诗补传 - 第 12 页/共 29 页

诗补传卷十二　　　　　宋　范处义　撰 　　国风 　　陈 　　陈帝舜之胄有虞阏父者为周武王陶正岂以河濵之故习欤武王封阏父之子妫满于陈都宛丘之侧与宋杞以备三恪妻以元女大姬封域在禹贡豫州之东大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化之至五世幽公当厉王之时淫荒无度变风始作次秦之下亦以其昏乱虞之故家遗俗无复存者诚秦之不若也 　　宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉 　　人君之游豫苟有益于民如春省耕而补不足秋省敛而助不给乃民之所望固为善也其次能与民同乐如田猎鼓乐民见羽旄之美闻钟鼔之音欣然有喜色抑其次也今陈之幽公以淫昏之故游荡无度国人歌诗以刺之讽味其言备见一时鄙厌之意此国人之情也 　　子之荡【他浪】兮宛丘之上兮洵【苟】有情兮而无望兮坎【苦感下同】其击鼔宛丘之下无冬无夏值【直置下同】其鹭羽坎其击【方有】宛丘之道无冬无夏值其鹭翿【导】 　　宛丘在成都之侧自为地名说者或以为中央下或以为中央髙既曰宛矣固不得为髙也或言上或言下或言道据所见云尔幽公始而游于宛丘民犹有望也既而屡出荡而忘反则民信其止为情欲耳无复可望如古人之游豫也故闻其击鼔击之声见其鹭羽鹭翿之舞第若可厌鄙耳无复有欣欣之喜也鼓以革为之则土鼓也易言不鼔而歌史言请秦王击坎者击鼓之声也鹭羽一名翳舞者所持以指麾也翿即羽也冬夏犹言寒暑无时不相值也幽公游荡不避寒暑使国人无时不值于宛丘则人情之鄙厌不言而喻矣是诗三章皆赋也一说幽公游荡信有情欲耳而无令望也亦通 　　东门之枌【符云下同】疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其旧业亟【欺冀】防于道路歌舞于市井尔 　　幽公荒淫宛丘刺之此诗疾之刺之者刺其君不能正之于上也疾之者疾时人胥效之于下也男女不服旧业亟防于道路歌舞于市井则无耻之甚也无耻故可疾也 　　东门之枌宛丘之栩【况浦】子仲之子婆娑【素何下同】其下谷旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑谷旦于逝越以鬷【子公】迈视尔如荍【祁饶】贻我握椒 　　东门即去宛丘之道路也枌也栩也即道路间之木也婆娑盘旋歌舞之貎子仲氏之子既先往于东门之下则南方原氏之女亦不复绩麻而往防之举二氏之男女为言则下此者可知矣古人姓氏幸而存于经不得而废也如丘中有麻之留氏如桑中之姜氏弋氏庸氏皆其类也或谓南方之原为南方之原野则于文义有碍且宛丘既自东门而出则在东而不在南矣必无出东门而往南方之理意谓南方原氏之女来防于东门之市井耳况春秋庄公二十七年有公子友如陈葬原仲之事则原为陈大夫何疑之有二章言谷旦于差谓差择吉日以为期也三章言谷旦于逝谓期日已至而遂往也越以迈之为言总也谓于是总往于所防之地也荍芘芣也荍取其华之色椒取其气之芬此男女相赠之物也是诗三章皆赋也 　　衡门诱【酉】僖公也愿【愿】而无立志故作是诗以诱掖其君也 　　陈小国也僖公天资慤愿仅能自守耳岂能抗志以有立哉故诗人欲诱道扶持使之卓然奋起有为于国不至安于卑陋而遂止也然是诗之体颇异众作一章正言其愿而无立二章三章皆诱掖之辞也 　　衡门之下可以栖迟泌【悲位】之洋洋可以乐【洛】饥 　　衡门谓横木为门其规模浅陋无帡幪之可托今乃游息于下自以为安泌始流之貎言其洋洋漫流无波澜之足观今乃游泳其间自以为乐盖安则栖迟而不去乐则忘饥而废食以喻僖公之性安于卑陋而无立志也 　　