毛诗讲义 - 第 8 页/共 12 页
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾声哕哕无小无大从公于迈 思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教 思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑 穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪惟民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜 明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚 济济多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不扬不告于讻在泮献功 角弓其觩束矢其搜戎车孔博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒 翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好音憬彼淮夷来献其琛元龟象齿大赂南金
泮宫之外水中有芹人言已思乐往泮宫之水薄采其芹公之来此泮宫也我观其旂文章法度茷茷然鸾则哕哕有声车服得宜行趋中节鲁之臣民无小无大皆从公往行而至泮宫言公之贤人乐见之也藻茆亦水菜也或曰茆莼也或曰凫葵也人乐观化非止采菜既采其菜又观其化甚言乐之也马蹻蹻而强壮德音昭昭而明毛云色温润郑云和顔色而笑语非有所怒于是教化鲁侯至泮召先生君子与之行饮酒之礼天与以难老之福而顺彼仁义之长道以收此羣众人民颂之之辞也先生卿大夫致仕者君子有德不仕者乡饮乡射之礼皆以明日息司正而行小饮征唯所欲告于先生君子古者天子将出征受命于祖受成于学定兵谋也诸侯之礼亦然郑笺以羣丑为淮夷因饮酒而谋事序谋行伐克之由穆穆然美哉鲁侯敬明其德又敬谨其举动威仪内外皆善维为下民之所法则信有文矣信有武矣昭假于功烈之祖备美而格先盖靡有不孝不恭而能自求伊祜也明明然有明德之鲁侯能明其德既为泮宫以行德化谋伐淮夷淮夷顺服其有功而归也矫矫然威武如虎之臣在宫之内献其截耳之馘善问狱如臯陶者又献其所执之囚服罪之人生执而系虏之则执讯者也察狱之吏受其辞而断其罪济济多士谓羣臣也克广其徳心以上广其君之徳心威武其征伐之容逺服彼东南淮夷之国多士之德烝烝然而厚皇皇然而美不为过误不有捐伤于军旅之间更无忿竞其归也不有告于有司争讼之事惟献其战功而已角弓以下言淮夷望而即服角弓其觩然弛而不张束矢其搜然众而不用其兵车甚博大徒行御车之人皆敬其事无厌倦者既能克服淮夷甚化于善而不复为逆乱由僖公用能谨固其所谋之道故淮夷尽其心服也翩彼飞鸮恶声之鸟亦知集于我泮水之林食我桑实就我好音喻不善之人感恩惠而从化憬然而逺行者是彼淮夷来献其国大龟尺二寸象齿南金特举贵者而言非唯此等也南金出于荆其金三品则王肃以为金银铜郑以为青白赤而尔雅黄金之美曰镠白金曰银大赂者赂君及卿大夫襄二十五年齐人赂晋侯自六正五吏三十帅及处守者皆有赂
閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稺菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土纉禹之绪 后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大啓尔宇为周室辅 乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女 秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羮笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如陵 公车千乘朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒増増戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔寿而富黄髪台背寿胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千岁眉寿无有害 泰山岩岩鲁所詹奄有龟防遂荒大东至于海淮夷来同莫不率从鲁侯之功 保有凫绎遂荒徐宅至于海淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若 天锡公纯嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿母宜大夫庶士国是有既多受祉黄髪儿齿 徂来之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若
