诗补传 - 第 11 页/共 29 页
绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂【户懈】逅【胡豆】子兮子兮如此邂逅何绸缪束楚三星在戸今夕何夕见此粲者子兮子兮如此粲者何
采薪者必绸缪整束乃能不散刍楚亦然犹昬姻合二姓必有礼以绸缪之三星参也在天谓始见十月也在隅谓在东南隅十一月十二月也在戸谓直戸正月也束薪既喻昬姻三星则记昬姻之时自十月至正月皆可以行礼过此则失时矣诗人原其失时之由谓因无礼以绸缪故先取束薪而次言三星也今夕何夕见此良人见此邂逅见此粲者女语其夫以为良人男语其妻以为粲者邂逅则不期而防诗人互言之以见一时怨旷之男女多不以礼而苟合故叹之曰子兮子兮如此良人何如此邂逅何如此粲者何伤无以救其乱也秦风曰厌厌良人国语曰女三为粲是诗三章皆比而赋之也
杕【徒细下同】杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所并【必政】尔
曲沃之为晋祸六七十年间簒逆者四五则其寡助也至矣孟子曰寡助之至亲戚畔之晋为曲沃所并寡助之验也故诗人原其故谓由人君不亲宗族骨肉离散全无兄弟手足之助此其所以亡也
有杕之杜其叶湑湑【私叙】独行踽踽【俱禹】岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比【毗志下同】焉人无兄弟胡不佽【七利下同】焉有杕之杜其叶菁菁【子零】独行睘睘【求营】岂无他人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉杕特生貌杜赤棠也杜虽特生犹有叶湑湑然润泽菁菁然茂盛以自蔽公族公室之枝叶也君乃不能亲之至独行踽踽无所亲睘睘无所依可谓孤立矣故诗人晓之曰岂无他人可用莫若同父同姓者譬之身之骨肉相资以生本之天性非他人可比因叹彼行路之人何为不相亲比谓非骨肉人各有心故也人之无兄弟者何为他无佽助谓非骨肉各亲其亲故也诗人申言之责之深爱之至也序曰刺时则非昭公一君为然是诗二章皆比而赋之也
羔裘刺时也晋人刺其在位不恤其民也
晋之诸臣尸位素餐不闻以民事言于上者故羔裘刺之终篇皆责以不恤民之言作是诗者盖与在位之人有旧好是以原其为民设官之意告之冀其必听也
羔裘豹袪【起居】自我人居居岂无他人维子之故羔裘豹褎【徐救】自我人究究岂无他人维子之好【乎报】
羔裘君臣所同服也袪袂也褎饰也玉藻曰君衣狐白裘谓人君纯用狐而不加饰也又曰君子狐青裘豹褎谓大夫士以豹饰其袂也羔裘以视朝狐裘以燕居狐裘犹饰以豹则羔裘可知也诗人指在位之臣谓国家设卿士大夫之位岂徒然哉盖以为民也在是位而服是服当自我人而安之自我人而察之则足以称其服矣居之为言安也谓安其生业也究之为言察也谓察其疾苦也安其生业察其疾苦皆恤民之事也居居则安之又安也究究则察之又察也凡诗人重言皆不已之意也作诗者既与在位之人有旧好故申复告之曰我不以恤民之事语他人独以语子者谓与子故旧且相好是以不嫌于彊聒也子其可忽吾言而不听哉是诗二章皆赋也
鸨【保下同】羽刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养【羊亮】其父母而作是诗也
晋五世之乱自昭公至武公数十年始定谓潘父弑昭公晋人立其子孝侯一世也庄伯伐翼杀孝侯晋人立其弟鄂侯二世也庄伯伐翼鄂侯奔随王命虢公立其子哀侯三世也武公伐翼逐哀侯晋人立其子小子侯四世也武公杀小子侯王命虢仲立哀侯之弟缗武公又杀之五世也乱之久也如是则君子亦不免下从征役不得孝养厥父母此鸨羽所以刺时也
肃肃鸨羽集于苞栩【况禹】王事靡盬【古下同】不能艺【鱼世下同】稷黍父母何怙【戸】悠悠苍天曷其有所肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能艺黍稷父母何食悠悠苍天曷其有极肃肃鸨行【戸郎】集于苞桑王事靡盬不能艺稻梁父母何尝悠悠苍天曷其有常
