钦定诗经传说汇纂 - 第 22 页/共 63 页

羔裘如濡【叶而朱而由二反】洵直且侯【叶洪姑洪钩二反】彼其【音记】之子舍【音赦】命不渝【叶容朱容周二反】 　　集传赋也羔裘大夫服也如濡润泽也洵信直顺侯美也其语助辞舍处渝变也○言此羔裘润泽毛顺而美彼服此者当生死之际又能以身居其所受之理而不可夺【郑氏康成曰谓守死善道见危授命之等】葢美其大夫之词然不知其所指矣 　　集说【范氏处义曰服是服者称莫濡泽之美人臣惟信而直乃能处君命而不变○辅氏广曰舍命不俞所包者濶命有指理而言者有指气而言者以理言则居其理而不变以气言则居其分而不逾理可以兼气故集传止以理言之○严氏粲曰命天所赋于我者舍则居之而安也君子安于命临利害而不变】 　　○羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直 　　集传赋也饰缘【去声】袖也礼君用纯物臣下之故羔裘而以豹皮为饰也【孔氏颖逹曰唐风云羔裘豹袪羔裘豹袖然则缘以豹皮谓之为袪袖也】孔甚也豹甚武而有力故服其所饰之裘者如之司主也【严氏粲曰司直谓直遒之宗主官名多称司言主掌之也】 　　集说【范氏处义曰服是服者称其豹饰之有力人臣惟强而有力乃能主国是而不摇○黄氏一正曰大夫羔裘所以象其礼也豹饰所以象其义也又言其体柔而文之以刚其义上达也】 　　○羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦【叶鱼旰反】兮集传赋也晏鲜盛也三英裘饰也未详其制【程子曰三英者若素丝五紽之类葢衣服制度之节○段氏昌武曰曹曰古者素丝以英裘葢以素丝织为组紃以英饰裘缝也三者其数也】粲光明也彦者士之美称 　　集说【黄氏佐曰此言晏粲之美故称其为彦也彦即是美士犹君子成徳之名三英相称亦是大夫正直之义】 　　总论【辅氏广曰首言其能舍命不渝次言其为邦之司直末乃以为邦之彦而结之然则为臣之道主于正直不阿而已虽孔子之在朝亦以便便訚訚侃侃为常至于柔行防入委曲以就事亦固有时而当用要之其出于不得已而已○朱氏公迁曰一章美其存心二章美其从政三章美其为人○朱氏善曰舍命不渝则必不徼幸而苟得而于守身之道得矣邦之司直则必不谀悦以求容而于事君之道尽矣既能顺命以持身又能忠直以事上此所以为邦之彦也欤】 　　羔裘三章章四句 　　集说【陈氏子龙曰义所难裁莫深于贵宠之际事所难处莫甚于强大之间郑之奢偪桓武以来亦难调矣其国疲小则晋楚之事亦孔艰矣是不可姑息治而怯懦定者猛兽有不采之威君子有不辱之色其之子之谓乎】 　　遵大路兮掺【所览反】执子之袪【叶起据反】兮无我恶【乌路反】兮不寁【市坎反】故也 　　集传赋也遵循掺擥【许氏谦曰擥与揽同撮持也】袪袂【孔氏颖逹曰袂是袪之本袪为袂之末俱是衣袖】寁速【严氏粲曰犹言仓卒也】故旧也○淫妇为人所弃故于其去也擥其袪而留之曰子无恶我而不留故旧不可以遽絶也宋玉赋有遵大路兮揽子袪之句亦男女相说之词也【刘氏瑾曰宋玉登徒子好色赋曰郑衞溱洧之间羣女出桑臣观其丽者因称诗曰遵大路兮揽子袪赠以芳华辞甚妙集传援此为证者盖宋玉去此诗之时未逺其所引用当得诗人之本防彼为男语女之词犹此诗为女语男之词也】 　　集说【朱氏道行曰言相与己故母以喜新一念见恶而遽絶之斯成子之厚耳】 　　附録【郑氏康成曰思望君子于道中见之则欲擥持其袂而留之○严氏粲曰子无恶我而仓卒于故旧也谓弃去之速也不言其恶庄公而以为恶我婉词也言故旧以先君之义讽之庶其或留也】 　　