姜嫄之庙在周所閟之宫侐然清静实实广大枚枚砻宻月朔四时祭所不及或因大祭而别祭之其在鲁也禖宫欤赫赫显著者姜姓之女名嫄其德贞正不囬邪天用依其所生之子在母之时无灾殃患害终人道十月而生之不迟晚乃是后稷降以百福使有明哲之性晓稼穑之事与之黍与之稷先种后熟之重后种先熟之穋先种之稙后种之稺及菽之与麦天与众谷令稷种之同有天下诸国使民知稼穯之道言其所有又有稻有黒黍同有天下之土以继大禹之业大王自豳居岐山之阳实始有翦齐商家之兆文武继大王之业于时商家暴虐天欲诛之武王乃致天之诛于牧野之地无贰无虞上帝临汝通天人爲一也治商之臣民同成其功则周公相之也王曰叔父立尔元子伯禽使侯于鲁大开尔居为周室辅侯于东方赐之境内山川土田并小国之附庸名山大泽不以封又公无附庸皆特赐之也周公之孙庄公之子僖公也交龙之旂承奉宗庙祭祀所乘四马其六辔耳耳至盛春秋四时非有懈怠所飨所祀不有忒变皇皇后帝天也与皇祖后稷鲁得祭者以成王命鲁得郊耳明堂旂十二旒祀帝此之龙旂宗庙祭也飨以赤牛纯色是飨是宜多与之福周公与皇祖伯禽亦其福汝秋而尝祭夏而楅衡其牛设木于角以楅之使不觝触又衡设于鼻白色之牡赤色之特白周公牲骍鲁公牲也牺尊则将将然盛美大和中鲁郡得齐大夫子尾牺尊乃尊为牺牛形王许宜反郑素何反其馔则有去毛而炰之豚又有切肉之胾与登之大羮不和铏羮菜和其食器有竹笾木豆大房之俎大房郑以为玉饰俎足间有横下有跗似乎堂后有房执干戚而万舞者洋洋众多颂者设词庆之曰使汝得福炽盛而昌大使汝年命长寿而臧善安彼东方之国鲁是其常有其坚固如山不可亏捐不可崩落其安静如川不震动不腾涌国之三寿考之卿与为朋友又如冈如陵也上既美其祭祀鬼神此又美其用兵征伐公之兵车有千乘矣车上皆有三人右持朱色之英左持绿色之绳二矛载于车上皆朱为英饰重弓共在鬯中以绿绳束之又公之徒众有三万人以贝饰胄其甲以朱綅绳缀之烝进之徒増増众多西戎北狄以此膺之荆楚羣舒叛逆者以此惩创之军之所征往无不克则无有敢御止我者喜其讨罪设辞庆之使汝昌大而炽盛使汝长寿而富足黄色之髪台文之背如此之人寿而相讲试勇力竒其老而不衰也又重庆之使尔得福则昌而且大使汝年寿则耆而又艾使得万有千岁爲秀眉之寿无有患害也地虽广大坊记云制国不过千乘兵车一乘甲士三人步卒七十二人千乗七万五千人是六军矣天子六军出六乡万二千五百家为乡万二千五百人爲军诸侯三军此云千乘计地出兵乡之出军是正故家一人计地则非常故成出一车春秋襄十一年经书三军明已前无三军郑意以周公伯禽七百里合有三军其实二军夸言之耳又公徒三万笺以三万为三军畧其七千五百举成数其实盛言之也僖四年齐伐楚十年齐伐北戎其从伯主之令欤泰山岩岩以下又言复宇之功泰山岩岩鲁国所共瞻又有山山包有极东之地至于近海之国淮夷来与之同服莫不相率而从中国鲁侯之功也隂东鲁地泰山齐鲁界海岱淮鲁三望大东之国如邾莒滕杞欤安有其凫山绎山峄峄阳也遂有是徐方之国至于近海之国淮夷为蛮貊之行者及彼南方之夷谓荆楚之国莫不相率而从于中国莫敢不应诺顺从中国之命惟鲁侯是顺也天与之大福使有秀眉之寿而保有鲁国居常邑与许邑皆鄙邑也许田鲁朝宿之邑郑伯常假之毛以常许为鲁南鄙西鄙孔曰尸致福于主人皆谓之嘏复周公之宇复周公之故居也僖公燕饮而喜其燕于内寝则善其妻夀其母谓为之祝庆使妻善而母寿其燕于外寝则宜其大夫与众士亦谓为之祝庆使与之相宜也国常保有之既多受福又有黄髪儿齿享有永年儿齿寿证也徂徕山之松新甫山之柏斩断之量度之八尺之寻十寸之尺用松为桷舄然而大修其正寝甚寛大矣又新为闵公之庙奕奕广大寝成则人安庙成则人悦言其兴废补敝也庙乃奚斯所为甚长而且大国人顺之不惮劬劳也郑以新庙为姜嫄其余寝庙亦皆修之桷与榱椽之别名奚斯公子鱼也
商颂
猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将
乐器有鞉鼓有钟有鼓有管有磬盖汤伐桀兴南之后功成所制乐其器虽因于虞夏而大之音则自成一代之乐矣鞉者乐之成也后世祀汤而颂其成功以乐舞言之其曰汤孙者成汤也言汤之为人子孙也其曰烈祖者谓汤之祖契防相土之属也其曰嘉客者虞夏之后及诸侯来助祭也猗与那与美汤之功多也汤之乐盖命伊尹爲之歌晨露九招六列以见其善植置同音鞉鼓如鼓而小以木贯而持其柄摇之旁耳自击明堂曰楹鼓为楹贯而树之也鼓声简简和大奏以乐我有功烈之祖汤之奏乐以感格神盖欲绥我心之思成也鞉鼓则渊渊其声深而逺闻矣管籥之声则嘒嘒而清烈矣钟鼓磬管俱爲乐悬在下琴瑟在上而鸣球玉磬亦在堂上以为歌节玉声清越以长乐本于声而声歌依于玉故虞书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏而商颂曰既和且平依我磬声也于赫乎汤孙哉穆穆而美者其乐之声也乐则有大钟矣又有鼓矣斁然而盛执其干戈为万舞者缀兆又奕然而闲习我商家之嘉客其来助祭岂不怡悦而怿乐乎虞书曰虞賔在位羣后德逊即此之谓凡乐声和平人心肃敬皆由温恭于朝夕无事之时而恪祗于临事之际此古曰在昔昔曰先民之所共守也其所兴造见于礼乐皆由是也顾予烝尝此一句变我为予乃继汤而颂乎汤者之言其意若曰予今日之奉烝尝汤尚予顾其将且大本之汤乎春祠夏礿秋尝冬烝诗人或取协韵而言耳
