毛诗讲义 - 第 6 页/共 12 页
鱼以依蒲藻为得其性颁大首貌莘长尾貌仰而颁其首见俯而长其尾见自得也武王之在镐京岂乐饮酒岂亦乐也有那其居那者安也以鱼而言物之乐也饮酒岂乐与人乐也有安其居王之乐也文王之灵台武王之镐京大抵皆此意
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之衮及黼 觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届 赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之 维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之乐只君子万福攸同平平左右亦是率从 泛泛杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣
菽大豆也所以芼大牢而待君子牛则菽羊则苦豕则薇以叶为飨宾牛爼铏羮之藿举其一端而言耳采菽而筐筥之敬之至也诸侯来朝何予之虽无予之亦以车马同姓金路异姓象路乘马驷也又何予之亦以衣裳衮卷龙之衣及黼裳也衮上公之服举尊者言黼下通絺冕举备者言亦取筥马为韵衣画以卷龙龙首卷然谓之衮司服九章龙山华虫火宗画以缋在衣藻粉米黼黻絺以绣在裳侯伯鷩冕而下画雉即华虫衣三裳四子男毳而下画虎虽即宗衣三裳二絺衣粉米无画衣一裳二冕衣无丈裳刺黻而已终南曰黻衣绣裳冕也言黻衣者总名也言绣者刺之义也黼黻皆絺刺之衮则画之锦衣狐裘皮弁服也白与黒谓之黼觱沸槛泉正出之泉觱沸而深言采其芹可以为菹亦采菽之义也君子来朝王国迎之观其车服旌旗旂则淠渒然动得宜车马鸾铃之声又嘒嘒然鸣中节马旣两服三之为骖四之为驷者君子所至也明王于诸侯其所尊敬法制之极也赤芾在股者芾蔽膝古以韦后以布帛上广一尺下二尺长三尺颈五寸肩革带博二寸冕服曰芾他曰韠芾字亦为韨玉藻君朱大夫素士爵韦明堂位有虞氏服韨注舜始作之以尊祭服士爵弁韎韐皮弁素韠元端爵韠邪幅在下幅偪也左氏带裳幅舄如汉行縢偪束其胫自足至膝彼其交接自偪束如此非有解怠纾缓之心天子之所予也乐只君子天子命之乐只君子福禄申之命之者或锡予之命或命之为五等有命爵命车命服焉申之谓人谋谋也明君爵有徳禄有功必赐爵禄于太庙而今不然也维柞木之枝其叶蓬蓬枝叶之盛足庇本根也干之与枝亦犹祖之与子孙也于贤者而命赐之如叶之新将生旧乃落于地其枝常有叶以叶相承无衰落如继世以德相承也乐只君子镇抚天子之国亦犹是也万福攸同天子之所与共也平平辩治也诸侯治其连属之国莫不脩顺从服古之盛也魏绛曰便蕃左右韩诗曰便便左右或以为诸侯之臣也泛泛杨舟以绋繂纚緌而维制之喻天子以礼法维持诸侯之意也葵者揆度其功德也福禄膍之者谓饶厚之也优哉游哉亦冝其是至于王所矣一诗之中言乐只君子者六乐之者诗人乐君子有可乐之德而王亦乐于礼遇锡命之凡我诸侯无不优游而乐也
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣 尔之远矣民胥然矣尔之敎矣民胥效矣 此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉 民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡 老马反为驹不顾其后如食冝饇如酌孔取 毋敎猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见睍曰消莫肯下遗式居娄骄 雨雪浮浮
见睍曰流如蛮如髦我是用忧
调和角弓其色赤弓备角干筋胶丝漆而角之中恒当弓之隈张之则内向弛之则外反而去兄弟昏姻宜亲而不宜相踈远也尔远则民怨尔敎则民效不可不谨也令善兄弟绰有余裕不善兄弟交相为病矣天下善人少恶人多王谨所以率之也民之无良者躬自薄而厚责于人蔽于利害相怨一方受爵而不让专利而不顾贪而至于亡也老马反为驹言明不知长少之义也不顾其后无以率子孙也如食以饱如酌以多取其宜于一时耳猱之升涂之涂不待敎而能不待附而着王无助小人之为恶也先王有至德要道上下无怨民用和睦此之谓徽猷则小人与属而不可解矣雨雪瀌瀌而盛见晛而消矣王不肯降心以相从式居于上而屡骄慢浮浮犹瀌瀌流者流而去王之于骨肉如夷狄然无礼义仁恩我是用益忧也
有菀者桞不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉 有菀者栁不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉 有鸟髙飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜【按此萹永乐大典缺卷】
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望 彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我心不 彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结 彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言从之迈 匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱矣此诗一章言长民者二章三章四章五章言士女之化其上者都邑之士近政化者也彼都人士狐裘其色黄黄其容貌既有常言语又有法度所行之行又归忠信表里如一故为下民所仰望而取法也彼都人士谓士君子其在野者以台草为笠缁布之冠以撮其髻举笠缁以见其服彼君子女其发绸宻正直如也举发以见其饰我不见兮我心不说伤今思古也充耳琇实以美石为瑱塞其耳盛服之用也谓之尹吉尹氏姞氏贵族有礼法不见而屈结其心也垂带而厉厉垂带貌大带垂三尺其鬓傍短发曲上巻然如虿虫也长尾为虿短尾为蝎得见而从之迈思之甚也带由其有余而垂之发由其自而卷之从自然而非强之也不见而盱病云何乎哉
终朝采緑不盈一匊予髪曲局薄言归沐 终朝采蓝不盈一襜五日为朝六日不詹 之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳 其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者
自旦及食时为终朝録王刍也尔雅菉王刍郭璞云鸱脚莎楚词薋菉葹以盈室终朝采之不满乎匊怨旷之深忧思不专于事妇人夫不在则不容饰薄言待君子之归沐乎蓝染草也衣蔽前谓之襜五日为期六日不詹未久也而人已望而忧矣君子往狩我则为纳弓于韔中君子往钓我则为缗绳于竿今远行从役而不至故思其如此也缴生丝缕钓与弋射绳皆生丝为之弋系绳于矢谓之射系绳于钓竿谓之钓下章因上章又言其钓维何得鱼之多使观者乐今久而不归使我思也
芃芃黍苖隂雨膏之悠悠南行召伯劳之 我任我辇我车我牛我行旣集葢云归哉 我徒我御我师我旅我行旣集葢云归处 肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之 原隰旣平泉流旣清召伯有成王心则宁芃芃长大之黍苖以隂雨之泽膏之悠悠众多而南行者是营谢邑之人召伯则又能劳来劝説以先之崧髙言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢人是也其转运有负任者有挽辇者有将车者有牵傍牛者营谢旣毕召伯则劳之云可归哉言宣王之时工役有期臣司其职也葢者示不敢専器物人所持任在前在背生民以任为抱此谓提荷皆任也辇车人挽以行大车驾牛将者车中有牛而将之牵傍牛在辕之外别牵傍之牛人云凡军旅行役共其兵车之役与其牵傍罪云凡封国若家牛助为牵傍营谢封国之也士卒有徒行者御车者五百人为旅五旅为师君行师从卿行旅从葢云归处劳其将归之辞也肃肃严整之谢功召伯营之烈烈威武征行之师定中国平淮夷皆召伯董其成也十土之利原隰利民田土治曰平水治曰清相其原隰之宜通其泉水之利此功旣成宣王之心则安也
隰桑有阿其叶有难旣见君子其乐如何 隰桑有阿其叶有沃旣见君子云何不乐 隰桑有阿其叶有幽旣见君子德音孔胶 心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
隰中之桑枝条阿然而长叶则难然而盛有此防凉以利人喻君子在野有覆养之德以泽利斯民也沃谓长茂光润如膏之沃幽柔而輭纯黒之色思君子而见之一章言其乐如何二章言云何不乐三章言其德音甚胶固于人四章言心乎爱矣虽远而不谓之远矣中心藏之何日忘之虽久易忘而不能忘也
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮 英英白云露彼菅茅天歩艰难之子不犹 滮池北流浸彼稻田啸歌伤怀念彼硕人 樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心 鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心 鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德 有扁斯石履之卑兮之子之远俾我疧兮【按此萹永乐大典缺卷】
緜蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之 緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之 緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之
