钦定诗经传说汇纂 - 第 30 页/共 63 页

集说【沈氏守正曰有生之乐人孰无之反羡草木之无知则不聊生甚矣与苕华知我如此不如无生皆痛极之词也○唐氏汝谔曰人生有知有知适自苦耳然有知既不乐而无知又不能此徒顾苌楚而兴嗟也○朱氏道行曰苌楚宜下湿故曰隰有其枝猗傩始出柔嫩又少好而光泽子之得全于天者惟无知也予方苦已之有而安能不乐子之无哉桧民苦政烦赋重而作与王风爰尚寐无吪同意】 　　○隰有苌楚猗傩其华【芳无胡瓜二反】夭之沃沃乐子之无家【古胡古牙二反】 　　集传赋也无家言无累也 　　集说【许氏天赠曰无知则无赋役之忧无家则无赋役之累】 　　○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室 　　集传赋也无室犹无家也 　　总论【辅氏广曰人之有知所以爲万物之灵也有家有室所以异于物也今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何爲使之至此极哉爲人上者宜有所觉矣○季氏本曰此诗小序以爲疾君淫恣而思无情欲说者遂以苌楚枝柔牵蔓比人之多欲而以未有牵蔓之时生意沃然者爲赤子之心至长有室家而后爲所牵蔓意亦善矣但此诗三章以枝华实爲次葢自枝而华而实能遂其生之意义不在于引蔓故无取焉】 　　隰有苌楚三章章四句 　　集说【邹氏忠曰诗发乎情如其情以爲情者常也亦有反其情以爲情者桧风之苌楚是也夫人懐五常之性爲有生最灵谁则甘防然无知者且有心知即有情欲闻以未有室家爲苦不闻以无之爲快也今桧之民至于不乐有知不乐有家不乐有室致羡乎苌楚之猗傩岂复近于人情乎此所爲反其情以爲情也葢世治则室家相保由上所养世乱则室家相弃由上所残是诗不知作于何时殆亡国之音乎】 　　匪风发【叶方月反】兮匪车偈【起竭反】兮顾瞻周道中心怛【都达反叶旦悦反】兮 　　集传赋也发飘扬貌偈疾驱貌【姚氏舜牧曰风发车偈皆出于陡然不测者】周道适周之路也【濮氏一之曰周道与小雅大东周道如砥同】怛伤也○周室衰微贤人忧叹而作此诗言常时风发而车偈则中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵迟故中心爲之怛然耳 　　集说【张子曰人之不安常如在风中车上○欧阳氏修曰我顾瞻向周之道欲往告以所忧而不得往者非爲风之飘发非爲车之偈偈而不安我中心自有所伤怛而不宁也○董氏逌曰犹匪兕匪虎率彼旷野之意言政之乱而人之不安也】 　　附录【毛氏苌曰发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车○郑氏康成曰周道周之政令也○吕氏祖谦曰前汉王吉曰诗云匪风发兮匪车偈兮说曰是非古之风也发发者是非古之车也偈偈者盖伤之也】 　　○匪风飘【符遥反叶匹妙反】兮匪车嘌【匹遥反叶匹妙反】兮顾瞻周道中心吊兮 　　集传赋也回风曰飘【孔氏颖逹曰廻风爲飘释天文李廵曰廻风旋风也一曰飘风别二名】嘌漂揺不安之貌【毛氏苌曰嘌嘌无节度也○孔氏颖逹曰上章言疾车此言无节度车之迟速当有鸾和之节由疾故无节】吊亦伤也 　　○谁能亨鱼漑【古爱反】之釜【符甫反】鬵【音寻】谁将西归懐之好音 　　集传兴也漑涤也鬵釡属【陆氏徳明曰说文云大釡也一曰鼎大上小下若甑曰鬵○孔氏颖达曰释器云防谓之鬵孙炎曰闗东谓甑爲鬵然则鬵是甑亨鱼用釡不用甑双举者以其俱是食器故连言耳】西归归于周也【郑氏康成曰桧在周之东故言西归○孔氏颖逹曰桧在荥阳周都丰镐周在于西故言西也】○谁能亨鱼乎有则我愿爲之漑其釡鬵谁将西归乎有则我愿慰之以好音以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也集说【程子曰鱼美好之物人所欲兴善政人所思谁能亨鱼以食人人将喜而助之谁能归从周之道人将乐而与之懐相要结也好音和声喜乐相从也○朱氏公迁曰亨鱼则可得美味尊王则可得善治此皆可喜可愿之事故用其语相呼爲兴也○姚氏舜牧曰简兮曰云谁之思西方美人此曰谁将西归懐之好音当时致思于西周葢如此】 　　附録【毛氏苌曰亨鱼烦则碎治民烦则散知亨鱼则知治民矣○张子曰溉之釡鬵欲治民不烦也漑沃之使水多也水寛则鱼不壊政亦务寛】 　　