○遵大路兮掺执子之手兮无我魗【市由反叶齿九反】兮不寁好【叶许口反】也 　　集传赋也魗与丑同欲其不以已为丑而弃之也好情好也 　　集说【黄氏佐曰故旧己不可遽弃而况情好之人乎留之之意以渐而深也○朱氏道行曰以手易袪更亲言魗以见恶之由言好以见时虽故而情犹在据章面不寁故与好则恶之魗之者自处浇薄似亦宜有责焉不得偏诋掺执者之非也】 　　总论【辅氏广曰无我恶兮不寁故也犹假义以责之至无我魗兮不寁好也则真情见而词益哀矣○范氏王孙曰大凡衣故不弃物故不毁故以故字动之美必代丑貌不胜心故以好字动之】附録【范氏处义曰既欲揽其袪又欲执其手以见为王留行之意甚坚既陈故旧之情复陈昔日之好以见诗人述己之私情期君子之必听非爱君忧国者安得此言哉】 　　遵大路二章章四句 　　附録【曹氏粹中曰申公白生强起穆生曰独不念先王之徳欤即此诗欲留君子之意○吕氏祖谦曰武公之朝葢多君子矣至于庄公尚权谋专武力气象一变左右前后无非祭仲高渠弥祝聃之徒也君子安得不去之乎不寁故也不寁好也诗人岂徒勉君子迟迟其行也感于事而懐其旧者亦深矣】 　　【案序思君子也庄公失道君子去之国人思望焉朱子初解云君子去其国国人思而望之于其循大路而去也揽持其祛以留之曰子无恶我而不留故旧不可遽絶也是亦尝从序义矣后定为淫妇留其人之词引宋玉赋有遵大路兮揽子袪之句以为证刘瑾谓宋玉去古未逺其所引用当得诗人本防辨之者曰小序首句国史所题尤去古未逺也况遵大路见非私径宋元明诸儒于此篇都从序说故节存大意以俟考】 　　女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翱将翔弋鳬【音符】与鴈 　　集传赋也昧晦旦明也昧旦天欲旦昧晦未辨之际也【吕氏祖谦曰列子曰将旦昧爽之交日夕昏明之际】明星啓明之星先日而出者也【尔雅释天明星谓之启明○严氏粲曰今俗所谓晓星也毛氏谓天将晓而小星不见惟明大之星烂然虽不指为啓明然将晓而明大者惟啓明耳】弋缴【音灼】射谓以生丝系矢而射也【许氏谦曰周礼司弓矢矰矢茀矢用诸弋射注疏结缴于矢谓之矰缴绳也矰高也取向上射飞鸟之义茀之言刜也以弋飞鸟刜罗之谓结缴以罗取而刜杀之也】鳬水鸟如鸭青色背上有文【李氏廵曰野曰鳬家曰鹜○陆氏佃曰沈鳬善没而又容与与波上下】○此诗人述贤夫妇相警戒之词言女曰鸡鸣以警其夫而士曰昧旦则不止于鸡鸣矣妇人又语 　　其夫曰若是则子可以起而视夜之如何意者明星已出而烂然则当翱翔而徃弋取鳬鴈而归矣其相与警戒之言如此则不留于晏昵之私可知矣集说【孔氏颖逹曰鸡鸣女起之常节昧旦士起之常节皆是自言起节而彼既以时而起此亦不敢淹留即是相警之义也各以时起是不为色而留也○邹氏泉曰弋鳬与鴈正是勤业处不独为饮食之故而已】 　　○弋言加【叶居之居何二反】之与子宜【叶鱼竒鱼何二反】之宜言饮酒与子偕老【叶吕吼反】琴瑟在御莫不静好【叶许厚反】 　　集传赋也加中【去声】也史记所谓以弱弓微缴加诸凫鴈之上是也【陆氏佃曰弱弓微矢乘风振之曰弋○朱氏道行曰弋言加谓应而倒弓缴出其上也】宜和其所宜也内则所谓鴈宜麦之属是也【郑氏康成曰言其气味相成】○射者男子之事而中馈妇人之职故妇谓其夫既得凫鴈以归则我当为子和其滋味之所宜以之饮酒相乐期于偕老而琴瑟之在御者亦莫不安静而和好其和乐而不淫可见矣 　　