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酟赉我思成亦有和羮既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉寿黄耉无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝尝汤孙之将【按此篇永乐大典缺卷】
天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员维河殷受命咸宜百禄是何
简狄吞鸟卵此乃纬书不待辨矣毛曰春分燕降髙辛氏率有娀氏女祈于郊禖而生契故本其爲天所命以鸟至而生焉孔曰春分鸟至气候之常记其祈福之时故云天命鸟盖尝思之王桓拨契谓之也商人禘喾而郊防防即冥亦谓之也郑注防契六世孙其官防水官也春秋传少昊以鸟名官有鸟氏岂其苗裔与不敢质也国语王勤商十四世而兴郑又信纬书云商水帝本黒帝汁光纪之精曰朱氏曰本鸟至之时祈福而生故曰天之命商自鸟至而有娀为帝喾次妃祈福于髙禖之时矣契之生也佐禹治水而敷教尧封之商而赐姓曰子其宅居殷土芒芒而广大商而曰商丘者商丘别地名阏伯居商丘相土代之自契至汤八迁而国号不改其实商者商人之国号汤以商受命犹周人以周受命耳商而曰殷者盘庚迁殷改号曰殷兼取二号而言之曰殷商不全改也商而曰亳者汤在亳地居郊特牲有亳社不举代号举汤所居见纣灭亡之纣灭之时则在朝歌书序契至汤八迁汤始居亳又曰盘庚五迁将治亳殷殷是亳地之小别名孔曰梁国有二亳南亳在谷熟之地即汤都北亳在地即景亳汤受命地偃师为西亳即盘庚治亳殷所徙然则殷有三亳二在梁一河洛之间也汉地理志河南郡偃师县有尸乡汤所都总言之耳立政曰三亳阪尹郑以为汤旧都之民分为三邑其长居险东成臯南轘辕西降谷分亳民为三处非三处有亳地杜预以景亳为周河南巩县西南有汤亭即偃师臣瓉云汤居亳济隂亳县有汤冢已氏有伊尹冢其说各异存之商而曰宋者地理志周封防子于宋今之雎阳本陶唐氏火正阏伯之墟高辛之伯子迁于商丘主辰其封域在禹贡徐州泗濵西及豫州盟猪之野防本采地名防子归周武王克商先封于宋未得为殷后而武王即将畿内千里之地分国为三以其京师封纣子武庚为殷后置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北曰邶南曰鄘东曰卫成王时三监导武庚畔既杀武庚伐三监更于此建三国以殷余民封康叔于卫为长又有邶有鄘二国后世子孙并而有之顷公之前然矣地理志又曰迁邶鄘之民于洛邑所谓余民不迁者乎成王既黜武庚之殷命防子为殷后以奉承先王而为防子之命商之礼乐祭祀尽在宋矣河内本殷时畿内旧都封域在禹贡冀州大行之东北逾衡漳东及兖州桑土之野此郑所谱也凡此皆学者所当考也自然谓之天主宰谓之帝帝即天也古帝命我圣武之汤汤本寛仁而以武称者人君当有威断耳帝之命汤也表正疆域彼四方方徧命乎羣后奄覆总有乎九有而商之先君后君也通天子诸侯而言其先君受天之命不至解怠者在武丁中兴耳武丁为商孙子以威武之德王天下靡所不胜任实克负荷也以言其祭祀则有诸侯之助祭其车十乘而建龙旂以承其黍稷之粢盛古者诸侯舍车于馆乘墨车以朝而龙旂不改以言其京邑则王畿千里之内民安其居商衰复兴始推而正疆域于四海以言其天下则四海诸侯与其臣民来至者祈祈而众多景大也员均也维何郑本为河改云河之言何也其大且均维何哉信矣殷家受天之命庆无不宜而百禄是任在于契与汤为之祖而武丁为之孙子也
濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商 王桓拨受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截 帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围 受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒 受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总 武王载斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀 昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王