总论【辅氏广曰王政不网周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道爲之忧伤闻有归周之人则爲之叹慕慰勉而不能自已如此熟读而详玩之则足以见夫君臣之彜矣○朱氏公迁曰一章二章叹其衰微三章愿其兴复见文武之徳在人而人不能忘如此○朱氏善曰周之盛时其君则文武成康其臣则周召毛毕东诸侯之朝觐聘问与其臣民之往来以供百役者若百川之赴海葢靡日而不有也而今也征伐会盟之数吾小国仆仆焉奔走以事大国之不暇而适周者寂乎其无闻也则安得不爲之怛然而悲伤乎夫惟适周者之寂然也故又重言以结之曰孰有能西归者乎有则我愿慰之以好音也】 　　匪风三章章四句 　　集说【孔氏颖逹曰作匪风诗者言思周道也以其桧国既小政教又乱君子之人忧其将及祸难而思周道焉○吕氏祖谦曰匪风下泉思周道之诗独作于曹桧何也曰政出天子则强不陵弱各得其所政出诸侯则征发之烦共亿之困征伐之防唯小国偏受其害所以睠懐宗周爲独切也】 　　【案朱子辨序说云周道但爲适周之路此解其字义也至诗之本意是思文武之道不第爲道路而言两义可合观耳】 　　桧国四篇十二章四十五句 　　集说【钱氏天锡曰乱极则治而大乱之余小国多疲于奔命不克保其社稷民间尤哀思烦促故其思治爲独深今观桧风仅四篇而羔裘苦逍遥之君素冠哀纯孝之子苌楚叹不聊生之民时事如此又安得无匪风之思欤变风之终桧曹序诗者盖有深意】 　　曹一之十四 　　集传曹国名其地在禹贡兖州陶邱之北【孔氏颖达曰汉书地理志云济阴定陶县故曹国禹贡陶邱在西南陶邱亭是也言邱在曹之西南则曹在邱之东北止言比者举其大望所在耳】雷夏荷【音歌亦作菏】泽之野【孔氏頴达曰禹贡兖州云雷夏既泽又云导菏泽案地理志雷夏泽在济阴成阳县西北菏泽在济阴定陶县东二泽同属济阴济阴曹都所在是曹之封或在二泽】周武王以封其弟振铎今之曹州卽其地也【皇舆表曹州即今曹县属兖州府曹州隶山东】 　　集说【郑氏康成曰昔尧尝游成阳舜渔于雷泽民俗始化其遗风重厚多君子务稼穑薄衣食以致畜积夹于鲁衞之闲又寡于患难末时富而无教乃更骄侈十一世当周恵王时政衰昭公好奢而任小人曹之变风始作○孔氏颖达曰地理志云济阴定陶诗风曹国曹都虽在济阴其地则逾济北春秋僖三十一年取济西田左传曰济西田分曹地也曹在汶南济东据鲁而言是济西是曹地在济北也○鲁在其东南衞在其西北鲁衞虽大于曹非如齐秦晋楚自专征伐不敢侵曹由此所以寡于患难作诗之时邻国非独鲁衞而已举鲁衞畧余国也○范氏处义曰曹既弱小又不能用贤今所存诗皆言任小人在位无君子则国非其国矣此所以次于桧也】 　　蜉蝣之羽衣裳楚楚【叶创举反】心之忧矣于我归处 　　集传比也蜉蝣渠畧也似蛣【音乞】蜣【音羌】身狭而长有角【朱氏公迁曰诸本脱有字】黄黑色朝生暮死【陆氏玑曰蜉蝣方土语也通谓之渠略似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏月阴雨时地中出】楚楚鲜明貌○此诗盖以时人有玩细娯而忘逺虑者故以蜉蝣爲比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存故我心忧之而欲其于我归处耳序以爲刺其君或然而未有考也 　　集说【辅氏广曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳故以爲比体若以蜉蝣之羽兴衣裳楚楚则是兴体也○严氏粲曰奢则国必弊大犹不堪况小而迫乎刺奢而言衣裳楚楚举一端耳○朱氏公迁曰于我归处则将告以人无逺虑必有近忧庶几其有备而无患也】 　　○蜉蝣之翼采采衣服【叶蒲北反】心之忧矣于我归息集传比也采采华饰也息止也 　　集说【郝氏敬曰蜉蝣虽有翼而不能久如人修饰采采之衣服而不知祸之将至我心忧虑何所归息乎】 　　○蜉蝣掘【求勿反】阅麻衣如雪心之忧矣于我归说【音棁叶输爇反】 　　集传比也掘阅未详【孔氏颖达曰此虫土里化生阅者悦怿之意掘阅者言其掘地而出形容鲜阅也○吕氏祖谦曰説文掘作堀】说舎息也 　　