礼记大全 - 第 36 页/共 56 页

报读为赴急疾之义谓家贫或以他故不得待三月死而即葬者既疾葬亦疾虞虞以安神不可后也惟卒哭则必俟三月耳 　　父母之丧偕【句】先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰父母之丧偕即曾子问并有丧言父母同时死也先轻而后重先葬葬母也不虞祔不为母设虞祭祔祭也葢葬母之明日即治父葬葬父毕虞祔然后为母虞祔故云待后事祭则先重而后轻也其葬母亦服斩衰者从重也以父未葬不敢变服也 　　大夫降其庶子其孙不降其父 　　大夫为庶子服大功而庶子之子则为父三年也大夫不服其妾故妾子为其母大功【严陵方氏曰庶子之子不降庶子以尊可以降卑卑不可以降尊也】 　　大夫不主士之丧 　　谓士死无主后其亲属有为大夫者不得主其丧尊故也 　　为慈母之父母无服 　　恩所不及故也 　　夫为人后者其妻为舅姑大功 　　此舅姑谓夫之所生父母 　　士祔于大夫则易牲 　　祖为大夫孙为士孙死祔祖则用大夫牲士牲卑不可祭于尊者也此与葬以大夫祭以士者不同如妾无妾祖姑可祔则易牲而祔于女君也 　　继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居 　　母再嫁而子不随徃则此子与母之继夫犹路人也故自无服矣今此子无大功之亲随母以徃其人亦无大功之亲故云同居皆无主后也于是以其货财为此子同筑宫庙使之祭祀其先如此则是继父同居其服期也异居有三一是昔同今异二是今虽同居却不同财三是继父自有子即为异居异居者服齐衰三月而已此云有主后者为异居则此子有子亦为异居也 　　哭朋友者于门外之右南面 　　檀弓曰朋友吾哭诸寝门之外南向者为主以待吊宾也 　　祔葬者不筮宅 　　宅谓茔圹也前人之葬已筮而吉故祔葬则不必再筮也 　　士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆 　　公子公孙之为士为大夫者不得祔于先君之庙也诸祖父其祖为国君者之兄弟也诸祖姑诸祖父之妻也若祖为国君而无兄弟可祔亦祔宗族之疏者上言士易牲而祔于大夫而大夫不得易牲而祔诸侯者诸侯之贵絶宗故大夫士不得亲之也妾祔于妾祖姑言妾死则祔于祖之妾也亡无也中间也若祖无妾则又间曾祖一位而祔高祖之妾故云亡则中一以上而祔也所以间曾祖者以昭穆之次不同列祔必以昭穆也【严陵方氏曰祔葬与祔庙皆谓之祔者以后死祔前而神事之则一故也凡祔以庙为正葬则如之而已故言祔庙则不言庙言祔葬则必言葬者以葬非正故特明言以别之】 　　诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士卑孙不可祔于尊祖孙贵而不祔其祖之为士者是自尊而卑其祖不可也故可以祔于士【马氏曰士之于大夫皆人臣也位皆人臣则虽有贵贱而其势亦有可几之道是故进而祔之可也天子诸侯则君矣尊无上贵无伦而其势不可防也进而祔之则君臣乱矣苟无所祔则祔于诸侯祖父之为士大夫者而不敢祔于诸侯所以明君臣之义也】 　　为母之君母母卒则不服 　　母之君母者母之适母也非母所生之母故母在而为之服则已亦从而服是徒从也徒从者所従亡则已故母卒则不服 　　宗子母在为妻禫 　　父在则适子为妻不杖不杖则不禫父没母存则杖且禫矣此宗子百世不迁者也恐疑于宗子之尊厌其妻故明言虽母在亦当为妻禫也然则非宗子而母在者不禫矣 　　为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也 　　传曰妾之无子者妾子之无母者父命之为子母此谓为慈母后者也若庶母尝有子而子已死命他妾之子为其后故云为庶母可也若父之妾有子而子死己命己之妾子后之亦可故云为祖庶母可也○石梁王氏曰为慈母后者为庶母为祖庶母后皆可谓既是妾子此三母皆妾皆可以妾生之子为后 　　