濬哲者古圣人之明明德舜之所以为舜汤之所以为汤莫不在是尧之聪明文思舜之濬哲文明皆渊深而明知诗人述商之大禘盖自喾至契自契至相土自相土至汤总以濬哲维商言之商德大矣濬深也哲智也长发其祥其来久矣自尧之时洪水芒芒而大禹敷广下土去水之患正四方京师之外大国画其疆境幅广陨周且长逺矣是时也有契佐禹治水而敷教原契之生乃其母有娀方将将者大也王即契也桓拨武而能治也所受小大之国皆能达其政教由其循行天理无所逾越遂视其民则既发以应之矣相土者契之孙昭明之子也为王官之伯出长诸侯任征伐之事盖居夏后之世者也其威武之盛烈烈然四海之外闻风整齐有截其所商之积功着矣天命未尝去商故曰不违至于汤而动合天意与天心齐也所谓克配上帝其圣明恭敬之德日跻升而进进降已则不迟所谓惟学逊志昭假则迟迟所谓上达而悠久纯一而不已上帝是祗敬天也帝命式于九围帝命之为君为法于天下也围九州各有规围也小球镇圭尺有二寸王所执大球珽长三尺王所搢为天子乃用此故曰受小球大球球者玉也禹贡曰球琳琅玕汤之执圭搢珽为下国缀属如旒之缀于旗縿盖德为人之所归则下国有所系下国如旒汤如旒之所缀者所以荷天之福否则春秋所谓君若赘旒是上反系属于下也汤之不争竞不絿急不太刚不过柔敷政优优而和百禄是聚受小国之贡受大国之贡非以厉民也乃所为下国之骏大厖厚者也诸侯有以贡乎天子大夫有以承乎诸侯士庶人有以承乎大夫是厚下之道也否则无以相生相长而相安矣抑古圣人所谓四方惟正之供所以荷天之汤之不可震不可动不戁恐不竦惧陈进其勇所征无敌后来其苏故百禄是总总亦遒也书曰惟我商王布昭圣武诗曰古帝命武汤圣人之德乃武乃文汤以伐暴为事故本其圣武而言之汤以武功王天下也载其旌旗以出征伐执其鈇钺以恭行天罚其威如火之烈烈莫敢御我苞本也本则夏桀有旁生三蘖若韦若顾若昆吾三国同恶韦豕韦彭姓顾昆吾已姓汤征不义使之莫遂达其长蛇封豕之心而九有诸侯截然齐一以归汤其兵所加先韦顾而后昆吾夏桀也昔在中叶可谓有讨伐之威又有兴王之功业自契而言相土至汤皆中叶信也商之为天所子而又生我家之卿士是惟伊尹为之阿衡伊氏也尹正也挚名也阿衡而取平也太甲尊伊尹曰保衡是天民之先觉者左右商王一徳格天矣
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪 维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王曰商是常 天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解 天命降监下民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保我后生 陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安
挞疾意挞然而疾者彼殷王武丁之威武奋伐荆楚之不朝荆州也楚国也楚始封于周曰熊绎自商以上未闻深入其险阻裒聚其旅众使之安平帖服有截其所美武丁之功继汤孙之绪业也惟女荆楚以下一章述告责之辞见古人用兵脩文告之意责之若曰惟女荆楚虽远居国南乡昔在我成汤之时自彼西戎氐羌莫敢不脩飨献世见之礼汝比氐羌为近为不来哉天命多辟以下一章言天命众君诸侯各设都于禹绩自髙宗伐荆楚之后莫不脩其歳事来见于王以祈王之不谴曰予维稼穑不怠庶可免矣天命降监以下一章颂高宗也言天之视听自民民有严矣不僭滥于刑赏不敢怠惰而遑安则天命之于下国封殖其福惟高宗之能然所以兴也商邑翼翼以下一章又颂髙宗也京师礼俗翼翼可则四方取中赫赫然显盛之美声濯濯然光明之威灵髙宗之飨国五十年可谓寿考康宁而保我子孙矣陟彼景山一章盖庙成而祭也陟彼景大之山一曰景亳之山取其松柏之丸丸滑易而调直者是断是徙又方正斲之而有敬其断截以为桷则长以为楹则众而大寝庙中之寝也孔安者所以安髙宗之神也
<经部,诗类,毛诗讲义>
钦定四库全书
毛诗讲义卷十一 宋 林岊 撰
诗序一
关雎后妃之徳也风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困
诗之大序当自此始诗者志之所之也始曰心曰志曰情曰言曰诗曰嗟叹曰永歌曰声曰音学者不可不细辨也易书礼春秋皆言而止惟诗言之不足系乎劝善戒恶之情动荡于中不自己也诗之在心为志心则寂然不动志则已有所思情则所思劝善戒恶之正而止乎礼义中庸所谓喜怒哀乐爱恶欲发而皆中节谓之和者由有情故动荡而为言言而成篇章则为诗然诗人之情言一人之善以劝天下后世之善言一人之恶以戒天下后世之恶自有优柔巽入之妙抑感慨之深故发言为诗可以诗名自言之不足至于永歌可以声名而及其声之成文则不徒以二者名而谓之音矣可以诗名三百篇是也可以声名朱文公所谓言嗟叹永歌皆声也皆情发于声也盖为诗者其中寓言之不足而且嗟且叹且歌之意赋诗者讽诵歌其所抑髙下清浊疾徐疏数之节相应而和一唱三叹又皆诵言之不足而嗟叹永歌之其声累累如贯珠若记之歌商歌雅此所谓声手舞足蹈籁鸣机动也不徒以二者名而可谓之音