緜蛮然小鸟之声止于丘之曲阿静安之处而托息焉喻有所依也今不得其依则道之云远我之行役其劳如何乎饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之此思古者大臣不弃微贱之处也丘隅丘角也岂敢惮行恐其疲劳不能疾趋耳丘侧丘傍也极至也
幡幡叶采之亨之君子有酒酌言甞之 有斯首炮之燔之君子有酒酌言献之 有斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之 有斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之
熟瓠叶之新生者以为饮酒之葅也叶首犹与賔客享之幽王有牲牢饔饩而不肯用也一之微尚并毛而炮之加火而燔之曰燔以物贯之而炕于火上曰炙以为饮酒之羞甞甞其旨否也献酌賔也酢賔卒爵洗而酌主人也
渐渐之石维其髙矣山川悠远维其劳矣武人东征不皇朝矣 渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣武人东征不皇出矣 有豕白蹢烝渉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不皇他矣
渐渐之髙石悠逺之山川病其髙而亷利怨其劳而不息武人东征久处于外不皇朝见天子矣卒崔嵬也没尽也深入险阻不得出也有猪白蹄曵泥其性也久雨则进渉水波月离于毕好雨之星则雨滂沱矣风土也木妃雨木也金妃东宫箕好风西宫毕好雨南宫好北宫好燠中宫四季好寒履险遇雨征行尤苦蒸以山岚困以雨水忧不及他也
苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣 苕之华其叶青青知我如此不如无生 牂羊坟首三星在羀人可以食鲜可以饱
何草不黄何日不行何人不将经营四方 何草不何人不矜哀我征夫独为匪民 匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇 有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道【按二萹永乐大典缺卷】
钦定四库全书
毛诗讲义卷七 宋 林岊 撰
大雅一
文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右 亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世 世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁 穆穆文王于缉熈敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服 侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖 无念尔祖聿脩厥德永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易 命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无仪刑文王万作孚
文王之雅言文王受天之命兴造周也文王在上毛氏以为在民上此固一说也然诗人追述文王恐不止此尝试论之文王之雅曰文王在上大明之雅曰明明在下赫赫在上下武之雅曰三后在天赫赫在上天之赫赫在上也文王在上文王之精神与天同其在也三后在天太王王季文王皆同在天也夫天者气之清而理之自然者也易曰一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也天之昭昭其至善者浑然而已矣命于人之谓性尧舜文王得之不为有余惟能全其善以同乎天也及其气形既尽性则天性尧舜文王不得认为私有法式垂世精神在天尧舜万世如见文岂不在兹乎是尧舜文王之生天其人也尧舜文王之没天其天也此诗人所以有文王在上于昭于天之咏也于美辞也言天之昭昭而文王亦昭昭也天不巳文王亦不已天昭昭文王亦昭昭由其不巳之纯所以昭昭之着文王昭昭既与天同故周自太王胥宇虽旧日积累之帝之眷命于今者至武王而得天下其新造自文始也有周岂不显乎显也帝命岂不时乎时也天自然也帝主宰也文王陟降在帝左右者此言文王平日仰承天心俯尽人事动静升降皆在上帝之左右即所谓上帝临汝无贰尔心陟降厥士日鉴在兹也亹亹文王令闻不已者此言文王亹亹自勉令善声闻不已即维天之命纯亦不已文王之徳之纯也有徳之纯然后有闻之不已也天于是乎久我周维其文子文孙及于周之羣臣故子孙百世而周之士岂不显乎亦世其世也世世而显其谋翼翼恭敬思美多士生我王国维周之干济济多士乎文王所頼以宁也宁其家宁其心志也济济翼翼秉文之德也棫朴之诗曰济济辟王左右趣之济济威仪之多臣化其君而成德君赖夫臣以成治如种必生炊必熟效可立见上下相须孰谓正心诚意非治国平天下之本乎穆穆文王于缉熈敬止者穆穆和也此言文王之穆穆而和于乎美哉缉续熈广其敬也文王之敬即尧舜之钦也帝典述尧第一义曰钦明文思周雅述文王第一篇曰缉熈敬止由是推之典谟之言钦芒寒丽天也此篇言敬以亹亹穆穆缉熈陟降百川同源也能敬而和礼乐在是矣上章言亹亹而承天施周之孙子多士此章言穆穆而固天命有商之孙子多士互形容其敬也商之孙子其数不可亿计矣上帝既命维于周之九服为周之臣而不于商矣以此见天命之靡常而盛徳不可为众也商士肤美而敏疾助周之祭将行其灌鬯之礼于京师之地自服商之常服其衣则黼白与黑也其冠则冔亦殷冠也非夏收周冕也故有徳者保其孙子保其臣下无徳者失其孙子失其臣下虽子孙臣下之贤亦不能以自立而听天命之所之此诗人劝戒之深也王之荩臣无念尔祖者此谓成王当念尔祖也指其所进之臣犹敢吿仆夫之义也况夫羣臣即前王之本支多士也念祖在于述脩其徳永长言我配命之道自求多福而已己不自求而邀之天无是理也昔殷未失师众之时能配上帝之命以徳言则曰昭以命言则曰配故曰尧舜文王之徳皆昭天也夏殷周之命皆配帝也天主宰羣物君君师万民有配合相助之义所谓其助上帝宠绥四方也殷今亡矣宜鉴于殷知天命之甚难命之甚难今天新我周自于文王则我文孙当祈天永命无使遏止于尔躬宣徧昭明其义善之问于老成人又虞度殷先哲王稽谋自天此两句乃书中义理书曰今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣则无遗夀耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽谋自天郑康成粗能发明之成王下工夫处在敬之访落是也虞殷自天而天无声天无声而仪刑文王是高一节而妙一节妙一节而近一节也诗人不独使成王求之商而欲其求之天不徒欲成王求之天而欲其求之文王以天之事无声无而文王之敬亦何声之可求于是而仪式刑我文王之徳其万兴起孚信矣乎天徳纯一天命流行人心孚信非异道也
文王论
天下未尝无士也文王独称多士者养之以敬用之以敬也何谓养之以敬周公为雅以戒成王其辞若曰文王之敬徳不特周之子孙茂其本支而周之士亦世守而昌盛商纣之防徳不特商之孙子失其禄位而商之士亦转移而之他夫古之圣人修身无斁纯亦不已皇自敬徳人才涵养于斯时也鸢飞鱼跃者高深之适性金相玉质者追琢之成文所谓雍雍在宫肃肃在庙成人有徳小子有造者是也文王养士之敬当于无声无求之矣何谓用之以敬周公为书以戒成王其辞若曰文王敬事上帝三宅三俊之心灼见而克知之庻言庻狱庻谨罔攸兼而罔敢知之夫古之圣人有天下而不与用人犹已蔑徳降于国人人才奋用于斯时也往来兹迪教小大咸懐忠良侍御仆从罔非正人夷微庐烝庻常吉士所谓庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏者是也文王用士之敬又当于不识不知求之矣呜呼自朝至于日中昃不遑暇食文王则劳于思治矣然尧舜无为而无所不为急亲贤也文王罔攸知而无所不知乐与贤也至诚乐与贤者则士生王国如槱之积如鱼之烝如菁莪之喜乐如卷阿之来游来歌皆气之感召耳文王之心在帝左右惟此敬也敬者万化之原一身之本推而养士者以此推而用士者亦以此养之而以此正已也用之而以此虚已也正已以率之则美化行虚已以任之则庻事备周世世多士诗书称文王独盛者岂无故而然欤
明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方 摰仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王 维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大有子 大有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光 有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商 殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心 牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰凉彼武王肆伐大商防朝清明