岂其食鱼必河之鲂【房】岂其取【娶】妻必齐之姜岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子 　　先儒谓洛鲤河鲂贵于牛羊则鲂鲤乃鱼之美者齐姜姓宋子姓姜子乃女之贵者食鱼当求鲂鲤取妻当求姜子皆诱以大而起其志盖图王不成犹可以伯安于卑陋则陈止于陈耳惜乎僖公不足以进此亦犹孟子语齐宣以王道自谓吾惽不能进于是也是诗与甫田皆视其君之失而正救之齐襄公志大心劳所谓过也诗人则抑之陈僖公愿而无立志所谓不及也诗人则诱之孔子曰求也退故进之由也兼人故退之孰谓诗人之正救其君不与圣人敎人之意同学与政果无二致也是诗三章皆兴也 　　东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君子也 　　凡诗言刺时盖指一时之事或指其君或指其臣民是诗之序明言疾其君之淫昏必其君有淫行如卫宣公之类不然何以遽加以疾之一字盖疾近于恶如卫宣公之类直可恶矣无复可正救陈君之淫昏诗人犹思得贤女以配之虽由其心之爱君亦其君之资质犹可与为善也 　　东门之池可以沤【乌豆下同】麻彼美淑姬可与晤【五故下同】歌东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语东门之池可以沤菅【古顔】彼美淑姬可与晤言 　　陈风三诗皆言东门盖指所见以起兴也水性至柔池有防限贤女之喻也沤乆渍也麻也纻也菅也必得水之乆渍乃可治以为用以喻君子必得贤女相与渐染可以成徳也晤欲明也贤女于君子凡笑歌言语之际亦有以晓悟之故其聴之也熟而入之也深如齐鸡鸣盖于夙夜卧起之际有相成之道亦此之类也是诗三章皆比而赋之也 　　东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎【鱼敬】女犹有不至者也 　　是诗刺当时昏姻以有故而失时则男女多杀礼不复能如古之亲迎今幸已有成约而女复有异志而不至亦由于上之人淫昏有以化之故也 　　东门之杨其叶牂牂【子桑】昏以为期明星煌煌东门之杨其叶肺肺【普贝】昏以为期明星皙皙【之世】 　　东门之杨叶虽牂牂肺肺而盛然渐至于凋落耳喻男女已失嫁娶之时及今犹可以昏姻乃复男行而女不随既有成约期以吉日之昏暮可以行礼今夜已乡晨啓明之星煌煌皙皙而女犹不至则又不能践约矣正如东门之杨竟至衰落是诚可刺也昏姻取幽隂之义故行礼用昏暮古今皆然是诗二章皆比而赋之也 　　墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉 　　案春秋在氏传鲁桓公五年陈侯鲍卒谓陈桓公也于是陈乱文公子佗杀大子免而代之公疾病而乱作国人分散佗桓公之弟也桓公卒而佗立明年为蔡人所杀佗当桓疾病杀大子而以己代之可谓不义陈由是乱国人至于分散所谓恶加于民也诗人刺之以佗之不义由于无良师傅盖以恕待之谓其资质可与为善可与为不善视师傅之贤否如何耳序诗者不以为君直言陈陀盖得春秋不称爵书蔡人杀陈佗之防与书卫州吁郑忽同也使诗序不经圣人之手孰敢窃春秋之法书三君之名哉 　　墓门有棘斧以斯【所宜】之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣墓门有梅有鸮萃【徂醉】止夫也不良歌以讯之讯予不顾颠倒思予 　　