者盖言与嗟叹永歌三者单出之声杂比而成文理则乃谓之音言成篇章歌成音调此则诗之独而非他经比然而情有正否诗人之情皆正也世有治乱兴亡诗人所感不同也故生乎治而为诗者其音安以乐生乎乱而为诗者其音怨以怒生乎亡国而为诗者其音哀以思其赋诵之者亦然识者可以其音而知其政假如玉树后庭花之诗在陈歌之人知其亡在唐歌之可想陈之亡征唐太宗遽以为当唐之世尽歌此诗无关治乱此亦非也治世有治世之诗其音安以乐者本乎治而成因其成而歌君臣民物相感以永其和安用歌乱世亡国之诗于庭为哉又如乱世之时人思治世而为诗虽述文武成康之美而意在戒乎幽厉其音自有怨以怒之微防此则大田楚茨之是也或曰音则然矣诗之音与乐之音孰辨曰大序乃论诗之音也虞书乃论乐之音也乐之初未有不本于诗者凡乐器以人声为主人声以诗咏为则故舜曰诗言志歌永言声依永歌永言即序之所谓言嗟叹永歌也声依永即序之所谓声成文也至于律和声八音克谐无相夺伦则乐之六律六吕以此十二物者和人之声而施之八音金石丝竹匏土革木无不克谐又如夔之论乐拊琴瑟以咏咏之一字専主人声谓升歌而歌诗所谓言与嗟叹永歌皆总在咏之一字妙矣而玉磬琴瑟拊笙镛下管则皆乐器协于律吕具乎八音以宣辅咏之一字此则诗之协于乐而乐之和乎声也如今人唱曲乐器有黄钟大吕而音调亦有黄钟大吕此六律八音之和谐人声而人声之亦合乎律吕八音也故诗序之言音与虞书之言音不可不辨然而此则论诗耳欲求情之正又当细用工夫易曰利贞性情也注者以为情其性则非正性其情则正矣非先正其情安能劝戒他人乎非存其心养其性又安能性其情乎
故正得失动天地感神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗
此盖总言三百五篇之诗其功用如此然不可不细论诗者太平之乐经虞夏商以前未论自周言之周公当成王之时制为乐章谓之乐经以授之太师施之郊庙朝廷与夫王之起居燕寝而又有逹于国乡人可通用者其风则关雎麟趾鹊巢驺虞其小雅则鹿鸣至菁莪其大雅则文王至卷阿其颂则清庙至般此皆仁义礼智之言祖宗功徳之盛天命人心之所系国俗王化之所基由此观之治世之诗祭祀賔客燕居出入诵而歌吹之可以正君臣民物之得失动乎天地感乎神而先王以之经正乎夫妇如孟子所谓经正则庶民兴成乎孝亲敬长之义厚乎人伦美乎教化移乎风俗本三纲之正当时亲炙而和平后世闻风而感发渐渍日化而不自知诚莫近乎诗之教也若夫世更治而为乱风雅更正而为变国史所録圣人所删而仅存者精微要妙顿挫沉鬰长吁永叹广言曲譬亦可以正可以动可以感可以经可以成可以厚可以美可以移而序者之意第言先王恐主乎治世之诗指成周盛时而言若乱世之诗变风变雅存为鉴戒亦本乎先王以诗教天下之意也且正得失主人心而言也动天地感神主交神而言也经夫妇至移风俗主齐家治国平天下而言也诗之功用所以能如此者孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪夫思无邪者诚也诚者即性其情之谓也至诚之道不言而信不动而章无为而成况乎形于声诗歌咏之间乎且夫闻祈招之音使其能自克则克念而圣矣闻角招之诗使其不能兴发补不足则亦罔念而狂矣举此一端诗可以正人心之得失上智之人闻诗而省有得无失中智之人闻诗而省正得与失下智之人闻诗而不知省其失不可正而其得又安在哉举此一端诗虽可正人心之得失而又在乎人心之知所自正也茍为不然执柯伐柯犹以为逺自经夫妇以下皆然不能徧举天地神亦不特周礼奏乐降神之谓和平怨怒之极足以逹隂阳之气而致祥召灾天地之心神情状洋洋如在自有所感动矣
故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上逹于事变而懐其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也
诗有六义风雅颂者诗之体赋比兴者诗之用赋铺陈也比取譬也兴托物而有感也自风雅颂定体而言之则风主感动雅主齐正颂主赞美自风雅颂杂用赋比兴之理而言之则一篇之中或有赋或有比或有兴有各得其一义者有一篇而全具者有一篇而兼具者体不易用相参叙赋比兴于风之下见雅颂之亦具此义也郑谓七月之篇有风雅颂孔谓六义皆谓之风其难从自上以风化下之后当分为三节解先言风之所以名风者何也谓风有风动之义上以风化下如周公制关雎麟趾为王者之风鹊巢驺虞为诸侯之风皆言正家之道所以风天下而化夫妇者又如周公述豳国七月之风皆纯乎上以风化下之美也又如周南文王之国风召南文王之国风乃上以此风化下而下以此风美上者也至十二国之变风亦由夫上以此不美之风化下故下以此不美之风刺上而存乎采诗之官着于国史之録主于成文之婉妙而中有微谏故言者无罪闻者知戒而亦可以风名此变风之所以附乎正风也若无巽入之义圣人其删之矣又言变风变雅之为变者何也王道盛道徳一风俗同则诗有正而无变所谓太平乐经之外无诗也王道衰礼义废政教失国异政家殊俗然后有变风变雅之诗正风之化不行于是有变风之刺虽美郑武衞文皆变中之正亦如二南在周为美自商