大明之雅言文王有明徳而天复命武王也诗曰明明赫赫本言天也序曰文王有明徳因天言文王也明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王者言天明明而在下赫赫而在上无私亲徳是辅命靡常为难信不易哉王者也王者往也天下之所归往而君受之必有以协乎天之心也天位殷适使不挟四方者言商王居天之位为殷之适而失徳败度故防其师而使不挟于四方挟逹也挚国也仲大任之行第也妇人亦以孟仲叔季称氏任者任其氏也言天将兴周有开必先大任自彼殷商诸侯之国来嫁王季于周原之地曰嫔妇于我周京京师众大之称也乃及王季维徳之行王季之徳皇矣咏之大任之徳思齐咏之兴王之初气象如此大任有身古传胎教生此文王大王许泰伯之逊而立王季以其有圣子也维此文王小心翼翼心操则存舎则亡虽圣人不勉而中不思而得亦惟小心翼翼而恭敬尧之安安允恭克让舜之温恭允塞文王之小心翼翼皆此物也昭事上帝即孟子之所谓存心养性所以事天也厥徳不邪以受方国文王之为西伯西方诸侯有相率而来朝孔子以为三分天下有其二以服事殷是受方国也天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大有子大有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王者此又言文王得大姒以为配而家道愈隆天所相也夫天之监格在下代殷莫若周矣有命既集于文王文王初载天为之合在洽水之阳阳南方也渭水之涘涘水涯也文王嘉此大有此贤女譬天之妹定卜之祥行亲迎之礼造舟为桥以便往来其光有耀是盖有命自天命我文王于我周京而缵继大任得此圣女于莘国莘大姒国也大姒莘之长女行嫁于文王笃生武王其事文王如文王之事王季笃厚也天厚周世世生此圣人不偶然也保右命尔燮伐大商者言天保爱右助眷命我武王使之伐商而兴周燮和也王曰无畏宁尔也圣人之师所以容民畜众去不仁以尚仁去不义以崇义也殷商之旅如林之防陈于牧野维我侯兴所谓仁不可为众也上帝临女无贰尔心书所谓恭行天罚天其以予人民祗承上帝式遏乱略武王在文王之侧其为太子盖八九十年共为子职常如一日盖上帝临女而不敢贰其心也及夫独夫受罪恶贯盈天命诛之昔者于铄王师遵养时晦今者时纯熈矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造亦上帝临女而不敢贰其心也牧野洋洋而广大檀车煌煌而鲜明驷騵齐色彭彭而壮盛惟大师尚父如鹰之助彼武王肆伐大商之功绩防朝清明一曰甲子昧爽而成功一曰四海防同而永清也或曰子谓文王在上三后在天可与天之昭昭赫赫在上者同其诗曰明明在下何也应之曰上下同一明也或曰毛以为明明在下为文王而子谓之天何也曰文王与天同一明也第诗人方言天难忱斯上两句只是说天若说文王辞意未稳或又曰序言文王有明徳而诗乃明之曰大明子以明明为天何也序者之言因天论文王亦是同明之意吾固言之矣
緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室 古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇 周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我曰止曰时筑室于兹 乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事 乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼 捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼔弗胜 乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立土戎丑攸行 肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣 虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮
緜之雅言文王之兴本由大王也论其传王季则皇矣见之论其宇周原则緜见之皆兴之所本也緜緜然不絶之瓜绍瓝相继譬之周民其初生理也自邰而豳自豳而岐周之义昔者公刘居豳盖渉渭而即芮鞠矣土居盖迩乎沮水漆水之侧毛以周原沮漆之间似乎以自土沮漆说大王郑以为公刘迁于豳居沮漆之地古公亶父豳公也大王名或字也大王避狄人之侵去之逾梁山邑于岐山之下豳人从之如归市亦以豳民之多陶复陶穴而居未能尽有安其家室之居者故宇周原焉毛曰陶其土而复之陶其壤而穴之郑曰复者复于土上凿地曰穴皆如陶然其在豳时也大王则来朝走马早且疾不遑安之意循西水厓至于岐山之下于是与其妃太姜自来相可居者着太姜之贤知也周之原地广平在岐山之南膴膴肥羙藋荼之菜性苦者皆甘如饴于是始于是谋谋从而又于是开灼其卜之卜又从矣曰止曰时筑室家于此以定民心乃安我民乃止我民乃左乃右以下三句度地左之右之疆理其经界时耕其田亩迭耕以徧也豳与周原不能为西东此言自西水浒而来之人皆于执事竞出力也乃召司空司徒大国有卿司空掌营国邑司徒掌徒役之事召之使立家室之位处不失绳直以绳乘版筑土曰缩君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后先营其广轮方制之正以索缩版上下相乘而起庙成严显翼翼然其筑墙以蔂盛桴聚之土投之版中陾陾然众且有声度居其土薨薨然筑之登登而用力削墙锻屡之声冯冯然皆言声也百姓之劝勉也五版为堵同时而起鼛鼓长一丈二尺或鼛或鼓不能止之使休凡大鼔侧有小鼔谓之应鼙朔鼙王之郭门曰臯伉高貌王之正门曰应将将严正也美大王为郭门以致臯门为正门以致应门焉当时未有臯应之号也郑曰天子五门臯应路库雉诸侯三宫外门曰臯朝门曰应内有路门当攷乃立大社凡起大事动大众必先有事乎社而后行谓之宜美大王之社遂为大社也大王之立国如此故于狄人不殄絶厥愠怒之心亦不陨其聘问之礼迨夫栎与白桵之木拔然而生柯叶则物盛矣行道往来之人皆兑悦则民安矣混夷夷狄之国自駾突而喙困矣至于文王继以圣化虞芮之君争田质成感而相逊是有以蹶其良心之生而不特使民安其生生之性也毛曰虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其境耕者譲畔行者譲路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士譲为大夫大夫譲为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相譲以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十余国诗人咏之曰予曰有疏附矣予曰有先后矣予曰有奔奏矣予曰有御侮矣盖言四国归之者众也率下亲上曰疏附相导前后曰先后谕徳宣誉曰奔奏武臣折冲曰御侮
大王论
孔子曰泰伯其可谓至徳也已矣三以天下譲民无得而称焉夫泰伯太王之子也太王仁人也不与狄人争地以战恐残民于锋镝去豳逾梁山邑于岐山之下居焉豳土在山之北周原在山之南周原膴膴于豳孔迩民生繁衍未有家室因獯鬻之无厌择高平以自治辟其疆埸夷其道路茂其山林理其田亩植其墉社高其闬闳制其宫室率其卿大夫以抚其归市之民徳譲之风狄人不待兵交而駾喙矣然太王不独知周之帝省抑深知子孙之帝度帝谓也伯与季均吾子也伯长宜立顾吾季而有圣子也泰伯孝乎父率仲雍以之吴季歴友乎兄施文王而缵绪伯非无故而譲伯之譲以天下而譲也何则商之衰久矣天下有待乎圣人之兴也歴为父昌为子旦发为孙天之生大圣也不数今其聚于吾季之门安得不以天下之故而譲吾国焉我周之命于是乎受于天者既固矣故曰居岐之阳实始翦商然尝思之緜之卒章既言混夷駾喙又曰虞芮质成何也夫混夷之喙是太王之不争善胜也虞芮之譲是文王之至徳感人也文王三分天下有其二以服事商孔子曰周之徳其可谓至徳也巳是孔子俱许泰伯文王以至徳泰伯之譲于弟文王之臣乎君化乎诸侯皆自古公亶父雍容心法中来也大抵善政不如善教之得民仁言不如仁声之入人深也彼虞芮之君忿然朝周思质其所争之田及入其境耕者譲畔行者譲路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士譲为大夫大夫譲为卿譬犹居者窘其室庐而洞然八荒忽在我闼行道之人舍涂炭适康庄去荆履堂皇霁雷霆雨雹之威覩景星庆云之瑞油然动其良心风休冰释天良自还不敢以小人之迹履君子之庭相谓而相逊以其所争为闲田而退也当是时天下闻之归者四十余国诗人曰虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附矣予曰有先后矣予曰有奔奏矣予曰有御侮矣盖言四方归者之众也序诗者曰文王之兴本由太王噫谓一家仁一国兴仁一家譲一国兴譲其机若此者乎
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之 济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜 渒彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之 倬彼云汉为章于天周王夀考遐不作人 追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方棫朴之雅言文王能官人也芃芃然盛哉白桵之木朴枹属而生者或薪之或积之山木茂盛或可以薪或可以积喻贤人众多国家得用蕃兴也济济君王文王也济济然而敬左右诸臣促疾趋事祭祀之礼王祼以珪瓉诸臣助之亚祼以璋瓒其仪峩峩盛壮俊士所宜渒彼泾舟之行乃众徒楫櫂之故兴众臣之贤行君政令周王往行出兵征伐则六师及之二千五百人为师周礼五师为军军万二千五百人天子六军此盖侈言之也大彼天河在天为文章犹文王为法度于天下文王九十余矣故言夀考逺不作人乎金雕玉琢治衡笄之玉亦曰追其文章则追琢之其质则金玉之相质成器此喻人材之粹美也郑曰文王为政先以心研精合于礼义然后施之万民言亦有味而诗人未必如此勉勉哉我文王盖以官人之道而纲纪四方也譬之网张之为纲理之为纪书曰知人则哲能官人安民则惠民懐之盖谓此也
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟 瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降 鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人 清酒旣载骍牡旣备以享以祀以介景福 瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
