钦定诗经传说汇纂 - 第 15 页/共 63 页

集说【毛氏苌曰日乎月乎照临之也○朱子曰夫妇相敬如賔古之道也庄姜贞静自守而庄公谑浪笑敖此所谓逝不古处也○辅氏广曰观绿衣之诗所谓我思古人则于此叹庄公不以古道处已者宜也自处以古人爲法而望人以古道处已庄姜之处已望人皆有则矣○黄氏一正曰呼日月者以其明能徧照也定定其志也○顾氏起元曰以古道相处如古之刑于睦雍是也○沈氏守正曰怨非诗意也大意谓斯人之不古处也不知胡时能有定乎使其定也宁终弃我而不顾乎】 　　附录【郑氏康成曰日月喻国君与夫人也○孔氏颖逹曰言日乎日以照画月乎月以照夜故得同曜齐明而照临下土以兴国君也夫人也国君视外治夫人视内政当亦同德齐意以治理国事如此是其常道今乃如是人庄公其所接及我夫人不以古时恩意处遇之是不与之同德齐意失月配日之义也公于夫妇尚不得所于众事亦何能有所定乎适曽不顾念我之言而已无能有所定也○郝氏敬曰呼日月者诗之情境以比夫妇非专爲告诉日月也】 　　○日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好【呼报反】胡能有定宁不我报 　　集传赋也冒覆也【郑氏康成曰覆犹照临也】报荅也【毛氏苌曰尽妇道而不得报】 　　集说【郑氏康成曰其所以接及我者不以相好之恩情甚于已薄也○张子曰以礼事庄公不以恩】 　　【荅已宁不我报是也】 　　○日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有定俾也可忘 　　集传赋也日旦必出东方月望亦出东方【毛氏苌曰日始月盛】 　　【皆出东方】德音美其辞无良丑其实也【严氏粲曰此德音无良及邶谷风德音莫违皆妇人言其夫待已之意】俾也可忘言何独使我爲可忘者耶 　　集説【李氏樗曰俾也可忘诸家以爲庄姜忘其庄公非也庄姜之爲人母其子之防犹且念之庄姜慈于爲母岂肯忘庄公哉戴嬀之归犹曰先君之思以朂寡人戴嬀不忘庄公庄姜岂忘庄公乎俾也可忘当是庄公忘庄姜言使我果当忘乎是不当忘而忘也○朱氏公迁曰庄姜之贤可亲不可忘者也而庄公忘之何哉】 　　附录【孔氏颖逹曰言日乎月乎日之始照月之盛望皆出东方言月盛之时有与日同以兴国君也夫人也国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛时亦当与君同如此是其常今乃如之人庄公曾无良善之德音以处语夫人是疏远已不与之同位失月配日之义君之行如是何能有所定使是无良之行可忘也○日月虽分照书夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛则与日皆出东方犹君与夫人虽各听内外而君恒伸夫人有屈有伸伸则与君同居尊位故笺云夫人当盛之时与君同位○严氏粲曰德音无良言庄公待已其声音言语之闲皆无善意也今家国之乱何能有定是可忧也若往日之事则使我可忘不复追咎之矣诗之敦厚如此】 　　○日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述 　　集传赋也畜养卒终也不得其夫而叹父母养我之不终盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也【刘氏瑾曰日居月诸呼日月而诉之父兮母兮呼父母而诉之也犹舜号泣于旻天于父母之意】述循也 　　言不循义理也 　　集说【朱氏公迁曰始责其不以古道处我终责其不循义理以报我性情之厚而发于正者也报我不述于终风首章可见○呼日月而怨其夫则有望焉者也呼日月而呼父母则絶意于夫无所望也○顾氏起元曰报我不循礼义则犹之乎不报也】 　　附录【吕氏祖谦曰胡能有定反覆言之盖推原祸乱之由而非爲已私也俾也可忘谓庄公恩义之薄诚使我可忘而我自不忍忘之也末章不欲咎庄公徒自伤父母养我不终而已报我不述言庄公之所以报我不欲称述之矣亦不欲咎庄公也】 　　总论【辅氏广曰呼日月而但云照临下土尊之之词也呼父母而遂言畜我不卒亲之之词也一章云宁不我顾言不相顾盼也二章言宁不我报言不相酬荅也三章云俾也可忘则蒙上句胡字言何独使我爲可忘者耶词虽缓而意则切矣四章言报我不述则又言庄公虽有时相报我而都不循乎义理也虽爲庄公所弃而犹有望之之意焉是其性情之正也○胡氏一桂曰此篇分明作于庄公之时胡能有定只是说庄公心志回惑反覆无定之意故不我顾不我报俾也可忘而报我不述也】日月四章章六句 　　集传此诗当在燕燕之前下篇放此【问日月终风二篇据集传云当在燕燕之前以某观之终风当在先日月当次之盖详终风之词庄公于庄姜犹有往来之时至日日则见庄公已絶不顾庄姜而庄姜不免微怨矣燕燕则庄公薨后送归妾情不能堪耳以此观之则终风当先而日月当次朱子曰恐或如此】 　　集说【朱氏善曰变风之始庄姜何也曰妇人夫其所天也以夫则狂惑妾其所使也以妾则上僭子其所恃頼以终身也以子则防而无礼庄姜之处此亦难矣虽遭人伦之变而不失乎天理之常则庄姜亦贤矣哉是可以爲处变者之法矣】 　　终风且防顾我则笑【叶音燥】谑【许约反】浪笑敖【五报反】中心是悼 　　集传比也终风终日风也防疾也【孔氏颖逹曰释天云日出而风爲防孙炎曰阴云不兴而大风防起然则爲风之防疾故云疾也】谑戏言也浪放荡也【顾氏梦麟曰谑而浪非常谑也笑而敖非诚笑也】悼伤也○庄公之爲人狂荡防疾庄姜盖不忍斥言之故但以终风且防爲比言虽其狂防如此然亦有顾我则笑之时但皆出于戏慢之意而无爱敬之诚【孔氏颖逹曰连云笑敖故爲不敬淇奥云善戏谑兮明非不敬也】则又使我不敢言而心独伤之耳盖庄公防慢无常而庄姜正静自守所以忤其意而不见荅也集説【许氏谦曰顾我则笑是不礼其夫人而不能相敬如賔可见○邓氏元锡曰夫笑爲欢也谑浪而笑不古处也何欢焉中心悼之而已○邹氏泉曰终风且防是说庄公之狂荡防疾谑浪笑敖总是戏慢不诚而已中心是悼不敢言而心独伤之意○朱氏道行曰语云防风不终朝终风而防非风之常起下顾我则笑以谑浪笑敖非情之常也一切喜怒把来做正经不得所以中心是悼耳】 　　附录【毛氏苌曰笑侮之也○郑氏康成曰旣竟日风矣而又防疾喻州吁之爲不善如终风之无休止而其闲又有甚恶其在庄姜之前视庄姜则反笑之是无敬心之甚悼者伤其如是然而已不能得而止之】 　　○终风且霾【亡皆反叶音貍】惠然肯来【叶如字又陵之反】莫往莫来悠悠我思【叶新才新赍二反】 　　集传比也霾雨土蒙霿【音茂又音梦】也【孔氏颖逹曰释天云风而雨土爲霾孙炎曰大风扬尘土从上下也○徐氏光啓曰蒙霿闭塞不开之意】惠顺也【毛氏苌曰言时有顺心也】悠悠思之长也○终风且霾以比庄公之狂惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来但又有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子之深厚之至也集说【唐氏汝谔曰肯来无几而莫来甚长此悠悠之思苦其终无了期也○朱氏道行曰终日风防扬尘满目如雾雨然皆终风之变怪也惠然肯来与顾我则笑一例不出自根心倐忽转移狂态曲尽悠悠我思发端于悼】 　　附录【孔氏颖逹曰毛以爲天旣终日风且又有防甚雨土之时以兴州吁常爲不善又有甚恶恚怒之时州吁之防如是又不肯数见庄姜时有顺心然后肯来虽来复侮慢之旣无子道以来事已由此已不得以母道往加之莫往莫来母子恩絶悠悠然我心思之言思其如是则悠悠然也○杨氏时曰见侮慢则悼之而已其莫往莫来则又思之可谓极母道矣】 　　○终风且曀【于计反】不日有曀寤言不寐愿言则嚏【都丽反】集传比也阴而风曰曀【孙氏炎曰云风曀日光】有又也不日有曀言旣曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽也愿思也嚏鼽【音求】嚏也【礼记月令民多鼽嚏注鼽者气窒于鼻嚏者声发于口】人气感伤闭郁又爲风雾所袭则有是疾也集说【吕氏祖谦曰阴风终日意其止矣不旋日而又曀焉最苦之辞也○辅氏广曰寤则忧而不能寐思之则感伤气闭而成疾其忧危甚矣○顾氏起元曰暂开者天理之萌复蔽者人欲之锢寤言二句串说言寤则忧而不寐思之至于成疾也】 　　附录【孔氏颖逹曰毛以爲天旣终日风且复阴而曀不见日光矣而又曀以兴州吁旣常不善而又甚防如是庄姜言我寤觉而不能寐愿以母道往加之我则嚏跲而不行跲与劫音义同】 　　○曀曀其阴虺虺其靁寤言不寐愿言则怀【叶胡椳反】集传比也曀曀阴貌【孔氏颖逹曰言曀复曀则阴曀之甚也】虺虺靁将发而未震之声以比人之狂惑愈深而未已也怀思也【徐氏光啓曰怀怀抱不释之意】 　　集说【范氏处义曰阴而风曰曀曰曀曀则日常阴也曰虺虺则雷电俱发也○吕氏祖谦曰骤雨迅雷其止可待至于曀曀之阴虺虺之雷则殊未有开霁之期也】 　　附录【毛氏苌曰怀伤也○孔氏颖逹曰毛以爲天旣曀曀然其常阴又虺虺然其震雷以兴州吁之防如是故庄姜言我夜觉恒不寐愿以母道往加之我则伤心】 　　总论【许氏谦曰庄姜贤夫人也所思者大矣国君及夫人父母一国而国人作则者也庄公无人君仪度其曰终风曰防曰霾曀阴雷曰谑浪笑敖爲君如此果足以正一国乎夫人贤而不见荅果足以示人齐家之道乎夫人之中心是悼悠悠之思寤而不寐愿言而嚏而怀所思者大矣非情欲之谓也○刘氏瑾曰一章言庄公狂防二章言其狂惑皆止一句爲比而庄公犹有顾笑惠来之时所谓防慢无常狂惑暂开者也三章则暂开而复蔽四章则愈深而未已皆是以两句爲比】 　　终风四章章四句 　　集传说见上 　　集说【刘氏瑾曰若以此诗继绿衣之后次日月次燕燕读之尤可备见姜氏初作柏舟绿衣惟自忧叹而止于和平未尝讥公之爲人也至于终风则言其狂惑蔽痼而犹不忍斥言及日月然后极其词此岂情之所得已哉】 　　附录【严氏粲曰国史题日月终风二诗止曰衞庄姜伤已不言爲何时诗也后序以爲作于州吁之时或者以爲作于庄公之时且后序有毛公所不及见者固不可尽据然莫往莫来传云人无子道以来事已已亦不得以母道往加之是毛公以爲州吁诗矣○蒋氏悌生曰庄公惑于嬖妾疎弃庄姜宜其有怨心矣然绿衣归于自省无一语憾庄公至于州吁弑桓自立戴嬀大归于陈而庄姜送之其悲痛困穷无以加于此时其原皆庄公不见荅之所致也而燕燕之诗但言涕泣劳心而且以戴嬀能以先君之思朂寡人爲戴嬀温惠淑愼之德之实则可见庄姜之心逹尊卑之分守顺承之义无一毫怨尤善处变而不失其正矣及观日月终风二诗所谓乃如之人德音无良终风且防谑浪笑敖等语明斥其人之过恶与绿衣燕燕二诗词意大有辽絶者窃意此语施之州吁则可施于庄公则于义有不可况三百篇次先后已定何必移易○郝氏敬曰此诗爲母忧子则谓之贤母爲妇怨夫则伤于怒矣】 　　【案此篇序以爲庄姜遭州吁之防毛郑以后皆从之至朱子集传始变其说以爲详味诗辞有夫妇之情未见母子之意识可谓卓矣但四诗篇次朱子虽欲移日月终风于燕燕之前然止存其论而究未曾改置其位良以诗本删定于孔子故不敢更易其经也今以朱传爲正义俾讲师有所宗主而附古说于后以见释经之初义有如此】 　　击鼓其镗【吐当反】踊跃用兵【叶晡芒反】土国城漕我独南行【叶戸郎反】 　　集传赋也镗击鼓声也【孔氏颖逹曰司马法云鼓声不过闾字虽异音实同也左传曰夫战勇气也一鼓作气又曰金鼔以声气】踊跃坐作击刺之状也【周礼大司马敎坐作进退疾徐疏数之节注习战法也】兵谓戈戟之属【周礼司兵掌五兵注五兵者戈殳戟酋矛夷矛车之五兵也歩卒之五兵则无夷矛而有矢○孔氏颖逹曰古者谓战器为兵经云踊跃用兵谓兵器也】土土功也国国中也漕衞邑名【严氏粲曰漕鄘地也在河南○王氏应麟曰通典滑州白马县衞国漕邑戴公庐于漕卽此○胡氏绍曾曰漕邑戴延之西征记为白马城案通典白马县在滑州○皇舆表直隶大名府滑县】○衞人从军者自言其所为因言衞国之民或役土功于国或筑城于漕而我独南行【何氏楷曰郑在衞之南】有锋【兵端也】镝【音滴矢锋也】死亡之忧危苦尤甚也【李氏樗曰土国城漕非不劳苦而犹处于境内今我之在外死亡未可知也】 　　集说【郑氏康成曰此用兵谓治兵时言众民皆劳苦而我独见使从军南行伐郑是尤劳苦之甚○孔氏颖逹曰礼记曰五十不从力政六十不与服戎注云力政城郭道渠之役则戎事六十始免轻于土功而言尤苦者以州吁用兵防乱从军出国恐有死伤故为尤苦土国城漕虽用力劳苦无死伤之患故优于兵事也○曾氏巩曰镗然击鼓踊跃用兵想见州吁好兵喜鬬之状其兴师动众非出于不得已也人所甚惮者州吁之所最乐国人怨之正以其踊跃尔○王氏志长曰伐鼓渊渊方叔之鼓也击鼓其镗州吁之鼓也鼓不异而击鼓之人则异矣春官大师执同律以听军声诏吉防师旷歌南风而知楚败孰谓渺茫之论哉】 　　○从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡【敕中反叶敕众反】集传赋也孙氏子仲字时军帅也【毛氏苌曰孙子仲谓公孙文仲也○吕氏祖谦曰言所从者乃孙子仲也则轻其帅可知矣】平和也合二国之好也【郑氏康成曰平成也将伐郑先告陈与宋以成其伐事○朱子曰伐郑以结陈宋之成也○胡氏一桂曰必先和陈宋而后进兵也】旧说以此爲春秋隐公四年州吁自立之时宋衞陈蔡伐郑之事恐或然也【左传宋殇公之卽位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将修先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰君若伐郑以除君害君爲主敝邑以赋与陈蔡从则卫国之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于卫故宋公陈侯蔡人衞人伐郑围其东门五日而还】以犹与也言不与我而归也【王氏质曰不我以归者夏还而秋再举当是征夫不得还家也】 　　集说【郑氏康成曰与我南行不与我归期兵凶事惧不得归豫忧之○严氏粲曰王仲宣诗云从军有苦乐但问所从谁今从孙子仲以平陈宋所从非其人也忧其南行而不得以归故忧心忡忡然○朱】 　　【氏道行曰孙子仲帅师结好陈宋及蔡伐郑皆州吁所使民不乐从故东门之役五日而还不遐遗也而辄曰不我以归何哉彼见出师助与国与国必交助自此兵连祸结归休无日矣忧心有忡以此○何氏楷曰平陈与宋之后卽往伐郑旣围其东门五日而还矣未几鲁翚帅师来防复往伐郑自夏而秋仅隔一时必帅师在途又闻后命未得班师故曰不我以归也】 　　○爰居爰处爰丧【息浪反】其马【叶满补反】于以求之于林之下【叶后五反】 　　集传赋也爰于也于是居于是处于是丧其马而求之于林下见其失伍离次无鬭志也 　　集说【顾氏起元曰三爰字有聊且之意行伍居处自有常所此则任情所适非行伍中所常居处之所矣爰丧三句则不范驰驱矣○唐氏汝谔曰忧心日结不复以战鬬爲念此虽人心懈弛亦见上无节制而军有败形也】 　　附录【欧阳氏修曰王肃以下三章衞人从军者与其室家诀别之词云我此行未有归期亦未知于何居处于何丧其马若求我与马当于林下求之盖爲必败之计也】 　　○死生契【苦结反】阔【叶苦劣反】与子成说执子之手与子偕老【叶鲁吼反】 　　集传赋也契阔隔远之意【严氏粲曰汉书闲何阔注云久阔不相见则契阔爲】 　　【闲阔之义也】成说谓成其约誓之言【郑氏康成曰执其手与之约誓示信也】○从役者念其室家因言始爲室家之时期以死生契阔不相忘弃又相与执手而期以偕老也 　　集说【严氏粲曰我往者初昏之时与子成其约誓之言执子之手期于偕老不谓今者便爲死生之别怨辞也○徐氏光啓曰死生契阔作二事看一死一生一彼一此俱不忘弃也○朱氏道行曰死生离合决不相忘此成说也执手二句卽成说时丁宁但有生合无死离其夫愿如此○徐氏凤彩曰从役者不以国事爲忧而惟系情室家如此】 　　○于【音吁下同】嗟阔【叶苦劣反】兮不我活【叶户劣反】兮于嗟洵【音荀】兮不我信【师人反】兮 　　集传赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同【孔氏颖逹曰信古仲字故易曰引而信之】言昔者契阔之约如此而今不得活偕老之信如此而今不得伸意必死亡不复得与其室家遂前约之信也 　　集说【严氏粲曰叹从今之闲阔不得相依以生活也又叹夫妇相违远不得伸其偕老之志其怨深矣】 　　总论【孔氏颖逹曰经五章皆陈兵役之怨辞○曾氏巩曰非独爰居爰处之章爲从军者诀别之辞一篇之意皆如此○徐氏常吉曰首章言南行之事二章本南行之故三章陈怠慢之状皆自征行之苦而言也四章追思室家之约五章恐违室家之约皆自思家之情而言也】 　　击鼓五章章四句 　　集说【朱子曰案左传州吁与宋陈伐郑围其东门五日而还出师不爲久而衞人之怨如此身犯大逆众叛亲离莫肯爲之用尔○王氏质曰衞伐郑之役宋陈蔡皆从夏秋再举不堪连役也○严氏粲曰众仲云州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲兵犹火也弗戢将自焚观击鼓之诗众仲之言信矣○朱氏善曰役土功于国者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之于民也不得已而用之则必先其所急后其所缓未闻众役竝兴罢民之力以逞已之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至于败亡也宜哉○陆氏深曰案左传隐公五年夏卫伐郑而还九月而州吁杀当时从军之士不但怨深而死亡兆矣史记称郑段亡而州吁求与之友吁得志而伐郑爲段也是其身负不义而又党恶此诗之录鉴戒大焉】 　　凯风自南【叶尼心反】吹彼棘心棘心夭夭【于骄反】母氏劬劳【叶音僚】 　　集传比也南风谓之凯风长养万物者也【李氏廵曰南风长养万物喜乐故曰凯风凯乐也】棘小木丛生多刺难长而心又其稚弱而未成者也【毛氏苌曰棘难长养者○许氏慎曰棘酸枣也大曰枣小曰棘○陆氏佃曰棘性坚彊费风之长养者其心之生更难于干四时纂要云四月枣叶生凯风之时也○胡氏绍曾曰枣棘皆有朿音次枣立生独髙棘列生独卑故取爲七子之喻棘有赤白二种】夭夭少好貌劬劳病苦也○衞之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故其子作此诗以凯风比母棘心比子之防时盖曰母生众子防而育之其劬劳甚矣本其始而言以起自责之端也 　　集说【郑氏康成曰以凯风喻寛仁之母棘犹七子也夭夭以喻七子少长母养之病苦也○孔氏颖逹曰棘木之难长者凯风吹而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长○欧阳氏修曰凯以言其乐之情孝子慰母心者情也故乐长养之仁○王氏安石曰棘心至于夭夭则风之爲力多矣此母氏劬劳之譬也○蔡氏卞曰棘非能顺者而凯风有母之道便能吹之使其心夭夭然和以茂也○严氏粲曰母之养子于少时最劳苦故于夭夭言劬劳○朱氏道行曰以凯风比母氏顾养恩同天地之施言吹心比襁褓之诚求言夭夭比孩抱之色笑也】 　　○凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人 　　集传兴也【刘氏瑾曰上章言凯风棘心而下句无应故属比此章言风与棘而下文以母与子应故属兴二章相似而不同也】圣叡令善也○棘可以爲薪则成矣【毛氏苌曰棘薪其成就者】然非美材故以兴子之壮大而无善也复以圣善称其母而自谓无令人其自责也深矣集说【孔氏颖逹曰风吹难养之棘以成就犹母长养七子以成人则我之母氏有叡智之善德但我七子无善人之行以报之故母不安也○刘氏彝曰自言七子之中有一令善之人则母亦不舍之而去也○杨氏时曰母氏圣善我无令人孝子之事亲如此此孔子所以取之○辅氏广曰母之不善在他人见之则可自其子观之则只见其圣善而七子之中自无令人而已不然则不足以感悟其母以成其善志也○严氏粲曰棘心喻子之幼小棘薪喻子之成立凯风吹彼棘心至于成薪可见长养之功而所吹之棘非美材仅堪爲薪犹母氏养我七子至于成人可见圣善之德而我七子无令善之人也子之成立犹母之德故于棘薪言圣善圣者明逹之称善者贤淑之称○朱氏道行曰圣善其母而自谓无令是风美而材不美徒负此吹耳】 　　○爰有寒泉在浚之下【叶后五反】有子七人母氏劳苦集传兴也浚衞邑【王氏应麟曰水经注濮水枝津东迳浚城南而北去濮阳三十五里城侧有寒泉冈即诗爰有寒泉在浚之下世谓之髙平渠非也】○诸子自责言寒泉在浚之下犹能有所滋益于浚而有子七人反不能事母而使母至于劳苦乎于是乃若微指其事而痛自刻责以感动其母心也母以淫风流行不能自守而诸子自责但以不能事母使母劳苦爲辞婉词几谏不显其亲之恶可谓孝矣下章放此 　　集说【郑氏康成曰爰曰也曰有寒泉者在浚之下浸润之使浚之民逸乐以兴七子不能如也○孔氏颖达曰寒泉有益于浚民以兴七子无益于母○陈氏鹏飞曰寒泉在浚之邑下邑人頼之以生养今子七人反不能养其母而使母劳苦求嫁也○朱氏道行曰有子数多而劳苦母氏反不得与下泉比报伤哉责已愈至而讽母愈深矣劳苦直指子不能养与首章劬劳不同】 　　○睍【胡显反】睆【华板反】黄鸟载好其音有子七人莫慰母心集传兴也睍睆淸和圆转之意【毛氏苌曰睍睆好貌】○言黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母心哉【辅氏广曰三章以无情兴有情四章以无知兴有知】 　　集说【郑氏康成曰睍睆以兴顔色悦也好其音者兴其辞令顺也以言七子不能如也○孔氏颖逹曰言黄鸟有睍睆之容貎则又和好其音声以兴孝子当和其顔色顺其辞令自责言黄鸟之不如也○兴必以类睍睆是好貌故兴顔色也音声犹言语故兴辞令也论语曰色难注云和顔悦色是爲难也又内则云父母之所下气怡声是孝子当和顔色善辞令也○何氏楷曰七子怨艾之深见其中亦宜有一人能养且悦者而今无有也不独引爲已非亦寛爲母地矣】 　　总论【孔氏颖逹曰经皆自责之辞将欲自责先说母之劳苦故首章二章上二句皆言母氏之养已以下自责耳○曾氏巩曰凯风盛于夏时黄乌鸣于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人甘之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之有子而莫慰母心○黄氏櫄曰孝子不斥母之过而诵母之劬劳以为七子而不能安一母曾寒泉黄鸟之不若而卒能感其母此大孝养志也○谢氏枋得曰不怨母而责已孝之至也○朱氏公迁曰一章起自责之端二章极自责之义三四章主于自责而有微讽之意焉】附录【孔氏颖逹曰以序云不安其室不言已嫁则仍在室但心不安耳故知欲去嫁也此母有欲嫁之志孝子自责已无令人不能安母之心母遂不嫁故美孝子能慰其母心也以美其能慰母心故知成其志者成言孝子自责之意也○朱氏谋防曰凯风美孝子也寡母不能安其室七子自责以讽之干母之蛊矣○胡氏绍曾曰不能喻亲于道非孝也凯风岂惟不怨而勤勤自艾此所以能慰其母终不去读其诗何悱恻沁人也】 　　【案序曰凯风美孝子也又曰七子能尽其孝道以慰其母心而成其志郑康成解之曰母有嫁志孝子自责以安母心母遂不嫁朱子则以为此诗乃孝子自责之辞而不及其母之不嫁盖据经文而言而不衍述其事也然犹曰以孟子之説证之序说亦是则亦不尽废古说矣夫使当日孝子自责不能感动其母卒致嫁去七子亦遂已焉是何足成其为孝也故附录诸儒之从古说者以补传义之所未足】凯风四章章四句 　　集说【段氏昌武曰曹曰母不安其室七子欲留之而不敢斥言乃自托于不令痛自咎责此大舜负罪引慝之意】 　　雄雉于飞泄泄【移世反】其羽我之怀矣自诒伊阻 　　集传兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善鬬【陆氏佃曰其交有时别有伦而其羽文明可用爲仪】泄泄飞之缓也【李氏樗曰泄泄自得也】怀思诒遗阻隔也○妇人以其君子从役于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役于外而自遗阻隔也【郑氏康成曰伊当作繄繄犹是也】 　　集说【辅氏广曰我之怀矣指其夫也自诒伊阻不以怨人也○朱氏公迁曰物得自由人不如物故以起兴○邹氏泉曰卽物之自得而兴所思者不得自如也○刘氏桢曰本爲王事伊阻而顾曰自诒盖勤王臣子所当自尽若夫所自致者然不敢归怨其上也此见妇人能知大义处】 　　附录【段氏昌武曰曾曰雄雉以喻其夫雄雉于飞雌怀安而不从之今之阻隔盖自遗也大夫行役妇人本无可从之理怨思之切耳○严氏粲曰此诗及兔爰雉离于罗皆言从军之人故以善鬬之雉兴之大夫久役其妻怨旷言雄雉于飞泄泄然舒张其羽雉初飞则张其翼喻其夫始往从役之时也雄者飞而雌者留喻其夫从役而已留在家也我今思之乃自取今之阻隔悔不从行也】 　　○雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心集传兴也下上其音言其飞鸣自得也【严氏粲曰燕燕言下上其音谓双燕相追逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音或下或上也】展诚也言诚又言实所以甚言此君子之劳我心也 　　集说【范氏祖禹曰展矣君子久役而不得归者也此妇人之闵其夫也○朱氏公迁曰上章托物爲君子之行役劳苦而起兴此章托物爲己之思念劳役而起兴也】 　　○瞻彼日月悠悠我思【叶新赍反】道之云远曷云能来【叶陵之反】集传赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也 　　集说【郑氏康成曰日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之曷何也何时能来望之也○程子曰日月取其迭往迭来之意又日月阴阳相配而不相见又旦暮所见动人情思总包意其闲○严氏粲曰视日月之往来则君子之从役积时已久矣使我心悠悠然长思之道路之远如此不知何时能归乎一章言初往之时二章言其去渐远三章言日月之久辞之序也】 　　○百尔君子不知德行【下孟反叶户郎反】不忮【之豉反】不求何用不臧 　　集传赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子【郑氏康成曰尔汝也】岂不知德行乎若能不忮害又不贪求【胡氏安国曰不忮则能惩忿不求则能窒欲○陈氏傅良曰忮心生于忿怒求心生于贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则或入于求能不求则或入于忮故忮者常生于嫉人求者常至于枉已○李氏闳祖曰忮是疾人之有求是耻已之无】则何所爲而不善哉忧其远行之犯患冀其善处而得全也 　　集说【张子曰不忮不求是大夫妻言其夫也○吕氏祖谦曰妇人思其君子之切而知其未得归也于是复自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善虽久处军旅之闲固未害也○朱氏公迁曰仁则不忮义则不求此所谓德行也思君子之诗多矣而未有及于德行者此雄雉之所以爲贤也○徐氏光啓曰勉君子而曰百尔诗人词不迫切处且众人皆知德行然后朋侪之闲和气充溢推贤让美两俱无伤也○不敢望其归而但愿其以善处得全王风苟无饥渴亦此意○顾氏梦麟曰六帖云念其】 　　【乆处不常但得保全亦幸正思之最深最切处汉书万里之外以身爲本】 　　附录【严氏粲曰不欲斥国君而呼其夫之同寮告之言我妇人不知如何爲德行也我但知人若不忮害不贪求则无往而下善讥其用兵非忮则求国人所患也】 　　总论【程子曰瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来思之深也百尔君子不知德行不忮不求何用不臧勉以正也○朱氏善曰雄雉四章前三章皆所谓发乎情后一章乃所谓止乎礼义盖闺门之内以爱爲主则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉之也至忮求者皆取祸之道也必能不忮害不贪求乃可以自免于患矣噫不忮不求此孔门克已之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也已此其所以爲先王之遗泽也欤】 　　雄雉四章章四句 　　集说【谢氏良佐曰君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性非徒以考其情性又将以考先王之泽盖法度礼乐虽亡于此犹能幷与其深微之意而传之故其爲言率皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如绿衣伤已之诗也不过曰我思古人俾无訧兮击鼓怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作诗者如此读诗者其可以邪心读之乎】 　　【案此诗乃妇人怨旷之辞序说以爲刺或是推本而言然篇中无此义也郑康成泥之遂多谬解当以朱子集传爲精】 　　匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭【苦例反】 　　集传比也匏瓠也匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也【孔氏颖逹曰外传鲁语叔向曰苦匏不材于人供济而已韦昭注云不材于人言不可食佩匏可以渡水也○严氏粲曰匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水○陈氏子龙曰匏似而圆亦曰壶卢性善浮腰之可以涉水鹖冠子中流】 　　【失船一壶千金】济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉褰衣而涉曰揭【尔雅繇膝以下爲揭繇膝以上爲涉繇带以上爲厉○孔氏颖逹曰深浅各有所对此深涉不可渡则深于厉矣厉言深者对揭之浅耳尔雅以由带以上由膝以下释之明过此不可厉也其实由膝以上亦爲厉耳】○此刺淫乱之诗言匏未可用而渡处方深行者当量其浅深而后可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也 　　集说【毛氏苌曰遭事制宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可以无礼义将无以自济也○朱子曰匏尚有叶是未有霜而成实之时济渡之处又有深涉未可以渡也○许氏谦曰以水喻礼涉是徒步渡水之名水浅可涉则是合礼而可行者也水深险而不可涉则是非礼而不可行者也今济处有深涉是不可涉者也况匏尚未可爲浮渡之器以比非礼絶不可行之事是指淫乱而言也然于可渡处又当分择深浅以厉以揭比事有合礼可行而又须择义谓虽于礼可成男女之好又择义而行之可也四句作两截看深涉之深非深厉之深深涉是水太深而不可涉者下面是水可涉而又就其中度浅深而厉揭也○朱氏善曰行者之涉水必度乎水势之深浅而揭厉之男女之昏姻必审乎事理之可否而从违之彼不度可否而率意妄行者未有不阶于恶者也○朱氏道行曰匏有叶则未可剖而系以渡涉有深则未可轻而槩云济就着涉之可济处言深者厉浅者揭亦各有宜彼男女昏姻少长良贱岂无其宜而得私相昵就耶】 　　附录【序曰刺衞宣公也公与夫人竝爲淫乱○郑氏康成曰夫人谓夷姜○孔氏颖逹曰知非宣姜者以宣姜适伋爲公所要云雉鸣求其牡明是夷姜○毛以爲匏有苦叶不可食济有深涉不可渡以兴礼有不可越○郑以爲过水各随浅深之宜以兴男女长幼之序以求昏君何犯礼而烝于夷姜乎○范氏祖禹曰深则厉浅则揭宜斟酌也宣公夫人不顾礼义犹不度水之深浅而欲济也】 　　○有弥【弥尔反】济盈有鷕【以小反】雉鸣济盈不濡轨【居美反叶居有反】雉鸣求其牡 　　集传比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也【张氏学龙曰说文曰轨车辙也从车九軓车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然集传独从轨盖以九牡声之叶也轨声则难叶矣○罗氏中行曰周礼辀人疏辙广谓之轨毂末亦爲轨韵防曰车轴谓轊头也轊卽车头之端贯毂者车轮广狭高下皆定于轨轨同则辙迹亦同后人因谓车辙亦曰轨曲礼尘不出轨以高下言中庸车同轨以广狭言盖车轮崇六尺六寸轨居轮中若濡轨则水涉三尺三寸】飞曰雌雄走曰牝牡○夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此常理 　　也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以相求也 　　集说【陆氏佃曰以雌求雄者淫也非特以雌求雄而又求牡焉者乱也○朱子曰承上章之兴以爲比也盖以匏有苦叶兴济有深涉以济盈兴雉鸣然后雉求其牡比淫乱之人此亦诗之一体也○张氏学龙曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡雄狐爲证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意如集传之旨也】 　　附录【孔氏颖逹曰言济盈者必濡其轨今言不濡轨是济者不自知以兴淫乱者必违礼义今云不违礼是夫人不自知夫人违礼淫乱不由其道犹雉鸣求其牡也今雌雉鸣也乃鸣求其走兽之牡非其道以兴夷姜母也乃媚悦爲子之容非所求也夫人非所当求而求之是犯礼不自知也】 　　○雝雝鸣鴈【叶鱼肝反】旭【许玉反】日始旦士如归妻迨冰未泮集传赋也雝雝声之和也【孔氏颖逹曰生执之以行礼故言鴈声】鴈鸟名似鹅畏寒秋南春北旭日初出貌【毛氏苌曰日始出谓大昕音欣之时】昏礼【李氏如圭曰娶妻之礼以昏爲期因以名焉日入二刻半爲昏】纳采用鴈【郑氏康成曰鴈者随阳而处似妇人从夫故昏礼用焉○孔氏颖逹曰六礼惟纳征用币余皆用鴈○程子曰取其不再偶也○朱子曰凡贽用生鴈左首以生色缯交络之○刘氏瑾曰集传但言纳采用鴈者惟举六礼之始耳○陈氏子龙曰本草衍义鴈得中和之气热卽北寒卽南以就和气所以爲礼币者一取其信二取其和】亲迎以昏而纳采请期以且【郑氏康成曰自纳采至请期皆用昕亲迎用昏○孔氏颖逹云用昕者君子行礼贵其始亲迎用昏郑氏曰取阳往阴来之义】归妻以冰泮而纳采请期迨冰未泮之时【郑氏康成曰归妻使之来归于已谓请期也冰未防正月中以前也二月可以昏矣】言古人之于婚姻其求之不防而节之以礼如此以深刺淫乱之人也 　　集说【辅氏广曰此章言昏姻之常理以刺淫乱者之不然也○胡氏一桂曰味士如归妻之辞可见是刺淫者若责之曰士如欲归妻自有昏姻之礼何得如此淫乱也○朱氏善曰弃礼则必至于妄作违义则必至于妄求此淫乱之人所以逆理犯分而不顾也】 　　附录【严氏粲曰此章陈昏姻之正礼以刺淫乱言有雝雝然和声之鴈于日出旭然而明始旦之时行纳采之礼也士之娶妻当及九月霜降之后正月冰未泮防之前士犹以礼而成昏岂可以国君而肆情犯礼】 　　○招招【照遥反】舟子【叶奨里反】人涉卬【五郎反】否【叶补美反】人涉卬否卬须我友【叶羽轨反】 　　集传比也招招号召之貌【孔氏颖逹曰王逸云以手曰招以言曰召】舟子舟人主济渡者卬我也○舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺此人之不然也