佗无良师傅非可以责佗父兄当任其咎也无贤父兄则无良师傅使佗之父兄能知古人教世子之道则佗其庶几矣棘也梅也皆有实之可食喻佗可与为善也不幸生于墓门则非其地喻其无贤父兄也斯离析也鸮恶鸟也棘与梅既生非其地则或为斧斤之斯析或为恶鸟之栖萃则不足为美矣喻其无良师傅与之相处遂戕其性而染其恶也故诗人于首章原其所自则曰师傅之不良国人且知之佗之父兄岂不知之而不能去之乎此向者谁使之然哉盖责其父兄也于卒章要其所终则曰师傅之不良予既歌以讯告于佗矣苟不顾予之讯以至颠倒而后思予之言亦何及哉盖责佗也佗之恶亦甚矣而诗人待佗为甚恕既追咎于师傅又冀佗之悔悟忠厚之至也是诗二章皆比而赋之也 　　防有鹊巢忧防贼也宣公多信防君子忧惧焉 　　古者谓防人必曰防贼盖其巧发竒中甚于以刃杀人彼以刃杀人者人得以御之而善为防者诪张为幻足以惑乱是非隂被中伤者皆不知为计以是言之甚于以刃杀人者矣况为宣公者多信其言不能考察此君子所以忧惧也夫所贵于考察者亦有理之可据理之所必无者谗人以为有何足信哉是诗二章皆据理之言也 　　防有鹊巢卭【其恭下同】有防苕【徒雕】谁侜【陟留】予美心焉忉忉中唐有甓【蒲歴】卭有防鹝【五歴】谁侜予美心焉惕惕【吐歴】 　　鹊必依大木为巢为防以止水必无大木安有鹊巢陵苕生于下湿卭髙仰之地必无润泽安有美苕中唐在堂涂之闲人朝夕所埽除必无瓴甓防鹝绶草也与陵苕性相类亦卭之所必无而谗者皆以为有彼好聴者遽信之何哉侜壅蔽也盖予虽有美为谗言所壅蔽所以始则忉忉而忧终则惕惕而惧也是诗二章皆兴而赋之也 　　月出刺好【呼报下同】色也在位不好徳而说【恱】美色焉在位之人化其君之淫昏惟女色是好则其志荒矣序诗者以不好徳而说美色发之盖以责在位为卿士大夫者当知礼义亷耻岂与庶民无知惟上所化邪故以不好徳刺之若为庶民而作则直言其淫乱耳 　　月出皎兮佼【古卯下同】人僚【了】兮舒窈【乌了】纠【其赵】兮劳心悄【七小】兮月出皓【胡老】兮佼人懰【力久】兮舒懮【于久】受兮劳心慅【七老】兮月出照兮佼人燎【力召】兮舒夭【于表】绍兮劳心惨兮 　　齐风以东方之日东方之月喻君臣此诗止刺在位故以月出言之昼欲有所为则夜必有所思月之始出皎洁皓白光照万物在位之君子能于此时思其政则为好徳矣今乃思佼好之人欲舒我之忧思而不可得至于我心之劳则好徳不如好色诚有愧于月之象矣传曰政如农功日夜思之周公亦仰而思之夜以继日此皆好徳之思也陈之诸臣何足与语此僚兮懰兮燎兮皆好貌窈纠懮受夭绍皆忧貌悄兮慅兮惨兮皆劳貌诸国方言多不同未易以一义求也是诗三章皆赋也 　　株【陟朱下同】林刺灵公也淫乎夏【户雅】姬驱驰而往朝夕不休息焉 　　陈灵公与夏姬乱至与其臣相戏于朝又驱驰而往朝夕不休息其无忌惮之甚殆与疾驱于通道大都者无以异国人刺之其辞比他诗为迫切奈灵公无羞恶之心何 　　胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南驾我乗【绳证】马说【税】于株野乗我乗驹朝食于株 　　株不必为邑名殆夏姬所居之地也国人正辞以诘之曰何为乎株林岂欲与夏南相从乎若非往株林与夏南相从何故驾乗马而说乎株野乗乗驹而朝食于株乎忧君之意切故其辞亦切也不斥夏姬而言夏南固嫌于亵然夏南实主其家国人亦豫忧其祸必作于夏南也是诗二章皆赋也 　　泽陂【彼皮下同】刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思【息嗣】感伤焉 　　序诗者言君臣淫于其国盖指灵公与孔宁仪行父之事其下化之至于男女相说忧思感伤说者谓东门之枌宛丘之应泽陂株林之应信乎上有好者下必有甚焉者矣 　　