钦定诗经传说汇纂 - 第 27 页/共 63 页

集说【杨氏守陈曰无衣序谓美晋武公朱夫子辨说至当矣然辨犹开两说谓此诗若非武公自作以述其防王请命之意则诗人所作以着其事而阴刺之至传则直以为武公之所自作者耳愚谓武公乱贼也若果其所自作则乱贼之言圣人未必录之葢诗人阴刺如辨之后说云耳然传说正大严厉足以诛千古之贼党而正万世之人心解经垂训之功莫大于此】 　　【案序无衣美晋武公也武公始幷晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也孔颖达曰就天子之使请衣故云子之衣程子曰武公始有晋国而能请命天子故诗人美之吕祖谦曰刘氏云此之谓变风变之中有羙羙之中有刺取其一节不兼其义无衣之诗其力足以兼国然不自安也待天子之命然后安是之取尔至朱子谓此诗若非武公自作以述其赂王请命之意则诗人所作以着其事而阴刺之耳序乃以是为羙吾恐其奬奸诲盗而非所以为教也斯论可谓卓越乎前儒矣及着集传则定为武公所自作就其倨慢之辞以正其簒弑之罪则尤春秋讨贼之义也而严粲则申颖达之意以为自桓叔至武公沃晋相攻相逐逾六七十载晋人终不服至是特廹于王命不得已而从之岂以武公为可羙哉特武公大夫之意耳子者指天子之使言之此正与朱子辨小序后一说所谓诗人着其事而阴刺之者合也然则以为美者特曲沃大夫党恶之情诗人代述其请命之辞正所以彰其无君之罪尔】 　　有杕之杜生于道左彼君子兮噬【韩诗作逝】肯适我中心好【呼报反】之曷饮【于鸩反】食【音嗣】之 　　集传比也左东也【严氏粲曰以南为正则左为东】噬发语词曷何也○此人好贤而恐不足以致之故言此杕然之杜生于道左其防不足以休息如已之寡弱不足恃赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉 　　集说【沈氏守正曰以杕杜比寡弱者诗人好贤之谦词其实晋非寡弱之邦也贤者之去防亦不以势好贤之心如此耳曷饮食之有不可冀望之意正好之深也○钱氏天锡曰噬肯适我此心惟恐贤人弃他惊疑顾虑正是中心笃好处即据天府四塞而自视犹歉然不拘拘在势力寡弱上论也曷饮食之是几望之语非絶意之词】 　　○有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之 　　集传比也周曲也【孔氏颖达曰言道周绕之故为曲也】 　　总论【朱氏公迁曰道左则僻道周则迂杕杜生于僻左迂廻之地力薄位卑有若此矣故两章皆合两句为比适我且不肯况昔来以遨游乎以意之浅深为次序○邹氏泉曰此诗二章上四句言势不足以致贤下言心实切于好贤以杕然无枝之杜生于僻左迂廻之地其廕不足以休息如已寡弱无爵以贵人无禄以富人势不足頼则不足以行其道故贤者不至中心好之正表已好贤之诚不能自己无自饮食之所谓恐不足以致之也末见此人势不足以致贤而其心诚于好贤如此彼有可致之势顾使野有遗贤亦独何哉】 　　有杕之杜二章章六句 　　集说【徐氏常吉曰此所谓士之尊贤非王公之尊贤者也读之者可以想见其切至之情】 　　葛生蒙楚蘝【音廉】蔓于野【叶上与反】予美亡此谁与独处集传兴也蘝草名似栝楼叶盛而细蔓延也予美妇人指其夫也○妇人以其夫久从征役而不归故言葛生而蒙于楚蘝生而蔓于野各有所依托而予之所美者独不在是则谁与而独处于此乎【朱氏公迁曰此以人不如物起兴○徐氏光啓曰谁与独处仅四字而意则两转诗有一句二韵者此类是也易亦有之匪冦婚媾】 　　集说【程子曰此诗思存者非悼亡者葛之生记于物蘝之生依于地兴妇人依君子谁与独处谁与乎独处而已○陆氏佃曰言葛生髙而防楚蔹生卑蔓于野各系所遇犹之妇人外成于夫荣悴随焉所以一心乎君子】 　　○葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息 　　集传兴也域茔【音营】域也息止也 　　集说【钱氏天锡曰变野言域即此葛生之地旋有永毕之志矣】 　　○角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦 　　集传赋也粲烂华美鲜明之貌独旦独处至旦也集说【范氏祖禹曰角枕之粲锦衾之烂则其嫁未久也○严氏粲曰枕华衾鲜思始嫁之具而叹今之独宿也独旦犹王仲宣诗言独夜也思者苦长夜而难旦长夜漫漫何时旦之意也】 　　