赋也遡乡僾唈【乌合反○郭氏璞曰呜唈短气】肃进荓使也○苏氏曰君子视厉王之乱闷然如遡风之人唈而不能息【孔氏颖逹曰风唈人气故不能喘息】虽有欲进之心皆使之曰世乱矣非吾所能及也于是退而稼穑尽其筋力与民同事以代禄食而已当是时也仕进之忧甚于稼穑之劳故曰稼穑维宝代食维好言虽劳而无患也集说【范氏处义曰言乱政之拂人情所向不遂如此惟不得已而归耕治稼穑庶可用力于民事以代禄食耳申言稼穑可宝代食爲善者盖下章云稼穑卒痒则代食又不可望矣○朱氏善曰君子之出处世治而行其道则禄食爲无愧世乱而守其志则稼穑爲无憾夫以稼穑而视禄食其劳逸固有闲矣而维君子之心视之如一稼穑之所以爲宝者可资之以养吾生也代食之所以爲好者可因之以全吾志也○姚氏舜牧曰民有肃心是欲进而与国家爲谋爲毖者荓云不逮者众皆谓时之不可而止之不行也所以甘稼穑以食其力耳】
○天降丧【息浪反】乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒【音羊】哀恫【音通】中国具赘【之芮反】卒荒靡有旅力以念穹苍
集传赋也恫痛具俱也赘属也言危也春秋传曰君若缀旒然与此赘同【何氏休曰旒旗旒赘系属之辞】卒尽荒虚也旅与膂同穹苍天也穹言其形苍言其色○言天降防乱固已灭我所立之王矣又降此蟊贼则我之稼穑又病而不得以代食矣哀此中国皆危尽荒是以危困之极无力以念天祸也此诗之作不知的在何时其言灭我立王则疑在共和之后也【李氏樗曰太子静匿召穆公家国人围之召公乃以子代太子卒得脱穆公乃与周公行政谓之共和共和十四年厉王死于彘乃立太子静是爲宣王○罗氏中行曰厉王三十七年国人畔袭王王出奔彘召公周公二相行政号曰共和○刘氏瑾曰此诗果作于共和之时则厉王尚在故诗人得以追叙其事而刺之也】
集说【胡氏一桂曰王者以民爲本民以食爲天病其稼穑者所以病其民也穑事之有关于国也如此○朱氏善曰上章言稼穑以代禄食则朝廷虽不可以留田野犹可得而处也今曰降此蟊贼稼穑卒痒则中国之皆危无可安之所矣中国之尽荒无可食之资矣所以危困之极无力以念天祸也】
○维此惠君民人所瞻【叶侧姜反】秉心宣犹考愼其相【息亮反叶平声】维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂
集传赋也惠顺也顺于义理也宣徧犹谋相辅狂惑也○言彼顺理之君所以爲民所尊仰者以其能秉持其心周徧谋度考择其辅相【朱氏公迁曰考者辨之明愼者用之谨】必众以爲贤而后用之【季氏本曰卽前章序爵之意也】彼不顺理之君则自以爲善而不考众谋自有私见而不通众志所以使民惑至于狂乱也
集说【辅氏广曰顺理之君民尊乡之以其能用贤也盖操持其心而不爲私意所乘广询博访必尽众人之见重加考择而谨愼以用之独言相者举重者言也能择一相则所用无不贤矣用贤则民皆有定志用不肖则民皆惑狂乱奔竞以图进矣】
○瞻彼中林甡甡【所巾反】其鹿朋友已谮【子念反叶子林反】不胥以谷人亦有言进退维谷
集传兴也甡甡众多竝行之貎【曹氏粹中曰鹿性善羣得食则相呼而共之虑患则环居以御之】谮不信也胥相谷善谷穷也言朋友相谮不能相善曾鹿之不如也【何氏楷曰以鹿之相从起朋友之相谮乃反兴也】○言上无明君下有恶俗是以进退皆穷也【曹氏粹中曰欲进则恐争名而谤兴欲退又惧身远而谗遂】