鸨连蹄性不木止今集于木不得其所矣羽也翼也行也举鸨之同类以喻众君子也栩杼也棘也桑也皆以苞言谓虽丛生非鸨之所冝处喻君子不当从征役也说者谓煑海为盐煑池为盬盬苦而易败故取以为言孔氏谓盬与蛊字异义同蛊害器败谷皆曰蛊二义皆谓废败也王事靡盬谓王事不可废败故君子不得艺黍稷稻粱父母何恃而得食人穷则反本于是呼天而告之曰何时得其所乎何时止此役乎何时反其常乎语意虽切不敢怨其上诗人之忠厚也是诗三章皆比而赋之也
无衣美晋武公也武公始并【卑政】晋国其大夫为【于伪】之请命乎天子之使【所吏】而作是诗也
晋武公以兵力并宗国其罪着矣又因天子之使而请命此何礼哉诗人美之圣人存之盖犹贤乎已耳昔者陈司败问昭公孔子对之曰知礼人皆谓昭公实不知礼孔子不欲言君父之失而归过于己以为圣人之谦厚窃谓未尽圣人之意盖取同姓为非礼固也讳之谓之呉孟子犹有畏礼之心焉能充是心将至于不犯非礼虽谓之知礼可也然孔子于此傥不受其过则后世不复以取同姓为非矣故圣人引咎之一言在当时不失为谦厚而爱礼之意使万世之下知礼之不可废圣人岂苟言哉删诗存无衣之篇亦此意也
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮
侯伯七命衣服以七为节降杀以两诸侯之服无所为六者说者谓变七言六谦也谓不敢必求侯伯七命之服得受六命之服列乎天子之卿犹愈乎否然天子之卿六命出封则加一等衣服亦如之此诸侯衣服无以六为节之证也意者诗人一时吟咏必协音韵不暇深考礼制既喜其能请命乎天子谓他人虽有衣服不如武公之衣服以七为节者既安而且吉固足为美就使降一等以六为节亦安而且燠不以为歉也尊王之意出于人心者如此圣人安得不存之是诗二章皆赋也
有杕之杜刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉
武公兼并宗国屡相残贼宗族谁敢相亲者可谓寡特矣偃然自以为能不知求贤者为辅翼是诚可刺谓其不能亲亲故不能用贤也
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯适我中心好【呼报下同】之曷饮【于鸩下同】食【嗣下同】之有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之
杕特生貌杜赤棠也子澁而酢道左谓道之侧也道周谓道之曲也杜虽味不美以其近乎人往来之地故犹有君子取而食之噬食也因欲食杜遂肯适我而来游以喻武公既寡特如杜不能如杜生于近人之地谓不亲贤也不能如杜有实之粗可食谓无其礼也果能亲贤以自近有待贤之微礼亦必有贤者肯来食其禄而为之助矣今不能然是心不好贤也苟中心好之何不为饮食之礼以待贤者乎诗人刺武公曽杜之不若也是诗二章皆比而赋之也
葛生刺晋献公也好攻战则国人多丧【息浪】矣
以春秋左氏传考之鲁庄公二十八年晋伐骊戎闵公元年晋侯灭耿灭魏二年晋伐东山臯落氏僖公二年晋师灭下阳五年晋侯围上阳灭虢执虞公八年晋里克败狄于采桑此好攻战之实也国人多丧非死亡也谓遭乱离夫妇相失诗人之辞可见也
葛生蒙楚蔹【廉下同】蔓于野予美亡此谁与独处葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
葛之生蒙于木蔹之生蔓于地以喻夫妇相依以生今予之所美者既亡失矣谁与我同处独处而已谁与我同息独息而已
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦夏之日冬之夜百歳之后归于其居冬之夜夏之日百歳之后归于其室