集说【李氏樗曰饮酒偕老郑氏谓宜乎我燕乐宾客而饮酒与之俱至老亲爱之言也欧阳氏以为宾客一时相接岂有偕老之理与子者皆妇人谓其夫也御其琴瑟莫不安好是夫妇相爱之意也○辅氏广曰家道和夫妇睦则凡其器用自然觉得安静而和好况乎琴瑟本以为和乐之具哉○徐氏常吉曰君子无故琴瑟不离于侧凡物在手曰御莫不静好见以心之和形而为声之和也】 　　○知子之来【叶六直反】之杂佩以赠【叶音则】之知子之顺之杂佩以问之知子之好【呼报反】之杂佩以报之 　　集传赋也来之致其来者如所谓修文徳以来之杂佩者左右佩玉也上横曰珩下系三组贯以蠙珠【许氏谦曰蠙蚌之别名】中组之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端皆锐曰冲牙两防组半各悬一玉长博而方曰琚其末各悬一玉如半璧而内向曰璜又以两组贯珠上系珩两端下交贯于瑀而下系于两璜行则冲牙触璜而有声也吕氏曰非独玉也觿【许规反】燧箴【与针同】管【熊氏刚大曰觿解结燧取火箴贮以管】凡可佩者皆是也【范氏处义曰杂佩或谓珩璜琚瑀冲牙之类或谓觿燧箴管凡可佩之物是诗既为民俗而作佩玊非民闲所常有当以后说为是】赠送顺爱问遗也【孔氏颖逹曰曲礼云凡以苞苴箪笥问人者左传云衞侯使以弓问子贡皆遗人物谓之问】○妇又语其夫曰我苟知子之所致而来及所亲爱者则当解此杂佩以送遗报荅之盖不惟治其门内之职又欲其君子亲贤友善结其驩心而无所爱于服饰之玩也 　　集说【张子曰言妇人之好徳甚于男子○辅氏广曰一意而三叠之以见其情之不能自已也夫勤劳以成业和乐以宜家此妇人之贤徳然情犹未已也则无所爱于服饰之玩而欲其君子之亲贤乐善以辅成其徳是又加于人一等矣○徐氏鳯彩曰来之既致其来宜赠其徃也顺之志同道合故问以通情愫也好者好其善彼以善施我以物报也】 　　总论【王氏质曰大率此诗妇人为主辞故子兴视夜以下皆妇人之词○朱氏善曰鸡鸣而兴昧旦而往言其时之有常也翱翔而往凫鴈而归言其事之有常也弋而取之于外宜而和之于内盖欲各供其职也酒食以飬其身琴瑟以和其志盖欲同享其乐也来者致其来赠者送其往顺以爱之好以亲之皆来之之意问以遗之报以荅之皆赠之之意又见其重不在物而在乎徳也前二章相戒以职分之当为后一章相勉以徳业之交修○汪氏应蛟曰家之兴始于忧勤道之成始于闺阃鸡鸣夫妇早夜警戒矣又以亲贤友善为君子愿内有贤助外有良朋士之所以成徳业显当世也】 　　女曰鸡鸣三章章六句 　　集说【朱子曰此诗意思甚好读之使人有不知手舞足蹈者○辅氏广曰郑国之俗虽曰淫乱然在下之人夫妇之闲犹知礼义勤生业不昵于宴私相安于和乐而又能赞助君子以成其徳此可以观先王之泽与民性之善矣○朱氏公迁曰此诗与齐鸡鸣同意然彼言防朝之事可知其为国君之妃此其男子躬亲射弋则士庶人之妻也】 　　有女同车顔如舜华【叶芳无反】将翱将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都 　　集传赋也舜木槿也树如李其华朝生暮落【陆氏玑曰舜一名木槿一名榇一名椵齐鲁之闲谓之王蒸五月始华故月令仲夏木槿荣】孟字姜姓洵信都闲雅也【孔氏颖逹曰都者美好闲习之言司马相如上林赋云妖冶闲都】○此疑亦淫奔之诗言所与同车之女其美如此而又叹之曰彼美色之孟姜信美矣而又都也 　　集说【辅氏广曰舜华言其容色之美琼琚言其仪饰之盛洵美且都又极称道其好乐之情也】附録【郑氏康成曰郑人刺忽昭公忽庄公子不娶齐女故称同车之礼齐女之美言孟姜信美好且闲习妇礼○孔氏颖逹曰忽不与齐为昏卒以无大国之助至于见逐故国人假言忽实娶齐女与之同车之事以刺之桓六年传曰北戎侵齐齐侯使乞师于郑郑太子忽帅师救齐是忽尝有功于齐也传又云公之未昏于齐也齐侯欲以文姜妻郑太子忽忽辞及其败戎师也齐侯又请妻之固辞如左传文齐侯前欲以文姜妻忽后复欲以他女妻忽再请之此言齐女贤谓复请妻者非文姜也○严氏粲曰忽以弱见逐国人恨其不取齐女言忽所取他国之女行亲迎之礼而与之同车者特取其色尔如木槿之华朝生暮落不足恃也翱翔佩玉徒有威仪服饰之可观而无益于事也曷若彼美好齐国之长女忽若取之则有大国以为援而不至于见逐矣】 　　○有女同行【叶户郎反】顔如舜英【叶于良反】将翱将翔佩玉将将【七羊反】彼美孟姜徳音不忘 　　集传赋也英犹华也将将声也【毛氏苌曰将将鸣玉而后行○孔氏颖逹曰上章言玉名此章言玉声互相足】徳音不忘言其贤也 　　集说【王氏安石曰古之人于玉比徳焉于琼琚言徳之容于将将言徳之音各以其类也】总论【顾氏起元曰一章悦其色二章悦其徳也】 　　附録【范氏处义曰同车同行亲迎之礼也舜华舜英徳之见于容也琼琚将将徳之称其服也洵美且都信美而且闲雅也徳音不忘美名之不可忘也诗人之言如此非贤女不足以当之盖指忽再辞昏之齐女也】 　　有女同车二章章六句 　　集说【辅氏广曰郑诗惟此篇为男悦女之辞世衰道降徇情肆欲所美非美者多矣】 　　【案诗序刺忽也衍之者曰忽不昏于齐后以无大国之援而见逐故国人刺之其事见于春秋传朱子以为忽之辞昏未为不正至其失国以势孤援弱亦未有可刺之罪也又云此诗未必为忽而作其论可谓极正大矣然既以为未必为忽而作则将据何说以解之乎集传以其在郑风也曰疑亦淫奔之诗后儒谓诗曰同车则有御轮之礼曰佩玉则有矩歩之莭曰孟姜则本齐族之贵淫奔而越国有若是之威仪盛饰昭彰耳目乎不知朱子特辨序说因孟姜二字为齐女遂指刺忽之为傅防其曰淫奔盖疑词也诗固在人之善观矣】 　　山有扶苏隰有荷华【叶芳无反】不见子都乃见狂且【子余反】集传兴也扶苏扶胥【疎须二音】小木也荷华芙蕖也【陆氏玑曰荷芙蕖其华未发为菡萏已发为芙蕖】子都男子之美者也【孔氏颖逹曰都谓美好而闲习于礼法也○季氏本曰子都古之美男子借以为喻】狂狂人也【孔氏颖逹曰都是美好则狂是丑恶】且语辞也○淫女戏其所私者曰山则有扶苏矣隰则有荷华矣今乃不见子都而见此狂人何哉 　　集说【许氏谦曰此诗恐是滛女见絶于男子而复私于人乃思絶者之美好而厌所私者之狂狡也○朱氏道行曰扶苏荷华俱有体色可爱以物之宜有者有之兴人之不宜见者反见之也女谑男丑一时调之词】 　　附録【郑氏康成曰人之好羙色不往覩子都乃反往覩狂丑之人以兴忽好善不任用贤者反任用小人其意同○吕氏祖谦曰山宜有扶苏者也隰宜有荷华者也朝宜有贤俊者也今观昭公之朝不见子都乃见狂且焉则昭公所美非美可知矣】 　　○山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童 　　集传兴也上竦无枝曰桥亦作乔游枝叶放纵也龙红草也一名马蓼叶大而色白生水泽中高丈余【孔氏颖逹曰释草云红茏古其大者蘬舍人曰红名茏古其大者名蘬是龙红一草而别名也○张子曰龙是荭草其枝榦樛屈着土处便有根如龙也本草云荭草一名鸿防音缬如马蓼而大即水红也诗注云一】 　　【名马蓼马蓼自是一种也】子充犹子都也【童氏逌曰子充不见于书疑亦以美着也】狡童狡狯之小儿也【郑氏康成曰狡童有貌而无实】 　　总论【朱氏公迁曰狡甚于狂故以为序○朱氏道行曰借子都子充相形狂狡狂以情之荡言狡以情之诈言】 　　附録【范氏祖禹曰山不惟有小木而又有大材隰不惟有华而又有草然则一国之大贤材无不有人君所美宜得其美者也○范氏处义曰在山则扶苏之与桥松在隰则荷华之与游龙孰为美孰为非美宜若易辨也今所用之人乃狂狡之童而子都子充之美乃不见用则美恶倒置矣二章皆比而赋之也】 　　山有扶苏二章章四句 　　附録【孔氏颖逹曰此篇刺昭公之飬臣失宜不以狡童为昭公也】 　　【案此诗朱子初解曰所美非美谓贤者佞智者愚也吕祖谦取其说着之读诗记朱子亦曾与之后改是篇为淫女戏其所私者而作而祖谦己不及见矣然后之儒者卒多袒序说而朱传自孤行于天壤虽属令甲所尊亦以其持论之正也欤然即就序说诠之毛苌以诗之狡童为斥昭公郑康成以为喻昭公之所用非人孔颖逹曰笺义为长狡童之不斥昭公昔人已有定论矣】 　　萚【他落反】兮萚兮风其吹女【音汝】叔兮伯兮倡【昌亮反】予和【胡卧反叶户圭反】女 　　集传兴也萚木槁而将落者也【毛氏苌曰萚槁也○孔氏颖逹曰七月云十月陨萚传曰萚落也然则落叶谓之萚此云萚槁者谓枯槁乃落也】女指萚而言也叔伯男子之字也【孔氏颖逹曰士冠礼为冠者作字云伯某甫则叔伯是长幼之异字】予女子自予也女叔伯也【孔氏颖逹曰予女相对之语】○此淫女之词言萚兮萚兮则风将吹女矣叔兮伯兮则盍倡予而予将和女矣 　　集说【徐氏光啓曰以叶萚而风吹兴彼倡而此和取相应相求之意○朱氏道行曰风吹萚落男倡女和情有固然但不应啓自女口望倡予者之亟亟而令予得以和也】 　　附録【郑氏康成曰叔伯羣臣相谓也羣臣自以强弱相服女倡矣我则将和之言此者刺其自专也○李氏樗曰君行于上臣从于下今也臣行事而不禀命于君是专命也○严氏粲曰此小臣有忧国之心呼诸大夫而告之言槁叶风吹不能久矣岂可坐视以为无与于己而不相与扶持之乎叔伯诸大夫其亟圗之患无其倡不患无和之者也】 　　○萚兮萚兮风其漂【匹遥反】女叔兮伯兮倡予要【于遥反】女集传兴也漂飘同【毛氏苌曰漂犹吹也】要成也【唐氏汝谔曰要有成终之义】集说【辅氏广曰尔能倡予则予将成女之志视前章所谓和女者其情益急矣】 　　总论【朱氏公迁曰此专以语相应为兴先和之后要之言之序也】 　　附録【吕氏祖谦曰昭公微弱孤危其羣臣相谓国势如槁叶之待冲风难将及矣叔乎伯乎盍各自谋尔倡我则我和女要女矣要谓要结也】 　　萚兮二章章四句 　　附録【胡氏绍曾曰旧谓木叶槁待风乃落人臣待君倡而后和风喻号令也今羣臣自相倡和故刺其专又或因国势不安不啻如发蒙振落者遂相呼而有同心之乎此则犹是忠义之情矣】 　　【案此诗序以为君弱臣强不倡而和盖指忽微弱孤危难将及矣叔伯羣臣相谓也朱子以为此亦淫女之词叔伯男子之字一则曰忧国之篇一则曰狭邪之作相去何啻霄壤然朱子以后诸儒卒从序说者多盖以诗词未见有男女之情事也大抵去圣久逺微意难窥而因经释义朱传可得其八九然汉儒以事证诗考见当时得失虽闲有傅防而其近理者要亦不可废尔】 　　彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐【七丹反叶七宣反】兮 　　集传赋也此亦淫女见絶而戏其人之词言悦己者众子虽见絶未至于使我不能餐也 　　集说【唐氏汝谔曰反言以戏之第此戏谑生于见弃之后与山有扶苏不同○相与言者有人岂以】 　　【狡童之故而食不下咽盖絶意之词】 　　