总论【辅氏广曰人心之体上下四方无不包括古往今来无不通贯可谓大矣今也玩细娯忘逺虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所以忧之○谢氏枋得曰此忠臣爱君忧国之至情其虑深其思逺若祸至之无日不自知其辞之痛侧也○金氏履祥曰君子念夫人虽不知久逺之计而亦知所以自修故心之忧之而欲其以我爲归也葢君子之于人无不欲其入于善苟有一毫自治之心固君子之所欲进之也】 　　蜉蝣三章章四句 　　集说【陆氏徳明曰郑谱云昭公好奢而任小人曹之变风始作此诗笺云喻昭公之朝是蜉蝣爲昭公作也谱又云蜉蝣至下泉四篇共公时作今诸本此序多无昭公字未详其正也○范氏处义曰桧曹皆小国诗亦相似桧之变风始于羔裘曹之变风始于蜉蝣羔裘刺洁其衣服蜉蝣刺好奢亦类也羔裘之诗不及政治序诗者以其逍遥逰燕而知其必不能自强于政治蜉蝣之诗不及小人序诗者以其将无所依而知其所用皆小人故不足恃然不能自强犹愈于将无所依此曹所以又出桧下也】 　　彼候人兮何【何可反】戈与祋【都律都外二反】彼其【音记】之子三百赤芾【芳勿蒲昧二反】 　　集传兴也候人道路迎送賔客之官何揭祋殳【音殊】也【孔氏颖逹曰夏官序云候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人此説身荷戈祋谓作侯人之徒属非候人之官长也戈殳俱是短兵祋字从殳故知祋爲殳也】之子指小人芾冕服之韠也【孔氏颖达曰芾是配冕之服形制同于韠别言之则祭服谓之芾他服谓之韠○严氏粲曰芾当作韨古字通也蔽膝之韨从韦黼黻之黻从黹采菽疏云士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之芾韠俱是蔽膝之象】一命缊【音温】芾黝【音酉】珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大夫以上赤芾乘轩【孔氏颍达曰韨之言蔽也緼赤黄之闲色所谓韨也珩佩玉之珩也黑谓之黝青谓之葱周礼公侯伯之卿三命下大夫再命上士一命然则曹爲伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾于法又得乘轩故连言之】○此刺其君逺君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数其不用僖负羁【许氏谦曰曹贤大夫】而乘轩者三百人其谓是欤【严氏粲曰事见左传僖二十八年】 　　集说【辅氏广曰诸侯之制大夫五人而已而曹国之小赤芾而乘轩者至三百之众此末章所以有荟蔚朝隮之比也○黄氏佐曰兴意取候人宜于所役小人不宜于所服相反爲兴○顾氏起元曰三百赤芾已是服之盛而宠之至故下二章遂承此而典不称其服不遂其媾也】 　　附录【孔氏颖达曰言共公疏逺君子贤者之官不过候人是逺君子也又亲近小人曹朝三百人皆服赤芾是其近小人也○范氏处义曰内君子而外小人泰之象也内小人而外君子否之象也候人之官逺在边境所掌者何戈与祋之役而使君子居之赤芾者卿士之服常在君侧而使小人居之是内小人而外君子也故序以逺近言之曹之爲国视此可知矣】 　　【案候人首章毛传主赋葢言贤者之官不过候人而不贤者佩赤芾乃三百人所谓逺君子而近小人也朱传主兴葢言候人而何戈与祋固宜彼其之子而三百赤芾何哉是专指近小人而言也至末章季女斯饥始见逺君子之意在毛传朱传其解诗之大义相同而首章有赋与兴之各别然赋则直陈兴则婉喻耳与作诗者之旨皆无害也】 　　○维鹈【徒低反】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证反】其服【叶蒲北反】 　　集传兴也鹈洿【音乌又火故反】泽水鸟也俗所谓淘河也【孔氏颖逹曰郭璞曰鹈鹕好羣飞入水食鱼故名洿泽陆玑疏云鹈形如鹗而极大喙长尺余颔下胡大如数升囊若小泽中有鱼便羣共杼水满其胡而弃之令水竭尽鱼陆地乃共食之故曰淘河梁水中鱼梁也】集説【郑氏康成曰鹈在梁当濡其翼而不濡者非其常也以喻小人在朝亦非其常不称者言徳薄而服尊○欧阳氏修曰鹈当居泥水中以自求鱼而食今乃邈然髙处鱼梁之上窃人之鱼以食而得不濡其翼如彼小人窃禄于髙位而不称其服也】 　　