钦定诗经传说汇纂 - 第 36 页/共 63 页

集说【刘氏瑾曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】 　　沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】 　　集传兴也沔水流满也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗【禹贡江汉朝宗于海蔡氏沈曰虽未至海而其势已奔趋于海犹诸侯之朝宗于王也】○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海【朱氏公迁曰知所向也】飞隼犹或有所止【严氏粲曰隼解见采芑○朱氏公迁曰知所止也】而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉 　　集说【严氏粲曰兄弟指所亲邦人指众人诸友指所厚言兄弟邦人诸友则亲疎厚薄识与不识皆在其中矣○谢氏枋得曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以救乱也○邹氏泉曰莫肯念乱者不思恐惧修省之道若安危利菑者然也父母人之最切者故独举此以示人不可不忧耳】 　　○沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹【井亦反】载起载行【叶户郎反】心之忧矣不可弭忘 　　集传兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也【胡氏绍曾曰迹者行歩之迹故不迹为不循道】载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也 　　集说【辅氏广曰不循道理则危乱之由也载起载行则忧思之深也○朱氏公迁曰此章不迹者致乱之由下章我友敬者止乱之本○水方盛而未杀隼方扬而未止忧念方来而未息此皆理势之不可遏者故用彼字相呼而为兴也】 　　○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴 　　集传兴也率循讹僞惩止也○隼之高飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则谗言何自而兴乎【徐氏常吉曰以之惑世谓之讹言以之诬民谓之谗言】始忧于人而卒反诸已也 　　集说【韩氏婴曰谗言缘闲而起○辅氏广曰衰乱之世讹言繁兴使人无所适从而卒归于危亡祸败此所以叹其宁莫之惩也我友敬矣谗言其兴此必有所指而言其兴则是无自而兴也凡有不得者皆反求诸已此自修之事也○许氏谦曰末章忧而戒之之辞也谗言固可忧惟敬足以胜之知所本矣○朱氏公迁曰自持以敬则小人不敢近其能止谗必矣谗言之人即上章不迹者也始忧于人谓谗莫肯息卒反诸已谓敬当自持】 　　总论【朱氏公迁曰一章言人皆不知忧乱二章言已独忧人之造乱三章言在位者敬以自持则可止谗而息乱】 　　沔水三章二章章八句一章六句 　　集传疑当作三章章八句卒章脱前两句耳集说【陈氏栎曰始念乱而忧及父母终忧谗而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】 　　鹤鸣于九皋声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反】其下维萚【音托】他山之石可以爲错【七落反】 　　集传比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑其鸣高亮闻八九里【陆氏玑曰鹤常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半】皋泽中水溢出所爲坎从外数至九【韩氏婴曰九皋九折之泽○濮氏一之曰泽曲曰皋见楚词注】喻深逺也萚落也【许氏谦曰萚见豳七月】错砺石也【严氏粲曰扬子不砻不错焉攸用错谓治玉也】○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也【辅氏广曰不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正谏而托物以谏也】盖鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【朱氏公迁曰诚中形外非可矫饰为也千变万化非可执一求也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以爲错言憎当知其善也【朱氏公迁曰君子或有未仁不可溺于爱也小人或有一长不可偏于恶也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶防乎【辅氏广曰夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】 　　集说【王氏安石曰易曰鸣鹤在阴其子和之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎与此意同○朱氏善曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺肝已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之心也能是数者则知行竝进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤】 　　