末言之变中之正也七月在豳为美自周初言之变中之正也大雅小雅之正尽废矣于是王朝之公卿陈古刺今而有变小雅变大雅虽先王之见美而昔之所无今之所有亦皆变中之正也国史者诸国皆有史氏因采诗而备録之盖明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛至其为是诗也皆吟咏其情性以风其上逹于事变而懐其旧俗者也所以録于下而陈于上着于今而示于后也又言变风之发乎情止乎礼义者何也变雅多出于王朝之公卿变风多出于其国中小夫贱妇人女子之口而或者国之卿大夫士君子采取其言而为之者然得列于变雅而附乎正风则圣人必有以取之矣盖取其发乎情止乎礼义也人生而禀乎天之所赋者曰性至善具足一毫无伪虽有气之清浊才之智愚而性之本然此理湛彻故曰人生而静天之性也感于物而动性之情也谓之情则其所发者必有所偏矣有所偏则不得其正而不能劝善惩恶矣今也诗人之诗发乎真情斯为性其情者性其情者又本乎先王也被夫先王之泽而诵治世之诗久矣耳闻目击躬行心咏皆此熟境也一旦忽见其君父兄与其国人子弟设施注措有异于前日焉安有不陈礼秉义以切磋之乎此所谓流泽之深自叶徂根也使其情不本于性言不本于礼义圣人其删之矣
是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也
一国之事系一人之本谓之风谓一国之事皆系国君风化之本若曹奢衞淫秦强晋弱之又如王朝诗不出境侪于国风之又如商之既衰周之始兴周南之地化乎文王而有周南国风召南之地化乎文王而有召南国风之又如豳之一国千百年风俗周公遭变陈之为豳国风之皆一国之事系一人之本也此其本于衽席施于国都着于耕桑陇畆之间而动化之妙诗能言之故谓之风也言天下之事形四方之风谓之雅此谓凡大小雅若干篇虽正变不同所言皆总天下之事合四方之风而系于天子之身故谓之雅也雅者正也谓其所言先王之政齐正乎天下者故谓之雅者正也言王政之所由废兴也政亦正也小雅自菁莪以上大雅自卷阿以上言王政之兴变小雅自六月以下变大雅自民劳以下言王政之废变雅所陈虽若幽厉之世述文武之盛亦主乎讥王政之废也若宣王之诗有美刺之杂亦主乎叹王政之废而复兴未能全美也政有小大故有小雅焉有大雅焉谓小雅歌一诗则主一事如燕羣臣则歌鹿鸣遣使臣则歌皇华育人才则歌菁莪凡朝廷之政列于诗歌秩秩不相移易政之小也大雅则本乎周家之兴祖宗功徳其来也久自后稷公刘大王王季以至文武自姜嫄姜女大任以至大姒立国尚仁祈天永命凡有可歌莫不揄于天地之间始乎受命而终乎求贤所关非止一事政之大也政由小而大故小雅先乎大雅也颂者美盛徳之形容以其成功告于神明也谓周公当武王成王之世制为颂诗大抵施之于郊于庙于羣神所美皆前人之徳徳不可见而美其形容彷佛之可见者功非遽成而以其功之所自成者告于神明明有礼乐幽有神鬼神幽而显神而且明也如臣工小毖敬之大赉于庙中封爵助祭始朝而歌之并入于颂皆推本前人之徳之功君臣上下相率不忘也是谓四始诗之至也始端也至极也风一也小雅一也大雅一也颂一也是诗之四端也有其端始然后有其名义有其篇章有其音调推而不穷定名而不越是名也理极其至无以加之故曰诗之至也
然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也
然则关雎麟趾之化王者之风鹊巢驺虞之徳诸侯之风也此谓四始之中风之名义又自别而为三其一则列国之风十五豳与周南召南在焉其一则周公所为天子后妃房中之乐歌谓之王者之风其一则所为诸侯夫人房中之乐歌谓之诸侯之风关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兎芣苡麟趾始乎关雎终乎麟趾凡九篇故曰关雎麟趾之化王者之风也鹊巢采蘩草虫采苹羔羊小星何彼秾矣驺虞始乎鹊巢终乎驺虞凡八篇故曰鹊巢驺虞之徳诸侯之风也徳则源于化矣诸侯则视乎天子矣周公之为此何也若曰雅施朝廷颂施祭祀天子诸侯闺门燕饮独无乐歌乎故为此风耳其凡则皆言正家之道天子自家逹之天下诸侯自家逹之国此太平之乐歌而风之纯乎正者也故系之周公南言化自北而南先王之所教故系之召公从周公至南言化自北而南凡九字即周南二字也召公二字即召南也此谓文王之为西伯其国中有周召之地周公召公后分采邑采诗者取国俗歌謡以为所贡之诗其人感乎商之习乱而将亡喜乎周之习治而方兴故美周而悯商言乎其国未暇及乎天下所以止为文王二南国风周南所得汉广汝坟二篇召南所得甘棠行露殷其靁摽有梅江有汜野有死麕六篇大师之编乐经以王者之风系附于周南国风而为第一巻又以诸侯之风系附召南国风而为第二卷此以其次第之序而附之也又谓文王昔日曽以此诗之理教其家人及其国人此以其用诗之理而附之也故大序曰先王之所以教而伊川曰古之人有行之者文王是也夫一巻之诗篇章殊时将彼附此则若春秋之系日系月文王之时诗虽未有教以其理不以其辞则若黄帝尧舜之取十三卦然而不以闗雎而以鹊巢何也此因文王之为诸侯而言也嗟乎人但知有周南国风而不知有王者之风知有召南国风而