钦定诗经传说汇纂 - 第 34 页/共 63 页

集说【吕氏祖谦曰物虽嘉旨然陆产或不如水产之盛泽物不如山物之蕃犹未可以言偕也○季氏本曰偕卽多也言水陆之物皆备也】 　　○物其有【叶羽已反】矣维其时【叶上纸反】矣 　　集传赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也 　　集说【程子曰盛而及时也○王氏安石曰若季冬荐鱼春献鲔之类是也○吕氏大临曰物常有而不乏则可以待时而取之故曰维其时矣物不常有不可必其时也○吕氏祖谦曰物虽盛多而偕有必适当其时然后尽善所谓时者不専爲用之之时也苟非国家闲暇内外无故则物虽盛不能全其乐矣】总论【季氏本曰前三章皆言有酒乃置酒之通名也后三章皆言物则其所谓旨所谓多者皆以殽言矣虽用字不同其实嘉与时皆所以言旨也有与偕皆所以言多也不过卽旨多二义反覆叹咏以见主人礼意之殷勤耳如此贤者岂不乐就哉○黄氏佐曰或曰樽酒簋贰曰可用享而瓠叶兔斯圣人取之鱼丽之燕母乃过于侈乎夫养贤所以养天下也故圣王重之燕飨所以致其交也故贤士观之俭岂其所先哉燕之于寝则称之曰賔飨之于庙则躬爲献酬礼以食之乐以乐之实以将之犹汲汲然若有所不及也故鱼丽则尽物以优賔瓠叶则薄物必与賔共彼述主人之谦词此逹主人之诚意非以论丰俭也】 　　鱼丽六章三章章四句三章章二句 　　集传案仪礼乡飮酒及燕礼前乐旣毕【朱氏公迁曰前乐谓歌鹿鸣四牡皇华奏南陔白华华黍也】皆闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪闲代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆爲燕飨宾客上下通用之乐毛公分鱼丽以足前什而说者不察遂分鱼丽以上爲文武诗嘉鱼以下爲成王诗其失甚矣 　　集说【孔氏颖达曰作鱼丽诗者美当时万物盛多能备礼也○朱子曰鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉賔如今宴饮致语之类亦有闲叙賔客辞者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意】 　　由庚 　　集传此亦笙诗说见鱼丽 　　附录【李氏善曰由从也庚道也言物竝得从阴阳道理而生也】 　　南有嘉鱼烝【之承反】然罩罩【张敎竹卓二反】君子有酒嘉賔式燕以乐【五敎历各二反】 　　集传兴也南谓江汉之闲嘉鱼鲤质鳟【才损反】鳞肌肉甚美【朱氏公迁曰诸本作鳟鲫肌误○何氏英曰吴师道曰案诗记引山阴陆氏曰鲤质鳟鳞肌肉甚美传是本此而本有误脱今兴国刋本朱鉴所传者鲤质鳟鳞爲是鲫字误无疑】出于沔南之丙穴【李氏樗曰嘉鱼郑氏意以爲善鱼是鱼之美者案左太冲蜀都赋嘉鱼出于丙穴在汉中沔阳县嘉乃是鱼名也】烝然发语声也罩篧【助角反】也编细竹以罩鱼者也【孔氏颖达曰释器云篧谓之罩李廵曰篧编细竹以爲罩捕鱼也孙炎曰今楚篧也郭璞曰今鱼罩然则罩以竹爲之无竹则以荆故谓之楚篧】重言罩罩非一之词也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉賔共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐賔之意也【刘氏瑾曰诗言燕乐衎绥旣燕而又燕故知爲道达主人乐賔之意】 　　集说【苏氐辙曰鱼之在水至深远矣然人未尝以深远爲辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之于鱼则亦岂有不可得者哉○朱氏公迁曰以鱼起兴与鱼丽同所荐之物不止于鱼特借此爲起语耳然鱼必取以供燕飨酒必举以乐賔客则又以用物之义爲兴也○姚氏舜牧曰读其词似以有鱼兴有酒然其意实以嘉鱼兴嘉賔也观下章甘瓠翩鵻自见得】 　　