角枕之粲然锦衾之烂然追思前日夫妇相得之乐今既亡矣谁与我同此衾枕独不寐以达旦耳日之长莫若夏夜之长莫若冬忧思之人于昼夜之长时尤不能堪故反覆言之于是誓之曰生不可复合犹冀于死后来归于我之居室庶几不负同穴之志也是诗五章前二章比而赋之后三章赋也
采苓【力丁下同】刺晋献公也献公好听谗焉
晋献公好听谗惟骊姬之事为最着由诗人之言考之正指其事也
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舎旃舎旃【之然下同】苟亦无然人之为言胡得焉采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉
苓大苦即甘草也苦苦菜也葑须菜也以喻谗人之言首阳山名之巅山上也之下山下也之东山阳也皆显明之地凡谮人者惧君之不见听反受其祸必于幽闇之地徐进其说今献公既好听矣故谗人不复惧乃于显明之地公然言之苓之味美苦之味恶葑之味上美而下恶盖善为谗者始以甘言投之以譬则苓也继以苦言动之以譬则苦也终则甘苦之言并进以譬则葑也谗言如此则不听者鲜矣况好听者乎采苓采苦采葑皆重言之亦以见谗人之言不一而足也案国语骊姬始请申生处曲沃重耳处蒲城夷吾处屈奚齐处绛以儆无辱此以甘言投之也继以夜半而泣曰申生甚好仁而彊甚寛恵而慈谓君惑于我必乱国无乃行彊于君盍杀我无以一妾乱百姓此以苦言动之也终则曰若纣有良子而先丧纣无章其恶而厚其败钧之死也无必假手于武王君盍老而授之政而行其欲乃其释君此甘苦之言并进也申生亦谓狐突曰言之大甘其中必苦谮在中矣君故生心献公果杀申生逐羣公子诗人之言信如蓍不可忽也三章申言人之言不可苟信不可苟与不可苟从固当舎之然亦不可苟不然其言而但已当察其言胡为而得则谗者当知惧矣诗人刺其好而戒其审庶几其悟也是诗三章皆比而赋之也
诗补传卷十
钦定四库全书
诗补传卷十一 宋 范处义 撰
国风
秦
季札观乐诗之次第秦处魏唐之上圣人删诗以秦次唐岂无其说意者秦为陇西之国与戎杂处既不用周礼至以人从死夫不用周礼是不能用夏变夷以人从死是变于夷者也顾乃盛甲兵好攻战盖有吞并诸侯之渐圣人见防知著降其次而示贬有合于春秋中国用夷则夷之之意况秦乃伯翳之后伯翳实臯陶之子佐禹治水赐姓曰嬴周孝王使其裔孙非子养马于汧渭封为附庸邑之秦谷至曾孙秦仲宣王始命为大夫变风遂作其不足以处魏唐之上明矣秦仲之孙襄公当平王之初兴兵讨西戎以救周平王东迁乃以岐丰之地赐之列为诸侯遂有宗周畿内八百里之地其封域在荆岐终南之野至徳公又徙于雍其民厚质尚气槩先勇力盖其土俗然也
车邻美秦仲也秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉秦仲未为诸侯谓之始大盖视其先为大耳车马礼乐侍御皆昔所未有故国人创见而美之
有车邻邻有马白颠未见君子寺人之令【力呈】阪有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐【洛下同】逝者其耋【田节】阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者其亡
邻邻众车之声言车之多也白颠马之的颡言马之良也寺人内小臣言使令之不乏也漆可以为饰栗可以为食桑可以为衣杨可以为宫室器械言礼之材用甚备也瑟者常御之乐簧者笙之属言乐之丝竹不阙也国人始见车马之盛既已喜之故欲徃观焉犹未得见其君也见其侍御之人使令之众则又喜之于是相与言曰车马如此礼乐如此侍御如此及今不能为乐过此以往则老且死矣盖喜之之甚欲其君及时自虞乐也是诗三章皆赋也
四铁【田结下同】美襄公也始命有田狩之事园囿之乐【洛】焉平王始命襄公为诸侯国之政未有闻焉遽为田狩之事园囿之乐若可刺矣而诗人美之圣人存而不削何哉盖秦并西戎以驰逐射猎为俗夫驰逐射猎者乃攻战争夺之习也平王喜其一时之功遽命之自取周地襄公果能以田狩园囿之事投国人之所好而用其人卒之成富彊而倾周者秦人也圣人存之亦以讥周室不能虑其始而遂命之耳