旱麓之雅言周家受先祖之福禄而先祖之福禄又皆自求之已也周之先祖为后稷之子孙者修后稷之业为公刘之子孙者修公刘之业至于大王王季复申之以百顺而干禄焉所谓禄在其中异乎子张之问矣孔子曰言寡尤行寡悔易曰庸言之信庸行之谨此即法天行健之事业大王王季之申以百福者亦出于此而岂不百禄是荷乎瞻彼旱山之足榛楛济济而盛山之能生而木之宜多也君子有岂弟之徳而天之禄自至其求禄者不求之他而求之乐易和顺之徳也洁鲜者玉瓒以圭为柄以金为勺青外朱中又有瓒如盘焉以黑秬郁金汁而煮之和酿芬芳调鬯曰秬鬯是黄流也毛谓黄金所以流鬯表里之义也郑谓帝乙之时王季为西伯以功徳受此赐故诗人取兴言瑟彼玉瓒则宜黄流在中矣岂弟君子是福禄之所从降也鸢飞戾天鱼跃于渊物性之自得也君子成已成物其乐如此故曰岂弟君子岂不逺于成人材乎古之所谓乐易者非纵弛之谓也在已则尤悔俱无在物则飞潜自得此所以谓之岂弟也清酒载而骍牡备以享祀而助大福者此又言岂弟之君子祭祀而福也申之曰众彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣神之劳之而介以景福岂君子求之乎有木之条枚则莫莫之葛藟从而施之有岂弟之君子则神从而福之非回遹违道而得之也盖其所以求福者不回而干禄者岂弟也
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男 惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家 雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保 肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入 肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士思齐之雅言文王之所以圣也郑谓非但天性徳有所由成要之此篇成已成物之工夫与中庸大学无异非但徳有由成而自成者至也言齐庄之大任王季之妻文王之母媚爱其姑大王之妻大姜行妇道于京周而文王之妻曰大姒者又嗣继姜任徽美之音音徳音也鼔钟于宫声闻于外则百斯男郑云大姒十子众妾则宜百子言其多也顺于宗公毛谓宗神也郑谓大臣未必然也神无怨恫者所谓质之神而无疑主祭而百神享之是其徳行当于神明也刑韩诗云正也毛云法也郑云以礼法接待也言文王修身齐家而和兄弟逹家也御者治也正已而物正也在宫中则和在庙中则敬得礼之宜郑谓宫为辟廱养老之地未必然不显亦临莫见乎隐也无射亦保不倦而能安也是钦明文思安安允恭克让之工夫也肆人之大恶不殄絶之而自絶我之功烈假太而无瑕也不闻亦式不谏亦入常人待乎见闻圣人急于自勉见闻谏正斯须不可阙至于检身若不及自知愧耻以格其非者学者更宜思也圣人则非有过行也不闻而式于理不谏而入于善及语其极至也犹且不勉而中不思而得岂复有待乎文王性与天合而加勉勉亹亹之诚人自化之成人者有徳小子者有造郑谓大夫士子弟皆有徳有造亦举其畧也古之人无斁誉髦斯士者此二句不可以深求也诗人论文王修身齐家治国之理畧备矣断之曰呜呼是理也古之人体之为无斁而今之多士感而化之所以皆有名誉而成俊乂之美也盖天有不已之命尧有安安之徳文王有亦临亦保亦式亦入之诚此道之大原出于天而以是传也圣得之以为圣贤得之以为贤故曰古之人无斁誉髦斯士也注疏言其端矣
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅 作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命旣固 帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方 维此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克克长克君王此大克顺克比比于文王其徳靡悔旣受帝祉施于孙子 帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祐以对于天下依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万之方下民之王 帝谓文王予懐明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉 临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂皇大也大矣上帝临下有赫监观四方求民之定维此夏之后商之后二国者其政不得乎天人之心矣又于四方之国爰谋爰居之又耆久而须待之恶其不变恶者浸大乃断然眷西周而顾之此维与宅天命也宅即居也居即度也天之眷周则有开必先自太王之迁岐而盛太王之传王季而定迁岐之初木之死毙丛生者栭柳椐樻山桑又其繁秽者竞施刋除所谓民从归市所谓太王荒之也太王迁岐即帝迁明徳也串习也习其夷易而载始路大即岐有夷之行也有其徳有其地是天为之配而受命于此乎坚固帝省其山恶木去而嘉木茂矣柞棫斯拔矣松柏斯兑矣为之而为之配周者为之而为之对天者又自太王有二贤子而施于文王也太伯王季太王之子太伯兄也王季弟也太伯知王季之圣而有圣子曰昌乃适句呉终身不返焉孔子曰太伯其可谓至徳也巳矣三以天下让民无得而称焉维此王季因心则友则友其兄则笃其庆故尝论之古之兄弟逊者如太伯之逊而王季之友者顺而爱之之义也周以兴焉盛徳之事也叔齐之逊而伯夷之辞竹君之中子立焉盛名之事也呉诸樊之逊而季札之耕使其国不得贤君之泽焉春秋以为失中之事也宋宣公逊而与夷立使公子冯出居于郑可谓光昭矣而与夷助除害之师焉反常之事也鲁隐公之将逊而桓公入公子翚之谋焉是悖徳之事也太伯与天同谋江湖之国以终其身岐周日有兴王之气象焉尧旣逊舜为天下得人矣二十八年高拱穆清而海隅苍生日入出之地皆光被焉此皆古圣人之盛徳自然而天主宰而帝不可名言者也汉唐歴代有一家兴仁而迭相逊其货殖者焉是亦可语托六尺之寄百里之命也帝以太王太伯王季之徳如此载锡之光大所谓则笃其庆善兄弟曰友太伯既能逊庆善也王季友之使传世称焉是则笃厚其庆善也笃其庆则宜乎天锡之光大而受禄无丧周之奄有四方于是乎定维此王季帝度其心心能制义曰度是自度也帝度其心是天啓其衷天诱其衷天之度即王季之度也貊静也徳本于身音发乎外施为注措鼓钟而声闻焉辞气容貌不言而意传焉皆音也小雅曰徳音孔昭以为嘉賔之旅酬与语其音孔昭要之语之音有声之声也默之音无声之声也其徳能明而又能勤施无私谓之能教诲不倦谓之长能赏庆刑威谓之君王此大王追称也克顺于上下克比于前后比于文王其徳靡悔比及也其徳益纯而无有悔焉靡悔二字一部周易尽在文王矣文王有靡悔之徳天徳也故改过不吝可也而以自新之功徒为改过之日月焉其可悔自若也从谏如流可也而于退省之际无不耻不若人之心其可悔自若也靡悔者非止悔前非之悔如韩文公所谓悔不可追悔不可为者是一说也此之靡悔则专如易之悔亡其过不待不贰其悔一切消亡是文王之事也文王之徳如此既受帝祉于身施于子孙以有天下传永久理之必然也帝谓文王者非谆谆而命之也帝谓文王即天知文王之如此也帝谓文王无是畔援之思无是歆羡之思畔畔也援取也歆羡贪羡也大哉所以先登于高位孟子曰仁者宜在高位也国有密须氏不恭而距我大文王侵阮又徃侵共皆诸侯之不义者而密人助之王赫斯怒爰整其旅三百人之师也举旅以见军师卒两以按徂往旅地之不义者以笃周福以对答于天下之民之望也文王依其在周京之固所谓根本也侵自阮疆伐自阮始陟我高冈以观形势见其无有陈于我之陵阿者无有饮于我之泉池者小出兵而慑服如此以徳胜也所谓仁者无敌也度其鲜原者太王本居岐岐曰周原文王又度民居而广于岐山之阳渭水之侧后竟徙居于丰周书称文王在程为程寤程典皇甫谧云文王徙宅于程要之太王已在岐山之阳文王所度小山别大山之鲜与其广平之原亦在岐阳容待四方之归民其去旧都不逺若丰则去岐东南三百里耳万之向方下民之归往于此乎盛也帝谓文王予懐尔之明徳不大声以色无声无也毛曰不大声见于色也不长夏以革不长诸夏以有所革更不识不知顺帝之则而行之郑曰天道诚实贵性自然文王非不识不知也泯其智虑而顺乎自然也当赫斯怒岂不色乎治岐之政王室如燬岂不革乎若夫罔攸知于庻言庻狱惟有司之牧夫所谓不识不知顺帝之则也帝谓文王问尔可仇之国而伐之崇侯协纣为恶者伐之先此同尔兄弟之国以尔攻战之具往伐崇城钩钩梯钩引上城临车冲车皆攻城者闲闲动摇茀茀强盛要皆有而不用然师行不可无其备具太公司马法武王器用甚严晋人一车韅靷鞅靽是也言言仡化高大也虽高大而不足恃也文王修垒而崇降矣执讯问者连连所献左耳馘者安安是于内是祃于野致其社稷羣神附其先祖为之立后尊其尊而亲其亲即孟子所论齐人得燕以后当用之规模也毛氏知之四方服文王之徳其敢侮乎是惟不伐是惟不疾是惟不絶是惟不灭以此而伐以此而疾以此而絶以此而灭夺伯氏骈邑三百无怨兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存乃其昌四方其敢拂乎所谓文王一怒而安天下之民也
经始灵台经之营之庻民攻之不日成之经始勿亟庻民子来 王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃 虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱 于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公言文王之经度始基灵台也营表其位庻民共攻筑之不日而有成文王之经始非欲急也庻民子来各以子成父事而来攻之文王之在灵囿则鹿之牝者攸伏而濯濯娱游白鸟翯翯而肥泽文王之在灵沼则于乎美哉满沼之鱼皆跳跃而自得文王之乐则有植木之虡横木之栒又加大板之业刻为崇牙业枞枞然有贲大鼓焉有镛大钟焉于乎美哉论思此鼓钟之乐人闻其乐而思其音人闻其音而思其政于乎美哉人共乐此辟廱之地水旋丘如璧曰辟廱以节观者然则古者台囿之外环之以水则辟廱明堂太学之有辟廱亦皆环水以节观者而济以桥故汉曰桥门若夫以学名为辟廱则郑说以乐名为辟廱则庄子之说未必然也循其讹则汉有明堂有灵台有太学而又别有辟廱岂河间三廱之对未得其真而致然欤灵台之诗孟子说之明白矣其论鼓钟乐辟廱即所谓百姓闻王车马之声鼔籥之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告者是也