不知有诸侯之风或以后妃为大姒追称又以夫人为大王王季之妻又以夫人为召南诸侯之妻皆非也故凡王者诸侯之风不指乎文王者皆风人之立义为天下万世后妃夫人之法也周南召南正始之道王化之基此谓二南国风所咏乃文王正心诚意齐家治国之所感召江沱汉汝之妇人女子彼亦何知而皆由夫妇之理明君臣之义当纣之时何等风俗文王之国蔼然礼义如此大人正已而物正岂非文王有以隂驱潜率之乎其后八百年之风声气习皆由乎是信乎为正始之道王化之基也孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也欤盖欲学者习其文辞翫其音读察其意味讲其义理而心通黙识之由本至末由内及外由体之用见于躬行践履之间也夫妇之礼不由君臣之义不明虽日诵二南犹墙面也噫诗之大序最后一叚言风及雅言雅及颂言颂及王者诸侯之风言王者诸侯之风又及二南之风而归之王化夫化者本也政次之功成又次之反覆而求优哉游哉可不务乎
葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也【谨案自此萹至郑风末小序解永乐大典皆缺卷】
巻耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也
樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉
螽斯后妃子孙众多也言若螽斯不妒忌则子孙众多也
桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也
兎后妃之化也关雎之化行则莫不好徳贤人众多也
芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣
汉广徳广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也
汝坟道化行也文王之化行于汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也
麟之趾关雎之应也关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也
鹊巢夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸣鸠乃可以配焉
采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣草虫大夫妻能以礼自防也
采苹大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣
甘棠美召伯也召伯之教明于南国
行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也
羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也
殷其靁劝以义也召南之大夫逺行从政不遑寜处其室家能闵其勤劳劝以义也
摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也
小星惠及下也夫人无妒忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣
江有汜美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也野有死麕恶无礼也天下大乱彊暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也
何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也
柏舟言仁而不遇也衞顷公之时仁人不遇小人在侧緑衣卫庄姜伤已也妾上僭夫人失位而作是诗也燕燕衞庄姜送归妾也
日月衞庄姜伤己也遭州吁之难伤已不见答于先君以至困穷之诗也
终风衞庄姜伤已也遭州吁之暴见侮慢而不能正也击鼓怨州吁也衞州吁用兵暴乱使公孙文仲将而平陈与宋国人怨其勇而无礼也
凯风美孝子也衞之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔
雄雉刺衞宣公也淫乱不恤国事军旅数起大夫久役男女怨旷国人患之而作是诗
匏有苦叶刺衞宣公也公与夫人并为淫乱
谷风刺夫妇失道也衞人化其上淫于新昏而弃其旧室夫妇离絶国俗伤败焉
式微黎侯寓于衞其臣劝以归也
旄丘责衞伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于衞衞不能修方伯连率之职黎之臣子以责于衞也
简兮刺不用贤也衞之贤者仕于伶官皆可以承事王者也