四铁孔阜六辔在手公之媚【眉骥】子从公于狩奉时辰牡辰牡孔硕公曰左之舎【舍】防【蒲末】则获游于北园四马既闲輶【由】车鸾镳【彼骄】载猃【力騐】歇骄【许乔】
四铁孔阜者谓四马皆铁骊纯色而且大也六辔在手者谓二辔纳于觼而在手者六辔也马既良壮不劳辔防而亲媚之人又相从出狩为之左右此言御之善也奉时辰牡者虞人翼此时节所宜之牡兽以待公之射也辰牡孔硕谓所翼之兽皆甚肥硕也公曰左之舍拔则获谓左右惟公所命舎矢则获兽也拔矢未也镞为首故拔为末此言射之精也游于北园四马既闲輶车鸾镳载猃歇骄者谓田狩既毕因而遨游于此北园马既闲习车又轻利鸾宜在衡今乃置鸾于镳犬宜在地今乃载犬于车皆田猎之余也尔雅释兽谓犬长喙曰猃短喙曰猲獢今田犬长喙诚然短喙非田犬也意尔雅因毛氏之说故改歇骄皆从犬以合之改字何所不可要之不若谓犬性骄逸以车载之所以歇其骄逸也韩愈画记有拥田犬者说者取之谓以车载犬盖以休其足力则歇骄不得为短喙矣是诗三章皆赋也
小戎羙襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征伐不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉
秦襄公备兵甲以讨西戎征伐不休几于黩武矣国人宜厌之否则讥之今乃矜其车甲妇人虽闵其君子亦无嗟怨之辞诗人且以为羙何哉案史记周厉王时西戎叛灭犬丘大骆之族大骆者乃秦祖非子之所自出也至宣王命秦仲为大夫诛西戎又为西戎所杀宣王尝命秦仲之子荘公破之矣已而复炽遂与申侯同伐周弑幽王襄公以兵救周有功然则西戎者乃周与秦不共戴天之雠也故平王命襄公为诸侯以讨之曰讨之者以天子命讨君父之贼仗大义而复世雠合天理而顺人心矧秦人尚气喜勇宜乎乐为之用也
小戎俴【钱浅】收五楘【木】梁辀【陟留】游环胁驱隂靷鋈【沃】续文茵【因】畅【敕亮】毂【谷】驾我骐【其】馵【之树】言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲
戎国之大事也诗人谓之小戎学者求其说而不得乃谓元戎为大裨将为小且是诗方羙其甲兵之盛乃舍元戎而独论禆将岂理也哉窃意小戎名篇摘取首章之语盖论车之大小耳案考工记有兵车有田车有乗车至车人又有大车羊车柏车之异名释者曰大车平地载任之车也诗王风有大车之篇易坤卦有为大舆之说皆谓乗车也乗车为大则兵车为小此小戎之说也小戎俴收者收轸也取收敛载物之义释周礼者谓兵车之深四尺四寸而大车深八尺则兵车之轸比大车为浅故谓之俴收五楘梁辀者辀辕也车之有辕如屋之有梁故谓之梁辀五楘者惧辀之不坚故五分其辕以皮束之其文厯録故谓之五楘游环胁驱者以韦为环束服马骖马之外辔以其游于服马之背故谓之游环以韦前系于服马之衡末后系于服马之轸以其当服马之胁故谓之胁驱游环所以制骖马之外出胁驱所以御骖马之内入如此则两服齐首两骖如手矣隂靷鋈续者隂蔽也靷韦带也以板横侧车前及左右以防蔽车轨故谓之隂以韦带四各系于骖焉之衡而两之故谓之靷左氏曰两靷将絶是也续者靷端之环也鋈者以白金灌沃之也故谓之鋈续文茵畅毂者以虎皮为车中之褥有文之可观故谓之文茵释名曰车中所坐也以虎皮为之有文采是也毂者众辐之所凑释周礼者谓兵车之毂长三尺二寸大车之毂尺有五寸则兵车之毂比大车为长故谓之畅毂驾我骐馵者说文曰青骊文如博棊曰骐尔雅曰马右足白曰骧左足白曰馵言念君子温其如玉在其板屋乱我心曲者妇人闵其君子有徳如玉之温以征西戎之故在彼板屋思念乱其心曲也汉地理志曰天水陇西安定北地山多林木民以板为屋为西戎之居明矣
四牡孔阜六辔在手骐駵【留】是中騧【古花】骊是骖龙盾【顺允】之合鋈以觼【古穴】軜【纳】言念君子温其在邑方何为期胡然我念之