彼泽之陂有蒲与荷有美一人伤如之何寤寐无为涕【他弟】泗【四】滂【普光】沱【徒何】彼泽之陂有蒲与蕳【古顔】有美一人硕大且卷【其员】寤寐无为中心悁悁【乌】彼泽之陂有蒲菡【戸感】萏【大感】有美一人硕大且俨寤寐无为辗【张辇】转伏枕泽者水之钟也陂者水之障也蒲苻离也荷芙蕖之叶也蕳兰草所谓泽兰也菡萏芙蕖之华也皆泽陂所有之物也蒲以喻男子荷取其叶之穉蕳取其气之芬菡萏取其色之丽皆以喻女子诗人以蒲配荷以蒲配蕳以蒲配菡萏所谓男女相说也盖淫风之行由于男子无刚徳柔从于人若蒲然故年之穉者则取之气之芬者则取之色之丽者则取之其未得之也则既思其人而感伤又思其人发之卷又思其人貎之俨寤寐之间不复他有所为或涕泗俱下或悁悁忧慼或辗转废寝此皆合男女之情而言之诗人言其情而不及于乱亦欲其止于礼义也是诗三章皆比而赋之也 　　诗补传卷十二 <经部,诗类,诗补传> 　　钦定四库全书 　　诗补传卷十三　　　　　宋　范处义　 　　国风 　　桧 　　桧髙辛氏火正祝融之墟郑语云祝融之后八姓惟妘姓桧者处其地案世本防人即桧之祖防人者祝融之弟吴回生陆终陆终生子六人其四曰防人也王肃曰周武王封祝融之后于济洛河颍之间为桧子郑氏诗谱云国在禹贡豫州外方之北荥波之南居溱洧之间郑语云史伯于幽王之世为桓公谋灭虢桧然则桧之变风又作于幽王之前明矣国小而迫其君则废礼于衣服其民则废礼于三年皆首乱先王之制陈虽淫昬未始有此宜居陈之次也 　　羔裘大夫以道去其君也国小而迫君不用道好洁其衣服逍遥游燕而不能自彊于政治故作是诗也作羔裘之诗者桧之贤大夫也何以知其贤由其序而知之也大夫自谓以道去其君又谓其君不用道而诗之三章止言衣服之非礼与既去而思君诸儒多谓大夫不欲言君他过止及衣服有合于孔子以防罪行既去而思君有合于孟子三宿出昼此説固善窃以为犹未尽诗人之意夫先王之礼道之所寓也礼既废矣道安在哉案王制革制度衣服者为畔畔者君讨以此见先王之制礼甚重于衣服也故讨之而不敢缓歴观变风列国之君过失多矣而先王之礼寓于衣服者莫敢废也其民化之乱亦甚矣而先王之礼通丧三年者莫敢废也桧之君首乱于衣服燕居与视朝轻为变易此废礼之大者贤者盖于此而窥之知吾道决不可行所以去之若夫既去而思为厚之至则诚如诸儒之论其后民俗视君衣服之变易以为固无害于事是以亦轻变三年之礼素冠不服可见悖天理而斁人伦皆原于君之废礼序诗者体诗人忠厚之意婉其辞曰好洁其衣服逍遥游燕而不能自彊于政治诚使不废先王之礼虽好洁衣服逍遥游燕未为过之大者贤者岂忍遽去其不能自彊于政治亦诗之所不及然视其逍遥游燕则不能自彊可知矣所谓言不尽意者如此董仲舒有言事在彊勉而已彊勉行道则德日起而大有功桧之君不能自彊于政治是不能彊勉行道也故曰君不用道 　　羔裘逍遥狐裘以朝【直遥】岂不尔思劳心忉忉【刀】羔裘翶 　　翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤羔裘如膏【古报】日出有曜岂不尔思中心是悼 　　缁衣羔裘此视朝之服也狐貉之厚以居此燕居之服也今以羔裘逍遥而燕居以狐裘而视朝可谓颠 　　倒矣人君颠倒于衣服轻变先王之礼举此心以徃何所不至哉君子见几而作所以去也次章言翶翔不特燕居又服羔裘以遨游矣言在堂则不特视朝又服狐裘于正寝矣卒章言羔裘如膏日出有曜则 　　又不复见其视朝在堂第见其羔裘以游燕其色之泽日照之有曜亦以好洁故也贤者不忍忘君故再三言岂不尔思始而劳中而忧卒而悼也孔子必朝服而朝月朔然后服之国家无道则不充其服焉桧之君何足以语此孔子去鲁曰迟迟吾行去父母国之道也桧之大夫可谓得去父母国之道矣是诗三章皆赋也 　　素冠刺不能三年也 　　三年通丧自遏密载于舜典亮隂载于说命孟子亦有舜禹三年之说三代之衰世多僻王斯礼未之有改也汉之文帝始有短丧之制而景帝遂行之为王者废礼之罪首至诸侯之礼不知何自而变孟子为滕文公定为三年之丧而父兄百官皆不欲曰吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也然则诸侯废三年之礼其已久矣于桧何责焉曰桧不能三年非谓其君谓其民也为君者则有辞矣曰亡国常于斯得国常于斯然是非君子之言舅犯辞以辟之以为为利也盖王者则有冢宰百官总已以听焉周公摄政足为后世法国独无卿乎何至废先王之礼也案眀堂位曰成王幼弱周公践天子之位以治天下然则周公止践履其位而行其政耳非实居天子之位也可谓居摄之得体矣以是知成王居丧已即位幼弱未能涖政故周公摄其政非摄其位也周颂言成王即政以眀即位久矣若诸侯以先君之命而即位终三年之丧而后涖政其谁曰不可至于民则自桧以前未闻其废是礼也宰我尝有期之问圣人深罪之既曰食夫稻衣夫锦于汝安乎又曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎圣人之言本诸天理切于人心万世之下闻斯言也苟有血气者莫不感动桧之民独何人哉习见其君之废礼遂失其本心是诚可刺也 　　庶见素冠兮棘人栾栾【力端】兮劳心慱慱【徒端】兮庶见素衣兮我心伤悲兮与子同归兮庶见素韠【毕】兮我心蕴【于粉】结兮与子如一兮 　　素冠者练冠也十有三月而练素衣者冠既练而衣亦练也素韠者大祥祭服之韠也桧之民不能三年则期而练大祥而禫祭皆不复讲也棘急也谓居丧皇皇情急故曰棘人栾栾瘠貌慱慱忧貌伤悲感伤而悲也蕴结积而不解也诗人庶几见冠服之素毁瘠之人而不得见所以慱慱而忧感伤而悲积而不解也使得见之则欲与我同归与我为一谓人心同然实不相逺果能素冠而毁瘠乃我辈人也故曰同归曰如一也呜呼礼失则求诸野庶民士夫由桧以来至于今日虽贫富不同而礼有厚薄然三年之丧言于口而行于身不敢过也不敢不及也岂以圣人既存桧诗又罪宰予足以长其善救其失有功于后世欤况齐斩功缌载之令甲居丧违礼议罪有差为天下国家者亦知重其礼矣独王者之身自汉文帝以下惟晋武帝魏孝文周髙祖断然行之然晋武帝为议臣所惑为礼不备魏孝文礼虽粗备而服非其服周髙祖虽衰麻苫块卒三年之制而通丧止行于五服之内不及臣下又在丧频出游幸无急防而兴师伐邻皆不合于礼唯国朝祖宗以来宫中实行三年之制至寿皇圣帝执丧三年礼无违者然则自汉以迄于今始复唐虞三代之旧遂为家法甚盛举也是诗三章皆赋也 　　隰有苌【丈羊】楚疾恣【姿利】也国人疾其君之淫恣而思无情欲者也 　　桧之君淫泆放恣故国人疾之思为君而无情欲之累诚可乐也 　　隰有苌楚猗【于可下同】傩【乃可下同】其枝夭【于骄下同】之沃沃乐【洛下同】子之无知隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室 　　苌楚铫【音遥】弋也此物始生犹能自立及长过尺则引蔓于草上以喻人君少而无情欲似可以立事既长溺于所爱则放恣无检束故国人思之不欲斥其君借苌楚为喻谓苌楚之为物至有枝有华有实之时则猗傩柔弱不能自立不若始生之初夭夭然少壮沃沃然润泽喻其君之淫恣曽不如未有知未有室家者为可乐盖厌其所为所以疾而思之也是诗三章皆比而赋之也 　　匪风思周道也国小政乱忧及祸难【乃旦】而思周道焉周之盛时众建诸侯使小事大大庇小有相侵伐者命方伯连帅以正之故诸国不失分地庶民保其生业今桧小国也政乱而民不安其居惴惴然惟恐大国之吞并故思周建国亲侯之道而赋是诗案桧在幽王之世为郑所灭此其将亡之诗乎 　　匪风发兮匪车偈【起竭】兮顾瞻周道中心怛【都达】兮匪风飘【符遥】兮匪车嘌【匹遥】兮顾瞻周道中心吊兮谁能亨【普庚】鱼溉【古爱】之釡鬵【寻】谁将西归怀之好音 　　发兮摇动貌偈兮轩轾貌廻风曰飘无莭度曰嘌非风而飘摇不寜非车而轩偈无度喻人居乱世如在风中车上其不遑安处之状有如此者顾瞻周室冀有道以正之使无灭亡之祸其思望之极至于中心伤怛而相吊此将亡之辞也卒章所望于周室者尤为切至曰谁能亨鱼乎我以溉涤釜鬵以待之矣此望周室之治其国去其扰也谁能将我而归周乎我已怀思其好音矣此望周室之救其乱而安其民也是时周未东迁故曰西归周亦在桧西也是诗三章皆比而赋之也 　　诗补传卷十三 　　钦定四库全书 　　诗补传卷十四　　　　宋　范处义　撰 　　国风 　　曹 　　周武王封弟叔振铎于曹之地在禹贡兖州陶邱之北雷夏菏泽之野今为济隂定陶尧尝游成阳因葬焉舜尝渔于雷泽其遗风重厚多君子务稼穑薄衣食以致积蓄其后富而无教乃更骄侈十一世至周惠王时政衰昭公好奢而任小人变风始作曹既弱小又不能用贤今所存四诗其一萹二萹序皆言任小人其三萹又言在位无君子则国非其国矣故以下泉思治终焉此所以次于桧也 　　蜉【浮下同】蝣刺奢也昭公国小而廹无法以自守好奢而任小人将无所依焉 　　桧曹皆小国诗亦相似桧之变风始于羔裘曹之变风始于蜉蝣羔裘言国小而廹君不用道蜉蝣言国小而廹无法以自守道者法之所由出法既亡矣道安在哉羔裘刺絜其衣服蜉蝣刺好奢亦类也羔裘之诗不及治政序诗者以其逍遥游燕而知其必不能自彊于政治蜉蝣之诗不及小人序诗者以其将无所依而知其所用皆小人故不足恃然不能自彊犹愈于将无所依此曹所以又出桧下也 　　蜉蝣之羽衣裳楚楚心之忧矣于我归处蜉蝣之翼采采衣服心之忧矣于我归息蜉蝣掘【求物】阅麻衣如雪心之忧矣于我归説【税】 　　蜉蝣渠略也此物生于土既成则掘土解阅而出不自知其朝生夕死方且矜其羽翼掘阅以飞扬故诗人取以喻昭公不自知其将无所依方且好为奢靡其燕衣则楚楚而整饰其礼服则采采而华丽其深衣则如雪之洁白诗人忧其危亡将至谓傥无所依当于我乎居处于我乎休息于我乎説驾以诗人独有爱君之忠如此亦足以见当时在位无一可倚仗 　　者不必言小人意自见于言外也是诗三章皆比而赋之也 　　候人刺近小人也共【恭】公逺【于万】君子而好近小人焉此诗为共公好近小人而作近小人则逺君子势不两立必然之理也 　　彼候人兮何【何可】戈与祋【都外】彼其之子三百赤芾【弗】内君子而外小人泰之象也内小人而外君子否之象也候人之官逺在边境所掌者荷戈与祋之役而使君子居之赤芾者卿士之服常在君侧而使小人居之是内小人而外君子也故序诗者以逺近言之曹之为国视此可知矣戈防也祋殳也芾韠也大夫以上赤芾乗轩三百言其多也 　　维鹈【徒低】在梁不濡其翼彼其之子不称【尺证】其服维鹈在梁不濡其咮【陟救】彼其之子不遂其媾【古豆】 　　鹈洿泽也当在泥水中自求鱼而食今乃髙处鱼梁之上翼咮不濡而窃食人之鱼譬小人宜在逺方今乃衣赤芾而窃禄于髙位可谓不称其服矣婚媾犹言好合也彼小人在朝虽暂相党引僞为好合及其见利而争先利尽而交踈则反相贼害安能终相好合哉所谓不遂其媾也 　　荟【乌防】兮蔚兮南山朝隮【子兮】婉【于阮】兮娈【力转】兮季女斯饥荟蔚云升之貌婉娈柔弱之貌此章申言小人肆志于上如荟蔚之云升于南山君子困穷于下如婉娈之季女饥于牖下亦由其君远君子而近小人故也是诗四章首章赋也后三章比也