○南有嘉鱼烝然汕汕【所谏反】君子有酒嘉宾式燕以衎【苦旦反】 　　集传兴也汕樔【刘氏瑾曰尔雅作罺竝侧交反】也以薄汕鱼也【郑氏康成曰今之撩罟也】衎乐也【唐氏汝谔曰衎卽乐之甚也易曰饮食衎衎】 　　集说【陆氏佃曰君子求贤上笼之如罩下撩之如汕淮南子曰罩者抑之罾者举之爲之难易得鱼一也】 　　○南有樛【居虬反】木甘瓠【音护】累【力追反】之君子有酒嘉宾式燕绥之 　　集传兴也○东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可解也愚谓此兴之取义者似比而实兴也【朱氏公迁曰主人卑礼而嘉賔乐之绸缪缱绻亦若此也此以相得之意爲兴】 　　集说【苏氏辙曰瓜蔓于地然其遇樛木也未甞不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳○陆氏佃曰言樛木下逮故甘瓠得以累之则以贵下贱之况也传曰苦匏不材于人则明此甘瓠譬其材也○黄氏佐曰樛木兴君子甘瓠兴嘉賔绥之自我燕賔而言纒绵殷勤以安其心也】 　　○翩翩者鵻【之谁反】烝然来【叶六直陵之二反】思君子有酒嘉宾式燕又【叶夷昔反或如字】思 　　集传兴也此兴之全不取义者也【辅氏广曰诗中兴体固有此两様但此二章相比故于此发之也】思语辞也又旣燕而又燕以见其至诚有加而无已也【孔氏颖达曰思皆爲辞频与之燕言亲之甚也】或曰又思言其又思念而不忘也【朱子曰来思之思语辞又思旣燕而又思之也凡思字爲语助者上字协韵爲思虑之思本字协韵此章则来字与末句思字协韵也】 　　集说【曹氏粹中曰以其类自至不待更如嘉鱼之初勤劳以求之也初曰烝然罩罩烝然汕汕末曰烝然来思惟其始求之众故其终能致来者之众也○徐氏凤彩曰鵻性专一今肯翩然而来则其情谐适而可以久矣兴嘉賔燕而又燕献酬交错久而不厌其渎也】 　　总论【范氏处义曰嘉賔贤者也嘉鱼鱼之美者甘瓠瓠之甘者鵻鸟之壹者三物虽皆以喻贤者然一章曰罩罩恐其逸故罩之使入也二章曰汕汕恐其伏故汕之使出也此言人君之善与贤者处也三章曰累之乃瓠之自累四章曰来思乃鵻之自至此言贤者之喜仕于王之朝也四章皆言待贤者以燕礼始言其乐好次言其衎乐次言其绥而安之次言其又欲燕之非至诚安能有加无已如此○姚氏舜牧曰此燕飨通用乐章故不独颂嘉賔而主人乐賔之意亦具见焉○乐欢会也借此燕以相欢会也衎宜适也借此燕以相宜适也绥见燕之绸缪所谓中心好之曷饮食之者也又字见燕之重复所谓迨我暇矣飮此湑矣者也】 　　南有嘉鱼四章章四句 　　集传说见鱼丽 　　集说【孔氏颖达曰作南有嘉鱼之诗者言乐与贤也○严氏粲曰南有嘉鱼南山有台皆燕贤之乐歌故曰乐与贤乐得贤言以乐乐之也犹射义言驺虞者乐官备也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也皆以播之乐歌爲乐之也】 　　崇丘 　　集传说见鱼丽 　　附录【李氏善曰言万物生长于高邱皆遂其性得极其高大也】 　　南山有台【叶田饴反】北山有莱【叶陵之反】乐【音洛】只【音纸】君子邦家之基乐只君子万寿无期 　　