泉水衞女思归也嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作是诗以自见也
北门刺仕不得志也言衞之忠臣不得其志尔
北风刺虐也衞国并为威虐百姓不亲莫不相携持而去焉
静女刺时也衞君无道夫人无徳
新台刺衞宣公也纳伋之妻作新台于河上而要之国人恶之而作是诗也
二子乘舟思伋寿也衞宣公之二子争相为死国人伤而思之而作是诗也
柏舟共姜自誓也衞世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以絶之
墙有茨衞人刺其上也公子顽通乎君母国人疾之而不可道也
君子偕老刺衞夫人也夫人淫乱失事君子之道故陈人君之徳服饰之盛宜与君子偕老也
桑中刺奔也衞之公室淫乱男女相奔至于世族在位相窃妻妾期于幽逺政散民流而不可止
鹑之奔奔刺衞宣姜也衞人以为宣姜鹑鹊之不若也定之方中美衞文公也衞为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓说之国家殷富焉
蝃蝀止奔也衞文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也
相鼠刺无礼也衞文公能正其羣臣而刺在位承先君之化无礼仪也
干旄美好善也衞文公臣子多好善贤者乐告以善道也
载驰许穆夫人作也闵其宗国颠覆自伤不能救也衞懿公为狄人所灭国人分散露于漕邑许穆夫人闵衞之亡伤许之小力不能救思归唁其兄又义不得故赋是诗也
淇奥美武公之徳也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗也
考槃刺庄公也不能继先公之业使贤者退而穷处硕人闵庄姜也庄公惑于嬖妾使骄上僣庄姜贤而不答终以无子国人闵而忧之
氓刺时也宣公之时礼义消亡淫风大行男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔防其妃耦故序其事以风焉美反正刺淫佚也
竹竿衞女思归也适异国而不见答思而能以礼者也芄兰刺惠公也骄而无礼大夫刺之
河广宋襄公母归于衞思而不止故作是诗也
伯兮刺时也言君子行役为王前驱过时而不反焉有狐刺时也衞之男女失时防其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也木美齐桓公也衞国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉衞人思之欲厚报之而作是诗也
黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾黍闵周室之颠覆徬徨不忍去而作是诗也君子于役刺平王也君子行役无期度大夫思其危难以风焉
君子阳阳闵周也君子遭乱相招为禄仕全身逺害而已
之水刺平王也不抚其民而逺屯戍于母家周人怨思焉
中谷有蓷闵周也夫妇日以衰薄凶年饥馑室家相弃尔
兎爰闵周也桓王失信诸侯背叛构怨连祸王师伤败君子不乐其生焉
葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉
采葛惧谗也
大车刺周大夫也礼义陵迟男女淫奔故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉
丘中有麻思贤也庄王不明贤人放逐国人思之而作是诗也
缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其徳以明有国善善之功焉
将仲子刺庄公也不胜其母以害其弟叔失道而公弗制祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉
叔于田刺庄公也叔处于京缮甲治兵以出于田国人而归之
大叔于田刺庄公也叔多才而好勇不义而得众也清人刺文公也髙克好利而不顾其君文公恶而欲逺之不能使髙克将兵而御狄于竟陈其师旅翺翔河上久而不召众散而归髙克奔陈公子素恶髙克进之不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉
遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉女曰鸡鸣刺不徳也陈古义以刺今不徳而好色也
有女同车刺忽也郑人刺忽之不昏于齐大子忽尝有功于齐齐侯请妻之齐女贤而不取卒以无大国之助至于见逐故国人刺之
山有扶苏刺忽也所美非美然
萚兮刺忽也君弱臣彊不倡而和也
狡童刺忽也不能与贤人图事权臣擅命也
褰裳思见正也狂童恣行国人思大国之正已也丰刺乱也昬姻之道缺阳倡而隂不和男行而女不随东门之墠刺乱也男女有不待礼而相奔者也
风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