为父母妻长子禫 　　此言当禫之丧有此四者然妻为夫亦禫又慈母之丧无父在亦禫记者略耳 　　慈母与妾母不世祭也 　　不世祭者谓子祭之而孙不祭也上章言妾祔于妾祖姑者疏云妾无庙今乃云祔及高祖当是为坛以祔之耳 　　丈夫冠【去声】而不为殇妇人笄而不为殇为殇后者以其服服之 　　男子死在殇年则无为父之道然亦有不俟二十而冠者冠则成人也此章举不为殇者言之则此当立后者乃是已冠之子不可以殇礼处之其族人为之后者即为之子也以其服服之者子为父之服也旧説为殇者父之子而依兄弟之服服此殇非也其女子已笄而死则亦依在室之服服之不降而从殇服也【山隂陆氏曰不言男子女子言丈夫妇人则以冠宜有丈夫之道笄宜有妇徳故也自量汪踦观之冠而无丈夫之道笄而无妇人之徳虽以为殇可也】 　　久而不葬者唯主丧者不除其余以麻终月数者除丧则已 　　主丧者不除谓子于父妻于夫孤孙于祖父母臣于君未葬不得除衰绖也麻终月数者期以下至缌之亲以主人未葬不得变葛故服麻以至月数足而除不待主人葬后之除也然其服犹必収藏以俟送葬也 　　箭笄终丧三年齐衰三月与大功同者绳屦 　　前章言齐衰恶笄以终丧为母也此言箭笄三年女子在室为父也箭篠也齐衰为尊大功为卑然三月者恩之轻九月者恩稍重故可以同用绳屦此制礼者浅深之宜也绳屦麻绳为屦也 　　练筮日筮尸视濯皆要【平声】绖杖绳屦有司告具而后去【上声】杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送宾大祥吉服而筮尸 　　练小祥也筮日筮祥祭之日也筮尸筮为尸之人也视濯视祭器之涤濯也小祥除首绖而要之葛绖未除将欲小祥则预着此小祥之服以临此三事不言衰与冠者则亦必同小祥之制矣有司谓执事者向者变服犹杖今执事者告三事办具将欲临事故孝子即去杖而致敬此三事者惟筮日筮尸有宾来今执事者告筮占之事毕则孝子复执杖以拜送于宾视濯无宾故不言至大祥时则吉服行事矣吉服朝服也不言筮日视濯与小祥同可知也【朱子曰古者丧服始死至终丧渐渐变去不似今人服满顿除便衣华采】 　　庶子在父之室则为其母不禫 　　此言不命之士父子同宫者 　　庶子不以杖即位 　　此言适庶俱有父母之丧者适子得执杖进阼阶哭位庶子至中门外则去之矣 　　父不主庶子之丧则孙以杖即位可也 　　父主适子丧而有杖故适子之子不得以杖即位避祖之尊故然非厌之也今父既不主庶子之丧故庶子之子得以杖即位祖不厌孙孙得伸也父皆厌子故舅主适妇丧而适子不杖大夫不服贱妾故妾子亦以厌而降服以服其母祖虽尊贵不厌其孙故大夫降庶子而孙不降其父也 　　父在庶子为妻以杖即位可也 　　舅主适妇故适子不得杖舅不主庶妇故庶子为妻可以杖即位此以即位言者葢庶子厌于父母虽有杖不得持以即位故明言之也 　　诸侯吊于异国之臣则其君为主 　　君无吊外臣之礼若来在此国而适遇其卿大夫之丧则吊之以主君之故耳故主君代其臣之子为主【严陵方氏曰诸侯吊异国之臣则其君为主者宾主欲其位相敌故也】 　　诸侯吊必皮弁锡衰所吊虽已葬主人必免【问】主人未丧服则君亦不锡衰 　　锡者治其布使之滑易也国君自吊其臣则素弁环绖锡衰吊异国臣则皮弁锡衰也凡免之节大功以上为重服自始死至葬卒哭后乃不复免小功以下为轻服自始死至殡殡后不复免至葬启殡之后而免以至卒哭如始死今人君来吊虽非服免之时必为之免以尊重人君故也礼既殡而成服此言未丧服谓未成服也 　　养【去声】有疾者不丧服遂以主其丧非养者入主人之丧则不易己之丧服养尊者必易服养卑者否 　　