武王论
古之记礼者以文王世子名篇终始记夫问安视膳之事然言文王之为世子者二教世子者一然后及于武王周公此则周人教太子之书也夫以文王孝于王季武王帅而行之不敢有加焉问安视膳固子职之常抑文王之为世子与其教世子者国有学校学有官师官有法制威仪皆讲学之要不可不论夫所谓学校者东序瞽宗上庠之官师者太傅少傅入保出师之法制威仪者有书礼之学有乐舞之学有释奠释菜之礼有养老乞言之礼有合语论说之礼有大合乐之礼虽其备于太平六官之日要自灵台辟廱镐京辟廱中来古者太子入在闺门恭为子职出居学校必亲师傅周公之吿君奭曰文王修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫适又曰无能往来兹迪教武王惟兹四人尚迪有禄惟兹四人昭武王惟冒丕单称徳是师保疑丞在武王之侧从容辅翼者日闻正论日见正人武王固有圣徳矣八九十年之间不倦于孝亦不倦于学其昭哉嗣服能广文王之声有由也记礼者述三王之教世子虞夏商周之设四辅三公则又述夫周公之教成王抗世子法于伯禽世子齿于学而使人知父子君臣长幼之道则又述夫庻子之官公族之恩义与夫天子视学祭先师先圣先老而养三老五更之礼其所语亦皆父子君臣长幼之道呜呼文武成王父子祖孙之间尊徳性而道问学无非此教君子观成王之求助羣臣之进戒贾谊之策元稹之书周人辅太子者益信教法之原于文王世子也
下武维周世有哲王三后在天王配于京 王配于京世徳作求永言配命成王之孚 成王之孚下土之式永言孝思孝思维则 媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服 昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
言在下而继迹者维我周家世世有明哲之王太王王季文王既殁登遐精气在天武王则配行其徳于周京之地王配于京亦惟世世之徳兴而求终之长我配命配祖父之徳所以配祖父受天之命在于成前王之孚信而为下土之法式长我孝心之所思亦惟顺则三后之所行故天下之人媚爱我一人惟动丕应徯志亦皆顺徳长我孝心之所思昭明乎继嗣之事哉昭明兹所由来亦惟绳戒我祖之武迹者是宜于乎美哉有万斯年受天之祜福而四方来贺逺夷来佐也郑云辅佐之臣亦蒙余福兼通
文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成者谓文王所以有声者乃能述大其前人之声而又述求其所以安宁述观其所以成终者也烝君也文王之所以为君哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉者言文王受天之命非惟文徳抑有武功是圣人相上帝而绥四方当伐而伐当安而安当文而文当武而武当喜而喜当怒而怒伐崇而后徙都于丰以见周室之将兴而居民之浸广文王所以为君哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉者言文王之徙丰也筑城则沟淢广深八尺为丰之都邑宫室伊其匹称匪棘急于成已之欲述追太王王季以来勤孝之行也王后即文王文王所以为君哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉者言文王之事伊濯大者维在丰之藩墙四方攸归王后为之翰干文王以一身为天下之干而非徒丰邑之垣之谓也文王所以为君哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉者言丰水之东注维禹之绩自有天地以来平水土之功维禹而文王武王之平暴乱一人心其功不在禹下诗人即其所都水之东注思禹之功比周之徳四方同心以归周乃武王继文王为之君辟武王之所以为君哉丰邑在丰水之西镐京在丰水之东镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉者武王又宅邑于镐京其宫室之制环之以水天下四方皆归心焉武王之所以为君哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉者言稽考其卜筮而宅镐京皆之从而武王成其占武王所以为君哉丰水有武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉者言丰水有地之美者生禾也武王岂不仕于此乎将为遗所顺之谋以安其敬事之子故由丰而镐见天命之既隆而宅都之宜大也武王之所以为君哉序言继伐诗不言之但言由丰而镐者举宅都而言则见周于是兴而商亡矣
厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子 诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒冰鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣实覃实訏厥声载路 诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓜瓞唪唪 诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室 诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀 诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣歳 卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡亶时后稷肇祀庻无罪悔以迄于今【按此篇永乐大典缺卷】
敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几 肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斝醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢 敦弓既坚四鍭既钧舍矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮 曾孙维主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼夀考维祺以介景福
聚彼行道之苇牧牛羊者勿使躐履折伤之以其草木方苞茂成形叶之初生泥泥然况我戚戚内相亲之兄弟莫逺具尔谓进之也王与族人燕兄弟之亲无逺无近俱揖而进之年稚者设筵老者加几设席又加重席又有相续代而侍者缉御见踧踖之容进酒曰献客答曰酢主人洗爵醻客客受而奠之不举夏醆殷斝周爵用殷爵者尊兄弟以肉曰醓醢臄函也郑曰韭葅则醓醢燔肉炙肝以脾函为加或比琴瑟而歌或击鼓曰咢其燕有先射画弓既坚天子敦弓镞矢参亭已均中艺舎释也艺质也周之养老先与羣臣行射礼以择其可与者以为賔賔客次序皆贤以时中多少为次序天子之弓合九而成规射礼搢三挟一个已挟四鍭徧释之如植皆中不侮敬也所谓揖让而升下而饮也曾孙维主不言成王自成王以下皆可歌也曾孙维主酒醴维厚酌以大斗长三尺者以祈黄耉之福欲其夀而益夀也非遽有求于黄耉也祈毛曰报也郑曰吿也饮酒之礼曰吿于先王君子可也黄耉台背黄发耉老背若鲐鱼以礼引之以礼翼之在前曰引在旁曰翼祺吉也养老人而得吉所以助大福也乞言又诗外之意
既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福 既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明 昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告 其吿维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪 威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔 其维何室家之壸君子万年永锡祚 其维何天被尔禄君子万年景命有仆 其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子
既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福者言君既醉臣以酒又饱臣以徳矣人斯祝君有万年之夀而天介助以景福也景大也既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明者言君既醉臣以酒而牲体又为爼实尊卑差次行之人斯祝君以万年之夀而天介助以光明之道也昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告者言光明而长有誉又高明而令善其终终而又有始焉惟新惟一循环无穷此则公尸嘉告之辞也公尸嘉告之辞当于祭而不当于燕此则人之祝君又述公尸嘉告之辞也非公尸于此又复言之也天子宗庙以卿为尸射以公为耦公尸谓先王先公之尸也其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪者此言公尸之告所以有嘉徳而无违心者以其祭祀之时笾豆静嘉朋友王之羣臣其所相摄佐以威仪之事济济有度也威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔者此以下皆述公尸之辞也谓其威仪甚得其宜而吾君有孝子之行不惟行之于身而又推之于其人此谓永锡其也其维何室家之壸君子万年永锡祚者谓其锡凡我公卿大夫与夫本本支支室家之广吾君有万年之夀而永锡以福祚嗣此成王锡之也其维何天被尔禄君子万年景命有仆者此谓成王既锡嗣以祚福而天又被尔以禄吾君有万年之夀而受天景大之命信仆属而附着也其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子者此谓其仆属而附着则不惟有士君子而又有女士女有士行而从之以贤知之子孙此天相之也而非惟吾君之所锡也此则祭祀之诗神享之尸嘏传之而羣臣于醉酒饱徳之时诵而述之大雅之诗人又从而发蹈厉之也 欲观既醉先观酒诰成王命康叔惩商人之好饮述文王之告教分为三段其一则教君诸侯厥诰毖庻庻士以下是也其一则教西土之民人文王诰教小子是也其一则教西伯国之羣臣庻士有正越庻伯君子是也故成王又诰曰我西土君一也御事二也小子三也皆用文王之教以受殷命大抵文王之诰欲其祀而后饮孝养而后饮诸侯不可醉而况庻民乎一饮一食皆当羞进耉老及其君长推之馈宗族祀神而又不可醉饱以中为度此其大略节次分明惟能如是是以有既醉之福也