集说【吕氏祖谦曰此言君暗于上俗毁于下自伤处斯世之难也○辅氏广曰朋友旣相谮毁则不复相与以善也上无明君则人伦攸斁故朋友道絶此所以进退皆穷也○朱氏公迁曰上章举错失宜而民无以定其志此章谗谮爲害而已无所容其身也】
○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌【叶巨已反】
集传赋也圣人炳于几先所视而言者无远而不察愚人不知祸之将至而反狂以喜今用事者盖如此我非不能言也如此畏忌何哉言王防虐人不敢谏也
集说【辅氏广曰圣人明睿所照物无遁情故其所视所言无远不察愚人则安危利菑冥行倒曵不惟不觉而更狂以喜我非愚也于此岂不能一言哉但无如此畏忌何耳○钱氏天锡曰圣人只借以形愚人瞻言百里惟瞻之故言之指未形之祸福不以地言愚人指当时用事之小人瞻言之言在祸患未然之前先见之言也匪言之言在祸患已见之后救时之言也】
○维此良人弗求弗迪【叶徒沃反】维彼忍心是顾是复【房六反】民之贪乱宁爲荼毒
集传赋也迪进也忍残忍也顾念复重也荼苦菜也味苦气辛能杀物故谓之荼毒也○言不求善人而进用之其所顾念重复而不已者乃忍心不仁之人民不堪命所以肆行贪乱而安爲荼毒也
集说【吕氏祖谦曰言王弃君子而厚小人民不堪命而王不知也○辅氏广曰上章之圣人愚人乃泛言之耳此章之良人忍心则指当时士大夫言也夫善人国之寳也所宜求访而进用之忍心民之贼也所宜摈弃而决絶之今也维此良人则弗求弗迪维彼忍心则是顾是复好恶悖理而用舍乖僻如此民之所以贪黩悖乱安爲荼毒之行也】
○大风有隧【音遂】有空大谷维此良人作爲式谷维彼不顺征以中垢【古口反叶居六反】
集传兴也隧道式用谷善也征以中垢未详其义或曰征行也中隠暗也垢污秽也○大风之行有隧盖多出于空谷之中以兴下文君子小人所行亦各有道耳
集说【范氏处义曰大风之径隧由空谷而起喻民之善恶皆有所从来王能用善良之人则民作而应之皆爲善行或用不顺之人则民之所行皆垢秽之事曰中垢者由中而发于外也○辅氏广曰大抵君子之所爲必光明小人之所爲必隠暗君子之所行必髙洁小人之所行必污秽光明髙洁卽所谓善道也】
○大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖【叶蒲寐反】
集传兴也败类犹言圯【音痞】族也【蔡氏沈曰圯败族类也言与众不和伤人害物也】王使贪人爲政我以其或能听我之言而对之然亦知其不能听也故诵言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊【音冒】也【辅氏广曰以上一句兴下一句大风则有隧矣贪人则败类矣听言则对四句一串说】厉王说【音悦】荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好专利而不备大难夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣此诗所谓贪人其荣公也与芮伯之忧非一日矣集说【朱氏公迁曰无可与语故自诵其言耳诵言犹云独语也任小人而不听善言舍君子而不见信用是以使我忧之甚耳○朱氏善曰厉王之恶极矣而一言以蔽之曰贪曰防惟贪也故所用皆聚敛之臣惟防也故所用皆防虐之臣此诗所谓维彼忍心是顾是复则其用防虐之证也所谓贪人败类职盗爲宼则其用聚敛之证也贪人用则必至于竭人之财防人用则必至于竭人之力民财竭而愁怨之声作民力竭而谤讟之患起而后国随以亡则君子之忧将何时而息哉】