○鹤鸣于九皋声闻于天【叶铁因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉集传比也谷【陆氏徳明曰说文云谷从木非从禾也】一名楮恶木也【陆氏玑曰谷幽州人谓之谷桑或曰禇桑荆扬交广谓之谷中州人谓之禇殷中宗时桑谷共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之谷皮纸】攻错也【严氏粲曰谓错治之也】○程子曰玉之温润天下之至美也石之麤厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之爲器得以成焉犹君子之与小人处也横逆侵加然后修省畏避动心忍性增益预防而义理生焉道徳成焉吾闻诸邵子云【邵子曰有才之正者有才之不正者诗云他山之石可以攻玉其小人之才乎○许氏谦曰邵子论玉石又一意也略与前説不同】 　　总论【朱氏公迁曰近则闻于野远则闻于天泛言之则可以为错亲切言之则可以攻玉教诲之意以渐而深○吕氏柟曰二章之言相类而意别于野以四方言也于天以上下言也在渊在渚言事虽散于广逺而道则不下带而存不可以为逺而忘之也在渚在渊言事虽在于目前而理则至深邃莫测不可以其近而忽之也维萚以荣悴言犹利害安危之谓也则思乱防危之意其可怠乎维谷以美恶言犹贤佞是非之谓也则防奸逺佞之意其可少乎前章为错犹浑以利器言之后章乃言攻玉夫人之徳成如玉矣】 　　鹤鸣二章章九句 　　集説【朱子曰鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露○邓氏元锡曰鹤鸣纳诲也辞不直指义托远讽可兴可观古纳诲者之善诱如是乎○徐氏常吉曰鹤鸣一诗可以类万物之情可以悉天下之理】 　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句集传疑脱两句当爲二百六十一句 　　钦定诗经传説彚纂卷十一 <经部,诗类,钦定诗经传说汇纂> 　　钦定四库全书 　　钦定诗经传说彚纂卷十二 　　祈父之什二之四 　　祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居集传赋也祈父【孔氏颖达曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】司马也职掌封坼之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也【蔡氏沈曰圻父廹逐违命者】予六军之士也或曰司右虎贲之属也【周礼司右徒八十人虎贲氏虎士八百人○郑氏康成曰右谓有勇力之士充王车右虎士徒之选有勇力者】爪牙鸟兽所用以为威者也【孔氏颖达曰鸟用爪兽用牙以防衞已身此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也】恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎 　　集说【朱子语类天子六卿故有六军诸侯三卿故有三军所谓五家为比比即伍也五比为闾闾即两也四闾为族族即卒也则是夫人为兵矣至于九夫为井四升为邑四邑为邱四邱为甸甸出兵车一乘且以九夫言之中为公田只是八夫甸则五百一十二夫何其少于乡遂也便自难晓以某观之乡遂之民以衞王畿凡有征讨止用邱甸之民】 　　附録【郑氏康成曰司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当爲王闲守之卫女何移我于忧使我无所止居乎六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士○孔氏颖达曰爪牙之士所职有常不应迁易由宣王使人不称故陈之以刺王○有勇力而不当转于忧惟守衞者耳司右止言勇力属焉不言使之守衞夏官虎贲氏其属者虎士八百人其职云掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫注云舍王出所止宿处闲梐枑也然则爲王闲守乃是虎贲之属周礼司右虎贲连官虎贲之徒既爲宿衞则司右之徒亦爲宿衞矣○小司徒职曰乃防万民之卒伍而用之五人爲伍五伍爲两四两爲卒五卒爲旅五旅爲师五师爲军以起军旅又曰凡起徒役无过家一人是出自六乡也○张子曰禁衞天子之爪牙而使之逺戍是诗所谓转予于恤也○许氏谦曰或曰一说于爪牙二字爲切而得诗意】 　　【案成周兵制籍乡遂之众以作六军而邱甸之民亦出车乘甲士步卒然其为数少故统言之则六军之士出自六乡也至虎贲司右简勇士属焉以左右王郑康成所谓征行之事例不取王之爪牙之士也朱子集传以为予者六军自谓则当征行者又属何人因揆之曰乡遂之民以衞王畿凡有征讨止用邱甸之民此出朱子独见考之周礼竝无明文可证章俊卿谓司马法王有四方之事则冡宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之畿兵不出也援是说以解是诗则予指六军之士容或可通然与朱子征讨止用邱甸民之说亦不符也合而观之当以笺疏之解为长矣故自汉唐北宋诸儒以及朱子以后若严粲许谦軰皆从之即朱子亦附其说以俟后世论定也】 　　○祈父予王之爪士【鉏里反】胡转予于恤靡所底【之履反】止集传赋也爪士爪牙之士也底至也 　　集说【严氏粲曰靡所底止谓逺戍而行役未已】 　　○祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔 　　