毛诗讲义 - 第 10 页/共 12 页
美其进退有难而能不失其圣也周公诛伐四国成就周道使天下太平而圣徳着明致政之后欲老而自退成王又留为太师令辅弼左右非不知周公也特惑于其初耳
钦定四库全书
毛诗讲义卷十二 宋 林岊 撰
诗序二
鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣
鹿鸣之诗乃燕羣臣所歌也羣臣而曰嘉宾以徳言也既设飨饮之陈馔食之又实币帛于筐篚之中以将其厚意而酬侑之然后人人佩荷恩德皆得尽其忠诚之心以事上焉杜甫曰圣人筐篚恩实欲国活臣如忽至理君弃此物君臣之道非相为赐之求也而下承上施其尽心报上持美效君自有不疾而速者
四牡劳使臣之来也有功而见知则说矣
使臣之来陈其功苦以歌乐之则说诗言外之意也
皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也君遣使臣歌皇华之雅以送之托言皇华在彼原隰喻其光荣而序者以为逺而有光是也所谓送之以礼乐燕饮而歌诗亦其礼也君之所为荣者盖无所不用其至矣
常棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉
常棣之雅乃燕兄弟所歌也本不专为闵管蔡而设序者察其情辞之深切以其有所更厯而为之也僖二十四年传曰召穆公思周德之不类故纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟其四章曰兄弟阋于墙外御其侮诗乃周公所为而召穆公重歌之所谓作者更咏人之声而播之乐声也
伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣此皆立义之辞也故有则民归厚以见将然之义
天保下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉
古者献酬之间皆有声歌此其臣下奉觞为夀之时诗人歌之乎
采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守衞中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也
此三篇皆成王之时所为之雅出车一篇周文王命南仲故事以荣将帅有功之归者序者因言某时有某事某人曾如此故今时歌第一篇以遣戍役歌第二篇用某故事者以劳还帅歌第三篇以勤归士其上下篇直述人情其中篇用文王之时之事各于逐章而借前以喻后学者并以为文王之雅则非也此如真宗之时尝劳归将乐府之诗有说李汉超马仁瑀事者细味古人文章之妙在此昆夷西戎玁狁北狄
出车劳还率也
杕杜劳还役也
鱼丽美万物盛多能备礼也文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣
此盖燕飨通用之乐歌又仪礼于笙入间歌之诗皆用此盖取礼物之盛也雅本为于成王之时序者曰文武尝以六篇之理治内三篇之理治外忧勤积累数世矣至为鱼丽之时乃终于逸乐而万物盛多可告神明诗人故为此一篇以美其盛也
南陔孝子相戒以养也
白华孝子之洁白也
华黍时和嵗丰宜黍稷也有其义而亡其辞
乡饮酒鼓瑟而歌鹿鸣之三笙入堂下乐南陔白华华黍燕礼鼓瑟歌鹿鸣之三笙入立于县中奏南陔白华华黍前乐既毕皆一间歌一笙吹凡六篇秦亡其辞毛公为训诂分众篇之义各置于篇端其义与众篇之义旧尝合编故存当云鹿鸣之什十三篇今曰十篇阙其亡者以见在为数
南有嘉鱼乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也
南有嘉鱼之诗乃言人君乐与贤者之意也凡贤者之已仕与贤者之未仕仕而在朝或在外服或穷居而野处或聘召而接君皆宜推至诚乐与共治之心以待之所谓乐与者乃中心欣然欢乐如好好色如恶恶臭而非苟且勉强之谓诗垂万世之法序者以其为于太平之时故曰太平之君子至诚乐与贤者共之也夫太平之治其致之非一日矣及其成也不与贤者共之则持守之道难矣不乐与贤者共之则亦无以得人之欢心矣不至诚乐与贤者共之则亦无以感召天下之气类矣岂惟治之已成哉治之始治之中治之终皆当至诚乐与贤者共之也
南山有台乐得贤也得贤则能为家立太平之基矣南山有台之诗言人君乐得贤者而用之也得贤则能为家立太平之基址太平之治成而易亏有贤者共治而巩固之如城之有基矣此人君所以当知乐得之义而必有乐得之心也毛氏曰其德坚固广大如南山之基址培德辅治皆资乎贤也
由庚万物得由其道也
崇丘万物得极其高大也
由仪万物之生各得其宜也有其义而亡其辞
蓼萧泽及四海也
蓼萧来朝天子既燕饮之乃歌此序言泽及四海者举四夷之逺以见天下诸侯皆被君之泽也本其在国泽及其朝见光也
湛露天子燕诸侯也
湛露之诗天子燕诸侯之乐歌凡诸侯朝觐防同天子与之燕所以示慈惠诸侯有同姓有异姓有二王之后古者燕有两阶庭门设燎秉烛之遗则容或卜夜以尽欢然醉而言归在臣之仪上尽其欢下肃其仪斯言醉酒饱德矣宗人留成厌厌之饮尽情之义也
彤弓天子锡有功诸侯也
凡诸侯赐弓矢然后专征伐此郑笺所引左氏之义也
菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣
乐育材者诗人述其君之乐育也喜乐之矣者序者述天下之人喜乐其君子之意也上下交相乐也郑以为秀士选士俊士造士进士养之以有渐至于官之大抵郑多言制度之粗而诗所述精微之意皆制度之外也
六月宣王北伐也
鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺矣皇皇者华废则忠信缺矣常棣废则兄弟缺矣伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则为国之基队矣由仪废则万物失其道理矣蓼萧废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四夷交侵中国微矣
六月北伐宣王岂得已哉拨乱兴衰不得不然夫是之为应兵况有良将如吉甫方叔乎况有居中之贤如张仲乎序言小雅之废厉王所以乱小雅之复宣王所以兴
采宣王南征也
古者将寓于卿而兵寓于农平居无事六师之将即六卿之卿也宣王中兴复古修明井田之制诗人以采歌之
车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之竟土修车马备器械复防诸侯于东都因田猎而选车徒焉
此序乃言宣王于复竟土之后又修其车马备其器械以再防诸侯于东都是未修车马未备器械则不敢以与诸侯行防同之礼然而防同之时又有射御田猎之事先因田猎又选车徒以往备再田猎也是事皆先具也
吉日美宣王田也能慎微接下无不自尽以奉其上焉吉日之雅正与车攻因田猎而选车徒相应宣王将为东都之田先之以选车徒之田也将为选车从之田又必诹其时日择其车马然后以与羣臣从事是谨微而接下也凡往田猎皆然二诗相近可以参挹昔人之遗意
鸿鴈美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉
鸿鴈之美宣王以其能劳来还定安集万民于离散之后也宣王非亲之也善委之使臣也毛以为侯伯卿士侯伯诸侯之伯卿士王朝之执政者也
庭燎美宣王也因以箴之
沔水规宣王也
鹤鸣诲宣王也
鹤鸣之诲非一端也郑以为求贤人之未仕者
祈父刺宣王也
刺司马之不得其人也
白驹大夫刺宣王也
黄鸟刺宣王也
此诗乃天下室家不以其道而相去者
我行其野刺宣王也
此诗亦言夫厌其妻而妻去其夫之意也
斯干宣王考室也
斯干者宣王当中兴之日再考成其宫室而诗人歌之也
无羊宣王考牧也
无羊宣王修复牧人之职而考其牛羊之数也郑云宣王复古之牧法汲汲其数故歌此诗以解之也三百维羣九十其犉言其羊牛之多足如古法此言有味正谓其举斯心而加诸彼者有未至耳
节南山家父刺幽王也
此诗讥専任尹氏欲王去之
正月大夫刺幽王也
十月之交大夫刺幽王也
幽王时郑桓公友亦为司徒此番氏为司徒别一人也
雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也
小旻大夫刺幽王也
此篇刺幽王之惑于众谋不能从善也旻闵也以时之可闵而呼天其曰小旻或别于大旻也
小宛大夫刺幽王也
小宛之诗乃当乱世而思谨其身以无负其先人不惟勉其君且以自勉固圣人之所取而孝经之所録也
小弁刺幽王也太子之傅作焉
幽王取申后生太子宜臼又说襃姒生子伯服立以为后而放宜臼将杀之观其诗词孟子所谓小弁亲亲也盖师傅之言然宜臼未必能如此
巧言刺幽王也大夫伤于防故作是诗也
四诗皆伤于防卿士执政而防其党寺人能防者而不免于防大夫伤防直数小人之当诛而责王不悟太子见防国危矣
何人斯苏公刺暴公也暴公为卿士而谮苏公焉故苏公作是诗而絶之
巷伯刺幽王也寺人伤于防故作是诗也
寺人即巷伯伯者近习之长日见于君犹被防焉幽王之时王后太子大夫多以防废而大臣如苏公小臣如寺人皆不免矣
谷风刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉
君臣父子夫妇兄弟之伦欲其厚也必先于朋友之讲明天下俗薄朋友之道絶急则相求缓则相弃此义理不明人伦俱亏驯致于亡国丧身之由也
蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔
大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉
四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉
蓼莪父母殁之诗也北山父母存之诗也
无将大车大夫悔将小人也
君子悔与小人从事之诗也
小明大夫悔仕于乱世也
大雅有大明题此以别之耳
鼓钟刺幽王也
导淮自桐柏东防于泗沂东入于海桐柏山在南阳之东幽王鼓钟淮水之上政疵民怨闻乐而悲故为是诗而思古幽王之乐岂非古与乐是而人非也
楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉
信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉
疆者有夫有畛有涂有道有路以经界之理者有遂有沟有浍有川以疏导之也古者夫间之遂距于沟畛下之沟距于洫涂下之洫距于浍道下之浍距于川路下之川距于海周有匠人之文禹尽力沟洫而丘畎浍距川故谓丘甸之法因乎禹也甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乘七十五人而少康有田一成有众一旅者传说少康尽举大众与出赋异周官籍于司徒者兵数甚具赋于司马者甚少与此也
甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
此诗乃春省耕而补不足也
大田刺幽王也言矜寡不能自存焉
此诗乃秋省敛而助不给也
瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