○夏之日冬之夜【叶羊茹反】百嵗之后归于其居【叶姬御反】集传赋也夏日永冬夜永【毛氏苌曰言长也○郑氏康成曰思者于昼夜之长时尤甚故极言之以尽情】居坟墓也○夏日冬夜独居忧思于是为切然君子之归无期不可得而见矣要死而相从耳郑氏曰言此者妇人专一义之至情之尽苏氏曰思之深而无异心此唐风之厚也 　　集说【程子曰昼夜之永时思念之情尤切故期于死而同穴乃不相离也○苏氏辙曰夏之日冬之夜思者于是剧矣思之而不可得则曰不可生得而见之矣要之百嵗之后归于其居而已○唐氏汝谔曰夏非独思于日但思因夏日而益永冬非独思于夜但思随冬夜而俱长总昼夜计之则思亦无冬无夏矣】 　　○冬之夜【同上】夏之日百嵗之后【叶音戸】归于其室 　　集传赋也室圹也 　　集说【李氏樗曰夫妇之道生则异室死则同穴故曰归于其居归于其室】 　　总论【辅氏广曰前三章人情之常也后二章唐风之厚也大序所谓发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也者是诗可以当之矣】 　　葛生五章章四句 　　集说【张氏栻曰葛生之诗虽妇人思存者而作然以献公攻战不休知其死亡之无日也则断之以百嵗之后庶几得同归于邱而已其亦伤之至也】 　　采苓采苓首阳之巅【叶典因反】人之为言苟亦无信【叶斯人反】舍【音舍下同】旃【之然反】舍旃苟亦无然人之为言胡得焉 　　集传比也首阳首山之南也【孔氏颖达曰首阳之山在河东蒲坂县南○李氏樗曰亦名雷首山○刘氏瑾曰集传以首为山名阳为山之南春秋传亦曰赵宣子田于首山然此诗下章又云首阳之东则似首阳二字同为山名论语集注亦尝指首阳为山名矣岂泛名其山则曰首山主山南而言则又独得首阳之称乎】巅山顶也旃之也○此刺听谗之诗言子欲采苓于首阳之巅乎然人之为是言以告子者未可遽以为信也姑舍置之而无遽以为然徐察而审听之则造言者无所得而谗止矣或曰兴也下章放此【朱子曰采有听取之义故以采苓起兴○朱氏公迁曰山巅之苓可采而谗人之言难信反意相承则兴体也】 　　集说【郑氏康成曰首阳山之上信有苓矣然而今之采者未必于此山然而人必信之喻事有似而非○彭氏执中曰人之为言不可遽信则固当舍置然舍之而不究其实则谗言犹幸于得中而无所惩必究其有无之实则为言者无所得而自止矣○季氏夲曰人之为言或有不可信者谓不必其皆实也若舍之而或不以为然则人之为言岂有得行者哉正以其必可信而略无所疑故人得以行其言耳不为必然之辞而曰苟者不敢自决其无招谤之实而欲人之少加察也婉而不廹亦可见其心气之和平矣○张氏榜曰谗人似是之言能投于卒然之顷而不能不露于审察之后故舍旃舍旃为止谗之法】 　　○采苦采苦首阳之下【叶后五反】人之为言苟亦无与舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉 　　集传比也苦苦菜也生山田及泽中得霜甜脆而美与许也 　　○采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉 　　集传比也从听也 　　总论【辅氏广曰凡有言者不审而遽听之则谗言日进反是而一切拒絶之则忠言又不复可闻矣二者胥失之也故谗谮之人不畏人之不听而畏人之能审今虽不听彼将浸润而入之则异日或不能不听矣惟能审察而真有以见其情伪之所以然则不惟不敢进而亦无自而进矣此止谗之法也○朱氏善曰采苓于首阳非必果无是事也而犹曰无遽以为信则欲其察之详也曰舍之而无遽以为然则欲其听之审也能如是则虽诳之以理之所有其计且有所不行况欲昧之以理之所无其计果孰得而行哉小人之为谗谮或积小以成大或饰虚以为实其为害大矣人君徐察而审听之则造言者无所遁其情而被谗者亦可以免于祸矣】 　　采苓三章章八句 　　集说【吕氏祖谦曰采苓采苦采葑不曰郊野而曰首阳者兴采聼之当逺也孔子曰浸润之谮肤受之愬不行焉可谓逺也已矣不轻听易动而徐观其是非惟逺者能之毛氏以采苓为细事首阳为幽辟孔氏引而伸之谓谗言之起由君数问小事于小人虽求之太过然实天下之名言也】 　　唐国十二篇三十三章二百三句 　　集说【朱氏公迁曰忧深思逺唐风之厚杕杜好贤葢亦知所崇尚者听谗有刺征役有怨亦无责于变风时惟武公之元恶大憝则国风中所无有也】 　　秦一之十一 　　