集传兴也台夫【音符】须卽莎草也【陆氏玑曰旧说夫须莎草也可爲蓑笠或云台草有皮坚细滑致可爲簦笠】莱草名叶香可食者也【陆氏玑曰今兖州人烝以爲茹谓之莱烝】君子指宾客也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣【范氏处义曰南北指周地之南北也】乐只君子则邦家之基矣乐只君子则万寿无期矣所以道达主人尊宾之意美其徳而祝其寿也【刘氏瑾曰或疑宾客不足以当万寿之语愚谓此诗上下通用之乐当时賔客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉寿万年又况古器物铭所谓用蕲万年用蕲眉寿万年无疆之类皆爲自祝之辞则此诗以万寿祝賔庸何伤乎】 　　集说【朱氏公迁曰山有台又有莱君子有德又有福其所有者皆不一也○美者卽其所有而美之祝者期之于后来君子之福无穷则邦家之基亦永永无穷矣○邹氏泉曰基者如兴道致治建功树业以内则柱石乎王朝而邦畿巩固以外则藩维乎四国而侯服奠安是也】 　　○南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆 　　集传兴也 　　集说【程子曰桑杨充用之物言山生财以济用兴君子爲邦家之光荣○辅氏广曰首章邦家之基美其可以爲邦家之基本所谓治生子君子贤者爲国之桢干也次章言邦家之光美其可以爲邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也旣足以爲邦家之基本与显荣故因祝其寿之无期限而无疆界也】 　　○南山有杞北山有李乐只君子民之父母【叶满彼反】乐只君子徳音不已 　　集传兴也杞树如樗一名狗骨 　　集说【程子曰杞李可食之物兴君子养人如父母德音不已言令闻无穷○刘氏瑾曰此章则专美其德也○朱氏公迁曰民之父母谓爱利及民民所赡依者也旣爲邦家之基又爲邦家之光又爲民之父母则得美誉甚矣而且愿其常有弗替也故以德音不已祝之】 　　○南山有栲【音考叶音口】北山有杻【女九反】乐只君子遐不睂寿【叶直酉反】乐只君子德音是茂【叶莫口反】 　　集传兴也栲山樗【严氏粲曰栲可爲车辐解见唐山有枢】杻檍【音亿】也【严氏粲曰杻可爲弓弩干解见唐山有枢】遐何通睂寿秀睂也【朱氏公迁曰秀睂睂有秀毛也长睂秀出于其闲爲寿徴】 　　集说【李氏樗曰徳音是茂言其令闻之茂盛也○朱氏公迁曰享眉寿而德音又加茂焉则年弥高徳弥邵矣○一章二章则有是徳而愿其有是福也此章则有是福而尤愿其有是徳也】 　　○南山有枸【俱甫反】北山有楰【音庾】乐只君子遐不黄耉【音苟叶果五反】乐只君子保艾【五盖反】尔后【叶下五反】 　　集传兴也枸枳枸树高大似白杨有子着枝端大如指长数寸噉【音防】之甘美如饴八月熟亦名木蜜楰鼠梓树叶木理如楸亦名苦楸【曹氏居贞曰宫室之良材】黄老人发复黄也耇老人面冻梨色如浮垢也保安艾养也集说【刘氏瑾曰此章又专祝其寿也○黄氏佐曰黄耇自其徴诸今者言保艾自其善诸后者言○朱氏道行曰尔后指君子后人培养厚则流泽长淑气钟则贤才出惟有此后方可抚我子孙黎民邦家之基永固而无期无疆之祝不虚矣】 　　总论【辅氏广曰后二章言遐不睂寿遐不黄耇与首章次章末句相应万寿无期万寿无疆者愿之之辞也遐不睂寿遐不黄耇者必之之辞也徳音是茂言不但不已而已而又愈益茂盛也保艾尔后则不但爲今日计而又愿其安养其后世之子孙也○沈氏守正曰首三章曰邦家之基邦家之光民之父母是美其已然之徳也曰万寿无期万寿无疆徳音不已祝其将然之寿也曰不已则寿亦可知矣下二章曰遐不睂寿遐不黄耇美其必然之寿也曰徳音是茂保艾尔后又美其修徳以保是寿也曰保艾有引翼之道寓焉亦徳也虽通是赞美之词而未尝不讽之以惠廸感召之理是之谓盛世之雅也】南山有台五章章六句 　　集传说见鱼丽 　　集说【郑氏元锡曰南山有台本兴贤乐后因爲燕飨通用乐所颂祷亦各以其情而迁焉○朱氏道行曰徐氏曰鱼丽言品物之丰美故曰优賔嘉鱼言懽忻之交通故曰乐賔南山颂徳祝寿而徳与寿天下之达尊也故曰尊賔三诗各有一义三者备斯燕賔之道尽矣】 　　