凫鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成 凫鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为 鳬鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下 凫鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇 凫鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【按此篇永乐大典缺卷】
<经部,诗类,毛诗讲义>
钦定四库全书
毛诗讲义卷八 宋 林岊 撰
大雅二
假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之 干禄百福子孙千亿稷穆皇皇宜君宜王不愆不忘率田旧章 威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶率由羣匹受福无疆四方之纲 之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈
言嘉乐此成王有显显至明令善之徳宜民宜人受禄于天天保之助之命之申之而成王所以干禄者不于天而于已之百顺其子子孙孙千万及亿皆徳积于身而天相之也成王又谨身修行穆穆皇皇然宜君宜王有君之法度无愆过无忘失率由先祖之旧法度威仪则抑抑而美徳音则秩秩而有常无怨于天下无恶于天下率由羣臣之贤匹此则保治之不骄得福而愈谦也成王之受福无穷而持四方之纲垂拱仰成君道尊矣大纲既举小纪毕张燕安及于朋友羣臣也所谓君得其君臣得其臣者成王之臣百辟之众卿士之尊皆媚爱于天子王虽不以势分而燕及之羣臣交相勉饬不怠于位以报其君此民之所由休息也此诗虽美成王其与文王之雅异篇同防 大雅自文王至嘉乐必皆周公为之周公以成王君徳之成之东郊以治商民付保傅之任于召公召公格心之业书有召诰诗有公刘泂酌卷阿三篇今且说周公假乐一篇之意假乐嘉成王者所谓将顺其美也假乐君子之宜民宜人者得乎人也受禄于天保右命之自天申之者得乎天也干禄百福子孙千亿者施于孙子也其原皆本显显令徳一句徳者仁义礼智信五常之徳而足乎已令者善也显者明也大学之明明徳而止于至善此之谓也成王访羣臣以示我显徳行而日就月将缉熈于光明今嘉其显显令徳是学行之效也既曰受禄又曰干禄受者自至于天干者自反于已皆一理也禄言盛福言顺也既嘉成王又因勉成其美诗人若曰穆穆皇皇宜君宜王吾君之徳也其思不愆不忘率由旧章乎旧章者成宪也威仪抑抑徳音秩秩吾君之徳也其思无怨无恶率由羣匹乎羣匹者众善也诗人又若曰受福无疆则吾君受福矣受福无疆是为四方之纲也之纲之纪则是由本及末由大及小由尊及卑皆思同其福禄而谓之燕及朋友之臣夫君不恃乎天而忽乎人不私其福于己而思燕及朋友待羣臣不曰羣臣而曰嘉賔曰朋友爱之之至也如是则百辟卿士始爱乎君各勤职位而民之所安息也此其所以为嘉乐成王之诗
笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方啓行 笃公刘于胥斯原既庻既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀 笃公刘逝彼百泉瞻彼漙原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语 笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之 笃公刘既溥既长既景乃冈相其阴阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒 笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃密芮鞫之即【按此篇永乐大典缺卷】
泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸
归 泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈
言逺酌彼行道所聚之雨水澄之大器挹而注之小器以灌沃米餴以为饎餴一蒸米馏饭气流也如此而可祭者以乐易之君子有父之尊有母之亲为民所宜也得民之心则得天之心也涤濯皆洗浣也溉之使清洁四时之祭有罍我姑酌彼金罍燕亦有之如是而可者以民心有所塈息而得所归往也左氏所引潢污行潦之水略言之矣
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣 尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣 尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣 有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则 颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲 鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子 凤凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庻人 凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈 君子之车既庻且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌
一章有卷曲之阿则飘风自南而至王能屈体以求贤则岂弟之君子来游来歌以矢陈其徳音矣二章言太平之时伴然广大奂然文章王可优游矣优游闲暇王信休美矣更当求贤以守之得岂弟之君子则使尔成王弥充保全一已之性嗣成先君之功矣酋终也三章言尔土地居宅之民昄大而章明亦孔厚矣得贤则百神尔主羣神受享而佑助之四章言受命之长福禄之康得贤则弥性而纯大之福于尔有常矣诗之有嘏字皆祭祀尸嘏予福之义五章言贤人之行有可为凭依辅翼者至孝可以感化大徳可以轨训如是君子在位可为四方法则矣六章言王之体貌敬顺温和颙颙然志气高逺盛卬卬然似玉成器为珪璋善声誉为人所闻知善威仪为人所观望如是君子能与天下四方为纲纪七章以凤喻大贤以翽翽其羽喻羣士言凤凰于飞羣鸟从之翽翽然羽声亦从集止蔼蔼济济也济济王多吉士惟岂弟君子之所率使媚爱于君也郑云公卿率大夫士是也尽心力奉职事之谓媚天子八章言凤凰于飞高飞傅天所傅所止羣鸟皆从大贤之率吉士使媚庻人清净为政不乱在下安养之使不失职耕垦原隰以种禾黍治其丘麻以为布帛之谓媚庻人九章言凤鸣高冈必食竹栖梧于梧桐所生朝阳之地梧则菶菶萋萋鳯则雝雝喈喈以喻贤者览徳辉而下也十章言王所锡君子之车既众且多矣王所锡君子之马既闲且驰矣御者有威仪也王既用贤不复须戒为此诗几于烦多故曰矢诗不多我陈此诗岂不多乎恐王或怠惟以遂工师之歌诵冀王求贤用吉士永为鉴戒不损今之成功也国语公卿至于列士献诗太师掌九徳六诗之歌工者乐师之总名也
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏寇虐憯不畏明柔逺能迩以定我王 民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惽怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休 民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有徳 民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式大 民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉女是用大谏
一章言民亦劳矣庻几可以小康安之乎爱此中畿之国京师之人以安天下四方诸夏之国若欲安此劳民当纠察有罪无得纵其诡戾人之善随从人之恶者以此无阿纵之法勑谨其为无善之人用止其为寇虐之行曾不畏敬明白之刑罚乎柔安逺方之国当先顺侞其近以此定我国家为王之功中国谓京师四方谓诸夏若以中国对四夷则诸夏亦为中国释诂汔也孙炎云汔近也杜预云期也史记周昌曰臣期知其不可臣期不奉诏意同也京师诸夏之根本王安京师四方诸侯亦效王安之二章言可以小安定止息之爱此中畿之国以为诸夏之民使得合聚无纵诡随以此勅谨其讙哗为大恶惽惽怓怓者止其寇虐之害无使有遭其寇虐之忧尔王无弃始时勤政事之功以为王政之美诱导扶掖之也三章言可以休定止息之四国四方也罔极所行不得中正也慝恶也王当敬谨威仪以近有徳之人也四章言可以愒息之惠此中国以及四方俾民忧皆泄去丑众厉恶也式遏寇虐无俾先王之政败壊女王虽小子自遇而女用事于天下者甚广大也五章言可以小安之王爱此京师之人则天下国之君不为残虐所谓肆徂厥敬劳肆亦见厥君先敬劳上下相视之意缱绻者牢固相着施于善则善于恶则恶人行反覆为恶固执不舍者也玉者君子比徳王乎我欲令女如玉然故为是诗用大谏正女郑云穆公至忠之言也