附録【郑氏康成曰不与我言者贤者欲与忽圗国之政事而忽不能受之故云然○严氏粲曰忽不与贤人图事贤者忧之不欲斥忽而斥其所用之人也为告忽言之故指狡童为彼而称忽为子曰彼狡狯之童少不更事恃权宠而侮老成故不与我言也彼狡童不足恤吾惟忧君之故恐为所误至于不能餐也○旧说既以狡童指忽又以子为指忽非也彼以指忽之所用子以称忽则语意抑扬分明矣彼者薄之之辞子者亲之之辞也】 　　○彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮集传赋也息安也 　　集说【黄氏佐曰戏之之意反复道之】 　　总论【朱子曰圣人言郑声淫者盖郑人之诗多是言当时风俗男女淫奔故有此等语狡童想说当时之人非刺其君也○经书多被人说壊且如狡童诗安得当时人民敢指其君为狡童况忽之所为可谓之愚岂得为狡当是男女相怨之诗○辅氏广曰男子之淫佚非狂则狡○以狡童二字言之则知其下两句是反而戏之之辞若以为眞不能餐与息则不应谓之狡童也】 　　附録【范氏祖禹曰昭公孤危将亡君子忧之至于不能餐息爱君之至也夫不与我言不与我食则弃贤可知也然贤人岂以君之不知而浩然以忘之哉亦尽其忠爱以忧之而已○吕氏祖谦曰贤者于忽恳恳如此而忽不之察焉上下可谓不交矣疎其可亲亲其可疎斯其所以亡也】 　　狡童二章章四句 　　附録【严氏粲曰狡童或以为指忽或以为指蔡仲春秋书忽乃圣人笔削以示褒贬首序称忽亦国史所题经圣人之手忽以世子为郑君其当时国人作诗义不得目为狡童也若指祭仲则仲自庄公时已为卿且为庄公取邓曼而生昭公当昭公即位仲已老矣不应目为童也今考山有扶苏诗刺忽所美非美乃见狂且狡童是所用之人非狂即狡此诗正指忽所用之人耳圣人删诗以垂世教安取目君为狡童乎】 　　【案序狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也毛苌解狡童即斥忽程子曰春秋书忽止曰郑忽盖不以忽为君故也不以为君故诗人目之为狡童是亦箕子黍离歌之遗意矣朱子谓忽不幸而失国况方刺其不能与贤人圗事则犹在位也岂可忘君臣之分而以狡童目之斯论有闗纲常名教者甚大足正千古传习之失但以为淫女见絶反言以戏之曰悦己者众子虽见絶未至于使我不能餐与息也未至之义诗无其文朱子门人疑诗谓彼谓子非指一人而言云不能餐者为忧忽之辞云彼狡童者指当时擅命之臣尝以质诸讲席矣至严粲直断曰彼以指忽所用之人子以称忽语意分明又儒先谓礼诸侯即位未逾年称子如此解则足显诗人忠爱之心而不失君臣之分似当以严说为优矣】 　　子惠思我褰裳渉溱【侧巾反】子不我思岂无他人狂童之狂也且【子余反】 　　集传赋也惠爱也溱郑水名【水经潧水出郑县西比南入于洧水○陆氏徳明曰说文溱作潧云潧水出郑溱水出桂阳也】狂童犹狂且狡童也且语辞也○淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳而渉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必于子哉狂童之狂也且亦谑之之辞 　　集说【魏氏浣初曰褰裳渉溱子思专而我思亦专岂无他人子意泛而我意亦泛○朱氏道行曰思我则褰裳以就不思我则又顾之他较赋扬水者维予与女之歌又不可同日道矣】 　　附録【郑氏康成曰子者斥大国之正卿○范氏处义曰忽之与突更入迭出皆祭仲之徒为之故国人思大国仗义以定其邪正也大国苟能惠然肯来思我国之乱当褰裳渉溱而至非甚难也○黄氏佐曰言诸侯众矣尔不我思则当有他国思我者耳朱子旧注曰所以然者狂童之狂已甚而不可缓也】 　　○子惠思我褰裳渉洧【叶于己反】子不我思岂无他士【鉏里反】狂童之狂也且 　　集传赋也洧亦郑水名【梁氏益曰地理志云洧水出阳城山东南至长平入颍今汴梁之洧川县地近郑州】士未娶者之称 　　总论【唐氏汝谔曰此淫女欲所私者思己而故谑之也○溱洧未必褰裳可渉特明其至之易耳狂童直是谑辞有相眷恋之意】 　　附録【黄氏櫄曰祭仲恣其狂狡之行弄其君于股掌之上故国人思大国之正已而怨诸侯之不我救也且言狂童之狂日甚以见权臣擅命而举郑国无如之何也】 　　褰裳二章章五句 　　集说【辅氏广曰妇人从一而终者也狡童褰裳之诗则其纵欲而贼理也甚矣】附録【严氏粲曰郑人始作萚兮望大夫相与扶持之既无其人则又作褰裳望大国之见正也王道既微小国无所控愬往往思方伯之拯已霸圗能无兴乎是可以观世变矣】 　　【案序褰裳思正已也孔颖逹曰狂童谓突也忽以桓十一年立其年九月突归于郑忽出奔衞桓十五年突出奔蔡忽复归于郑其年九月突入于栎与忽争国忽微弱不能逐突故国人思大国之正己也左传郑六卿饯韩宣子于郊皆赋子大叔赋褰裳宣子曰起在此敢勤子至于他人乎子大叔拜盖拜韩起之有郑而许己也是自有此诗皆不作淫风观矣朱子初解亦云所以然者狂童之狂已甚不可缓也本从序义后以刺忽之诗太多故定为淫女谑其所私之词况郑风语意类多轻佻律以男女调笑固亦相符也】 　　子之丰【芳容反叶芳用反】兮俟我乎巷【叶胡贡反】兮悔予不送兮集传赋也丰丰满也巷门外也【孔氏颖逹曰门外之道也】○妇人所期之男子己俟乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也 　　集说【朱氏道行曰此诗意在与行与归而发端在悔予二字子之丰兮嘉其貎之扬也俟巷不送见属意自子负情自予以是悔谢之】 　　附録【郑氏康成曰子谓亲迎者有亲迎我者面貌丰丰然丰满出门而俟我于巷中悔我不送是子而去也】 　　○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮 　　集传赋也昌盛壮貌将亦送也 　　集说【朱氏道行曰俟堂则较巷而更密迩矣将不止送便有昵就之意】 　　○衣【于既反】锦褧【苦迥反】衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行【叶户郎反】 　　集传赋也褧襌【音丹】也【郑氏康成曰以襌縠为之中衣裳用锦而上加襌谷焉庶人之妻嫁服也○孔氏颖逹曰妇人之服不殊裳而经衣裳异文者以诗须韵句故别言之耳其实妇人之服衣裳连俱用锦皆有褧下章倒其文互言之】叔伯或人之字也【毛氏苌曰叔伯迎己者○郝氏敬曰叔伯不定其人之辞】○妇人既悔其始之不送而失此人也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我而偕行者乎 　　集说【沈氏守正曰始之不往有别志也叔伯非呼其初迎之人也】 　　○裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归 　　集传赋也妇人谓嫁曰归 　　总论【朱氏公迁曰既悔不从其人继又变志于他人纵欲之意以渐而深○胡氏绍曾曰人当悔其前失何反悔其不奔也郑之俗日以偷而欲之中人有愈汨愈迷者】