四牡孔阜六辔在手者四牡即两服两骖言其壮也四马八辔骖马两内辔系之觼軜在手六辔耳骐駵是中騧骊是骖者青骊如碁曰骐赤身黒鬛曰駵黒喙曰騧深黒曰骊以骐駵为中服以騧骊为外骖也龙盾之合者盾以木为之画龙于上合而载之为车蔽也鋈以觼軜者说文曰觼环之有舌者軜之觼以白金为饰系于轼前也言念君子温其在邑方何为期胡然我念之者妇人闵其君子在西戎之邑以何时为归期使我思念也
俴四孔羣厹【求】矛鋈錞【徒对】蒙伐有苑虎韔【敕亮】镂【鲁豆】膺交韔二弓竹闭绲【古本】縢【直登】言念君子载寝载兴厌厌【于监】良人秩秩徳音
俴四孔羣者谓以薄金为甲以介马诗曰驷介旁旁左氏曰不介而驰皆谓马当被甲也孔羣者言其甚驯而可羣也厹矛鋈錞者矛有三隅谓之厹錞錞以白金谓之鋈曲礼曰进戈者前其鐏后其刃进矛防者前其镦释者曰锐底曰鐏取其鐏地平底曰镦取其錞地蒙伐有苑者伐中干也蒙杂羽于上有苑然之文也虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢者韔弓室也以虎皮为之而以金镂饰其膺也说文曰韔弓衣也膺胷也谓弓室之胷也尔雅金谓之镂交二弓于韔中以竹为防以绳约之也释周礼者谓弓绁于防者为发弦时备损伤也且引是诗为证而改竹闭为竹防盖竹闭乃绁弓之物加绳以约之也言爱防之至也言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩徳音者厌厌祝其功名安而且乆秩秩祝其功名有常不败盖秦能使民好战不独男子为然虽妇人闵其夫岂特欲其归且祝其寝兴无恙长保其功名此所以终能取周之地惜乎不能用周礼以矫揉其好战之俗故卒以此亡然则小戎之诗在当时固可以为美在后世只可以为戒欤是诗三章皆赋也
蒹【古恬下同】葭【加下同】刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉
秦襄公始受周命得为诸侯当用周礼以变戎狄之俗而后国可安也昔齐尝问鲁于仲孙湫曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也国将亡本必先防而后枝叶从之然则秦不用周礼无其本矣何以固其国哉
蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡【蘓路下同】洄【回下同】从之道阻且长遡游从之宛在水中央蒹葭凄凄白露未晞【希】所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡游从之宛在水中坻【直尸】蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘遡洄从之道阻且右遡游从之宛在水中沚蒹葭芦也苍苍方盛貌凄凄则已成矣采采则可取矣然必待霜而后坚实今露犹未霜露犹未晞露犹未已以喻秦虽已为诸侯未能用周礼以变国俗诗人知其无以固其本矣荀卿曰人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不宁又曰从之者治不从者乱从之者安不从者危从之者存不从者亡诗人以水譬礼伊人谓彼国人也一方水之一隅也水草交曰湄水涯曰涘喻人必由礼惟礼为近人也逆流而上曰遡洄顺流而渉曰遡游谓不以礼而治人则险而逺譬之逆流而上其道既阻且长言非易至也且跻言非登陟不能至也且右言非右助不能至也以礼而治人则易而近譬之顺流而渉自一方而至中流自湄而至中坻自涘而至中沚可坐见其至也宛坐见貌诗人申言用周礼则民顺而治民邦之本也民顺治则邦本固矣是诗三章皆比而赋之也
终南戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫羙之故作是诗以戒劝之
