重订诗经疑问 - 第 32 页/共 37 页
就是邦而营居曰定营是宅而成邑曰登
世执其功使申伯子孙世执蕃宣之功也
以作尔庸之庸非城也亦非功也申其故封邑而谢则所谓加地进律者也是申之附庸也防因是谢人句説下来自见得
凡建国必锡之山川土田故王命召伯定其赋税以为禄食之需彻周法也
凡令侯之国其家丁私属悉与从行制也而王命傅御迁之则体悉周念之至特典也
傅御是王之傅御凡诸侯之家属傅御籍之故命使迁之也今各王府侯伯家属籍之宗人府礼兵二部正此意
申伯之功功字与上世执其功功字不同此营谢之功也黍苗云肃肃谢功召伯营之正谓此也
谢故无城而今创立之曰有俶营室先立寝庙既成而藐藐则其规制之深严可想见已
四牡钩膺即下之路车乘马也豫备以送其行曰王锡及行而赠送之曰王遣
我图尔居六句是王遣申伯之国之词实王命申伯之谢之意徃近近字莫轻防近者亲之之谓也居之南土而又锡之介圭将意与俱徃而如在左右南土由此其永保矣故曰徃近王舅南土是保王遣申伯节叙遣赠之礼如是耳未便遣之行也及其信迈则躬逺饯以申其欵至其诚归则豫峙粻以遄其行真可谓待之曲尽其礼者矣
申伯信迈四句诗缉谓郿在镐京之西申在镐京之东自镐适申涂不经郿时王至丰册命申伯于文王之庙故行饯送之礼于郿申伯北就王命于岐周乃旋反而南行其于谢邑诚然归之矣言信迈诚归者葢申伯志存王室宣王恩隆王舅人疑其未必徃谢而今始知其果行也
上彻土田是定井田什一之法以立永世之规此彻土疆是取井田什一之赋以供委积之用
番番不应作武勇解申伯入为卿士乆矣今邑之谢必其老而告去也故特加地进律且致其殷勤眷顾之意耳书秦誓番番良士蔡氏训作老貌此亦应训作老以见申伯不特为国之元舅且国之元老也徒御啴啴叙其随行之有此仪耳
周邦咸喜戎有良翰是中朝共庆相谓之词不显申伯三句则吉甫推咸喜之意而嘉美之辞也
王之元舅二句言亲则王之元舅而贤则文武之士之法则也语并美而实重下一句
大臣辅理承化全在柔顺惠和而正直之节亦不可少柔惠而且直便是臣徳之极善处易鼎之上九曰鼎玉铉大吉无不利夫子象之曰玉在上刚柔节也正此柔惠且直之谓也
揉有调剂燮理之意全本柔惠且直来
四国于蕃四方于宣是叙功着于旂常以见其当封也揉此万邦闻于四国是叙徳加于民社以见其可颂也
长言为诗工歌为诵而声足以动人为风其实一也孔硕肆好云者所言王室依赖诸侯表式皆天下安危之大计也是其诗之孔硕也而悉本申伯之徳美其功以勉之是其风之肆好也
天生烝民有物有则民之秉彛好是懿徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫
仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋
王命仲山甫式是百辟纉戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发
肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人
人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御
人亦有言徳輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之
仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷毎懐靡及四牡彭彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方
四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风仲山甫永懐以慰其心
诗序尹吉甫美宣王也任贤使能周室中兴焉有物有则只就人説君有君之则臣有臣之则有一定而不可逾越者所以君臣各有所止
自天所赋畀曰物则自民所承受曰懿徳如父子有亲君臣有义物则也而人有能亲且义者是止于其则者也懿徳也民其有不公好之者乎此四句只泛论以起仲山甫之生独钟秀气以全其美徳也昭假二字相联读谓天心昭假于其下也
凡上天生一贤佐其意便欲保佑天子安我生民有不偶然者
仲山甫之徳徳字即应上懿徳徳字柔嘉维则则字即应上有则则字葢柔嘉原是臣之则山甫之柔嘉维其则而不过所以其徳为可称也下令仪令色云云正其柔嘉维则处
书称文王之徳曰徽柔懿恭易亦称文王内文明而外柔顺又曰孚于嘉吉柔嘉原是臣之则
令仪令色是柔嘉之象小心翼翼是柔嘉之本世未有其心稍放而能自善其仪色者
古训原是先王之则威仪原是吾身之则式古训力威仪总本小心翼翼来所以称柔嘉维则
威仪何以下个力字抑抑威仪维徳之隅是自然而然无待勉强者苟非自然必假勉强而行是学以至于圣人事正人之所当用力者
凡所以式古训力威仪者总是顺天子以承赋故接天子是若明命使赋明命者天子之命使赋者命使赋政于外也
此诗专美仲山甫筑城于齐故此章下明命使赋句下章下赋政于外句
柔嘉维则句是总令仪令色小心翼翼是指其所为柔嘉处古训是式威仪是力是本其所为柔嘉处天子是若明命使赋则柔嘉以顺承天子事也式是百辟以下似王命之词故下章承説肃肃王命仲山甫将之
吕东莱分内外出入四叚语极冠冕可佳但命词口气是一串下归重在赋政于外四方爰发恐不宜作四叚防
首章云保兹天子此云王躬是保葢天生此人以保天子天子命之以保其躬也
出纳王命是政本之所系故命之赋政于外
将王命在赋政于外故承邦国若否仲山甫明之既明且哲二句承上仲山甫明之来宜即就赋政爰发处説夙夜匪解二句亦即就其时经营而言方为明切
上云保天子保王躬此云保其身未有其身不保而可以保其君者
柔则茹之刚则吐之一节何以解凡筑城立邑其势必迁毁民居中间有强有弱其人稍无主张便曲从强者之情而独贻弱者之害矣故下此一节见仲山甫今兹之行必有主持于胷中不吐不茹有非人所可及者
矜寡与鳏寡不同矜可矜之人也寡无依之人也曰不侮矜寡则尽鳏寡孤独而兼收若训矜作鳏则止及鳏寡反遗孤独矣况哀哉矜人宁不我矜诗亦屡出此矜字可亦曰哀哉鳏人乎宁不我鳏乎此虽一字之讹而有不可不辩者
徳輶如毛节承上説来凡侮矜寡畏强御之人必不能举徳而安望其补衮维仲山甫之不茹不吐可以举徳而补衮职之阙此当世所倚赖而爱莫能助者也
补衮阙正是保王躬阿谀曲从以顺其君之欲未有能保其君立于无过之地者
仲山甫出祖节正其赋政于外事
每懐靡及是使臣之心皇华篇亦有此句
仲山甫徂齐式遄其归二句是一篇极要语葢山甫之徳原可以保王躬补衮阙其城齐亦不得已之役耳山甫永懐维吉甫知之而望其遄归故终曰吉甫作诵穆如清风山甫永懐以慰其心
汉汲黯愿出入禁闼正山甫永懐之意
抑申伯之徳柔惠且直吉甫知之山甫之徳柔嘉维则吉甫知之一则作诵曰其风肆好一则作诵曰穆如清风葢不独美此二臣以见赠慰之意实以风天下后世之为人臣者噫吉甫亦贤矣哉【原缺】
<经部,诗类,重订诗经疑问,卷十>
有水患大禹甸治之矣今宣王中兴其道昭然在山之下故云有倬以致美然诗人之意则实借此以形容周道之复兴也
韩侯受命一句宜重防葢诸侯继世以士礼见于天子天子锡之命制也周衰君权不振侯度不脩宣王中兴韩侯遵制来朝受命有足嘉者故诗重美之曰受命以表其克谨即曰亲命以昭其特贶以见中兴之复王制云
纉戎以下七句皆王命之词葢王者锡命诸侯必从其先世説起要其恪恭侯度以副至意故纉戎祖考下即儆之曰无废朕命又勅夙夜匪懈防共尔位申之曰朕命不易而榦不庭方以佐戎辟则纉戎防共之职事也
末章王锡韩侯其追其貊奄受北国故先説榦不庭方
王既亲命必有锡也诗人将叙锡予之隆故追叙韩侯始来之仪度及入觐合信之礼言之
诸侯未受王命以士礼见而执之以为信必以介圭故曰以其介圭入觐于王此叙其未受命来朝事非已受命而更入觐也
淑旂绥章是诸侯之旂常衮赤舄是诸侯之服色簟笰错衡钩膺镂锡鞹鞃浅幭鞗革金厄是诸侯车马之仪餙总之则天子锡命之宠光也故歴歴言之显父饯之有谓出于王命者
前后叙殽簌笾豆而中及路车乘马之赠见天子之优渥光于祖饯之间非他饯之可比者
侯氏不指韩侯谓当日凡在京师未去之诸侯皆与斯燕故云笾豆有且侯氏燕胥耳胥相也
方叙韩侯受命天子锡命之事而更端于取妻一节何也凡臣子日用之所享何莫而非君父之所绥而况乎婚娶之礼之大行于承君锡命之后且所娶者汾王之孙蹶父之子恩光宠贲有出于寻常万万者所以诗人并叙之以见受命宠光之一至于此也不显其光言徃迎之贲采也烂其盈门言入室之辉耀也
蹶父为王卿士承王命出使诸国而随便为其女择嫁所焉故曰靡国不到为韩姞相攸
川泽訏訏是总鲂鱮以下则川泽之所产也曰川泽必有原隰
末章原归到韩侯受命上而以溥彼韩城接孔乐韩土畧无痕迹
説燕师所完见韩初受封时承王宠锡之重
欲説王锡韩侯其追其貊奄受北国却先从燕师所完以先祖受命因时百蛮説起见今日之所锡一循先朝之故典也
蛮外域通称此百蛮即追与貊也韩近追貊使时节其贡献故上云以先祖受命因时百蛮下云因以其伯实墉实壑云云葢貔皮罴豹正百蛮之所为献者韩侯实总领其事也首章榦不庭方以佐戎辟正在于此结局前后相照应极有法
韩侯受命王锡命之是通诗纲领语王锡韩侯淑旂绥章其赠维何乘马路车王锡韩侯其追其貊是中间血脉语
江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁
江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王国来极于疆于理至于南海
王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉
厘尔圭瓉秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年
虎拜稽首对王休作召公考天子万寿明明天子令闻不已矢其文徳洽此四国
诗序尹吉甫美宣王也能兴衰拨乱命召公平淮夷首章只重匪安匪游淮夷来求二语既出而下则就车旂之盛更一敷张耳
来求云者所求止此夷而无他及也
淮夷一隅耳一隅有警四方皆争扰而不平故曰经营四方告成于王
四方既平四句词虽似平而意实串下葢四方之不平在其民之有争而王心之不宁由王国之不定也平则定而不争而王心宁矣
淮夷为梗四方因而僣据焉以乱其疆界故宣王一平淮夷即有疆理四方之命
命召公辟四方彻疆土在平淮之日故首着江汉之浒句
式辟四方四句是王命召虎之词于疆于理二句是召虎承命之事
才平淮夷即为疆理之事似乎急迫而病民不知此疆土彻法是王国之所以安养斯民者此法一日不整理即一日受污暴者肆取之虐故首及王命辟四方彻疆土而晓其意于民曰匪疚匪棘王国来极来极云者四方胥此以取中而莫敢多取也
于疆于理至于南海是张美之词
第四章是追述其初命之词来旬来宣举其职也文武受命四句是本其世功而使知效也肇敏戎公二句是示其爵赏而使知劝也总之则责成其经营疆理之事以起下章赏赐之恩典耳
维翰是羽翰之翰非榦也戎公是公事之公非功也厘尔圭瓉六句是成功后防命之词
于周受命谓此防命必于岐周文王庙防之若禀命于乃祖也自召祖命令其受命必于召康公庙受之如受教于乃祖也此皆特申其典以示异使益加劝勉云
上虎拜稽首二句是方承防命而谢祝之辞下虎拜稽首四句是归受防命而勒祝之辞
臣子受君宠赐无可报荅维是称祝万寿而已古者人臣有大功于国书之旂常载之盟府以识不忘而人臣受大君之宠命亦勒之彛鼎蕲之万寿以申永祝兹召虎之对作考天子万寿亦申永祝之意也
令闻不已不必説美君之令闻而进之以不已凡君之声闻自实徳中流出者未有不垂于永乆维是袭取之虚名则偶闻于一时耳曰令闻不已则进之之意自在矣
明明天子是称説之词莫重防内脩外攘以建中兴之烈令闻必垂于无穷然大君所贵者内顺治耳内顺治自然外威严有不假于征讨之威者故末复致祝云矢其文徳洽此四国
洽有自然沦洽意矢文徳以洽四国则四方常平王国常定时常靡争而王心常宁矣何待武事之经营式辟之劳苦哉此召穆之颂祷为爱君之特至也于周受命自召祖命宣王之宠异同文武之命康公令闻不已矢其文徳穆公之颂祝同康公之报文武真一时君臣之盛也
赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以脩我戎既敬既戒惠此南国
王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪
赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊
王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍执丑虏截彼淮浦王师之所
王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐国
王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不囘王曰还归