钦定周官义疏 - 第 82 页/共 118 页
钦定周官义疏卷三十八
钦定四库全书
钦定周官义疏卷三十九
秋官司寇第五之六
司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节【相悉亮反】
正义郑氏康成曰出接宾曰摈入相礼曰相以诏者以礼告王【贾疏九仪即大行人九仪命者五爵者四是也出接宾曰摈者下文交摈在门外是也入赞礼曰相者下文及庙惟上相入是也以礼告王者下文诏王仪是也】 易氏祓曰九仪即大行人所掌是也司仪特掌其中宾客摈相之礼而已 郑氏锷曰仪容通形貌而言辞令以应对言揖让以交接言
将合诸侯则令为坛三成宫旁一门
正义郑氏康成曰合诸侯谓有事而防也【贾疏左传文】为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也【贾疏掌舍为坛壝宫】觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也【郑氏锷曰其制为坛三成即觐礼所谓深四尺者是也盖从下向上为深发地一尺上有三成则总四尺矣宫旁一门即觐礼所谓宫方三百歩四门是也盖封土为坛坛外为宫每旁一门则四门矣】王廵守殷国则其为宫亦如此与 郑氏众曰三成三重也尔雅云丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆仑丘谓三重 王氏安石曰坛三成为三等公于上等侯伯于中等子男于下等是也 贾氏公彦曰令令封人 敖氏继公曰四方诸侯皆来于是为坛壝宫于国门外之南方而受之此所谓大朝觐也宫者筑宫墙也
案凡朝觐诸侯将币王礼诸侯皆于庙无所为坛仪礼觐礼既终附载为坛帅诸侯以朝日反祀方明乃此经所谓合诸侯大宰职所谓大朝觐会同也郑氏锷易氏祓见觐礼称诸侯觐于天子为宫方三百步遂谓凡朝觐皆有坛不知飨礼乃归以前觐礼之本文也飨之礼之而归其国则觐事终矣复言诸侯觐于天子为宫云云乃记者更端略举大朝觐会同之礼不与上相属也
存疑郑氏康成曰天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也
案觐礼所云礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外者盖继拜日祀方明之后相属而为之非四时之异也门即谓坛宫之四门非国门也详见仪礼
诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓【乡许亮反】
正义郑氏康成曰诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旂而立【案觐礼注云诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见之三揖与此互相备】庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓昏姻也时揖平推手也衞将军文子篇独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白圭之玷是南宫縚之行也夫子信其仁以为异姓谓妻之也【贾疏此大戴记子贡答将军文子之辞 案注引此者证异姓为昏姻也】天揖推手小举之 贾氏公彦曰诸侯各就位立王在坛亦立司仪乃告王升坛南乡见诸侯乃揖之先疎后亲为次欧阳氏谦之曰天揖举手髙尊之也时揖举手平
次之也土揖举手近下卑之也
存疑郑氏康成曰诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其位也
案坛三成每成髙一尺则无阶也坛宫虽有四门诸侯则皆从南门入其位则自西而东皆北面与明堂位朝事仪所言诸侯之位异诸侯旣就位王乃于坛上揖之揖之者升之也
及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之
正义郑氏康成曰谓执玉而前见于王也【贾疏下云将币据三享故知此文摈之据执玉见王】上等中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺【贾疏深四尺觐礼文】则一等一尺也【贾疏发地一尺上有三成为三尺总四尺】坛十有二寻【贾疏觐礼文】方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与【贾疏以寻八尺计之得九十六尺上二丈四尺为堂王立之处并祀方明之所】诸侯各于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉【贾疏公奠玉于上等降拜于中等侯伯奠玉于中等降拜于下等子男奠玉于下等降拜于地及升成拜皆于奠玉之处知有降拜升成拜者约燕礼王既受玉约聘礼亦当授宰玉】将币享也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上【贾疏即大行人上公再祼而酢亦如公于上等之类】