序有能取周地之言案史记平王封襄公为诸侯曰戎无道夺我岐丰秦能攻杀戎即有其地十二年伐戎至岐而卒子文公立十六年以兵伐戎戎败走遂收周余民而有之然则襄公虽未能自取周地既有王命矣秦之大夫以王命为重故并受显服而羙之以为秦自襄公已得周地且受侯服不曰美而曰戒劝正以周地虽有王命尚为戎有戒其无负天子之托而劝其必取也
终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘顔如渥【于角】丹其君也哉终南何有有纪有堂君子至止黻【弗】衣绣裳佩玉将将【七羊】寿考不忘
终南一名中南周之名山也条槄梅柟也纪者道之经理也堂者地之寛平也有条有梅则材木可用也有纪有堂则形势可居也诗人谓岐丰之地其美如此而襄公以王命而得之又受诸侯之显服锦衣则狐裘以裼之黻衣则刺绣于裳顔如渥丹其君也哉谓其容貌之盛足以称人君之位也佩玉将将寿考不忘谓其佩服之美终身不可忘周之赐也一篇无非戒劝之意而卒章一语尤为切至盖戒之无忘乃劝之必取也是诗二章皆赋也
黄鸟哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也案左氏传鲁文公六年秦伯任好卒以子车氏之三子奄息仲行鍼虎为殉皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟说者曰杀人以葬环其左右曰殉不刺康公而刺穆公是穆公之命三子自杀也死不为义无足美者可哀而已
交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴其栗彼苍者天殱【子亷下同】我良人如可赎兮人百其身交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行【户郎】维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
黄鸟仓庚也交交飞而往来之貎此鸟羽毛声音可爱以譬人之良也然必出自幽谷迁于乔木乃得其所今止于棘止于桑止于楚皆卑飞趣下必为人所捕失其所矣以譬三良志趣卑下以国之良不能与社稷存亡而轻于杀身以从其君将死旣乱之命特可哀耳不足尚也百夫之特谓特出于百夫也百夫之防谓可以当百夫也百夫之御谓可以敌百夫也国人呼天以哀之以为秦失此三子善良几至殱尽至欲以百身赎之夫国人之情悲切如此使康公亦如国人必有道以止之奈何略不动心黄鸟之诗既作于康公之时不敢斥言其君而康公之失亦隠然见之言外矣是诗三章皆比而赋之也
晨风刺康公也志穆公之业始弃其贤臣焉
序言忘穆公之业始弃其贤臣则此诗乃穆公之旧臣谓穆公待贤之礼厚而康公即位未几即弃其贤臣也观穆公尚能使三良从死以见终身待贤之不薄晨风诗上皆言待贤下皆言弃贤也
鴥【尹橘】彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多
晨风鹯之类北林必郁积茂宻而后鸟之迅疾如晨风者归之喻康公初待贤有礼故贤者仕其朝以晨风比贤者亦取其去来之速待之有礼则来归礼衰则去矣君子指贤臣也谓康公之初即位也望贤臣之来而未得也忧心钦钦而不敢忽今乃弃贤不用故叹其如何如何忘我贤臣实多也
山有苞栎【卢狄】隰有六駮【邦角】未见君子忧心靡乐【洛下】如何如何忘我实多山有苞棣【悌】隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
诗人言山必以隰配犹言山上山下也苞丛生也山则有丛生之柞栎隰则有六駮之梓榆山则有丛生之唐棣隰则有植立之杨檖栎也棣也檖也训释易晓惟梓榆皮青白駮荦故谓之六駮盖駮如马锯牙食虎豹取其皮之相似必以六言意兽三为羣六则非一羣言木之丛生望而视之亦若兽之羣聚其文駮荦也诗人谓康公初待贤有礼故贤者之立其朝如木之在山隰其材皆可以备器使申言康公即位之初忧贤臣之未得至于靡乐至于如醉今何遽至于弃我也由序之言求诗之意康公不能念穆公之业可槩见矣是诗三章皆比而赋之也或曰駮谓之六疑别有义然诗人比兴如绶草与绶鸟同名之类则名木以兽风人之辞也