上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏 天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣 我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛 天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药 天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曾莫惠我师天之牖民如壎如篪如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟 价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰懐徳维宁宗子维城无俾城壊无独斯畏 敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍
谏君而呼上帝疾痛之辞也板板反也反常也下民尽皆困病出话不然出善言而不能行其所为之道惟趋浅近而不知远图也郑云犹图也王无圣人之法度管管然无所依以心自恣不能用实于诚信谋之未远是用大谏王也天之方艰无然宪宪而欣欣天之方蹶动无然泄泄而沓沓国之安危在于出令王者若出教令其辞气之和顺矣则下民之心相与合聚矣其辞气之悦美矣则下民之心皆得安定矣辑和洽合怿悦莫定也我虽异事自此以下明责大臣也我虽与女异其所职之事要乃与女同其官僚我今就女谋虑吿女以善道而女听我言反嚣嚣然不肯受用何也我言维可服行女勿以为笑先民有言疑事询于刍荛薪采者匹夫匹妇或知及之况于我乎嚣嚣謷謷傲也取刍取荛刍饲牛马之草荛供燃火之薪天之方酷虐无谑谑而喜其所为我老夫教谏女其意乃欵欵然情至意尽何为女等如未知幼弱之小子反蹻蹻自骄恣而不听用我之言乎非我之言老耄有所失误女用可忧之事以为戏谑乎多行惨毒之恶熇熇然不可救正而药治之天之方懠怒无得为夸毗以体柔人也足恭前却以体从人上下威仪尽迷乱矣善人君子则如尸然不复言语天下之民方愁苦而呻吟则莫有敢揆度知其情者民遭虐政之丧祸重敛之危乱其室空虚无有资财曾莫有惠施我之师众者夸毗者便僻其足前却为恭以形体顺从于人厉王虐而弥谤故善人载尸天之牖民自此以下又言政恶民困可以反之使善君之导民即天之导民也如壎如篪然民必应君命如壎篪之相和如璋如圭然民必同君心如圭璋之相合又如往取物手携物言其必从君化如携取之随人也携非自外益也上为善政民必为善是甚易也牖与诱古字通用壎篪俱是乐器半圭为璋合二璋则成圭取谓物在他处携谓物在地上易为难易之易上有六如携最处末故乘而反之以比携民之东西易一音亦今民之多邪辟君无自立辟以诱之价人维藩以下又言亲贤王当用善人为百官维以为藩鄣又用大师之三公大臣维以为垣墙又用大邦诸侯维以为屏蔽郑云大师三公之大臣大成国之诸侯大宗同姓之宗适维为桢干皆近而任之令为王用无得疏远之藩者园圃之篱可以屏蔽行者垣墙亦屏蔽之义周官太师太傅太保兹惟三公侯伯以上为成国大者众多之辞宗者与王同族王当用公卿诸侯宗室之贵者为藩屏垣干为辅弼无疏逺之懐之为训思也来也止也亦和之义懐徳维宁价人大师大邦大宗皆当懐之以徳使之安宁所谓上下得其欢心者王当亲辅弼之臣使不乖离固宗子之城使不倾壊则令已无独畏之忧也其在于懐徳乎周语彘之乱宣王在召公之宫国人围之召公以其子代宣王是祸及宗子也左传厉王戾虐万民弗忍居王于彘是独居而畏也敬天之怒以下又言畏天人君之天即天之天天之天即己之天君臣可不敬乎敬天之威怒而无敢戏谑以逸豫敬天之渝变而无敢驰驱以自恣昊天在上人仰之皆谓之眀明王往也及尔出往入来是出入往来相从也旦明也防行衍溢相従视女所行善恶可不慎乎诗人言上天之道或有此变怒之时常须敬戒非谓独当此变怒之时乃思禁其逸豫自恣也文王在帝左右敬之日鉴在兹凡伯之言本乎此也出话不然一曰如史记所谓唯唯否否不然及尔同僚托与公卿言而风谏曾莫恵我师多瘠罔诏也孔易音难易之易又音不易之易盖通音欤不懐以徳则城壊城壊则藩垣屏翰皆壊而独居
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终 文王曰咨咨女殷商曾是彊御曾是掊克曾是在位曾是在服天降慆徳女兴是力 文王曰咨咨女殷商而秉义彊御多怼流言以对寇攘式内侯作侯祝靡届靡究 文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿 文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜 文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近丧人尚乎由行内奰于中国覃及方 文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曾是莫听大命以倾 文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有害本实先拨殷鉴不远在夏后之世
呼上帝者痛其君之辞也荡荡乎无纲纪文章上天乎其何以为下民之辟疾病人矣威罪人矣赋敛之重刑法之峻上天乎其命令何多邪辟也天生众民其命匪在于诚信乎天命之谓性固纯诚也今也靡不有初鲜克有终岂非君命之多辟乎文王曰咨以下托于文王之谏商辞婉而意切矣召虎知厉王之必亡而忧伤深思焉文王曰嗟嗟殷商曾是彊梁御善之人曾是掊克自伐而好胜人者使之在位服政事也天乎方降是慆慢之徳以孽斯世女又兴而力任之乎文王嗟女殷商女之所执宜以义善也今也乃彊梁御善而多怨怼流言以对是诬善之言也寇盗攘窃为奸宄者而信用于内维为呪咀靡有穷极何哉文王嗟女殷商如彭亨自矜气健于国中多为可怨之事而自以为徳不明尔徳以前后左右无贤人之故尔徳不明以无陪贰卿士非无具官也无贤人也文王嗟女殷商天之意岂沈湎尔以酒惟天降命肇我民惟元祀岂欲其大小邦用丧乎尔乃惟不义之从以为式法既愆尔之所当止如臣忠子敬之又靡明靡晦式号式呼使昼为夜无有止息乎文王嗟女殷商饮酒号呼之声如蜩如螗之鸣笑语沓沓如汤之沸羹之方熟小大近于丧亡如此人尚由行此道不知其非乎内见怒奰于中国且延及远方蛮夷矣文王嗟女殷商今之丧乱匪上帝为此不善之时乃殷不用旧典虽无旧人与图先王旧政尚有常事故法可用曾是莫聴大命以倾覆矣文王嗟女殷商人亦有言木之颠沛将揭蹶也枝叶未有伤害其根本实先拨絶殷鉴不逺在夏后之世兴亡之理王其不察之乎文王之服事商且爱其君者如此十世之后诗人发明之不惟谏厉王之婉而抑见文王之咨嗟者亦未尝不欲商之久存而不亡矣
抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庻人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾 无竞维人四方其训之有觉徳行四国顺之訏谟定命逺犹辰吿敬慎威仪维民之则 其在于今兴迷乱于政颠覆厥徳荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑 肆皇天弗尚如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方 质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也 无易由言无曰茍矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠无徳不报惠于朋友庻民小子子孙绳绳万民靡不承 视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思辟尔为徳俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼
鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子荏染柔木言缗之丝温温恭人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僭民各有心 于乎小子未知臧否匪手防之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄 于乎小子吿尔旧止听用我谋庻无大悔天方艰难曰丧厥国取譬不远昊天不忒回遹其徳俾民大棘