集传赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践【梁氏益曰勾践越王名】伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归【朱氏公迁曰见国语吴语】魏公子无忌【梁氏益曰号信陵君】救赵亦今独子无兄弟者归养【朱氏公迁曰见史记本传】则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聪其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也【刘氏瑾曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意】 　　集说【黄氏佐曰此亦重久役上谓祈父信乎不聪明胡乎转我于忧恤之地而乃使母之尸饔乎使其聪焉则必有以体悉我而不至久役之如是矣】 　　总论【辅氏广曰上两章言自戕其上之衞末章言不体其下之情其言之序亦先公而后私也不戕其上之衞则上得以安必体夫下之情则下不忘其死○邹氏泉曰禁衞之兵本以藩衞王室也使之逺戍则转之忧恤之地矣末章亦只是此意但以不聪尸饔观之则见得本为天子爪牙亦国之独子故以不知法言也】 　　祈父三章章四句 　　集传序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千亩【杜氏预曰西河介休县南有地名千亩】王师败绩于姜氏之戎【韦氏昭曰西戎之别种四岳之后也】故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉竝数之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此 　　集说【郑氏康成曰刺其用祈父不得其人也官非其人则职废○朱氏善曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马而弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子之无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其取败也宜哉】 　　皎皎【古了反】白驹食我场苖絷【陟立反】之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥 　　集传赋也皎皎洁白也【张子曰言白者以表贤者洁白之意】驹马之未壮者谓贤者所乘也场圃也【孔氏颖逹曰言食苖藿则夏时矣七月注云春夏为圃秋冬为场此宜云圃而言场者以场圃同地耳○严氏粲曰谷之始生曰苖草之类始生亦曰苖言圃中之苖则菜茹之嫩者犹今言菜秧非禾苖也下云场藿藿豆叶也亦菜茹之类】絷绊【音半】其足维系其靷也永久也伊人指贤者也逍遥游息也【吕氏大临曰徘徊少留之貌】○为此诗者以贤者之去而不可畱也故托以其所乘之驹食我场苖而絷维之庶几以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人畱客而投其辖于井中也【刘氏瑾曰前汉书陈遵每大饮輙闭门取客车辖投井中虽有急终不得去】 　　集说【苏氏辙曰贤者有不得志而去者君子思之故于其去也犹欲其于是逍遥逍遥不事事也虽逍遥犹愈于去耳○邹氏泉曰一朝不可以言永但于欲去之时留得一朝亦若永矣】 　　○皎皎白驹食我场藿【火郭反】絷之维之以永今夕【叶祥龠反】所谓伊人于焉嘉客【叶克各反】 　　集传赋也藿犹苖也【何氏楷曰藿本作藿说文云菽之少也或以为豆叶】夕犹朝也嘉客犹逍遥也【苏氏辙曰客亦非执事者也○吕氏大临曰嘉客者暂客于斯亦将去也】 　　集说【谢氏枋得曰贤者髙蹈逺引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾志好德之彞性尊贤之良心在人自不能泯没也○黄氏佐曰藿非苖也注言犹苖者同为己之物也嘉客非逍遥也注言犹逍遥者同为我留之意也】 　　○皎皎白驹贲【彼义反又音奔】然来【叶云俱反】思尔公尔侯【叶洪孤反】逸豫无期愼尔优游【叶汪胡反】勉尔遁思【叶新赍反】 　　集传赋也贲然光采之貌也【谢氏枋得曰贲者华采也贤人所过之地山川草木皆有精采蓬户荜门皆有辉华也】或以为来之疾也【朱子曰王氏读为奔字言其来之速也】思语词也尔指乘驹之贤人也愼勿过也勉毋决也遁思【陆氏德明曰遁字又作遯○严氏粲曰易遯卦遯奉身退隐之谓也】犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也【许氏谦曰史记田横故齐王族自立为齐王战败入海居岛中髙帝使使召之曰田横来大者王小者乃侯耳】岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻【王氏逢曰縻系也易中孚曰我有好爵我与尔縻之】畱之苦而不恤其志之不得遂也【刘氏瑾曰上四句见其爱之切末二句见其留之苦】 　　集说【辅氏广曰此又原贤者欲去之意而反其说以留之谓贤者之所以欲去不过欲优游自适而已若一旦肯贲然而来则当以尔为公为侯而逸乐无有期限也何必过为优游决其去意而不肯留哉】 　　○皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心 　　集传赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之【严氏粲曰生刍新刈之草所谓青刍也】而其人之德美如玉也【薛氏瑄曰君子之德必如玉斯无一毫之防污】盖已邈乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无絶也故语之曰毋贵重尔之音声而有逺我之心也 　　集说【严氏粲曰上三章犹望贤者来访于已末章言贤者晦迹岩谷不可复望其来见止望其寄声耳极称其美而为拳拳思慕之辞所以见其人之贤而刺时之不能用也○朱氏公迁曰是诗至此方言其德夫以卷懐去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣】 　　总论【蒋氏悌生曰贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之才惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁已而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已已所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊又欤】 　　白驹四章章六句 　　集说【毛氏苌曰宣王之末不能用贤贤者有乘白驹而去者○朱子曰宣王始也任贤使能如申伯山甫韩侯或为将或为相或为诸侯如方叔召虎或征蛮荆或伐猃狁或平淮夷至其晚年怠心一生如虢文公之徒谏既不行则小人乘闲而用事矣故观祈父之诗则司马非其人矣小人在位则贤者必不得志矣故白驹之诗留贤者而不肯留也】 　　黄鸟黄鸟无集于谷无啄【陟角反】我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族 　　集传比也谷木名【严氏粲曰解见鹤鸣】谷善【邹氏泉曰善即处患难相赒相防之道也】旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于谷而啄我之粟【朱氏公迁曰以黄鸟之啄粟比人之害已】苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣 　　集说【范氏祖禹曰民之去其土离其亲者不得已也人不相恤是以懐其邦族而复之也○曹氏粹中曰易曰伤于外者必反其家迫穷祸患害惟天属之至亲乃肯相收○辅氏广曰始言不以善道相与则其望之犹厚也】 　　○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明【叶谟郎反】言旋言归复我诸兄【叶虚王反】 　　集传比也 　　集说【吕氏祖谦曰人之所以相依者以其明足以知其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣○严氏粲曰言以横逆加已不可与之求明白也】 　　○黄鸟黄鸟无集于栩【况甫反】无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父【扶反】 　　集传比也 　　集说【冯氏复京曰诸训众则诸父诸兄当合三族而言○邹氏泉曰不可与处强陵弱众防寡之意】总论【范氏处义曰适异国之民而所至之邦人不能与之相善不能与之相知不能与之相安于是思归故国复依族人与诸兄诸父也国风曰岂无他人不如我同姓此之谓也○辅氏广曰首言复我邦族而已中言复我诸兄末言复我诸父人情困苦之极则愈益思其亲者焉】 　　黄鸟三章章七句 　　集传东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今案诗文未见其为宣王之世下篇亦然 　　集说【范氏处义曰黄鸟我行其野二诗之序皆不明言所刺然黄鸟言此邦之人不我肯谷故说者以为适异国而失其所者我行其野言昏姻之故言就尔居故说者以为从异国之昏姻而不见恤者诗辞亦可见也】 　　我行其野蔽【必制反】芾【方味反】其樗【勅雩反】昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家【叶古胡反】 　　集传赋也樗恶木也【李氏樗曰樗不材之木庄子曰大枝拥肿不中绳墨小枝卷曲不中规矩】壻之父妇之父相谓曰昏姻畜养也○民适异国依其昏姻而不见收防故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣 　　集说【严氏粲曰我从本国而来经行于野见有恶木之樗野中自生非借人力种植而其枝叶蔽芾然茂盛我犹得休息于其下我以尔是昏姻亲戚之故素有恩义交结非野樗之比也今来就尔居尔乃不我养是无恩之甚恶木之不如也我当复反我之邦家矣与之诀也】 　　○我行其野言采其蓫【勅六反】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复 　　集传赋也蓫牛蘈【音頽】恶菜也今人谓之羊蹄菜【陆氐玑曰似芦菔而茎赤可瀹为茹滑而美也】 　　集说【范氏处义曰我行于野见采蓫者虽为恶卉犹可以疗疾我以昏姻之故谓可就尔止宿矣尔既不能养我故言欲自反是蓫之不如也○叚氏昌武曰首章言居欲为久居也次章言宿则暂寓矣人情于其相待之薄者则望之也愈轻于其相待之厚者则望之之意日进矣】 　　○我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求尔新特成【论语作诚】不以富亦只【音支】以异【叶逸织反】 　　集传赋也葍防【音富】恶菜也【陆氏玑曰幽州人谓之燕防其根正白可着热灰中温噉之饥荒之歳可烝以御饥】特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦只以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意 　　集说【王氏安石曰葍野菜之恶者也然尚可采以御饥昏姻之相与固为其穷则相收困则相恤也今不思旧姻而求尔新特则又葍之不如也○邹氏泉曰趋富厌贫风之薄也其失大厌故喜新情之常也其失小故不责彼而责此然传所谓责人忠厚者则以其实以贫贱之故而弃之耳】 　　总论【辅氏广曰常人之情有不得已来依亲旧而不见收防则怨怒形于色辞苛责痛诋无所不至而此诗但言尔不我畜则复我邦家而已至其末章则又原其情实而归之忠厚焉此情性之正而诗之所谓可以怨者于此可见矣○朱氏公迁曰依恶木采恶菜困穷如比而昏姻不见收防薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃絶之意也○一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微】 　　我行其野三章章六句 　　集传王氏曰先王躬行仁义以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦婣任恤六行敎民为其有父母也故敎以孝为其有兄弟也故敎以友为其有同姓也故敎以睦为其有异姓也故敎以婣为邻里乡党相保相受也故教以任相赒相救也故敎以恤以为徒敎之或不率也故使官师以时书其德行而劝之【王氏逢曰族师书其孝弟睦婣者闾胥书其任恤者】以为徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不婣不弟不任不恤之刑焉【何氏士信曰郑氏云制刑之意终不为卑者而罪其长故六行则教兄以友而制刑则谓之不弟使少者不敢陵长也贾氏云此不弟即六行之友上文言友在睦婣之上専施于兄弟此变言弟退在睦婣之下兼施于师长】方是时也安有如此诗所刺之民乎 　　集说【严氏粲曰周之盛时以睦婣任恤敎道其民风俗醇厚何如也至黄乌我行其野之诗作则敎道微而习俗薄矣君子是以知宣王之后周道之衰也】 　　秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所旃反】如竹苞【叶补苟反】矣如松茂【叶莫口反】矣兄及弟矣式相好【呼报反叶许厚反】矣无相犹【叶余久反】矣集传赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也【许氏谦曰南山见秦终南】苞丛生而固也【陆氏佃曰竹性丛生而行鞭深逺故曰苞】犹谋也○此筑室既成而燕饮以落之因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之词犹所谓聚国族于斯者也【礼记檀弓晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷】张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之闲各尽己之所宜施者无学其不相报而废恩也君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽己而己愚案此于文义或未必然然意则善矣【朱氏公迁曰张子借其言以敎人朱子引之非以此释经也特广説诗之法耳】或曰犹当作尤【朱氏公迁曰尤怨也咎也】 　　集说【范氏处义曰临水面山形势之美如竹之苞谓根本之固也如松之茂谓枝叶之密也宜其聚国族于斯兄弟和好辑睦无相图之事也】 　　○似续妣【必履反】祖筑室百堵西南其户【胡五反】爰居爰处爰笑爰语 　　集传赋也似嗣也妣先于祖者协下韵尔或曰谓姜嫄后稷也【孔氏颖逹曰郑以为宣王既于国门之左立先妣姜源先祖后稷以下之庙然后乃宫内筑燕寝之室】西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户【辅氏广曰举西南以见东北也】犹言南东其亩也爰于也 　　集说【李氏樗曰继绍先王之制而筑室于百堵言宣王之居处可谓安矣夫二人之情千万人之情是也宣王之时其考室也筑室百堵又遣使招集流民而百堵皆作则斯民必有居处也若宣王者所谓与民同其忧乐也○严氐粲曰美宣王中兴王业筑宫室以复旧观故曰嗣续妣祖若竟土未复虽作宫室不足言嗣续矣百堵言广且多也】 　　○约之阁阁椓【陟角反】之槖槖【音托】风雨攸除【直虑反】鸟鼠攸去君子攸芋【香于反叶王遇反】 　　集传赋也约束板也【郑氏康成曰约谓缩板也○孔氏颖逹曰緜云缩板以载缩约皆谓以绳纒束之若今之墙袵也】阁阁上下相承也【孔氏颖逹曰绳均板直则墙端正也】椓筑也槖槖杵声也【孔氏颖逹曰既投土于板以杵防筑之则墙牢固也】除亦去也无风雨鸟鼠之害言其上下四防皆牢密也芋尊大也君子之所居以为尊且大也【濮氏一之曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也】 　　集说【曹氏粹中曰君子雍容于其闲心广体胖是以大也所谓居移气也○黄氏佐曰尊大不可谓居室尊大盖天子本自尊大在于此室之中为尊所以统众卑为大所以统羣小邈乎廉地之相逺凛然堂陛之森严】 　　○如跂【音企】斯翼如矢斯棘如鸟斯革【叶讫力反】如翚【音辉】斯飞君子攸跻【子西反】 　　集传赋也跂竦立也翼敬也【严氏粲曰如论语翼如也之翼】棘急也矢行缓则枉急则直也革变翚雉【郑氏康成曰伊洛而南素质五色皆备成章曰翚】跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整饬如矢之急而直也【邹氏泉曰大势严正自前后左右言廉隅整饬自堂之四角言】其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也【吕氏大临曰覆以瓦而加丹雘有文采而势骞举也】盖其堂之美如此而君子之所升以听事也