无衣刺用兵也秦人刺其君子好【呼报】攻战亟【欺异】用兵而不与民同欲焉
此康公之诗也康公以鲁文公七年立是年即与晋人战于令狐十年又伐晋十二年又与晋人战于河曲十六年又与楚人灭庸康公征伐之事见于春秋经传者如此所谓好攻战而亟用兵为可考矣然襄公征伐不休则诗人美之谓其有王命而复世雠是民之所同欲也康公征伐出于修怨逞忿且无王命岂民所欲哉诗人再三以王于兴师言之深讥其征伐不自天子出也序言刺其君子盖指其君臣皆好战也
岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇岂曰无衣与子同泽王于兴师修我矛防与子偕作岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵与子偕行
袍上服也杂茧絮为之泽防服也如汗衫之类裳下服也如袴褶之类皆军衣之不可阙者古者用兵君民同其甘苦故服亦谓之均服今康公以私意用兵非有王命民所不欲故假衣服为言谓我虽有衣与君子同而其欲不同不直言不同欲亦谲谏之义也谓苟有王命兴师我当修戈矛修矛防修甲兵同为仇敌皆作而行矣诗人之言得春秋尊王之义圣人有取焉是诗三章皆赋也
渭阳康公念母也康公之母晋献公之女文公遭丽【力驰】姬之难【乃旦】未反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉及其即位思而作是诗也
康公即位犹能作是诗既而遂脩晋怨有令狐之役所谓念母之良心安在哉窃意康公为太子赠送晋文公见舅而念母有不可诬者即位未几而脩怨则私欲既胜良心遂防序诗者本前日康公见舅念母之意而详言之以见康公之始终如此曰我见舅氏如母存焉亦述康公前日之意非后日之意也秦自殽之败遂絶昏姻之好为仇雠之国使康公终能念母释旧怨而脩新好则秦晋之兵可息矣
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乗【成证】黄我送舅氏悠悠我思何以赠之琼瑰【古囘】玉佩
秦是时都雍曰至渭阳者谓东行送舅氏于咸阳之地既欲赠之以车马以为未足以止我悠悠之思又欲赠之以佩服此皆康公念母之切故欲厚赠于舅氏有加而无已也周礼巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故诸侯之车可以谓之路车也乗黄谓四马皆黄也琼玉之赤者瑰石之次玉者谓以琼瑰为佩也皆形容欲厚赠之意耳康公为太子岂能真有是赠邪及其即位思而作是诗此乃康公之初心使康公能推是心不为私欲所移则不复为令狐之役矣是诗二章皆赋也
权舆刺康公也忘先君之旧臣与贤者有始而无终也权舆与晨风皆穆公之旧臣谓康公其初待之有礼未几待贤之意遂衰盖公之用贤亦犹见舅氏而念母皆有始无终也
于我乎夏屋渠渠今也每食无余于嗟乎不承权舆于我乎每食四簋今也每食不饱于嗟乎不承权舆诗人吟咏有始终指一事为言如缁衣始终言缁衣羔裘始终言羔裘之类也此诗始终言饮食盖人君礼貎其臣意之厚薄即是而可卜是以膰肉不至而孔子行醴酒不设而穆生去康公始待贤者为具之盛有如夏屋渠渠高广貎今一旦待之殊薄其食仅足耳其始有黍稷稻粱之四簋今一旦使之食不能饱礼貎之衰有如此者所谓不承权舆也权为衡之始舆为车之始康公不能承其始则贤者去矣说者谓屋则立之先君食则受之今君是以夏屋为贤者所居之屋也且礼貎衰而饮食薄则有之矣决无夺屋之理春秋左氏传谓有酒如渑有肉如陵有酒如淄有肉如坻昔人尚以山川比饮食则况以夏屋不为过也是诗二章皆赋也
诗补传卷十一
钦定四库全书