抑抑威仪审密也有诸中必形诸外威仪为徳之隅者如宫室之制内有绳直则外有廉隅威仪抑抑徳必严正也人亦有言靡哲不愚圣而罔念则狂之谓也庻人之愚亦主维疾谓下愚之不移民有三疾哲人之愚亦维斯罪其不念而狂乎故前哲而后愚也承上章威仪而言谓人斯须之不谨则暴慢入之而遂为邪僻之人矣莫彊于用人四方其训效于我矣徳行觉民之大有直其徳行则四国其顺从之于我矣訏大其谋谟审定其命令悠远其犹图以时吿民尤在于敬慎其威仪乃维民之准则也其在于今厉王所兴尚者迷乱于政事颠覆其徳行荒耽于酒不自燕丧威仪乎女虽湛乐之从弗念其为人子孙绍继其祖考者乎罔敷求古先哲王能共敬明明之法度者故皇天厌弃弗从尚如彼泉流无沦率胥相以丧亡也夙兴夜寐洒埽廷内堂上不治则野外旷芸正宜早夜洁除修饬朝廷以为民之章表修尔车马弓矢与戎兵之器也用戒兵事或兴用攘逷蛮方之不服者质尔人民则使之纯一无伪所谓民之质矣谨尔侯度则所谓一游一豫为诸侯度用戒不虞不亿度而至之事不可不先戒也慎尔出话话之不可轻也敬尔威仪威仪当以敬为先也无不柔嘉话言威仪柔嘉维则柔者逊顺也所以有物有则君以敬为则民以君为则白圭之玷缺犹可磨鑢而平斯言之玷不可为也无易乎言之所由发无曰茍矣莫扪朕舌言不可轻逝矣无言不雠无徳不报与人善言暖于布帛伤人以言甚于矛防出其言善则千里之外从之出其言不善则千里之外违之王之教令当思惠顺朋友暨于庻民小子也夫如是则子孙绳绳万民靡不承君之徳言矣此谓慎尔出话也视尔友君子谓诸侯卿大夫皆知辑和柔顺其顔不逺有愆然谨于外者未必能谨于内勤于明者未必能勤于幽故戒之以相在尔室尚不愧于屋漏谓幽隐隅奥之处也无曰不显莫予云见戒慎其所不睹神之格思洋洋如在其上如在其左右不可亿度以为有矧可厌射以为无惟揆之在我诚心之有无而已矣此敬尔威仪也则又申之曰辟尔为徳君哉为徳俾善俾嘉无为凶慝淑慎尔止不愆于威不僭差不贼害鲜不为民之则矣理之必然势之必至如投我以桃报之以李也王为不善而求民应之不悖彼童羊之无角而求其角实虹溃小子之听矣荏染柔靱之木言被之丝以为弓温温恭敬之人是为徳之基也弓以柔木为质徳以温恭为基也明哲之人吿之话言顺徳之行愚闇之人反谓我僭差矣民其各有心乎言其资有可吿语者有不可吿语者而下章拳拳又不能已也于乎小子戒厉王亦自儆也未知臧否不知善否也匪但手携挈之言示以事之是非矣匪但面语之亲提撕其耳所谓诲尔谆谆者借曰未知亦既抱子长大矣民不自盈满而逊志于求善谁有夙知而莫成乎惟其满盈而自纵故圣而狂哲而愚夙知而莫成昊天孔昭我生斯辰可谓靡乐视尔梦梦而乱我心惨惨而忧诲尔谆谆而勤听我藐藐而忽畧匪以我言为教反以我为雠虐借曰未知亦耄将及矣于乎小子吿尔旧矣听用我谋庻无大悔天方艰难曰丧我取譬不逺如商如夏福善祸淫昊天不差忒矣今乃邪僻其行俾民大至棘急何哉以厉王之不君而召穆公毛伯芮伯衞武公更相谏正虽王之监谤不顾也然则古大臣之忠于君者岂以其君之恶谏而不之谏也哉正君者先正其身正其身者则武公之自警者是矣国语武公年九十五而为懿以自儆韦昭云懿即抑也
菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓兄塡兮倬彼昊天宁不我矜 四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具祸以烬于乎有哀国歩斯频 国歩蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗 忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡所定处多我觏痻孔棘我圉 为谋为毖乱况斯削吿尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺 如彼遡风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穑力民代食稼穑维寳代食维好 天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具赘卒荒靡有旅力以念穹苍维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂 瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以谷人亦有言进退维谷 维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌 维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒 大风有隧有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢 大风有隧贪人败听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖 嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋既之隂女反予来赫 民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职竞用力民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既作尔歌
言菀彼茂盛之桑其叶稚而柔濡然而下阴均也捋采之多则叶爆烁而疎病此下民而不得其所防矣不絶心忧仓丧兄滋塡久兮明大哉是天宁不我矜哀乎四牡骙骙而不息鸟隼之旟蛇之旐翩翩在路征伐不息适长寇虐乱生不平无国不见残灭下国见残则枝叶疏而王室之本根亦不得其防矣民靡有黎谓周余黎民靡有孑遗之意且祸乱以灾烬于乎有哀国家之运斯频促矣国步如此无所资天不我将乎靡所止定又疑所之云徂何往乎乱至之无日也君子之人实维秉持其心莫强在此所谓操则存者今奈何丧失其良心而从于祸乱谁生此厉恶之阶至今为病乎谓小人也忧心慇慇念我天下土宇之不安我生不辰逢天厚怒自西徂东靡所定处我多遇乎困病孔急哉我之垂圉也为谋甚谨乱滋斯削去矣而不谨于谋何以止乱吿以忧恤之方诲尔以次序爵位之宜尊贤使能亲善去邪是序爵也谁能执逝不以濯奈何见乱而不思所以削去之乎其何能善则相与陷溺于祸难而已矣视王之乱政使人如遡乡疾风亦孔之僾唈而不能喘息矣民本有肃敬之心王乃使之不及其初心是上暴而下慢也好是稼穑谓王政以务农为先有力田之民有代食之民力田之人耕而食也代食之人其禄足以代其耕也稼穑则维寳矣代食则维好矣宝稼穑重民天也好其代食禄有徳也知重民之食然后不轻于以禄禄人矣天降防乱将灭我王所恃而立者又下蟊贼食根曰蟊食节曰贼耕种曰稼收敛曰穑蟊贼既多使我稼穑尽瘁病矣哀痛乎中国之人具赘属而阽危卒荒乱而空虚困无膂力以共念穹苍者维此惠顺之君民所共瞻仰能秉其心以正心率事也宣徧犹谋谋于众也考诚其辅相之行然后用之择贤之审也维彼不顺之君自以为善自有肺肠行其心中之所欲俾民卒狂而不知所向也瞻彼中林甡甡其鹿众多矣相軰偶行兽犹有友也今朝廷之臣朋友胥谮而不相善鹿之不如人亦有言进退维穷此时之谓也维此圣人瞻言百里之外逺虑也维彼愚人浅谋近虑者以狂迷为可喜王疏远虑之人而用狂愚之士尔臣当谏匪言不能胡斯畏忌谓臣下畏王之威而不敢谏也芮伯勉羣臣以正谏而无懐畏忌之私也维此良人弗求弗进之维彼忍心为恶之人所谓无不忍人之心者是顾念而复之忽贤而爱小人也民之贪乱曰时日曷丧安为荼毒以速之乎大风之来有所从之隧其在于大空谷之中矣维此良人兴为用善维彼不顺征以中垢谓行闇防也大风有隧贪人败善道听之言对答如响先王诗书之言恍然如醉矣匪用其良反俾我相从为悖逆乃称其心矣嗟尔朋友亲而切磋之也我岂不知而为此妄之言乎如彼飞虫时亦弋中既已密吿女矣女反予来赫乎口距人谓之赫也民之不中主于王政之凉薄善背反覆也为民不利如云不克者所谓凶人为恶惟日不足民之邪遹主于在上之用力以相竞不徳竞而力争民安得不邪僻乎民之未定主于上有盗贼之臣寇虐伤民也所谓盗寇非必御人于国门之外贼乎民之生者皆寇也贼乎君之心者与贼乎已之心者亦皆寇也薄曰不可反背我而詈我之善矣虽曰匪予自讳其过既作尔歌宜思而悔也
倬彼云汉昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬 旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天土帝则不我遗胡不相畏先祖于摧 旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予 旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯 旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒 旱既大甚散无友纪鞫哉庻正疚哉冡宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里 瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以戾庻正瞻卬昊天曷惠其宁
倬彼云汉谓天河之水气精光运转于天也旱而渴雨宣王夜仰视天河望其焉曰于乎何辜哉今之人也天之降灾于我当丧乱之余又饥馑荐至我则靡神不举其祭靡爱斯牲圭璧既尽用之而神岂不我听乎此则述宣王恐惧脩省之意也旱既大甚蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而不絶精禋以祀自郊丘徂宗庙上天下地奠其礼瘗其物靡神不齐肃而尊敬之后稷不克飨乎上帝不我临乎与其耗斁下土宁当我之身也旱既大甚则几于不可推移矣甚欲移去之也兢兢业业如有雷霆近于上周余黎民今其死亡靡有孑遗甚忧之之辞也昊天上帝则独不遗留我民乎胡不相与畏惧哉先祖之业将于是而摧矣旱既大甚则几不可沮止矣赫赫炎炎人皆不堪云我无所庇处大命近止死亡之将至也靡瞻靡顾天地神曾靡瞻顾之乎羣公先正谓昔者社稷之臣其祀典所及者曾不我助乎父母先祖胡宁忍予之至此乎旱既大甚山无木川无水如涤涤然旱神为虐如惔如燎我心畏暑忧心如灼羣公先正则闻我之忧乎昊天上帝宁使我遯位而去也旱既大甚黾勉祷请忧畏而思去之胡宁病我以旱乎曾不知其故也祈年之祭甚早四方社稷之祠又不为莫而何为若此也昊天上帝则不我忧虞乎于明神无不敬恭宜无悔怒以致害灾而何为若此也旱既大甚父子离散兄弟妻子不相保所谓散无友纪鞫穷乎庻官之正疚病乎宰趣马司王之供御者师氏教王之子弟者膳夫左右皆王之左右侍从无非正臣者靡人不周其消旱救灾之念虑无有不能之人止语辞也而旱之不消灾之不救其何为如此也瞻卬昊天云如何其里乎瞻卬昊天望雨而星嘒嘒而众大夫君子凡我之臣所谓昭明假至于天者尽其诚而无余矣大命近止丧亡虽近亦无怠废而丧其成也何方求所以为我者以定庻正乎瞻卬昊天其何能顺我心之求安者乎