亲属无近亲而遇疾者已徃养之而身有丧服则释去其服恶其凶也故云养有疾者不丧服若此疾者遂死既无主后已既养之当遂主其丧葢养者于死者有亲也然亦不着己之丧服故云遂以主其丧非养者入主人之丧谓疾时不曾释服来致其养今死乃入来主其丧则亦不易去己之丧服也尊谓父兄卑谓子弟 　　妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也 　　妾当祔于妾祖姑上章言亡则中一以上而祔是祔髙祖之妾今又无髙祖妾则当易妾之牲而祔于适祖姑女君谓适祖姑也【严陵方氏曰女君适祖姑也妾祔之嫌于隆故易牲而祭以示其杀焉】 　　妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之 　　虞卒哭在寝祭妇也祔于庙祭舅之母也尊卑异故所主不同 　　士不摄大夫士摄大夫唯宗子 　　士丧无主不敢使大夫兼摄为主若士是宗子则主丧之任可使大夫摄之以宗子尊故也一説大夫之丧无主士不敢摄而主之若士是宗子则可 　　主人未除丧有兄弟自他国至则主人不免【问】而为主葬后而君吊之则非时亦免以敬君故新其事也兄弟亲属也亲则尚质故不免而为主也 　　陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可也 　　陈器陈列从葬之明器也凡朋友宾客所赠遗之明器皆当陈列所谓多陈之也而所纳于圹者有定数故云省纳之可也省减杀也若主人所作者依礼有限故云省陈之而尽纳之可也【山隂陆氏曰陈器之道如其陈之数而纳之正也即虽多陈之少纳之省陈之尽纳之礼亦不禁是之谓可】 　　奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后之墓 　　兄弟天伦也所知人情也系于天者情急于礼由于人者礼胜于情宫故殡宫也 　　父不为众子次于外 　　适长子死父为之居丧次于中门外庶子否 　　与诸侯为兄弟者服斩 　　卿大夫于君自应服斩若不为卿大夫而有五属之亲者亦皆服斩衰此记者恐疑服本亲兄弟之服故特明之葢谓国君之兄弟先为本国卿大夫今居他国未仕而本国君卒以有兄弟之亲又是旧君必当反而服斩也不言与君为兄弟而言与诸侯为兄弟明在异国也【严陵方氏曰兄弟期丧尔而与之服斩衰者以其为君而有父道故也○山隂陆氏曰礼臣为君斩衰虽兄弟不得以其属通丧服传曰始封之君不臣诸父昆弟此与诸侯为兄弟者也虽如此犹服斩所臣兄弟可知兄弟如此诸父可知】 　　下殇小功带澡麻不絶本诎而反以报之 　　本是期服之亲以死在下殇降为小功故云下殇小功也其带以澡麻为之谓戛治其麻使之洁白也不絶本不防去其根也报犹合也垂麻向下又屈之而反向上以合而纠之故云诎而反以报之也凡殇服之麻皆散垂此则不散首绖麻无根而要带犹有根皆示其重也 　　妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者 　　此言祔庙之礼三人或有二继也亲者谓舅所生母也 　　其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲妻卒时夫为大夫卒后夫黜退遂死以无祖庙故祔于妻之礼止得依夫今所得用之牲不得易用昔大夫之牲也若妻死时夫未为大夫死后夫乃为大夫而死今祔祭其妻则得用大夫牲矣○疏曰此谓始来仕而无庙者若有庙则死者当祔于祖不得祔于妻也惟宗子去他国以庙从【朱子曰程氏祭仪谓凡配止用正妻一人或奉祀之人是再娶所生即以所生配谓凡配止用正妻一人是也若再娶者无子或祔祭别位亦可也若奉祀者是再娶之子乃许用所生配而正妻无子遂不得配祭可乎程先生此説恐误唐会要中有论凡是适母无先后皆当并祔合祭与古者诸侯之礼不同又曰夫妇之义如干大坤至自有差等故方其生存夫得有妻有妾而妻之所天不容有二况于死而配祔又非生存之比横渠之説似亦推之有太过也只合从唐人所议为允况又有前妻无子后妻有子之碍其势将有所杌陧而不安者唯葬则今人夫妇未必皆合葬继室别营兆域宜亦可矣】 　　