○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获【叶胡郭反】旣之阴【于鸩反】女【音汝】反予来赫【叶黒各反】
集传赋也如彼飞虫时亦弋获【王氏逄曰飞虫飞鸟弋获射中也】言己之言或亦有中犹曰千虑而一得也之徃阴覆也赫威怒之貌我以言告女是徃阴覆于女【朱氏公迁曰欲使之改恶爲善转祸爲福耳】女反来加赫然之怒于己也张子曰旣徃密告于女反谓我来恐动也亦通【刘氏瑾曰释文阴或音如字赫亦作吓庄子云以梁国吓我是也张子之说盖用释文二字之意】
集说【孔氏颖逹曰此言朋友还是上之贪人贪人非诗人所亲而谓之朋友者意欲亲而切磋之故以朋友言之○吕氏祖谦曰厉王之朝举无信芮伯之言者故告之曰予岂不知而妄发哉如彼飞虫时亦弋获岂无一二或中者乎○朱氏公迁曰所谓朋友者卽谮己之朋友也此特以其同僚共事耳本卽小人之徒也苟爲同类之君子则岂反予来赫乎○黄氏佐曰小人爲恶而不知悛祸将及之君子敎戒之者所以救药之也故曰阴女是指前日而言非谓今日卽以此诗而逄其怒也】
○民之罔极职凉善背【叶必墨反】爲民不利如云不克民之囘遹职竞用力
集传赋也职专也凉义未详传曰凉薄也郑读作谅信也疑郑说爲得之善背工爲反覆也克胜也囘遹邪僻也○言民之所以贪乱而不知所止者专由此人名爲直谅而实善背又爲民所不利之事如恐不胜而力爲之也又言民之所以邪僻者亦由此辈专竞用力而然也反覆其言所以深恶之也
集说【朱氏公迁曰道民以恶贻民以祸莫非小人之爲也此其所以致乱也】
○民之未戾职盗爲宼凉曰不可覆背善詈【力智反】虽曰匪予旣作尔歌【叶韵未详】
集传赋也戾定也民之所以未定者由有盗臣爲之宼也盖其爲信也亦以小人爲不可矣及其反背也则又工爲恶言以詈君子是其色厉内荏【音稔】眞可谓穿窬之盗矣然其人又自文【音问】饰以爲此非我言也【胡氏一桂曰匪予是不认过之词】则我已作尔歌矣言得其情且事已着明不可揜覆也
集说【朱氏善曰职竞用力指防虐之臣言之也职盗爲宼指聚敛之臣言之也上有聚敛之臣则民亦怨咨而不定矣凉曰不可者外爲正直之言覆背善詈者阴爲险诈之行然亦孰得而揜之哉此我之所以旣作尔歌也○唐氏汝谔曰其于小人则外离而内合于君子则阳与而阴排以爲盗之奸而济其爲宼之虐民亦何由定哉虽曰匪予小人姑以自解而吾已形容其情防扬其恶卒不可得而解矣】总论【范氏处义曰是诗首言世乱民无所庇至不能安处国将从之中言厉王不能考择贤相以致贪人败类在位之人与天下之民皆化之故其终责望在位者尤详○吕氏祖谦曰此诗本厉王之乱在于用小人故于听任之际屡致意焉○王氏炎曰风雅未有如此诗十六章者其言反覆不已而有伦次大意在于刺王用小人一章言其无以芘民二章言其征役不息三四章皆言其乱离五韦告以救乱六章言仕于朝则有祸七章言退处田野亦不能安存八章刺其独用小人九章幷刺在位之不善十章十一章以圣愚善恶相对言之所以刺愚人不能逺虑忍人不可信用也十二章言民之不善十三章言王之不善皆由在位之不贤也十四章至十六章则皆规讽其僚友之词也】
桑柔十六章八章章八句八章章六句
集说【朱氏公迁曰小雅正月大雅桑柔皆诗人深悲甚痛之词故言之长也如此然彼多忧惧此多哀怨则有不容不辨也】
倬彼云汉昭囘于天【叶鐡因反】王曰于【音乌】乎【音呼】何辜今之人天降丧【息浪反】乱饥馑荐【在甸反】臻靡神不举靡爱斯牲【叶桑经反】圭璧旣卒宁莫我听【吐丁反】