集传秦国名【郑氏康成曰秦者陇西谷名○孔氏颖达曰地理志云秦今陇西秦亭秦谷是也】其地在禹贡雍州之域近鸟鼠山【孔氏颖达曰鸟鼠与秦今俱在陇西尔雅云鸟鼠同穴其鸟为鵌其鼠为鼷是鸟鼠共处一山以为名】初伯益佐禹治水有功赐姓嬴氏【孔氏颖达曰郑语云嬴伯翳之后地理志云嬴伯益之后则伯翳伯益声转宇异犹一人也○未子语类问姓氏如何分别曰姓是大总脑处氏是后来次第分别处如鲁本姬姓后有孟氏季氏同为姬姓而氏不同】其后中【音仲】潏【音决】居西戎以保西垂六世孙大骆生成及非子非子事周孝王养马于汧【音牵】渭之闲【刘氏瑾曰地理志曰汧水出扶风汧县西北入于渭】马大繁息孝王封为附庸而邑之秦至宣王时犬戎灭成之族宣王遂命非子曾孙秦仲为大夫【郑氏康成曰始有车马礼乐侍御之好国人美之秦之变风始作】诛西戎不克见杀及幽王为西戎犬戎所杀平王东迁秦仲孙襄公以兵送之王封襄公为诸侯【孔氏颖达曰本纪云襄公于是始国与诸侯通使聘享之礼】曰能逐犬戎即有岐丰之地襄公遂有周西都畿内八百里之地【孔氏颖达曰周之二都相接为畿其地东西横长西都方八百里也本纪云赐襄公岐以西之地襄公生文公遂收周余民有之地至岐岐以东献之周案终南山在岐之东南大夫之戒襄公已引终南为喻则襄公亦得岐东非唯自岐以西也明襄公救周即得之矣】至孙徳公又徙于雍【孔氏颖达曰案夲纪秦世居西垂非子封为附庸别居槐里寕公徙平阳至徳公乃徙雍僖十三年左传云秦输粟于晋自雍及绛昭元年左传云秦后子享晋侯自雍及绛是秦自徳公已后常居雍也】秦即今之秦州雍今京兆府兴平县是也【皇舆表秦州即今巩昌府秦州京兆府兴平县即今西安府兴平县竝隶陕西】 　　集说【孔氏颖达曰邾滕纪莒之等以其国小蔑而不録其诗而録秦仲附庸之风者秦土地广寛虽未得爵命而大于邾莒诗者縁政而作故附庸而得盲诗也且秦于襄公之后国大而录其诗因秦仲先已有诗故幷录之耳○左传季札见歌秦曰美哉此之谓夏声杜预云秦本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音而有诸夏之声故谓之夏声耳○曹氏粹中曰汉兴六郡良家子选给羽林期门以材力为官名将多出焉故秦诗多言战鬭田猎之事○沈氏万钶曰李氏曰郑风都曼齐风阑缓秦风防劲亦由风声气习使然其形诸声音也秦独大于诸国】 　　有车邻邻有马白颠【都田反叶典因反】未见君子寺人之令【力星反】 　　集传赋也邻邻众车之声【孔氏颖达曰车有副贰明非一车故以邻邻为众车之声】白颠额有白毛今谓之的颡【孔氏颖达曰车既众多则马亦多矣故于马见其毛色而已○王氏安石曰白颠葢名马骍骝盗骊赤兔的卢之称】君子指秦君寺人内小臣也【孔氏颖达曰左传齐有寺人貂晋有寺人披是诸侯之官有寺人也寺人是在内细小之臣】令使也【范氏祖禹曰寺人所以传内外之命君臣相信故其下得以使之也】○是时秦君始有车马及此寺人之官将见者必先使寺人通之【张氏栻曰寺人之令若今之通谒者也令者役使之称未见君子者得以令寺人则其谒之无壅可知矣】故国人创见而夸美之也【苏氏辙曰凡此皆人君之常礼而秦之先君昔所未有也】 　　集说【辅氏广曰古人相见之际必为之摈相以诏其礼介绍以传其命是岂圣人固为多事以美观听哉葢皆理之当然者今观车邻之诗以秦君有寺人而夸美之则人之情亦可见矣○黄氏佐曰此章是创有中国之仪向也身为大夫大夫虽不徒行然车马则未备也今则车马备矣昔也位为百乘百乘虽有家臣然寺人则未有也今则使令足矣】 　　○阪【音反】有漆隰有栗既见君子竝坐鼔瑟今者不乐【音洛】逝者其耊【田结反叶地一反】 　　集传兴也八十曰耊○阪则有漆矣【毛氏苌曰陂者曰阪○曹氏粹中曰说文阪山胁也地理志陇西有陇坻音底在其西注陇阪也即今陇山三秦记其阪九曲欲上者七日乃越髙处东望秦川然则阪固秦地之所有也】隰则有栗矣既见君子则竝坐鼔瑟矣【黄氏佐曰竝坐者同坐非竝肩而坐也】失今不乐【范氏祖禹曰今者不乐恐失时也】则逝者其耊矣【李氏樗曰逝者与日月逝矣之逝同皆言其嵗月之徃○刘氏辰翁曰俯仰一时之景以冩其中之所甚快者此所以为兴也朱子每句着则矣字多得兴意】集说【郑氏康成曰竝坐鼔瑟君臣以闲暇燕饮相安乐也○苏氏辙曰人君之有礼乐犹阪之有漆隰之有栗也苟不与人用之则亦为无用之物而已○吕氏祖谦曰既见君子竝坐鼔瑟简易相亲之俗也今者不乐逝者其耊悲壮感叹之气也秦之强以此而止于为秦者亦以此○辅氏广曰未见秦君而覩其车马之盛寺人之命而夸羙之矣则其既见秦君也相与竝坐鼔瑟而又叹以为苟今时而不作乐则逝者其耋矣葢礼仪初备而人情喜乐故至如此】 　　○阪有桑隰有杨既见君子竝坐鼓簧今者不乐逝者其亡 　　集传兴也簧笙中金叶吹笙则鼔动之以出声者也集说【沈氏万钶曰夫击瓮扣缶弹筝拊髀而歌乌鸟快耳目者真秦之声也今鼓瑟鼔簧非其旧声创见可知】 　　总论【顾氏起元曰邻邻是车之多白颠是马之羙寺人对车马防此皆昔无而今有者阪有漆二章各上四句兴其作乐以为乐下叹其宜及时以为乐也国家方兴人心踊跃以乐其上而乐其有车马寺人意亦在其中】 　　车邻三章一章四句二章章六句 　　集说【严氏粲曰秦反周之政者也秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也世道兴衰升降之机在是欤○沈氏守正曰未见而传衞之森严既见而略其名分与国中雄桀之士慨慷悲歌勉其及时以就功名即安能邑邑待数十百年之意也读车邻秦之规模定矣】 　　驷驖【田结反】孔阜【符有反】六辔在手公之媚【睂冀反】子从公于狩【叶始九反】 　　集传赋也驷驖四马皆黑色如铁也【陆氏佃曰说文曰马深黒色骊马赤黒色驖非特有取于色葢亦取其坚壮如铁也】孔甚也阜肥大也六辔者两服两骖各两辔而骖马两辔纳之于觖【觖与觼同古穴反】故惟六辔在手也【孔氏颖达曰每马有二辔四马当八辔矣言六辔者以骖马内辔纳之于觖故在手者惟六辔耳○严氏粲曰在手言把握其辔能制马之迟速帷手之是听也】媚子所亲爱之人也【朱氏道行曰媚子指左右便嬖从公于狩即前者寺人之令意】此亦前篇之意也 　　集说【吕氏大临曰公之媚子不必如媚于天子媚于庶人者也此诗称其始为诸侯未必能用贤但人君之奉稍备云尔○曹氏粹中曰冬田曰狩田之大者也始命而能狩侈之也○黄氏佐曰此章将狩之时言车马之盛使令之多○徐氏鳯彩曰驷驖孔阜齐色又齐力秦以牧马开国其后犹大蕃息欤】 　　○奉时辰牡辰牡孔硕【叶常灼反】公曰左之舍【音舍】拔【蒲末反】则获【叶黄郭反】 　　集传赋也时是辰时也牡兽之牡者【曹氏粹中曰祭祀之牲不用牝皆以牡为贵】辰牡者冬献狼夏献麋春秋献鹿豕之类【孔氏颖达曰兽之供食各有时节故谓之时牡】奉之者虞人翼以待射【音石】也【孔氏颖达曰奉是时牡谓虞人也兽人献时节之兽以供膳故虞人亦驱时节之兽以待射耳】硕肥大也公曰左之者命御者使左其车以射兽之左也葢射必中其左乃为中杀五御所谓逐禽左者为是故也【朱子曰逐禽左逆驱禽兽使左当人君以射之也○何氏士信曰御者从左以逐之君从左以射之公羊传解第一杀第二杀第三杀皆自左膘音缥射之达于右则左当人君之左指禽兽之左膘而言】拔矢括也【孔氏颖达曰矢末为括】曰左之而舍拔无不获者言兽之多而射御之善也 　　集说【叚氏昌武曰吾为之范我驰驱终日而不获一禽公曰左之守御法也而舍拔则无不获马○许氏谦曰以君所乘车而言四马一色君车之选也媚子公之御者也六辔在手在其手也公曰左之命此人也舍拔则获君射之善又以见御之良也咏其词意则车马侍从之盛不言而可见矣○黄氏佐曰此章则正狩时也言待狩之礼行狩之善】 　　○游于北园四马既闲【叶胡田反】輶【音由】车鸾镳【彼骄反】载猃【力验反】歇【许竭反】骄【许乔反】 　　集传赋也田事已毕故游于北园闲调习也輶轻【去声又如字】也鸾铃也效鸾鸟之声镳马衔也驱【音去又音区】逆之车置鸾于马衔之两防【孔氏颖达曰夏官田仆掌设驱逆之车注云驱驱禽使前趋获逆御还之使不出围轻车即驱逆之车也○陆氏佃曰輶车置鸾于镳异于乘车者驱逆之车则尚轻疾故也】乘车则鸾在衡和在轼也【曹氏粹中曰马动则鸾鸣与车轼之和相应此言卽不失节也】猃歇骄皆田犬名长喙【音讳】曰猃短喙曰歇骄以车载犬葢以休其足力也韩愈画记有骑拥田犬者亦此类 　　集说【黄氏佐曰此章狩毕之时也言劳逸之节综理之周马无事于驰驱但见其闲习而已车无事于逐禽但见其有声而已当斯时也以是车也休田犬之足力焉○徐氏常吉曰人游而马闲车轻而犬休见从容整暇之意○王氏志长曰末章旧说以为追论未猎之前调习车马之事不若今说之顺】总论【辅氏广曰驷驖孔阜言其马之盛也六辔在手言其御之善也公之媚子从公于狩言公有所亲爱之人随公以田猎疑即指御者而言也奉时辰牡辰牡孔硕虞人奉翼大兽以待公之射礼仪之备也公曰左之舍拔则获射御之精也游于北园因出狩而游观也四马既闲车马皆闲习也輶车鸾镳载猃歇骄虽田犬而亦处之得宜也此皆昔无而今有故歴叙其事而夸羙之也○沈氏守正曰猎非先秦之所无也威仪气象之改观则今所创见耳】 　　驷驖三章章四句 　　集说【孔氏颖逹曰作驷驖诗者美襄公也秦自非子以来世为附庸未得王命今襄公始受王命为诸侯有游田狩猎之事园囿之乐焉故羙之也○张氏栻曰读车邻驷驖之诗则知秦之立国自其始创不过盛其车马奉养之事竞于射猎之为而已葢不及于用贤制民也则其流风亦习乎是而已○刘氏瑾曰朱子虽以此序稍平不复辨说然又谓秦诗时世多不可考今据诗中言公乃臣子称其君之词疑此诗亦作于襄公受命为侯之后也】 　　小戎俴【钱浅反】收五楘【音木】梁辀【陟畱反】游环胁驱【叶俱惧反又居录反】阴靷【音】鋈【音沃】续【叶辞屡反又如字】文茵【音因】畅【勅亮反】毂【叶又去声】驾我骐【音其】馵【之树反又之录反】言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲 　　集传赋也小戎兵车也【范氏处义曰案考工记有兵车有田车有乘车至车人又有大车之名释者曰大车平地载任之车也乘车为大则兵车为小此小戎之说也】俴浅也收轸也谓车前后两端横木所以收敛所载者也凡车之制广皆六尺六寸其平地任载者为大车则轸深八尺兵车则轸深四尺四寸故曰小戎俴收也【孔氏颖逹曰兵车前轸至后轸帷深四尺四寸人之升车自后登之入于车内故以深浅言之○朱氏道行曰兵车】 　　【以驰突攻击为事取其便利故收从浅】五五束也楘歴録【音禄】然文章之貌也梁辀从前轸以前稍曲而上至衡则向下钩之衡横于辀下而辀形穹隆上曲如屋之梁又以皮革五处束之其文章歴録然也【陈氏鹏飞曰辀车辕也其前驾于服马之衡之上其后则乘前轸直逼后轸梁辀则穹其上以便服马之进退车之进退以辕为主惧辀之不坚也故一辕则五分其穹每分以皮束之使坚是谓五楘○刘氏瑾曰梁辀即所谓軏也】游环靷环也以皮为环当两服马之背上游移前却无定处引两骖马之外辔贯其中而执之所以制骖马使不得外出左传曰如骖之有靷是也【陆氏徳明曰靷本又作靳○梁氏益曰左传定九年齐人王猛谓东郭书曰吾从子如骖之靳言已从书如骖马之随靳也】胁驱亦以皮为之前系于衡之两端后系于轸之两端当服马胁之外所以驱骖马使不得内入也【曹氏粹中曰两服马驾句衡之下防有两骖马齐于服马之颈惧骖之外出也故以环贯骖之外辔以禁其出欲出则此环牵之惧骖之内入乱服马也故以韦二条系衡与轸防服马胁以止骖之入欲入则此皮从而约之也】阴揜軓【音范】也軓在轼前而以板横侧揜之以其阴映此軓故谓之阴也【朱氏公迁曰横侧揜之者横用一板揜其前侧用二板揜其左右板之内与軓相映也】靷以皮二条前系骖马之颈后系阴板之上也【苏氏辙曰靷骖之所引也○范氏处义曰以韦帯四各系于骖马之颈而两之故谓之靷】鋈续阴板之上有续靷之处消白金沃灌其环以为饰也【严氏粲曰靷端作环相接谓之续】葢车衡之长六尺六寸止容二服骖马之颈不当于衡故别为二靷以引车亦谓之靳【朱氏道行曰骖马不当衡更无用力处故别设二靷】左传曰两靷将絶是也【孔氏颖达曰哀二年左传邮无恤云两靷将絶吾能止之驾而乘材两靷皆絶是横軓之前别有骖马二靷也】文茵车中所坐虎皮褥也【范氏处义曰以虎皮为车中之褥有文之可观故谓之文茵】畅长也毂者车轮之中外持辐内受轴者也大车之毂一尺有半兵车之毂长三尺二寸故兵车曰畅毂【朱子曰毂所以贯车轮者○朱氏道行曰畅毂者兵车驱驰险阻毂短虞脱辐故长比大车倍之】骐骐文也【孔氏颖达曰色之青黑者名为綦马名为骐知其色作綦文】马左足白曰馵君子妇人目其夫也温其如玊羙之之词也板屋者西戎之俗以板为屋【孔氏颖达曰地理志云天水陇西山多林木民以板为屋然则秦之西垂民亦板屋言西戎板屋者念想君子伐得而居之也】心曲心中委曲之处也○西戎者秦之臣子所与不共戴天之雠也襄公上承天子之命率其国人往而征之故其从役者之家人先夸车甲之盛如此而后及其私情葢以义兴师则虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣【辅氏广曰此诗所谓板屋者可见是伐西戎时事故先生于序下虽以为时世无所据而未可知然于诗之首章下复以襄公为说也】 　　集说【严氏粲曰妇人言其君子以此车马徃伐西戎我念君子温然如玊今乃思而不得见乱我心中之委曲也闺门之情若曰战阵乃武勇者之事而我君子之温然恐其不堪劳苦序所谓闵也○顾氏起元曰小戎至畅毂是车驾我骐馵是马小戎句言车轸之制五楘句言车辕之制游环句言御骖马内外之制阴靷句言使骖马引车之制文茵句言车上所用之制○徐氏鳯彩曰约而计之攻木之工三收也辀也毂也攻革之工四游环也胁驱也阴靷也文茵也攻金之工一鋈是也一车而工聚如此】 　　○四牡孔阜【扶有反】六辔在手骐駵【音畱】是中【叶诸仍反】騧【古花反】骊是骖【叶疏簪反】龙盾【顺允反】之合鋈以觼【古穴反】軜【音纳】言念君子温其在邑【叶于合反】方何为期胡然我念之 　　集传赋也赤马黑鬛曰駵中两服马也黄马黑喙曰騧骊黑色也盾干也【孔子颖达曰盾以木为之】画龙于盾合而载之以为车上之衞必载二者备破毁也【黄氏震曰盾狭而车广一盾不足为衞必以二盾比而合之】觼环之有舌者軜骖内辔也置觼于轼前以系軜故谓之觼軜亦消沃白金以为饰也【孔氏颖达曰马之有辔者所以制马之左右令之随逐人意骖马欲入则偪于胁驱内辔不须牵挽故知纳者纳骖内辔系于轼前也○苏氏辙曰骖之外辔则御者軓之】邑西鄙之邑也【曹氏粹中曰温其在邑言在彼无患苦也】方将也将以何时为归期乎何为使我思念之极也 　　集说【黄氏佐曰此章已帯器械说○范氏王孙曰马力有上驷中驷下驷之殊而马性又有宜中宜左宜右之别秦不徒以天闲之骏甲天下实以驾驭之略雄天下是中是骖者曰是宜为中是宜为骖也】 　　○俴驷孔羣厹【音求】矛鋈錞【徒对反叶朱伦反】蒙伐有苑【叶音氲】虎韔【勅亮反】镂【音漏】膺交韔二弓【叶姑反】竹闭绲【古本反】縢【直登反】言念君子载寝载兴厌厌【于盐反】良人秩秩徳音【叶一陵反】集传赋也俴驷四马皆以浅薄之金为甲欲其轻而易于马之旋习也【孔氏颖达曰成二年左传说齐侯与晋战云不介马而驰之是战马皆被甲也】孔甚羣和也【孔氏颖达曰金甲坚刚则苦其不和故羙其能甚羣言和调也物不和则不得羣聚故以和为羣也】厹矛三隅矛也鋈錞以白金沃矛之下端平底者也【孔氏颖达曰厹矛刃有三角曲礼曰进戈者前其鐏存去声后其刃进矛防者前其镦錞同注云锐底曰鐏平底曰镦】防杂也伐中干也盾之别名苑文貌画杂羽之文于盾上也【毛氏苌曰蒙讨羽也○郑氏康成曰防厖也讨杂也○孔氏颖达曰以防为讨羽谓画杂鸟之羽以为盾饰也夏官司兵掌五盾各辨其等注云五盾干橹之属橹是大盾故以伐为中干干伐皆盾之别名也】虎韔以虎皮为弓室也镂膺镂金以饰马当胷带也【孔氏颖达曰兵车马帯用力尤多故用金为膺饰取其坚牢】交韔交二弓于韔中谓颠倒安置之必二弓以备坏也闭弓檠【音景】也仪礼作防绲绳縢约也以竹为闭而以绳约之于弛弓之里檠弓体使正也【陈氏祥道曰柲以竹为之状如弓然约于弓里命之曰柲所以备损伤也柲以闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体祛翩反之病矣○徐氏鳯彩曰闭为弓檠用竹则不屈挠縢以约弓用防则久纒绵也】载寝载兴言思之深而起居不寕也厌厌安也【朱氏公迁曰言其徳之安重也】秩秩有序也【曹氏粹中曰徳音嗣续不失条理葢有常者也○朱氏公迁曰声誉之着自内及外自近及逺所谓秩秩之徳音也】 　　集说【郑氏康成曰此既闵其君子寝起之劳又思其性与徳○呉氏瑞登曰厹矛鋈錞利撃刺也此主敌人防伐有苑备矢石也此主自卫】 　　附録【范氏处义曰韔以虎皮为之而以金镂饰其膺也膺胷也谓弓室之胷也○严氏粲曰传以膺为马带疏释之为镂胷之鞶即钩膺也然此首言虎韔继言镂膺下文又言交韔二弓竹闭绲縢则皆言弓耳不得以镂膺为钩膺也补传义长】 　　总论【辅氏广曰一章主言车二章主言马三章主言兵器所谓妇人必其卿大夫为将帅之妻也葢君子良人温其如玊厌厌秩秩皆非士卒所能当也极其忧思情也无所怨刺义也二者竝行而不相悖○严氏粲曰小戎之诗铺陈兵车器械之事津津然夸说不已以妇人闵其君子而犹有鼔勇之意其真秦风也哉○刘氏瑾曰毎章前六句夸车甲也后四句私情也○姚氏舜牧曰三称言念君子以致其私情而必先叙其军容之盛是妇人亦知公义之为重也】 　　小戎三章章十句 　　集说【孔氏颖达曰作小戎诗者羙襄公也襄公能备具其兵甲以征讨西方之戎于是之时西戎方渐强盛而襄公征伐不休国人应苦其劳妇人应多怨旷襄公能说以使之国人忘其军旅之苦反矜夸其车甲之盛妇人无怨旷之志则能闵念其君子皆襄公使之得所故序外内之情以羙之○朱子曰西戎方强则征伐宜休矣而不休征伐不休则国人宜怨矣而不怨反为诗以羙其主而圣人亦有取焉何哉襄公上承天子之命以报君父之雠其所以不能自己者岂忮忿之私心哉乃人伦之正天理之发以大义驱其人而战之敌之强弱战之胜负皆不暇有所顾而惟知仇雠之不可以不复此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也圣人有取乎此亦春秋大复雠而与讨贼之意欤】 　　蒹【古恬反】葭【音加】苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡【所路反】洄【音回】从之道阻且长遡游从之宛在水中央 　　集传赋也蒹似萑【音丸】而细髙数尺又谓之薕【音防○陆氏佃曰今人以为帘箔因以得名】葭芦也【陆氏佃曰孔氏云初生为葭长大为芦成则为苇】蒹葭未败而露始为霜【祭氏卞曰露之繁在夏至秋则成霜释而为露结而为霜】秋水时至百川灌河之时也伊人犹言彼人也一方彼一方也遡洄逆流而上也遡游顺流而下也宛然坐见貌在水之中央言近而不可至也○言秋水方盛之时所谓彼人者乃在水之一方上下求之而皆不可得然不知其何所指也 　　集说【朱氏善曰白露为霜言其时之暮也在水一方言其居之逺也迫之以时之暮限之以水之逺所谓伊人果若何而求之将欲逆流而上以求之欤则既逺而不可即将欲顺流而下以求之欤则虽近而不可至味其辞有敬慕之意而无亵慢之情则必指贤人之肥遯者】 　　○蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡游从之宛在水中坻【直尸反】 　　集传赋也凄凄犹苍苍也晞干也【季氏夲曰未晞秋露重而不易干也】湄水草之交也【孔氏颖达曰谓水草交际之处水之岸也】跻升也言难至也【郑氏康成曰升者言其难至如升阪】小渚曰坻【孔氏颖达曰释水云小沚曰坁然则坁是小沚言小渚者渚沚皆水中之地小大异也以渚易知故繋渚言之】 　　○蒹葭采采【叶此礼反】白露未已所谓伊人在水之涘【叶以始二音】遡洄从之道阻且右【叶羽轨反】遡游从之宛在水中沚集传赋也采采言其盛而可采也已止也右不相直【音値】而出其右也【郑氏康成曰右者言其迂廻也○孔氏颖达曰出其左亦迂廻言右取其】 　　【涘沚为韵】小渚曰沚 　　总论【朱氏公迁曰秦无尊贤好徳之风又无男女淫奔岂朋友相念而作欤○黄氏佐曰天下岂有求不可至之理者诗人大槩如此说以意逆志是为得之后之人思其人而不得或托之道阻或托之一方此之谓也如简兮三章本思盛世之显王乃托曰西方○唐氏顺之曰秦时风俗为声利所驱虽豪杰亦且侧足于寺人媚子闲而不知愧乃有遗世独立溏乎埃之外若斯人者岂所谓一国之人皆若狂而此独醒者欤乃并其姓名而逃之此其所以为至也】 　　蒹葭三章章八句 　　集说【胡氏一桂曰此诗毛氏谓刺襄公能用周礼则可以固国如蒹葭得霜露则可用诸家皆因之至伊人郑氏以为知周礼之贤人乃在大水一邉葢言其逺也欲求而用之陈氏欧阳氏谓伊人斥襄公东莱谓伊人犹曰所谓此理葢指周礼也襄公所以未能用周礼者疑其迂耳故诗人讽之以礼甚易且近特人求之非其道耳此皆序说愈巧而愈凿如此】 　　【案序蒹葭刺襄公未能用周礼朱子以为其说近于凿然集传所谓彼人者仍不知其何所指也今反覆读之曰伊人曰从之曰宛在恍若有髙人逸士隐于水濵潜深伏隩可望不可即者则以是篇作懐人思贤咏观可也】 　　终南何有有条有梅【叶莫悲反】君子至止锦衣狐裘【叶渠之反】顔如渥【于角反】丹其君也哉【叶将黎反】 　　集传兴也终南山名【毛氏苌曰终南周之名山中南也○孔氏颖达曰昭四年左传曰荆山中南九州之险是此一名中南也○严氏粲曰长乐刘氏云终南在镐亰之南也以其在南故云南山班固西都赋云表以大华终南之山大华虽高而在东不若终南在前举头剈见故周多以南山言之】在今京兆府南【皇舆表京兆府即今陕西西安府】条山楸【音秋】也皮叶白色亦白材理好宜为车版【曹氏粹中曰条梅皆良材言终南所有富而且羙也】君子指其君也至止至终南之下也锦衣狐裘诸侯之服也玊藻曰君衣狐白裘锦衣以裼之【孔氏颖逹曰诸侯在国服麑裘不服狐白狐裘为朝廷之服诸侯在天子之朝廷服此服耳诸侯受天子之赐归则服之以告庙于后不复服之○冯氏复京曰古人之裘最重狐白故天子以为朝服诸侯以为赐服凡在朝君臣同服而惟卿大夫得衣之又别其裼衣天子诸侯以锦卿大夫以素葢礼服之重者也】渥渍【疾赐反】也【季氏本曰渥丹犹简兮所谓渥赭言其有乐意而顔色赤泽也】其君也哉言容貌衣服称其为君也【刘氏辰翁曰其君也哉亦似赋其始见也】此秦人美其君之词亦车邻驷驖之意也 　　集说【程子曰终南崇髙厚大以兴君位之尊山之高大必生美材人君尊崇必有令徳故宜称显服又美其容貌称人君之位○苏氏辙曰终南则有草木以自交被而成其深君子则有服章以自严饰而成其尊其君也哉严惮之词也○朱子曰襄公虽未能遽有周地然既有天子之命矣谷梁子曰王者无外命之则成矣○严氏粲曰平王以岐西之地赐襄公岐西之地其名山莫如终南举终南则可以谈岐西言岐西山髙木茂气象葱鬰我襄公自周受命而归其将被显服正顔色俨然君临于此土也哉其者将然之辞哉者疑而未定之辞】 　　○终南何有有纪有堂君子至止黻【音弗】衣绣裳佩玊将将【七羊反】寿考不忘 　　集传兴也纪山之廉角也堂山之寛平处也【毛氏苌曰纪基也堂毕道平如堂也○孔氏颖逹曰基谓山基也释邱云毕堂墙郭璞曰今终南山道名毕其邉若堂之墙】黻之状亚两已相戾也绣刺【七亦反】绣也【毛氏苌曰黑与青谓之黻五色备谓之绣○孔氏颖达曰黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳】将将佩玊声也寿考不忘者欲其居此位服此服长久而安寜也【朱子曰亦戒劝之辞】 　　集说【程子曰纪棱角堂平寛纪兴礼法堂兴徳度山必有纪堂君必有礼徳故宜其服称其位当修其徳保其位故曰寿考不忘也○曹氏粹中曰襄公虽据秦国形势之壮当尽臣节服其命服以时而来聘享于王庭久而不失其职佩玉将将然徳音有常而无懈乃得长享有秦国寿考不忘矣此戒劝之意】总论【范氏处义曰有条有梅则材木可用有纪有堂则形势可居诗人谓岐丰之地其美如此而襄公以王命而得之又受诸侯之显服顔如渥丹其君也哉谓其容貌之盛足以称人君之位也佩玉将将寿考不忘谓其佩服之美终身不可忘周之赐也○辅氏广曰棊人见其君名位衣服之盛三夸美之以至颂祷其安且久也此亦可见君臣之彜常有不容己者其或怨刺之作则必有大不得已者焉】终南二章章六句 　　集说【孔氏颖达曰美之者美以功徳受显服戒劝之者戒令修徳无倦劝其务立功业也○李氏樗曰襄公能却西戎之锋敌王所忾使周室得以东迁洛邑以是封诸侯受显服大夫恐其志骄意满怠于修徳故因羙之而遂以戒劝也】 　　交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴【叶戸橘反】惴惴其栗彼苍者天【叶铁因反】歼【子廉反】我良人如可赎兮人百其身 　　集传兴也交交飞而往来之貌从穆公从死也【沈氏守正曰诗作于己殉之后故称穆公】子车氏【孔氏颖达曰左传作子舆舆车字异义同】奄息名【孔氏颖逹曰传以奄息为名仲行亦为名笺云仲行为字者以伯仲叔季为字之常也然则鍼虎亦名矣或名或字取甚韵耳】特杰出之称【王氏安石曰百夫之特则特出于百夫】穴圹也惴惴惧貌栗惧歼尽良善赎贸【音茂】也○秦穆公卒【严氏粲曰疏曰穆公任好徳公子】以子车氏之三子为殉【孔氏颖达曰杀人以葬璇环其左右曰殉】皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟事见春秋传【刘氏瑾曰见文公六年】即此诗也言交交黄鸟则止于棘矣谁从穆公则子车奄息也葢以所见起兴也临穴而惴惴葢生纳之圹中也三子皆国之良而一旦杀之若可贸以他人则人皆愿百其身以易之矣集说【曹氏粹中曰黄鸟声音顔色之美人所爱悦犹三良为人之所爱也○严氏粲曰黄鸟飞而往来止于棘木得其所也今良人从死非其所也此奄息之死若可以他人赎之则当以百人之身赎之言百人不如一贤也】 　　○交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行【戸郎反】维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身 　　集传兴也防当也【吕氏祖谦曰训防为当者葢如隄防之防水○朱氏道行曰防取捍卫意】言一人可以当百夫也 　　集说【徐氏常吉曰唯其才可以当百夫故愿百其身以赎之】 　　○交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼【其廉反】虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身 　　集传兴也御犹当也【王氏安石曰百夫之御则能御百夫者也】 　　总论【苏氏辙曰臣之托君犹黄鸟之止于木交交其和鸣今三子独不得其死曽鸟之不若也然三良之死穆公之命也康公从其言而不改其亦异于魏颗矣故黄鸟之诗交讥之也○朱子曰三人者不食其言以死从君而诗人不为美者死不为义不足羙也】