由仪 　　集传说见鱼丽 　　附录【序曰由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也○毛氏苌曰有其义而亡其辞○郑氏康成曰此三篇者乡饮酒燕礼亦用焉亦遭世乱而亡之燕礼又有升歌鹿鸣下管新宫新宫亦诗篇名也辞义皆亡无以知其篇第之处】 　　蓼【音六】彼萧斯零露湑【息吕反】兮旣见君子我心写【叶想羽反】兮燕笑语兮是以有誉处兮 　　集传兴也蓼长大貌萧蒿也【严氏粲曰蒿总名也萧蒿之香者也】湑湑然萧上露貌君子指诸侯也写输写也燕谓燕饮誉善声也处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也【郝氏敬曰如韩姞燕誉之誉】亦通○诸侯朝于天子天子与之燕以示慈惠【刘氏瑾曰左传晋郤至曰燕以示慈惠盖谓升殽于俎相与共食所以示慈爱恩惠也】故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣旣见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也其曰旣见盖于其初燕而歌之也 　　集说【张子曰有誉处兮谓君接之以温厚则下情得伸而美名可保也○朱氏公迁曰露零于蓼萧天子之心写于诸侯皆天道之下济者而语又相应故爲兴○朱氏善曰心之输写郁结之防于中也燕且笑语和乐之见于外也誉则善闻之着于人处则乐意之在乎己又兼内外而言之】 　　○蓼彼萧斯零露瀼瀼【如羊反】旣见君子爲龙爲光其徳不爽【叶师庄反】寿考不忘 　　集传兴也瀼瀼露蕃貌龙宠也爲龙爲光【唐氏汝谔曰爲龙增宠之意爲光辉耀之意】喜其徳之词也爽差也其徳不爽则寿考不忘矣裦美而祝颂之又因以劝戒之也【朱氏公迁曰褎美自爲龙爲光言祝颂自寿考不忘言其徳不爽则劝戒之词也】 　　集说【辅氏广曰天子以得见诸侯爲宠光则诸侯之徳之美可知矣故因以戒之曰其徳不爽寿考不忘言使其徳常如此不爽则当享寿考而永不忘矣○朱氏公迁曰我以爲宠我以爲光则中心之喜可见与我心写兮相应德无差失则长乆安宁爲龙爲光可保其终】 　　○蓼彼萧斯零露泥泥【乃礼反】旣见君子孔燕岂弟宜兄宜弟【待礼反】令德寿岂【开改反叶去礼反】 　　集传兴也泥泥露濡貌孔甚【严氏粲曰孔燕犹言盛燕谓其礼盛设也】岂乐弟易也宜兄宜弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜羣公子【刘氏瑾曰左传宣公二年初晋骊姬之乱诅无畜羣公子自是晋无公族】秦鍼【音钳】惧选【朱氏公迁曰秦鍼景公弟也得罪于景公其母曰弗去惧选注曰选数也恐景公数其罪而加戮也见左传昭公元年】之类故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也寿岂寿而且乐也 　　集说【辅氏广曰旣见君子相与厚爲燕饮以嘉其乐易之德则又推言能以是乐易之德而宜其兄弟焉则其令徳将旣寿而且乐矣○濮氏一之曰甚燕而情乐易则知其宜兄弟而德可久也】 　　○蓼彼萧斯零露浓浓【奴同反】旣见君子鞗【徒雕反】革冲冲【敕弓反】和鸾雝雝万福攸同 　　集传兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有余而垂者也【孔氏颖达曰鞗皮爲之故云鞗革○何氏楷曰从丝曰辔从革曰鞗鞗卽辔之别名革乃辔首之垂者】冲冲垂貌和鸾皆铃也在轼曰和在镳曰鸾【陆氏佃曰青凤爲鸾鸾雌曰和后世作和鸾以象之○刘氏瑾曰集传于驷驖以爲乘车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡字○沈氏守正曰朱子云在镳曰鸾从毛氏也】皆诸侯车马之饰也庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旂之美正此类也攸所同聚也 　　