○维鹈在梁不濡其咮【陟救反】彼其之子不遂其媾【古豆反】集传兴也咮喙遂称媾宠也遂之爲称犹今人谓遂意曰称意 　　集说【张子曰不遂其媾不称其宠待也○朱氏道行曰媾训宠知遇非常扪心负愧故曰不遂】 　　○荟【乌防反】兮蔚【于贵反】兮南山朝隮【子兮反】婉【于阮反】兮娈【力转反】兮季女斯饥 　　集传比也荟蔚草木盛多之貌朝隮云气升腾也婉少貌娈好貌○荟蔚朝隮言小人众多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也 　　集说【孔氏颖达曰言南山朝隮则有物从山上升也必是云矣诗人之作自歌土风南山曹南山也○苏氏辙曰小人朋党相援竝进于朝如南山之升云荟蔚而上莫之能止君子守道困穷于下如幼弱之女虽有饥寒之患而婉娈自保不妄从人季女者无求于人而人之所当求也○张氏彩曰荟蔚本草木盛多貌诗人借以状云兴之骤也○贤人潜修如处女然故古人每取爲喻婉娈言其丰仪之可慕也】总论【范氏处义曰近小人则逺君子势不两立必然之理也○辅氏广曰一章言候人而何戈与祋者宜矣彼小人而三百赤芾何哉问之也二章三章则以维鹈在梁不濡其翼咮以兴彼小人者不称其服宠惜之也末章方言小人之盛而贤者不得其所此葢当时君子之词也所谓贤者其指僖负覊欤使晋文公以是爲曹之罪而伐之则其贤而失所亦可知矣○姚氏舜牧曰候人虽一职之微然皆各供其事任其劳彼赤芾者优游于朝着之闲不称不遂但比周爲党荟蔚如南山之朝隮何怪婉娈自守者之不得其食哉葢深恨而痛刺之词】 　　候人四章章四句 　　集说【许氏谦曰曹叔振铎至共公十五世而有候人诗其言与左氏传合余三诗莫知其世】 　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮 　　集传兴也鸤鸠秸【音戛】鞠也亦名戴胜今之布谷也【郭氏璞曰江东呼获谷○陆氏玑曰一名击谷一名桑鸠】饲【音嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也【严氏粲曰郯子所谓鸤鸠氏司空鸤鸠平均故爲司空平水土也】如结如物之固结而不散也【张氏栻曰结云者实而不他也○金氏履祥曰如结言心不放】○诗人美君子之用心均平专一故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指也陈氏曰君子动容貌斯逺慢正顔色斯近信出辞气斯逺鄙倍其见于威仪动作之闲者有常度矣岂固爲是拘拘者哉葢和顺积中而英华发外是以由其威仪一于外而心如结于内者从可知也【辅氏广曰陈氏引曾子之言爲説不惟解得此诗之意出又正得曽子所言之本旨内外无二理见其外可以觇其内也】 　　集说【刘氏向曰传曰鸤鸠之所以养七子者一心也君子所以理万物者一仪也○苏氏辙曰鸤鸠之哺其子平均如一君子之于人其均一亦如是也仪其见于外者有外爲一而心不然者矣君子之一也非独外爲之其中亦信然也故曰其仪一兮心如结兮○朱氏公迁曰鸤鸠之子七兮众矣而所以饲之者均平如一也人之一身其容仪亦已多矣而君子之容仪未尝谨于此而不谨于彼亦均平如一也所以然者以其心专一耳其心专一则敬惕常存而施诸身者无不中其常度矣衞武公以抑抑威仪爲徳之隅而又以不愧屋漏爲徳之实盖与此诗同一意也○姚氏舜牧曰鸤鸠心一而无二其饲子也均君子之心固结而不解故其爲仪也一心如结兮是一章大网领下文正是国人胡不万年皆本于此】 　　○鸤鸠在桑其子在梅【叶莫悲反】淑人君子其带伊丝【叶新赍反】其带伊丝其弁伊骐【音其】 　　集传兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也带大带也大带用素丝有杂色饰焉【孔氏颖达曰玉藻云杂带君朱緑大夫华士缁辟是其有杂色饰焉】弁皮弁也骐马之青黑色者弁之色亦如此也【朱氏公迁曰丝带则当骐弁如缁衣羔裘之类欲其色之相称也】书云四人骐弁今作綦【苏氏辙曰骐或作弁之结饰以玉爲之】○言鸤鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也 　　