存疑郑氏康成曰摈之各以其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人也
案摈之谓上摈延之使升也是时上摈盖立于坛之上等稍东而西面以摈升降而传辞承摈以下立于门东北面之位以羣侯立于三等之坛为地无几不能容多人也一朝三享所谓四传摈也礼亦如之又在四传摈之外礼之盖一祼而已无酢亦不授几地窄人多诸礼从简可知
王燕则诸侯毛
正义郑氏众曰毛谓老者在上也老者二毛故曰毛郑氏康成曰谓以须发坐也朝事尊尊上爵燕则
亲亲尚齿 易氏祓曰王揖诸侯则亲亲而序族摈则尊尊而序爵燕则老老而序齿
案此亦谓因合诸侯而燕也旣于国外则离宫别馆皆可以燕不必于寝矣坐次以毛如祭毕而燕之礼以其礼杀于飨食故也亦膳夫为主人宾则以诸侯齿最长者为之而无苟敬亦不烦临时请宾而王命之也经云则似亦有不燕时盖发禁施政容有不需日而遽行者
凡诸公相为宾
正义郑氏康成曰谓相朝也【贾疏相朝是两公自相朝下经云诸侯诸伯诸子相为宾以礼相待竝是两诸侯相朝之事】 郑氏锷曰此下记侯国之礼仪
案诸侯之邦交于大行人之终畧见其凡其礼仪则详于司仪其共具则详于掌客列职之差也大小行人所掌皆天子所以礼诸侯也司仪掌客掌天子礼诸侯之仪物而并掌列国相为宾相为客之仪物盖以其秩叙定为典籍而颁布使行之
主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈【积子赐反旅如字又音胪】正义郑氏康成曰宾所停止则积【贾疏遗人职五十里有市市有候馆候馆有积是也】闲濶则问其礼皆使大夫致之【贾疏下句云致飧如致积之礼知致飧使大夫者聘礼宰夫朝服设飧宰夫即大夫问亦小礼明亦使大夫也】从来至去数如此也【贾疏五积三问再劳来去皆有此数】三辞辞其以礼来于外也积问不言登受之于庭也旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九人【贾疏自从公介九人之礼】使者七人【贾疏自从降二等之礼】皆陈摈位不传辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉【郑氏锷曰旅摈者不上下相传直宾及上摈相对而语不交摈也两君相见则交摈使卿大夫致之臣道卑直对之可知】
辨正贾氏公彦曰先郑读旅为旅于泰山之旅谓九人传辞相授后郑不从者下文云主君郊劳交摈三辞明与此别旅直陈摈介不传辞交则一徃一来传辞也
再劳三辞三揖登拜受拜送【劳力报反下同】
正义郑氏康成曰行道则劳其礼使卿致之【贾疏聘礼宾至近郊君使卿劳臣来尚遣卿劳明君来卿劳可知】三揖谓庭中时也【贾疏谓如聘礼入门揖当曲揖当碑揖】拜送送使者 贾氏公彦曰再劳者一劳在境一劳在远郊皆使卿其近郊劳主君亲为之也【王氏详説曰聘礼遣卿行劳礼劳臣以卿则劳君以卿明矣】
主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之【还音旋下同】
正义郑氏康成曰主君郊劳备三劳而亲之也交摈者各陈九介使传辞也【贾疏交摈者主君至郊郊有馆舍宾在内主君至大门外北面而陈九介去门九十歩东面宾在大门内于门外之东亦陈九介西面以其在道俱不为主故无五摈之事交摈者上摈传辞与承摈承摈传与末摈末摈传与末介末介传与承介承介传与上介上介传与宾宾又传与上介上介传与承介承介传与末介末介传与末摈末摈传与承摈承摈传与上摈上摈入告谓之交摈】车迎拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也【贾疏宾主俱立当轵大行人文】三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升堂馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉【贾疏凡云致者皆有币以致之】 贾氏公彦曰拜受宾再拜乃受币主君亦当拜送不言省文也 敖氏继公曰凡拜送宾者皆于其既退乃拜之故宾不答拜异于迎也【案仪礼乡饮酒礼毕主人送宾介于门外再拜郑注云宾介不答拜礼有终也】
通论王氏详説曰天子之于诸侯其馆之也赐舍而已至诸侯相为宾则有致馆之礼焉案觐礼曰赐伯父舍但使人以命致之初无束帛而侯氏受馆傧使者用束帛乘马所以尊王使也贾疏赐馆致命者盖司空眂馆者小行人也此云致馆亦如之继主君郊劳后故知其君亲致也注谓使大夫授者以聘礼大夫帅至馆卿致之耳但彼授馆于聘使故使大夫此诸侯相为宾既亲致馆则授馆当使卿与
致飧如致积之礼【飧素尊反】
正义郑氏康成曰俱使大夫礼同也飧食也小礼曰飧【郑氏锷曰宾已入馆乃飧飧夕食也言其微而寡也 王氏昭禹曰三辞拜受旅摈与致积同】大礼曰饔饩 王氏详説曰注谓致积致飧使大夫者以聘礼使宰夫朝服设飧而积视飧牵耳然此诸侯相为宾君既亲致馆则致飧与积似当使卿
及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每门止一相及庙惟上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之【相悉亮反授依注作受宾亦如之依注作傧】正义贾氏公彦曰将币谓行朝礼之时币即圭璋也此交摈宾陈九介主君陈五摈而传命 郑氏康成曰既三辞主君则乘车出大门外而迎宾见之而下拜其辱【贾疏传辞既讫主君乘车出大门至宾所下车拜宾屈辱来此也 王氏详説曰郊劳宾车迎主君而拜其辱者谢主君之远出此将币主君车逆宾而拜其辱者谢宾之逺来也】宾车乃前下答拜也【贾疏宾乘车进就主君主君下宾亦下车答主君拜也】三揖者相去九十歩揖之使前也【王氏详説曰车逆之后未入大门故知揖者在朝位宾主之间揖之使前】至而三让让入门也【贾疏主君遥揖宾使前北面三让入大门也】相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于外传辞耳入门当以礼诏侑也介绍而传命君子于其所尊不敢质敬之至也【贾疏聘义文】每门止一相弥相亲也【贾疏既入门廻面东至祖庙之时祖庙西仍有二庙以诸侯五庙始祖庙在中两厢各有二庙各别院为之则有两门门旁皆有南北隔墙皆通门故曰每门】君入门介拂闑大夫中枨与闑之闲士介拂枨【贾疏玉藻文】此谓介鴈行相随也【贾疏君入由闑西亦拂闑不言之者君特行不与介连类故也】止之者絶行在后耳【贾疏聘礼介皆入庙门门西北面西上此介亦入门门西北面西上可知故云絶行在后在后亦入庙也】宾三揖三让让升也【贾疏三让者至阶主君让宾宾让主君如是者三主君先升】登再拜授币授当为受【贾疏受玉者主君】主人拜至且受玉也【贾疏拜中含此二事】毎事如初谓享及有言也【贾疏案聘礼若有言束帛如享礼是也】宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也【王氏详説曰不曰礼而曰傧者案觐礼云赐伯父舍侯氏再拜稽首受傧之束帛乘马是侯氏之礼于天子使者曰傧故两君相礼亦曰傧 郝氏敬曰傧亦如之揖让拜同】 贾氏公彦曰上相入者上相即上摈上介须诏礼故入宾拜送币者宾既授乃退向西阶上北面拜送币乃降也 郑氏锷曰将币交摈三辞者盖主君谦不敢当其将币之礼
案此诸公相宾及下经诸公之臣相为国客贾疏皆以将币为用圭璋则是正行朝聘之礼而非直以三享当之矣大行人职之庙中将币亦为正行朝礼受玉可推彼注似缪当以此正之详见彼职
及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟【辟音避】正义郑氏康成曰三请三进请宾就车也主君每一请车一进欲逺送之也三还三辞主君一请宾亦一还一辞
案主君出送以车从备宾退乘以入且若将远送故宾辞也及三辞则宾告辟以主君将拜驱而辟之不欲见主人之拜也主君再拜当在宾告辟后而序于前见宾告辟时主君即拜而宾已辟然后主宾之敬皆曲尽而各得其安也 入时自大门外步行入庙故直言三揖三让也出时亦步行至大门外送升车而别
致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪【还音环食音嗣下同】正义郑氏康成曰主君亲徃则宾为主人主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之聘以圭璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼【贾疏聘义文】赠送以财既赠又送至于郊 王氏详説曰聘礼使卿归饔饩使卿归圭于馆此六礼皆如将币之仪则主君亲往也
案注谓六礼惟飨食速宾其余主君亲往非也冠礼之宾侪辈也主人犹亲速况敌体之国君乎
宾之拜礼拜饔饩拜飨食
正义郑氏康成曰郑司农云宾之拜礼者因言宾所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食某谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊 贾氏公彦曰案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜于朝将去又三拜乘禽于朝彼臣故尽拜谢此宾之拜礼在致赠郊送之下则不及燕羞俶献乘禽以其君略小惠将去惟拜其大礼也
案主君亲郊劳致馆而拜礼不及何也二礼以拜其来朝之辱也故宾无庸拜之不拜还圭者还圭非加礼也
宾继主君皆如主国之礼
正义郑氏康成曰继主君者傧主君也【贾疏傧者报也报主君为傧聘礼宾至郊君使卿劳宾用束锦傧劳者君使卿韦弁归饔饩大夫奉束帛宾降授老币出迎大夫注云出迎欲傧之庭实设马乘宾降受老束锦西面致币是皆有傧法】傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也【贾疏聘礼致馆无傧彼君使卿致馆不以币故无傧此两君致时有币合傧之也】如其礼者谓玉帛皮马也有馔陈之积者不如也
诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪
正义郑氏康成曰宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀【贾疏五等诸侯以命数分为三等其圭璋饔饩飧积步数摈介皆降杀备于大行人掌客其进退揖让之仪则一与公同】
诸公之臣相为国客
正义郑氏康成曰谓相聘也
则三积皆三辞拜受
正义郑氏康成曰受者受之于庭也【贾疏此谓在道之礼于路馆致之亦以束帛上诸公云登此不言登故知受之于庭】侯伯之臣不致积【贾疏侯伯之臣不致积但不以束帛致之非于道全无积也】 王氏昭禹曰臣下其君之礼二等故三积 王氏应电曰大国之卿当小国之君故积与子男同皆有束帛致之三辞而后受无问礼杀于诸侯也
案王氏详説谓有积无问异于国君以下经问君大夫则问聘者亦在其中非也大行人掌客职之问承飨食饔饩之问而问以脩脯也此职下经所谓问则对聘使而问君大夫无恙混为一事可乎
及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送【宾依注作傧】
正义易氏祓曰诸公先再劳而后主君郊劳若诸公之臣使大夫劳之于近郊而已主君郊劳则交摈大夫郊劳仅旅摈而已 贾氏公彦曰宾使各陈七介郑氏康成曰登听命宾登堂也宾当为傧劳用束
帛傧用束锦侯伯之臣受劳于庭【王氏详説曰案聘礼宾揖至门内劳者致命是不受劳于堂也侯伯之臣如此子男可知矣】
案使者亦三辞而后拜受也
通论黄氏度曰案诸公相为宾敌则交摈不敌则旅摈大夫虽敌亦旅摈不敢拟于君也
致馆如初之仪
正义郑氏康成曰如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭【贾疏案聘礼卿致馆无束帛宾亦无傧知此亦然侯伯之臣致馆于庭者亦案聘礼知之】不言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼记曰飧不致宾不拜【案聘礼宰夫设飧不言致不使大夫以束帛致命也】 贾氏公彦曰案聘礼宾至使大夫帅至馆卿乃致馆
及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪【辟音避相悉亮反】
正义贾氏公彦曰将币亦谓圭璋也旅摈三辞亦于大门外主君陈五摈客陈七介不传辞也此三辞辞其主君以大客礼当已也拜逆者三辞讫主君遣上摈纳客客入大门主君在大门内南面拜拜客奉君命屈辱来见己客辟者奉君命来不敢当拜故辟也三揖者亦揖之使前也三让客登不言三揖而后至阶文不具也客登主君与客俱登据客而言也授币者授玉与主君也 郑氏康成曰客辟逡廵不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也【贾疏主君于阼阶上北面拜客至此堂并拜受币】客三辟三退负序也【贾疏聘礼文】每事享及有言【王氏昭禹曰亦与诸公拜送币之后言每事如初同】 易氏祓曰客辟不敢当主君也不敢拜送币者亦不敢当主君也 王氏详説曰案聘义君拜逆于大门之外而庙受北面拜贶拜君命之辱是拜聘君也非拜使者也故拜逆拜受拜问君皆辟而不答拜
案聘礼公皮弁迎宾于大门内宾入门左公再拜宾辟不答拜即此拜逆客辟也公揖入每门每曲揖此以三揖约之也及庙门公揖入立于中庭宾执圭入门左三揖至于阶三让即此三让也公升二等宾升西阶西东面致命公当楣再拜宾三退负序即此客登拜客三辟也公受玉于中堂与东楹之闲宾降出即此授币下出也不敢拜送币者奉君命以将事不敢当君也故私面私献皆再拜稽首
及礼私面私献皆再拜稽首君答拜
正义郑氏康成曰礼以醴礼客【贾疏案聘礼礼客用醴齐异于君郁鬯】私面私觌也【贾疏聘礼宾奉束锦请觌】既觌则或有私献者【贾疏聘礼记既觌宾若私献奉献将命】郑司农云春秋传楚公子弃疾见郑伯以其乘马私面【贾疏昭六年左传】 贾氏公彦曰此三者皆于聘之日行之故并言之君答拜者见异国之臣当空首拜也
案王氏详説谓私觌私面之币皆已物而以聘礼证之非也内府职凡适四方使者共其所受之物而奉之校人职凡国之使者共其币马则凡币物皆官给之明矣即以聘礼言之宰书币命宰夫官具特言官者正以明私觌私面之币物皆官给耳既返国使者公币私币皆陈上介陈公币羣介不陈盖使者卿也故陈之以示体国之义得君命而后以私币归上介已下则不敢徧陈以烦君之命耳乃用此以为私觌私面币皆已物之征则义浅狭而不可通矣
通论吕氏曰聘礼宾卒聘事奉束锦乘马请觌所谓私觌也宾朝服问卿既致命出宾面如觌币所谓私面也盖列而言之则见君曰觌见卿曰面离而言之则面即觌亦可为见君如春秋传楚公子弃疾见郑伯以乘马八匹私面于君是也
出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟【辟音避下同劳力报反下同】