集说【贾氏谊曰言动以纪度则万福之所聚也○辅氏广曰此章则但美其车马之饰而极言其万福攸同以见其期望之意无有穷已焉○朱氏公迁曰诸侯之福天子之所赐也车马如此而冲冲雝雝然从容自得其安乐也甚矣非万福之所聚乎又以终首章誉处之意○邬氏泉曰鞗革以饰骖服冲冲以垂有顺适之意而忠顺之度形矣和鸾以饰车马雝雝以和有协应之意而和敬之徳形矣皆见其谨侯度处】 　　总论【辅氏广曰一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则专美诸侯二章三章则又因以劝戒而警敎之也○许氏谦曰见君子而心写笑语因备其谦接之语至曰爲龙爲光则又其卑孙之极者也上之人礼容揖孙乃如此而爲下者所以承顺悦服又当何如耶○邹氏泉曰此诗见至治之世诸侯之朝有常期而天子之礼遇有常典又拳拳惟徳之劝戒此周道之所以爲泰也】 　　蓼萧四章章六句 　　集说【李氏樗曰左氏昭公十二年宋华定来聘享之爲赋蓼萧弗知又不答赋昭子曰宴语之不怀宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在宴语之不怀指第一章宠光之不宣指第二章令德之不知指第三章同福之不受指第四章惟以宠光之不宣指二章则以龙爲宠是也】 　　湛湛【直减反】露斯匪阳不晞【音希】厌厌【于盐反】夜饮不醉无归集传兴也湛湛露盛貌阳日晞干也厌厌安也亦久也足也【辅氏广曰厌厌二字具安久足三义安故久久故足】夜饮私燕也【韩氏婴曰饮之礼不脱屦而卽序者谓之礼跣而上坐者谓之宴○孔氏颖达曰楚茨云备言燕私传曰燕而尽其私恩明夜饮者亦君留而尽私恩之义】燕礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉【仪礼燕礼宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人爲大烛于门外○欧阳氏修曰燕当以昼而言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者所以申燕私之恩尽殷勤之意】○此亦天子燕诸侯之诗【郑氏康成曰诸侯朝觐防同天子与之燕所以示慈恵】言湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归【燕礼君曰无不醉賔及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉○黄氏佐曰酌酒始于旅酬爵行终于无算故曰醉】盖于其夜饮之中而歌之也 　　集说【欧阳氏修曰露以夜降者也因其夜饮故近取以爲比云湛湛之露润沾于物非至曙则不干厌厌之飮恩被于诸侯非至醉则不止○曹氏粹中曰不醉无归则其醉乃出于天子眷顾勤厚之意】 　　○湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考 　　集传兴也丰茂也夜饮必于宗室【吕氏祖谦曰邱氏曰言在所尊者之室】盖路寝之属也【贾氏公彦曰路大也人君所居皆曰路○严氏粲曰燕礼膳宰具官馔于寝束注云寝路寝也】考成也【辅氏广曰载考谓成其礼旣云成其礼则必无过当之事矣○刘氏瑾曰在宗室而成燕礼也】 　　集说【范氏祖禹曰王者天下之宗诸侯之所主也在宗载考礼成而恩洽也○朱氏公迁曰露在丰草则膏泽深饮在宗室则恩意厚故以爲兴】 　　○湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德 　　集传兴也显明允信也【谢氏枋得曰显者其心明白洞达允者其心忠信诚慤无一毫可疑也】君子指诸侯爲宾者也令善也令德谓其飮多而不乱德足以将之也【辅氏广曰莫不令徳言与燕之诸侯无不有是德也】集说【苏氏辙曰露之在草也如将不胜其在木也则能任之矣将言其无不醉故以丰草言之将言其醉而不能乱故以杞棘言之显允君子莫不令徳言醉而不乱也○蒋氏悌生曰二章言天泽浓而人君有成礼三章言天泽溥而诸侯有成徳以湛露及丰草兴夜飮成礼以湛露及杞棘兴诸侯成徳诗人之意若曰以丰草杞棘之贱而湛露皆有所及况我所燕之诸侯皆有令徳可不加礼以飨之盖上天无心以成化而雨露之泽不择物而周被圣人有心于制礼而燕飨之设必择人而后行】 　　○其桐其椅【于宜反】其实离离岂弟君子莫不令仪集传兴也离离垂也【韩氏婴曰离离长貌○程子曰离离犹累累】令仪言醉而不丧其威仪也【辅氏广曰莫不令仪言与燕之诸侯无不有是仪也】集说【欧阳氏修曰桐椅木之美者其实离离然亦喻诸侯在燕冇威仪耳诗人比事多于卒章别引他物若下泉诗芃芃黍苖之类是也○陆氏佃曰杞棘刚木故诗以况令徳椅桐柔木故诗以况令仪○黄氏櫄曰莫不令德其与醉而不出是谓伐德者异矣莫不令仪其与威仪幡幡屡舞僊僊者异矣上之所以绳下者愈寛而下之所以自绳者愈严君有余恩臣有余敬此所以爲盛时也】 　　总论【范氏处义曰燕以示慈恵礼不嫌于厚礼意未尽虽逮宵可也亦不可以爲燕礼之常诗之所咏亦记一时待诸侯之厚如此学者不可不知也○辅氏广曰显允明信也岂弟乐易也明信者固宜其有德矣乐易者则恐其或畧于威仪也乐易君子而威仪无不令焉此其所以爲成德也旣醉则情或佚矣在宗则仪可畧矣然莫不令仪此其所以爲成礼也不醉无归见其情之厚也在宗载考见其情之亲也莫不令德见其德之存乎中者善也莫不令仪见其仪之见乎外者善也厚而不亲则上之待下者犹未尽也德虽令而仪有阙焉则臣之持身犹不足也○朱氏公迁曰前二章见亲爱之至情后二章有戒饬之微意○姚氏舜牧曰露必待阳而晞飮必至醉而归期其飨也露必濡于丰草飮必设于宗室隆其礼也杞棘承湛湛之露桐椅生离离之实君子承燕而不丧其令德不失其令仪此天子所乐予而锡之燕飨之隆礼也诗叙燕饮于前而推本于君子之德仪旨深哉】 　　湛露四章章四句 　　集传春秋传寗武子曰诸侯朝正于王【杜氏预曰朝而受政敎也】王宴乐之【周礼大宗伯以飨燕之礼亲四方之賔客○贾氏公彦曰上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕】于是赋湛露曽氏曰前两章言厌厌夜饮后两章言令德令仪虽过三爵【礼记玉藻君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言鱼斤反斯礼已三爵而油油以退】亦可谓不继以淫矣【庄二十二年左传陈公子完奔齐为工正饮桓公酒乐公曰以大继之辞曰臣卜其昼未卜其夜不敢君子曰酒以成礼不继以淫义也以君成礼弗纳于淫仁也】 　　集説【朱子语类时举说蓼萧湛露二诗曰文义也只如此却更须要讽咏实见他至诚和乐之意方好○邓氏元锡曰蓼萧之辞笃而庄湛露之辞亲而洽爱敬至矣爱敬笃于辟公其究及于海内其斯之谓欤○郝氏敬曰前篇来朝此篇赐燕朝则礼严燕则情恰】白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句 　　钦定诗经传説彚纂卷十 <经部,诗类,钦定诗经传说汇纂> 　　钦定四库全书 　　钦定诗经传说彚纂卷十一 　　彤弓之什二之三 　　彤弓弨【尺昭反】兮受言藏之我有嘉宾中心贶【叶虚王反】之钟鼓旣设一朝飨【叶虚良反】之 　　集传赋也彤弓朱弓也【孔氏颖逹曰彤赤故言朱弓爲弓者皆漆之以御霜露色以赤者周之所尚故赐弓赤一而黑十以赤爲重耳】弨弛貌【孔氏颖逹曰说文云弨弓反谓弛之而体反也○严氏粲曰赐弓不张】贶与也大饮宾曰飨【孔氏颖逹曰飨者烹太牢以饮賔殽牲俎豆盛于食燕周语曰王飨有体荐燕有折俎公当飨卿当燕是其礼盛也○刘氏彝曰行庆赏必与神人共之故行飨礼于庙】○此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言藏之言其重也弓人所献藏之王府以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府寳藏之弓一朝举以畀人未尝有迟留顾惜之意也后世视府藏爲己私分至有以武库兵赐弄臣者【许氏谦曰汉哀帝建平四年上发武库兵送侍中董贤及乳母王阿舍执金吾毋将】 　　【隆奏武库兵器天下公用今以给私门非所以示四方也】则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则廹于事势至有朝赐铁劵而暮屠戮者【刘氏瑾曰如唐徳宗于李懐光昭宗于王行瑜是也】则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至有印刓【玩平声】而不忍予者【许氏谦曰韩信言项羽之为人也见人慈爱言语呕呕至人有功当封爵者印刓敝忍不能予此妇人之仁也】则与一朝飨之者异矣 　　集説【刘氏彝曰湛露燕以示慈惠彤弓飨以训恭俭慈惠以布政则贵舒缓故饮至夜而不为过所以致其厚而已恭俭以行礼则贵谨饬故飨在朝而不为速所以致其钦而已○辅氏广曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩也然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已○严氏粲曰肜弓非常赐也钟鼓大乐也飨盛礼也设盛所以重彤弓之赐也○黄氏佐曰言彤弓则彤矢玈弓矢可知举其重也司马法曰赏不逾时欲其速得为善之利也○首二句乃追言前日弓矢之所藏以起今日锡之之意以见其重如此也】 　　○彤弓弨兮受言载【叶子利反】之我有嘉宾中心喜【叶去声】之钟鼔旣设一朝右【音又叶于记反】之 　　集传赋也载抗之也【刘氏瑾曰载彤弓于弓檠抗弓体使正言其藏之谨也】喜乐也右劝也【朱氏公迁曰燕饮之际劝以助懽】尊也【王氏安石曰尊而右之○谢氏枋得曰古人以右为尊】 　　○彤弓弨兮受言櫜【古刀反叶古号反】之我有嘉宾中心好【呼报反】之钟鼔旣设一朝醻【市由反叶大到反】之 　　集传赋也櫜韬【陆氏徳明曰櫜弓衣也○徐氏鳯彩曰韬之于弓囊使其色常新也】好说醻报也饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之醻醻犹厚也【王氏安石曰主旣献賔旣酢则报施足矣于是有醻焉则所以为厚也】劝也【朱氏公迁曰醻以导饮故以为劝】集説【曹氏粹中曰其藏之也必载之于高燥之处其载之也必櫜之以韬鞬之物盖言其甚实惜之也○谢氏枋得曰飨之未足而右之右之未足而醻之此亦中心喜好之实也】 　　总论【吕氏大临曰天子赐有功诸侯必曰中心贶之喜之好之者言是锡也非以为仪也出于吾情而非勉也飨之右之醻之者言功之大者情必厚情之厚者赐必多赐之多者仪必盛所谓本末情文无所不称者也○辅氏广曰大抵此诗首章已尽其意下两章只是咏叹以加重焉耳櫜重于载载重于藏好诚于喜喜诚于贶醻厚于右右尊于飨○曹氏居贞曰王者于赏功之物始而不知重其物则必有轻视之心而人亦防之矣终而不出于诚心又吝而不果则人虽得之亦不以为恩矣故未有功之时则藏之也不敢轻既有功之时则诚心与之而无所惜王者赏功之大权当如是矣】 　　彤弓三章章六句 　　集传春秋传【朱氏公迁曰文公四年】甯武子曰诸侯敌王所忾【音嘅】而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈【音卢】弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又爲歌彤弓以明报功宴乐郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后专征伐东莱吕氏曰所谓专征者如四夷入邉臣子簒弑不容待报者其它则九伐之法乃大司马所职非诸侯所专也与后世强臣拜表辄行者异矣【朱氏公迁曰晋桓温北伐刘牢之讨孙恩皆拜表輙行其专擅如此】集说【黄氏櫄曰周平王束迁晋文侯有功焉王赐之以彤弓一肜矢百其后襄王以文公有献楚俘之功而命之宥亦赐之彤弓一彤矢百夫以周室既衰赏罚无章而彤弓之赐必待有功况盛时乎○胡氏一桂曰陈氏曰春秋所载皆谓诸侯有功则王赐之肜弓以旌伐功而巳未曽谓既赐得专征也王制言赐弓矢然后征盖言天子命诸侯征伐故赐弓矢以将王灵耳】 　　菁菁【子丁反】者莪【五何反】在彼中阿旣见君子乐【音洛】且有仪【叶五何反】集传兴也【陈氏植曰此篇朱子旧以为比今改为兴而下文兼存比说矣但二章三章比字皆失改今悉正之】菁菁盛貌莪萝蒿也【陆氏玑曰莪蒿也一名萝蒿生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食又可蒸香美味颇似蒌蒿是也】中阿阿中也大陵曰阿君子指实客也○此亦燕饮宾客之诗言菁菁者莪则在彼中阿矣旣见君子则我心喜乐而有礼仪矣或曰比也【辅氏广曰今于或曰下少比也二字当改定○朱氏公迁曰今从辅氏説増之】以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也下章放此集説【辅氏广曰既见君子则我心喜乐而有礼仪夫见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至也乐且有仪则爱敬之心两尽矣○胡氏绍曽曰既见者旧以为下之见上朱子以为上之见下○徐氏鳯彩曰菁莪而在中阿中阿之幸兴君子而既见岂非主人之乐乎乐且有仪情发于外则有献酬币帛之文也】 　　附録【毛氏苌曰君子能长育人材如阿之长莪菁菁然○郑氏康成曰既见君子者官爵之而得见也○孔氏颖逹曰言菁菁然茂盛者萝蒿也此萝蒿所以得茂盛者由生在阿中得阿之长养故茂盛以兴徳盛者是学士也此学士所以致徳盛者由升在彼学中得君之长育故使徳盛此学士既见君子则心喜乐且又有礼仪见接也○严氏粲曰莪蒿虽微物美而可食故以喻人材言君子能长育人材无微不遂也既见此能育材之君子则莫不喜乐而有威仪乐见良心之兴起有仪见善教之作成】 　　○菁菁者莪在彼中沚【音止】既见君子我心则喜 　　集传兴也中沚沚中也喜乐也 　　集说【辅氏广曰我心则喜则又独言其乐之之意也○徐氏鳯彩曰莪生泽国沮洳之地尤其性所近也我心则喜爱根于中则有声音色笑之洽也】 　　附录【李氏公凯曰喜其使我为成徳逹材之归也何氏楷曰因育材之有地喜已材之得成也】 　　○菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋 　　集传兴也中陵陵中也古者货贝五贝为朋【孔氏颖逹曰五贝者汉书】【食货志以为大月牡贝幺贝小贝不成贝为五也言为朋者为小贝以上四种各二贝为一朋而不成者不为朋郑因经广解之言有五种之贝贝中以相与为朋非总五贝为一朋也】锡我百朋者见之而喜如得重货之多也