集说【苏氏辙曰带伊丝矣而弁不则爲充于下而不充于上上下有一不充则爲不一矣君子之行无不充足者故周旋反复视之而无不如一譬如丝带而充之以骐弁耳夫无一不然者一之至也徳未充而求其能一不可得也既已充矣而求其有一不然亦不可得也○朱氏公迁曰鸠性专一故不失在梅之子君子之心专一故不失其外之仪衣服者威仪之一也衣服亦中其常度则施诸身者无所不均可见矣○王氏志长曰其带伊丝其弁伊骐正谓其仪一也心之如结不可见观之其仪而已矣服饰容止似属小节然徳器学问于此可见】 　　○鸤鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒【它得反】其仪不忒正是四国【叶于逼反】 　　集传兴也有常度而其心一故仪不忒仪不忒则足以正四国矣【李氏樗曰此言仪之一可以爲四国之矜式】大学传曰其爲父子兄弟足法而后民法之也【辅氏广曰观大学传所言则此诗所指之君子必大贤以上人也中庸曰君子笃恭而天下平○黄氏佐曰仪字不须以爲父子兄弟言引传而言者朱子特取足法而后民法之之意耳】 　　集说【朱氏公迁曰威仪本有常度其心又复专一则能使之各中其度而无少差忒者矣四国者四方之国非一人也然威仪俱中其度则教示之功可以均及于彼矣○钱氏天锡曰正是四国不重感化只重我足以正四国也回在朝侈靡之习革在野奇衺之风】 　　○鸤鸠在桑其子在榛【侧巾反】淑人君子正是国人正是国人胡不万年【叶尼因反】 　　集传兴也仪不忒故能正国人【姚氏舜牧曰正国人即承上正四国説非二层意】胡不万年愿其寿考之词也 　　集说【苏氏辙曰鸤鸠则在桑而已其子则不可常也以其爱之则宜其无所不从然以爲从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛是以居一以俟之而无不及者此得一之要也○朱氏公迁曰国人亦非一人正是国人亦见均及于人之意能正国人则愿其寿考使人常有所法也】 　　总论【刘氏瑾曰鸤鸠之子虽非一而鸤鸠饲之之心则如一其子之飞徃虽无常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应接事物之变四国人民之众而君子则度有常而心如一也然其言之有序以爲君子之心如结是以其仪专一而有常度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受天之禄而夀考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也○陈氏栎曰心结而仪一丑不忒表里一致也四国国人之皆正逺迩一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年夀之久岂非欲赖其表正之久哉○汪氏应蛟曰易曰圣人以此洗心退藏于宻宻则无闲可息无隙可乘如结之谓也故征诸身而容止有常冠服有章其民望而敬之则而象之盖精神流浃者深矣于正四国何有】 　　鸤鸠四章章六句 　　集说【朱氏公迁曰曹小国也有贤如此则曹岂止于曹哉但诗词寛广无叹惜招猍之意则又非弃而在野者是故不知其何所指也】 　　附录【孔氏颖达曰经云正是四国正是国人皆谓诸侯之身能爲人长则知此云在位无君子者正谓在人君之位无君子之人也在位之人旣用心不一故经四章皆美用心均一之人举善以駮时恶】 　　【案鸤鸠篇序以爲刺诗朱子以爲美诗何相迳庭耶盖序主论世以曹之在位无足以当之故以爲刺也朱子以诗中未含刺意且曹之世次无考故以爲美也今合从朱传爲长】 　　冽【音列】彼下泉浸彼苞稂【音郎】忾【苦爱反】我寤叹念彼周京【叶居良反】 　　集传比而兴也冽寒也【孔氏颖达曰七月云二之日栗冽字从冰是遇寒之意故爲寒也】下泉泉下流者也【孔氏颖达曰释水沃泉县出县出下出也李廵曰水泉从上溜下出此言下泉谓泉下流是尔雅之沃泉也】苞草丛生也稂童粱莠属也【陆氏玑曰禾秀爲穗而不成崱嶷然谓之童粱今人谓之宿田翁或谓守田也○孔氏颖达曰此稂是禾之秀而不实者故非灌溉之草得水而病】忾叹息之声也【王氏志长曰寤叹者厌乱思治之切一寤即叹也】周京天子所居也○王室陵夷而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤爲比遂兴其忾然以念周京也 　　