集传赋也云汉天河也昭光囘转也言其光随天而转也【曹氏粹中曰汉之在天似云而非云故曰云汉史迁曰汉者金之散气其本曰水张衡曰水精爲汉梓愼曰汉水祥也汉实水之祥而雨者水之施也天将雨其兆先见于汉故望云汉而占之也】荐荐通【孔氏颖逹曰左传曰晋荐饥释天云仍饥爲荐】重也臻至也靡神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭之也【孔氏颖逹曰大司徒以荒政十有二聚万民其一有曰索鬼神郑司农云索鬼神者求废祀而修之】圭璧礼神之玉也【孔氏颖逹曰春官大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地祼圭有瓒以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧爲其总称】卒尽【罗氏中行曰牲用不可尽故言无爱圭璧少而易竭故言旣尽】宁犹何也○旧说以爲宣王承厉王之烈【吕氏祖谦曰周氏曰烈防虐也】内有拨乱之志【公羊传拨乱世反诸正○何氏休曰拨犹治也】遇烖而惧侧身修行欲消去之天下喜于王化复行百姓见忧【孔氏颖逹曰侧者反侧也忧不自安故处身反侧也王之忧旱正爲百姓是天下百姓见被忧矜也○朱子曰百姓见忧见忧恤于王也】故仍叔作此诗以美之【郑氏康成曰仍叔周大夫○孔氏颖逹曰仍氏叔字春秋之例天子大夫称字○范氏处义曰仍叔周之世臣也春秋书仍叔之子来聘卽其后也】言云汉者夜晴则天河明故述王仰诉于天之词如此也
集说【段氏昌武曰宣王所以徧走羣望如此勤渠岂不知水旱自有定数惟尽其诚心庶几感格忧民如此虽有防戾之气必潜消于防冥之中况忧民之忧者民亦忧其忧上下互相体恤而民心亦将安之而无戾矣○朱氏善曰王曰于呼何辜今之人此哀矜恻怛不能自已之诚所以消烖弭祸之本也靡神不举言于神无不求也靡爱斯牲言于牲无所爱也圭璧旣卒言羣祀徧举而于玉无所吝也而何爲其莫我听乎】
○旱旣大【音泰】甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临【叶力中反】耗斁【丁故反】下土宁丁我躬
集传赋也蕴蓄隆盛也【曹氏粹中曰蕴者阳气之蓄积也隆者阳气之骄亢也】虫虫热气也【尔雅释训虫虫薰也○郭氏璞曰旱热薰炙人也】殄絶也郊祀天地也宫宗庙也上祭天下祭地【黄氏佐曰郊宫以天地宗庙对上下是从郊祀中又以天地相对说】奠其礼瘗其物【孔氏颖逹曰奠谓置之于地瘗谓埋之于土皆礼神之物酒食牲玉之属也○黄氏佐曰奠是方祭时事瘗是祭毕时事】宗尊也【刘氏济曰前曰靡神不举则秩而祭之后曰靡神不宗则尊而事之】克胜也言后稷欲救此旱菑而不能胜也临享也【曹氏粹中曰上帝力能胜旱灾而不肯临我】稷以亲言帝以尊言也斁败丁当也何以当我之身而有是菑也【邹氏泉曰宁丁我躬是自省自怨之词犹曰前此未尝有旱何以当我之身而有是灾耶意者亦有以致之也】或曰与其耗斁下土宁使烖害当我身也亦通
集说【王氏安石曰自郊徂宫上下奠瘗则天地神祗人鬼内外上下无不禋祀矣在宫之神莫尊于后稷旣无以胜旱灾在郊之神莫尊于帝又不顾我也○辅氏广曰先郊后宫先尊而后亲也上下先天而后地也靡神不宗徧举所祭之鬼神也前言举举其 礼此言宗极其尊也后稷不克上帝不临先亲而后尊也】【不言地及他鬼神者举尊亲以该之也救灾人事也故言后稷不克临享神事也故言上帝不临耗斁下土何爲适当我之身乎不敢知之辞也】
○旱旣大甚则不可推【吐雷反】兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗【叶夷回反下同】昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧【在雷反】
集传赋也推去也【孔氏颖逹曰推是远离之辞故爲去也】兢兢恐也业业危也如霆如雷言畏之甚也孑无右臂貌遗余也言大乱之后周之余民无复有半身之遗者【孟子说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是爲得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也○朱子曰若但以其辞而已则如云汉之言是周之民眞无遗种矣惟以意逆之则知作诗者之志在于忧旱而非眞无遗民也】而上天又降旱菑使我亦不见遗也【季氏本曰民无遗则我无所依是卽夫不我遗也】摧灭也言先祖之祀将自此而灭也
集说【苏氏辙曰恐惧之甚如雷霆震于其上天将不复使我遗余胡爲尚不相畏哉○曹氏粹中曰宣王自谓不足以当天意而庶几以先祖之灵冀尚存其宗社○朱氏公迁曰旣忧于民又忧于己又忧先祖之祭祀则其恐惧不得不然矣○季氏本曰先祖之业以得民而成无民则先祖之业亦摧落矣安可不畏○何氏楷曰胡不相畏对大夫君子言之言我君子何可不相与畏惧乎○韦氏调鼎曰兢业恐惧修省也救灾弭患之本在此】
○旱旣大甚则不可沮【在吕反】赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾【叶果五反】羣公先正则不我助【叶牀所反】父母先祖胡寜忍予【叶演女反】
集传赋也沮止也赫赫旱气也炎炎热气也无所无所容也大命近止死将至也瞻仰顾望也羣公先正月令所谓雩祀【陈氏澔曰雩者吁嗟其声以求雨之祭】百辟卿士之有益于民者以祈谷实者也【毛氏苌曰先正百辟卿士也○孔氏颖逹曰正者长也先世爲官之长又与羣公相配故知是百辟卿士也○月令注云百辟卿士古之上公以下若勾龙后稷之类】于羣公先正但言其不见助至父母先祖【孔氏颖逹曰于民则爲父母于周则爲先祖】则以恩望之矣所谓垂涕泣而道之也
集说【范氏处义曰上章旣于羣祀之中诉于神之尊者如后稷如上帝此章又于羣祀之中举其神之亲者而告之如雩祭之羣公先正宗庙之父母先祖是也○辅氏广曰上章言我心极于危惧而天怒未之息此章言天旱方甚未已而我身无所容羣公先正则不我助父母先祖胡寜忍予所以望之者各有轻重之不同也○刘氏瑾曰忍之一辞可见望之以恩之意】
○旱旣大甚涤涤【徒歴反】山川【叶枢伦反】旱魃【蒲末反】爲虐如惔【音谈】如焚【叶符匀反】我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻【叶防匀反】昊天上帝宁俾我遯【叶徒匀反】
集传赋也涤涤言山无木川无水如涤而除之也魃旱神也【孔氏頴达曰神异经曰南方有人长二三尺袒身而目在顶上走行如风名曰魃所见之国大旱一名旱母盖是鬼魅之物】惔燎之也【郑氏康成曰草木燋枯如见焚燎然】惮劳也畏也熏灼遯逃也言天又不肯使我得遯逃而去也集説【朱氏公迁曰羣公先正上章言其不助则不肯用其力也此章言其不我闻则不肯聼其言也昊天上帝尊也故其畏之也深虽欲逃遯而不敢○季氏本曰措身无所而欲逃避无可奈何之辞也谓昊天上帝亦哀闵下民者何为使我遯逃无所乎盖即云我无所之意】