为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也出母父所弃絶为他姓之母以死则有他姓之子服之葢居丧者不祭若丧他姓之母而废己宗庙之祭岂礼也哉故为父后者不丧出母重宗祀也然虽不服犹以心丧自居为恩也非为后者期而不禫○朱子曰出母为父后者无服此尊祖敬宗家无二主之意先王制作精微不茍葢如此【金华应氏曰祭吉礼也丧凶事也凶服不可以行吉礼子无絶母之理而为父后则有祭祀之责以宗庙为重故宁夺母慈而不敢废祖父之祀然出妇既得罪于宗庙则其为服亦无望于前夫之家其有故而它适者必有受我而为之服矣】 　　妇人不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖 　　此明妇与女当杖之礼女子在室而为父母杖者以无男昆弟而使同姓为摄主也【严陵方氏曰削杖桐也杖桐非所以服男子然母为长子则杖之者以其所以服我者而报之也】 　　缌小功虞卒哭则免 　　缌与小功服之轻者也殡之后启之前虽有事不免及虞与卒哭则必免不以恩轻而略于后也 　　既葬而不报【赴】虞则虽主人皆冠及虞则皆免 　　前章言赴葬者赴虞今言不赴虞谓以事故阻之也既未得虞故且冠以饰首及虞则主人至缌小功者皆免也【山隂陆氏曰既葬而不报虞则虽主人皆冠此言过期而葬也葢亦报虞知然者以亦报虞知之也葢礼如期而葬如期则虞故曰葬而虞弗忍一日离也不及时而葬渴葬也过时而葬慢葬也故礼使后其虞以责子道先王之所以必其时也防葬者葬已而去即欲防虞报而后知之言虽主人皆冠嫌不冠也及虞则皆免据此报葬虞自有日但礼文残阙其期不得而知也】 　　为兄弟既除丧已及其葬也反服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之 　　此言为兄弟除服及当免之节 　　逺葬者此反哭者皆冠及郊而后免反哭 　　逺葬谓葬地在四郊之外也葬讫而反主人以下皆冠道路不可无饰也及至郊乃去冠着免而反哭于庙焉 　　君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免 　　君吊本国之君来吊也不散麻谓纠其要绖不使散垂也亲者皆免谓大功以上之亲皆从主人而免所以敬异国之君也余见前章诸侯吊下 　　除殇之丧者其祭也必除成丧者其祭也朝服缟冠谓冠端也殇无虞卒哭及练之变服其除服之祭用冠端黄裳此于成人为释禫之服所以异于成人之丧也若除成人之丧则祥祭用朝服缟冠朝服冠缁衣素裳今不用冠而用缟冠是未纯吉之祭服也又按端黄裳者若素裳则与朝服纯吉同若裳又与上士吉服端同故知此为黄裳也 　　奔父之丧括髪于堂上袒降踊袭绖于东方奔母之丧不括髪袒于堂上降踊袭免于东方绖即位成踊出门哭止三日而五哭三袒 　　不言笄纚者异于始死时也至即以麻括髪于殡宫之堂上袒去上衣降阼阶之东而踊踊而升堂袭掩所袒之衣而着要绖于东方东方者东序之东也此奔父丧之礼如此若奔母丧初时括髪至又哭以后至于成服皆不括髪其袒于堂上降踊者与父同父则括髪而加绖母则不括髪而加免此所异也着免加要绖而即位于阼阶之东而更踊故云绖即位成踊也其即位成踊父母皆然出门出殡宫之门而就庐次也故哭者止初至一哭明日朝夕哭又明日朝夕哭所谓三日而五哭也三袒者初至袒明日朝袒又明日朝袒也 　　适妇不为舅姑后者则姑为之小功 　　礼舅姑为适妇大功为庶妇小功今此言不为后者以其夫有废疾或他故不可传重或死而无子不受重者故舅姑以庶妇之服服之也【山隂陆氏曰着为舅后者姑为之大功非情有厚薄以传重也】