集说【程子曰泉之润物犹政令膏泽之及人泉寒冽则不能润物在下则不能及物浸渍则害物苞丛生之茂者乃反害之是皆不得其所也忾然既寤而叹念周道之衰也○苏氏辙曰民之苦于虐政犹稂之得下泉也○季氏本曰先王盛时民勤农业则引泉以灌禾黍今田野荒芜无复有良苗者而冽泉在下惟浸苞稂而已下泉寒无生意而草皆病焉以比民之憔悴于虐政而因以起兴也所以忾叹而念周京者良欲其留意于恤民耳○黄氏佐曰比意取寒泉下流而苞稂见伤比王室陵迟而小国困弊兴意取寒泉之于苞稂有相伤之意兴忾我之于周京有相悲之意】 　　○冽彼下泉浸彼苞萧【叶疎鸠反】忾我寤叹念彼京周集传比而兴也萧蒿也京周犹周京也 　　集说【郝氏敬曰冽然下流之泉五谷不登浸彼丛生之蒿耳故我忾然寤叹念昔京周之盛焉】 　　○冽彼下泉浸彼苞蓍【音尸】忾我寤叹念彼京师【叶霜夷反】集传比而兴也蓍筮草也【许氏愼曰蓍蒿属生千歳三百茎易以爲数天子蓍九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺○陆氏玑曰似藾萧青色科生】京师犹京周也详见大雅公刘篇 　　集说【孔氏颖达曰周京与京师一也因异章而变文耳周京者周室所居之京师也京周者京师所治之周室也桓九年公羊传云京师者何天子之居也京者何大也师者何众也天子之居必以大众言之是説天子之都名爲京师也】 　　○芃芃【薄工反】黍苗阴雨膏【古报反】之四国有王郇【音荀】伯劳【力报反】之 　　集传比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之后尝爲州伯治诸侯有功【孔氏颖达曰僖二十四年左传富辰称毕原酆郇文之昭也○李氏樗曰王制谓二百一十国爲州州有伯是九州中有九伯也○王氏应麟曰春秋释地曰解县西北有郇城左传盟于郇説文国在晋地○季氏本曰郇虽文王之子所封而郇伯则其后也故郑氏谓其爲文王子而集传则改爲文王之后亦不知其爲何时人矣】○言黍苗既芃芃然矣又有阴雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之伤今之不然也 　　集说【孔氏颖达曰言芃芃然盛者黍之苗也此苗所以得盛者由上天以阴雨膏泽之故也以兴四方之国所以得治者由有郇国之侯爲伯以思徳劳来之故也今无贤伯致曹国之不治故思之○上有明王下有贤伯则诸侯以时朝聘善恶则有黜陟之义大司马掌九伐之法正邦国贼贤害民则伐之尔时诸侯必不敢暴虐也○范氏处义曰以阴雨喻周之泽谓其溥博霑足无此疆尔界均及于四国也言四国则不独曹之民思周室四国胥望之矣】 　　总论【辅氏广曰冽彼下泉浸彼苞稂则衰苶之意可见芃芃黍苗阴雨膏之则生生之意可见何诗人之善于形容也夫王室陵迟则小国困弊天下之势常相闗也芃芃黍苗阴雨膏之天之生物终无已也四国有王郇伯劳之天子爱诸侯终无已也今乃不然是故君子之所忧思也○许氏谦曰泉固以润物也然必于春夏之时乃能发生至于寒则不适于用而徒以浸彼稂萧蓍草而又伤之耳于以见王泽不下流而所被之政非泽也寤叹则见其忧思之极卒章则先王之政也○钱氏天锡曰重四国有王句念周京者念王室也有王则大国修方伯连帅之职而小国倍安况有承王命而布王恩者下泉所以寤叹于周京也三章悼今末章思古也】 　　下泉四章章四句 　　集传程子曰易剥之爲卦也诸阳消剥已尽独有上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理上九亦变则纯阴矣然阳无可尽之理变于上则生于下无闲可容息也【朱子语类问变于上则生于下乃剥复相因之理毕竟须经由坤坤卦纯阴无阳如此阳有断灭也何以能生于复曰凡隂阳之生一爻当一月须是满三十日方满得那腔子做得一画成今坤卦非是无阳阳始生甚微未满那腔子做一画未成非是坤卦纯阴便无阳也】阴道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众心愿戴于君子君子得舆也诗匪风下泉所以居变风之终也○陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道絶矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以示循环之理以言乱之可治变之可正也 　　