正义郑氏康成曰中门之外即大门之内也【贾疏聘礼及大门内公问君】问君曰君不恙乎【贾疏尔雅恙忧也】对曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚劳【贾疏问君曰已下未知所出或云孔子聘问之辞亦无征】问君客再拜对者为敬慎也 贾氏公彦曰聘享讫乃始行私相慰问之事是以聘礼注云以公礼将事时无由问也 敖氏继公曰及大门内客东面君西面而问之是时上摈往来传命承摈绍摈亦负东塾
致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪
正义郑氏康成曰飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之 贾氏公彦曰飨食与还圭共文故知使大夫致之如将币者盖不尽如之所如者如旅摈主人皮弁宾皮弁袭与将币同自余则别聘礼君使卿皮弁还玉于馆是与将币别者也
案飨食还圭盖有亲不亲两灋公食大夫礼公迎宾拜至此与将币同也飨礼亦然可知意还圭亦有公亲之者但聘礼未备载耳君亲还圭客亦当三辞拜辱揖让而升堂与使卿还圭者不同矣然则司仪与聘礼一亲一不亲固可互备也卿还圭客主两不拜若大夫致飨食恐无竟不拜之礼其间仪节要不尽同此经言如将币之仪亦大槩之辞而所如者当不止于疏所云也
君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝【辟音避】
正义郑氏康成曰君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客【贾疏聘礼云聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜是君拜之事也】 敖氏继公曰馆者就其馆之称也君馆客将致四者之拜也此礼在还圭之明日是时君盖朝服而立于宾馆之外门外东乡接西塾客辟者不敢辞不敢见若隐辟然故云辟此辟字与上文所云者异君于聘享夫人之聘享问大夫皆拜者拜君命之辱也
案聘礼注云为宾将去公亲存送之且谢聘君之意也上介西面受命摈者每赞君辞则曰敢不承命告于寡君之老客从拜辱于朝拜主君之馆已也
明日客拜礼赐遂行如入之积
正义郑氏康成曰礼赐谓乘禽君之加惠也【贾疏聘礼宾三拜乘禽于朝】如入之积则三积从来至去
案乘禽日日受赐故于将去总拜之以明虽小亦识也诸公相为宾拜饔飨食之大礼而不拜其小礼卿则饔飨食皆旋拜之已勤矣而又拜其小此尊卑疏密之差也
凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之【相竝如字】
正义郑氏康成曰爵谓卿也大夫也士也 李氏嘉防曰以爵相为客足矣国有大小子男之卿仅可当公国之士故必以国之爵言也 郑氏锷曰礼之各以其爵命其仪与辞则与公之臣同
凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之
正义郑氏康成曰上下犹丰杀 贾氏公彦曰二等谓降杀以两
案上经言同等之国君相朝及使卿相聘之礼而未及大小之国相朝相聘者故统举四方之宾客而以从其爵而上下包之
凡宾客送逆同礼
正义郑氏康成曰谓郊劳郊送之属 王氏应电曰不丰前而啬后不敬始而怠终礼也
凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼【称尺证反】正义郑氏康成曰币享币也于大国则丰于小国则杀主国礼之如其丰杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属【贾疏聘礼还玉之下云宾迎大夫贿用束纺注云所以遗聘君又云礼玉束帛乘皮注云礼礼聘君所以报享也又云遂行舍于郊公使卿赠如觌币又记云贿在聘为贿是其丰杀多少者也】
凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客【朝如字】正义郑氏康成曰谓摈相传辞时也不正东乡不正西乡【易氏祓曰日出为朝朝东也日入为夕夕西也】常视宾主之前郤得两乡之而已 贾氏公彦曰此经论司仪为摈相之法郑氏锷曰主南面不正其主面谓不正如君南面
也客答君而北面不背客谓亦不正乡北也
通论王氏应麟曰仪之别虽至于九其总不过乎五又约而言之则三而已故典命之叙诸侯曰五仪诸臣曰五命而孟子王制之序爵皆五等即武成之列爵惟五也司服有公之服侯伯之服子男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼行人叙诸伯则曰如诸侯男则曰如诸子而司仪赞见亦为坛三成序揖皆三等即武成之分土惟三也仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简而易明 王氏安石曰邦国之君臣相为宾客先王设官以掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时一言之不讐一揖之不中而两国因之起衅则周官之图民祸患岂为不豫哉