集说【吕氏祖谦曰匪风下泉虽皆思周道之诗然匪风作于东迁之前此一时也下泉作于齐桓之后此又一时也○严氏粲曰郑褰裳思大国之见正葢齐桓未霸也曹共之时晋文霸业方盛襄王命之爲侯伯下泉顾思明王贤伯何耶曹固可罪而文于曹虐矣执其君分其田以私憾故观骈胁事见僖二十三年将甘心焉仅以货免文宁能帖曹乎下泉愧木瓜矣】曹国四篇十五章六十八句 　　集说【陈氏傅良曰桧亡东周之始也曹亡春秋之终也夫子之删诗系曹桧于国风之后于桧之卒篇曰思周之道也伤天下之无王也于曹之卒篇曰思治也伤天下之无伯也○陈氏埴曰周之东迁岂专闗于一桧之亡而春秋之终岂专系于一曹之亡止斋之言或以无王无霸之时惟小国灭亡最先故小国思患最切是以圣人系诗作春秋每于小国观世变非谓由此二国致祸也】 　　钦定诗经传说彚纂卷八 <经部,诗类,钦定诗经传说汇纂> 　　钦定四库全书 　　钦定诗经传说彚纂卷九 　　豳一之十五 　　集传豳国名【许氏谦曰豳即邠州豳之字为邠唐开元因改古文而改也】在禹贡雍州岐山之北原隰之野【孔氏颖达曰禹贡雍州云荆岐既旅原隰底绩是岐山原隰属雍州也】虞夏之际弃为后稷而封于邰及夏之衰弃稷不务【韦氏昭曰弃废也谓夏太康废稷官不务农】弃子不窋【竹律反】失其官守而自窜于戎狄之闲不窋生鞠陶鞠陶生公刘能复修后稷之业民以富实乃相土地之宜而立国于豳之谷焉十世而太王徙居岐山之阳十二世而文王始受天命十三世而武王遂为天子武王崩成王立年幼不能涖阼周公旦以冢宰摄政【孔氏颖逹曰定四年左传云周公为太宰以左王室】乃述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之豳风而后人又取周公所作及凡为周公而作之诗以附焉【刘氏瑾曰名之为豳实周公诗】 　　【耳周公作诗意在于豳而周公其他诗无所可系故因附之豳也○七月而后附以鸱鸮东山者亦周公所作也附以伐柯破斧九罭狼跋者众人为周公而作之诗也】豳在今邠州三水县邰在今京兆府武功县【皇舆表邠州三水县今邠州三水县属西安府京兆府武功县今西安府武功县竝隶陜西】 　　集説【班氏固曰昔后稷封邰公刘处豳太王徙文王作酆武王治镐其民有先王遗风好稼穑务本业故豳诗言农桑衣食之本甚备○孔氏颖逹曰此乃逺论豳公为诸侯之政不美王业之本不得入周召之正风又非刺美成王不得入成王之正雅周公王朝卿士不得专名一国进退既无所系因其上陈豳公故为豳之变风○次之风后雅前者言周公徳髙于诸侯事同于王政处诸国之后不与诸国为伦次之小雅之前言其近堪为雅使周公专有此善也○范氏祖禹曰豳风居于风雅之闲何也风之所为终而雅之所为始也变风终于曹思眀王贤伯之不可得于是次之以豳反之于周公而后至于鹿鸣言周之所以盛者由周公也○张子曰始于二南终于豳圣人所以为无穷也○苏氏辙曰豳公之诗一国之风也周公之诗一人之事也皆非天下之政是故得为风不得为雅也○杨氏时曰豳风周公诗也周公居摄政由已出谓之雅则人臣之事而已谓之风则周公非有国也而七月陈先公风化故幷系之豳○金氏履祥曰笃公刘为召公所献以备燕飨之乐使成王知立国勤劳之故七月为周公所陈以为蒙工之诵使成王知故国衣食之原故笃公刘列于雅而豳七月自为风○朱氏公迁曰豳不先二南尊文王也不继二南豳先岐后也不与王风相属兴衰非其类也文王致治周公反正十五国风以是始终之则循环而为治世矣】 　　七月流火【叶虎委反】九月授衣【叶上声】一之日觱【音必】发【叶方吠反】二之日栗烈【叶力制反】无衣无褐【音曷叶许例反】何以卒歳【或曰发烈褐皆如字而歳读如雪】三之日于耜【叶羊里反】四之日举趾同我妇子【叶奨里反】馌【炎辄反】彼南亩【叶满彼反】田畯【音俊】至喜 　　集传赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放此【张子曰七月之诗皆以夏正为断○曹氏粹中曰公刘正当夏时所用者夏正也○刘氏瑾曰凡诗中月数皆以寅月起数不特此诗为然也】流下也火大火心星也【郑氏康成曰大火者寒暑之候也火星中而寒暑退故将言寒先着火所在○许氏谦曰晋天文志东方心三星天王正位也中星曰明堂天子位前星为太子后星为庶子】以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣【刘氏瑾曰尧典云日永星火以正仲夏盖尧时仲夏日在鹑火故昏而大火中及周公摄政时凡一千二百四十余年歳差当退十六七度故六月而后日在鹑火大火昏中七月则日在鹑首而昏时大火西流于地之未位然此诗上述豳俗乃当夏商之时而言七月流火者盖据周公时所见而言耳○朱氏公迁曰天倾西北故自东而西则曰下而西流】九月霜降始寒而蚕绩之功亦成故授人以衣使御寒也【范氏祖禹曰七月隂气始盛而寒至九月则不可无衣矣○朱氏公迁曰授者家长以与家人也】一之日谓斗建子一阳之月二之日谓斗建丑二阳之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此【毛氏苌曰一之日十之余也一之日周正月也二之日殷正月也○许氏谦曰诗中以日言者虽为建子之义其实主于阳而言○朱氏倬曰数始于一而终于十故七月诗中言至十月而止而一阳生于子即以一之日言之】盖周之先公【朱子曰公刘以下太王以前先公之通称】已用此以纪候故周有天下遂以为一代之正朔也【苏氏辙曰此言月者夏正也言日者周正也】觱发风寒也栗烈气寒也【孔氏颖逹曰仲冬之月待风乃寒季冬之月无风亦寒○王氏安石曰风而寒尚非其至也无风而寒于是为至】褐毛布也歳夏正之歳也【范氏祖禹曰何以卒歳则又见二之日为歳之终也】于往也耜田器也【易系辞斵木为耜揉木为耒○严氏粲曰释文曰耜耒下耓也广五寸耒耜上句木也○濮氏一之曰耒耜可偏举故周颂有略其耜畟畟良耜以起土者言之祭义天子诸侯躬秉耒以手所执柄言之】于耜言往修田器也【毛氏苌曰三之日夏正月也豳土晚寒于耜始修耒耜也○严氏粲曰西北温晚寒当早也毛言豳土晚寒当谓气候晚而多寒故耕事迟耳】举趾举足而耕也【毛氏苌曰四之日周四月也民无不举足而耕矣】我家长自我也馌饷田也田畯田大夫劝农之官也【孔氏颖逹曰释言云畯农夫也孙炎曰农夫田官也郭璞曰今之啬夫是也然则此官选俊人主田谓之田畯典农之大夫谓之农夫以王者尤重农事知其爵为大夫也】○周公以成王未知稼穑之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以敎之【真氏徳秀曰周家以农事开国成王幼冲周公作诗使瞽蒙歌之庶防王知小民之依不敢荒寜盖与无逸同一意也○许氏谦曰周礼注疏讽诵谓闇读之不依琴瑟而咏也】此章首言七月暑退将寒【程子曰歳过中而将暮矣当有卒歳之具御寒之备故以七月流火为首】故九月而授衣以御之盖十一月以后风气日寒不如是则无以卒歳也正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而喜之也【欧阳氏修曰田大夫见其勤农乐业而喜】此章前段言衣之始后段言食之始二章至五章终前段之意六章至八章终后段之意【李氏樗曰惟九月既授衣则蚕月条桑八月载绩所以为授衣之具也惟四之日既举趾则十月纳禾稼所以为田事之成也○刘氏瑾曰此章前段以七月言衣褐之所始二章至五章既终其意而复言穹窒墐戸之事后段以三之日言耕食之始六章至八章既终其意而幷言蔬果祭享之事又皆所以广此章衣食之意也】 　　集説【孔氏颖逹曰先公敎民周备民奉上命于七月之中有西流者是火之星也知是将寒之渐至九月之中云可以相授以冬衣矣若不授冬衣则一之日有觱发之寒风二之日有栗烈之寒气此二日者大寒之时人之贵者无衣贱者无褐何以终其歳乎故至八月则当绩也又豳人从君之敎三之日于是始修耒耜四之日悉皆举足而耕其时我耕者之妇子奉馈食饷彼南亩之中耕作者田畯来至见其勤于农事则欢喜也○张子曰周人虑事有豫七月之诗常于半年前提掇故频举七月为言○范氏祖禹曰孔子曰作易者其有忧患乎先王敎民农桑以为衣食非以充欲所以备患也是故将言衣之本则着寒之候○民生本乎衣食天下之务莫实于此矣礼义之所以起孝悌之所以生敎化之所以成人情之所以固也故勤俭之俗莫如豳风○朱氏善曰三隂之月隂气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑月而图之于建申之时收成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣】