礼记大全 - 第 32 页/共 56 页

防礼啓殡以后要绖之麻散垂葬毕乃绞此言五十始衰不散麻以送葬也髦象幼时翦髪为鬌之形父母在则用之故亲没则去此饰详见内则 　　大帛不緌冠紫緌自鲁桓公始也 　　方氏曰大帛冠之白者凶服去饰故不緌也冠之緌不宜用紫色为其非正色也后世用之则自鲁桓公始【延平周氏曰五十不散送所以飬筋力于始衰之年也亲没不髦所以责成人于亲没之后也大帛不緌所以异于吉也】 　　朝端夕深衣 　　前章言夕深衣祭牢肉者国君之礼也此言朝端夕深衣者谓大夫士在私朝及家朝夕所服也 　　深衣三祛缝齐倍要衽当旁袂可以囘肘 　　袪袖口也尺二寸围之为二尺四寸要之广三其二尺四寸则七尺二寸也故云三祛齐者裳之下畔要为裳之上畔缝齐倍要者谓缝下畔之广一丈四尺四寸是倍要之七尺二寸也衽裳交接之处也在身之两旁故云衽当旁袂袖之连衣者也上下之广二尺二寸肘长尺二寸故可以囘肘也 　　长中继掩尺袷二寸袪尺二寸縁广寸半 　　长中者长衣中衣也与深衣制同而名异者着于内则曰中衣葢着在朝服或祭服之内也着于外则曰长衣以素为纯縁者也杂记云练冠长衣以筮注云深衣之纯以素者也若凶服之纯以布者则谓之麻衣继掩尺者幅广二尺二寸以半幅继续袂口而掩覆一尺也袷曲领也其广则二寸【严陵方氏曰长中与深衣大同而小异继揜尺者继袂而揜覆一尺也此所以异于深衣也袷领也以交而合故谓之裕辨则奇合则偶故三寸縁寸半者三五之分也】 　　以帛里布非礼也 　　外服是布则不可用帛为中衣以里之谓不相称也冕服是丝衣皮弁服朝服端服是麻衣皆十五升布凡里各如其服【延平周氏曰冕而上衣用帛孝则里亦用帛皮弁而下衣用布者则里亦用布欲其有纯一之徳也】 　　士不衣织无君者不贰采 　　染丝而织之为织功多色重故士贱不得衣之也无君去位之臣也不贰采谓衣裳与冠同色○疏曰大夫士去国三月之内服素衣素裳三月之后服端裳【延平周氏曰士不衣织徳不足以称也无君者不贰采有可吊之道也】 　　衣正色裳间色非列采不入公门振絺绤不入公门表丧不入公门袭裘不入公门 　　正色者青赤黄白黒五方之正色也木青克土黄故緑色青黄为东方之间色火赤克金白故红色赤白为南方之间色金白克木青故碧色青白为西方之间色水黑克火赤故紫色赤黑为北方之间色土黄克水黑故駵黄之色黄黑为中央之间色也列采谓正服之色各有尊卑品列也非此则是防服振读为袗襌也襌则见体裘上必有裼衣表裘是无裼衣而裘在外也袭裘谓揜其袭衣而不露裼衣也表与袭皆为不敬故此四者皆不可以入公门也【延平周氏曰衣正色所以尊道故用之裳间色所以下功故用之葢天地五方之色为正而五方相胜之色为间若水胜土为緑故诗以緑衣黄裳而刺妾之上僭者也○严陵方氏曰正服则文采备焉故谓之列絺绤据暑时言之表裘据寒时言之絺绤固为凉矣必有表衣以蔽之所以恶其亵也表裘固为温矣必有正服以被之所以恶其简也然则絺绤非不可入公门也以之振则不可裘非不可入公门也为之表则不可大夫裘可以祀天非不重也犹不可以徒服必被之衮焉则表裘不入公门固所宜矣袭裘与曽子袭裘而吊所言同不入公门则恶其似凶故也根曲礼论语皆作袗】 　　纩为茧为袍禅为防帛为褶 　　纩新绵也緼旧絮也衣之有著者用新绵则谓之茧用旧絮则谓之袍有表而无里者谓之防有表里而无著者谓之褶 　　朝服之以缟也自季康子始也 　　朝服之布十五升先王之制也季康子始用生绢后人因之故记者原其所自凡古礼之亡皆由于变 　　孔子曰朝服而朝卒朔然后服之 　　聴朔重于视朝诸侯之朝服端素裳而聴朔则皮弁故卒聴朔之礼然后服朝服而视朝也 　　曰国家未道则不充其服焉 　　曰字承上文亦孔子之言也礼乐刑政未合于先王之道则亦不宜充盛其衣服○郑氏曰谓若卫文公者【严陵方氏曰朝服以布不以纯以缁不以缟然而后世则反之则始乎季康子之失礼也天子皮弁视朝端聴朔卒朔事然后视朝事故卒朔然后服朝服也礼不盛服不充礼所以行道也故国家未道则不充其服焉此亦孔子所言也以承上文故止言曰】 　　唯君有黼裘以誓省大裘非古也 　　君国君也黼裘以黑羊皮杂狐白为黼文以作裘旧读省为狝方氏释为省耕省敛之义今从之大裘黑羔裘也天子郊服谓国君固可衣黼裘以誓军旅省耕敛今而僭服大裘则不可也但言非古则僭礼之失自见 　　君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白 　　狐白裘以狐之白毛皮为裘也君衣此裘则以素锦为衣加其上使可裼也袒而有衣曰裼详见曲礼虎裘者居右狼裘者居左示威猛之卫也狐之白者少故惟君得衣之士贱不得衣也【长乐陈氏曰狐白所以象徳之成狐青所以象仁之故狐白锦衣为人君之服狐青而下为君子之服言君子之服则大夫士同之也夫天下无粹白之狐而有粹白之裘则狐白裘天下之尢难得者也观纣以狐白免西伯田子方以狐白礼子思田文以狐白脱秦患则狐白之贵可知矣士不衣狐白裘不特以其徳之未成也葢亦不敢以贱服贵与○严陵方氏曰有裘为里者必以衣为表焉裼之则所谓表也夫狐之为物善疑而可戒以之为裘则有戒心存焉所用虽不同其为戒则一也若锦衣以裼之则燕居之狐裘也燕居必戒者安不忘危也虎属西方为右故右以虎裘且右为有力狼虽善搏不若虎之猛故在左而已狐白以狐腋为之非狐白则士亦得服】 　　君子狐青裘豹褎绡衣以裼之 　　君子谓大夫士也狐青裘狐之青毛皮为裘也豹褎豹皮为袖绡衣色之绡为衣也 　　麛裘青豻褎绞衣以裼之 　　麛鹿子也豻胡地野犬绞苍黄之色 　　羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也 　　饰谓袖也论语缁衣羔裘黄衣狐裘○郑氏曰凡裼衣象裘色【延平周氏曰裘用狐青所以象其仁褎用豹所以象其义绡衣所以象其道内衣狐青裘而外加绡衣有显道神徳行之意麛裘青豻与此同麛能爱而其色白豻善守而其色青麛裘所以象其义而能爱豻褎所以象其仁而善守绞苍黄之色苍所以象天道黄所以象地道羔裘所以象其礼豹饰所以象其义缁衣所以象其道之幽黄衣者坤道在上六之时息民之祭一歳之终也羔之色黒而衣用缁狐之色黄而衣用黄者欲其有纯一之徳也】 　　犬羊之裘不裼不文饰也不裼 　　犬羊之裘庶人所服裘与人俱贱故不裼以为饰也 　　裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也此言裼袭之异宜见美谓裼衣上虽加他服犹必开露以见示裼衣之美吊防袭裘惟小敛后则然尽饰者尽其文饰之道以为敬吊主于哀故敬不在美君在则当以尽饰为敬也 　　服之袭也充美也是故尸袭执玉袭无事则裼弗敢充也 　　充美犹云揜塞其华美也尸尊无所示敬故袭执玉之礼有裼时有袭时执为享礼庭实则裼以卜则袭此特主袭而言耳非谓执玉无裼之礼也无事谓执玉执之礼已竟也无事则裼亦谓在君之所非君所则否弗敢充者以见美为敬也○疏曰凡敬有二体以质为敬者子于父母之所不敢袒裼以文为敬者臣于君所则裼若平敌以下则亦袭以质畧故也所袭虽同其意异也【延平周氏曰裼者尽饰故其美见于外袭者不尽饰故其美充于内臣之于君则不敢充其美故以文为贵以文为贵故君在则裼无事则袭吊防为尸执国宝则不敢见其美不敢见其美故以质为贵故袭所谓王非质贽与庭实也葢执贽者有借则裼而为庭实者执璧琮则裼】 　　笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也 　　球美玉也文饰也陆氏音须为班而疏引庾氏説以鲛鱼须饰竹以成文与应氏説相近宜读如字○应氏曰尔雅鱼曰须葢鱼之所以鼓息者在须大夫以近尊而屈故饰竹以鱼须士以远尊而伸故饰以象【山阴陆氏曰竹有节而已乎制之事也大夫则又有文焉言笏大夫以鱼须文竹士以竹不为正若或用象亦许故曰象可也可者通许之词】 　　见于天子与射无説笏入太庙説笏非礼也小功不説笏当事免则説之既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣陈氏曰笏之所用葢诸侯之朝天子则执命圭而搢荼大夫之聘则执聘圭而搢笏及其合瑞而授圭则执其所搢而已所谓见于天子无説笏者此也射以观徳则礼固在所隆小功则礼可以胜情故亦不説当事而免则事可以胜礼故説之○方氏曰太庙之内惟君当事则説笏所以逸尊者也后世臣或説之则失之简矣小功之防悲哀杀矣事不可不记也故不説笏及当事而免之时则不可以不説凡在庙搢笏必盥手者为将执事也及有执事于朝则亦不再盥为其已盥故也 　　凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉 　　因事而有所指画用手则失容故用笏也造受命诣君所而受命也毕用者每事皆用之也因饰焉谓因而文饰之以为上下之等级也【金华应氏曰酒以悦为新噐以涤为敬手以盥为洁故祭尊爵者盥不止于一笏之为用无重而执于朝亦弗再盥者以其端絜之有素也始而进见则史进象笏书思对命及其造见受命则又退而书之心思恍惚之间对扬造次之顷谨敬君命虑有废忠而进退终始皆假笏以书之是不谓之毕用乎】 　　笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一中广三寸天子诸侯大夫士之笏皆为天子诸侯则从中以上稍稍渐杀至上首止广二寸半是六分三寸而去其一也其大夫士又从中杀至下亦广二寸半故惟中间广三寸也玉人言大圭长三尺是兼终葵首言之 　　天子素带朱里终辟 　　此辟字读如前章缟冠素纰之纰縁也天子以素为带素熟绢也用朱为里终竟也终辟终竟此带尽縁之也 　　而素带终辟 　　而下缺诸侯字诸侯亦素带终辟而不朱里 　　大夫素带辟垂 　　大夫之素带则惟縁其两耳及垂下之绅腰后不縁 　　士练带率下辟 　　练缯也士以练为带单用之而缏缉其两边故谓之繂腰及两耳皆不縁惟縁其绅故云下辟 　　居士锦带弟子缟带 　　以锦为带示文也弟子用生绢示质也○郑氏曰居士道艺处士也【长乐陈氏曰天子至士带皆合帛为之或以素或以练或终辟或辟垂或下辟其饰或朱緑或华葢素得于自然练成于人功终辟则所积者备垂辟下辟则所积者少朱者正阳之色緑者少阳之杂与缁者阴之体华者文之成天子体阳而兼乎下故朱裹而禆以朱緑诸侯虽体阳而不兼乎上故饰以朱緑而不朱里大夫体阴而有文故饰以华士则体阴而已故饰以缁下文大夫言带广四寸则其上可知而士不必四寸也于士言绅三尺则其上可知而有司止于二尺五寸也凡带有率无箴功则带繂而已无刺绣之功也】 　　并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰参分带下绅居二焉绅韠结三齐疏曰并并也谓天子下至弟子其所纽约之物并用组为之○方氏曰纽则带之交结也合并其纽用组以约则带始束而不可解矣三寸其广也长齐于带者言组之垂适与绅齐也绅之长制士三尺者自要而下为称也士如此亦举卑以见尊也有司欲便于趋走故特去五寸引子游之言言人长八尺自要而下四尺五寸分为三分而绅居二故长三尺也韠蔽膝也结即组也绅韠结三者皆长三尺故曰三齐 　　大夫大带四寸杂带君朱緑大夫华士缁辟二寸再缭四寸四寸广之度也杂带谓以杂色为辟缘也朱緑者上以朱下以緑华者外以内以华华黄色也士带之辟则内外皆缁是谓缁带大夫以上带皆广四寸士练带惟广二寸而再绕要一匝则亦是四寸矣一说大带者正服之带杂带者杂服之带 　　凡带有率无箴功 　　凡带当率缏之处箴线细密不见用箴之功若无箴功也 　　肆束及带勤者有事则收之走则拥之 　　肆读为肄余也诗伐其条肄谓约束带之余组及绅之垂者遇有勤劳之事则收敛而持于手若事迫而不容不走者则拥抱之于怀也 　　韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直诸侯前后方大夫前方后挫角士前后正韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸 　　韠象裳色天子诸侯端服朱裳大夫素裳上士裳中士黄裳下士杂裳此言端服之韠若皮弁服则皆素韠也凡韠皆韦为之故其字从韦又以着衣毕然后着之故名为韠韠之言蔽也爵韦爵色之韦也在冕服则谓之韨字亦作芾也圜杀直三者之形制也天子之韠直谓四角无圜无杀也下为前上为后公侯上下各去五寸所去之处以物补饰之使方变于天子也大夫则圜其上角变于君也正即直与方之义士贱不嫌与君同也颈之广五寸在中故谓之颈肩两角也肩与革带皆广二寸○诗疏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本也士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之故知冕服谓之芾芾韠皆是蔽膝其制同但以尊祭服故异其名耳○今按韎韐者以茜草染韦为赤色作蔽膝也【延平周氏曰士贱而无嫌故正虽正矣未必直且方也○严陵方氏曰下广三尺以象地上广一尺以象天长三尺以象三才其颈五寸以象五行肩革带博二寸以象隂阳故其制如此颈中央也以上下皆大而中特小如人之颈故也肩两角也以在两旁如人之肩故也以系于革故并言革带之愽焉】 　　一命緼韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡 　　此以命数之多寡定韨佩之制緼赤黄色也幽读为黝黑色也衡佩玉之衡也葱青色也周礼公侯伯之卿三命其大夫再命其士一命子男之卿再命其大夫一命其士不命【严陵方氏曰韨即韠矣以前言天子诸侯与在朝之臣而此止言诸侯之臣故变言之尔緼赤黄之色也土出于火土出则火藏矣故其言谓之緼緼者藏也衡佩上瑀也以言其寓之以为覆则谓之瑀以言其横之以为平则谓之衡一命其韨用緼以见虽有所緼未足以发见而着明也再命三命爵位渐隆足以发见而着明矣故其韨用赤焉】 　　王后祎衣夫人揄狄君命屈狄 　　此言后夫人以下六等之服祎衣色揄狄青屈狄赤六服皆衣裳相连袆读为翚揄狄读为摇翟翚翟皆雉也二衣皆刻绘为雉形而五采画之屈读为阙刻形而不画故云阙也王后袆衣夫人揄狄皆本服也君命屈狄谓女君子男之妻受王后之命得服屈狄也 　　再命袆衣一命襢衣士褖衣 　　鞠衣黄襢衣白袆衣黑袆读为鞠鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生之色再命鞠衣者子男之卿再命其妻得服鞠衣也一命襢衣者子男之大夫一命其妻得服襢衣也士褖衣者子男之士不命其妻服褖衣也 　　唯世妇命于奠茧其他则皆从男子 　　世妇天子二十七人奠茧献茧也凡献物必先奠置于地故谓献为奠凡妻贵因夫故得各服其命数之服惟世妇必俟蚕毕献茧命之服乃服耳他皆从夫之爵位也 　　凡侍于君绅垂足如履齐颐霤垂拱视下而听上视带以及袷听郷任左 　　立而磬折则绅必垂身折则裳下之缉委地故足如践之也頥颔也霤屋檐也身俯故头临前而颐之垂如屋霤然垂拱亦谓身俯则手之拱者下垂也视虽在下而必侧面向上以听尊者之言故云视下而听上也祫交领也视则自带至祫髙下之则也凡立者尊右坐者尊左侍而君坐则臣在君之右是以听向皆任左以向君【严陵方氏曰颐霤则首俯而颐领有如檐霤也身屈故手垂髙目下耳以尊临卑之道视下听上以卑事尊之道】 　　凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车 　　疏曰节以玉为之所以明信辅于君命者也君使使召臣有二节时有一节时故合云三节也随事缓急急则二节故走缓则一节故趋官谓朝廷治事处也外谓其室及官府也在官近故云屦在外逺故云车【山阴陆氏曰节有疏数一节而二则数矣故君召二节以走一节以趋】 　　士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走 　　士于大夫尊卑有间若大未诣士士不敢拜而迎之恐其答拜也去则拜送者礼賔出则主人再拜送之賔不答拜礼有终止故也士若见于大夫则先拜于门外然后进而见面若大夫出迎而答其拜则走避之【庆源辅氏曰拜迎则劳尊者之答巴拜送则尽已之敬】 　　士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字大夫 　　名士者士虽没犹称其名以在君之前也与大夫言而名士则谓士之生者也大夫之生者则字之【金华应氏曰隠其名而举其谥与字非独自谨分守之谦退亦所以体君上尊贤贵贵隠卒崇终之心也】 　　于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳敎学临文不讳 　　公讳本国先君之讳也私讳私家之讳也凡祭祭羣神也余见曲礼【严陵方氏曰此一节与曲礼所言文虽小异而义则一也彼言君所此止言大夫者举卑以见尊也此言敎学彼则不言者以诗书见之也凡祭则庙中在其间矣而重言之者庙中上不讳下与凡祭异故重言之曲礼不言凡祭者举亲以见疎也】 　　古之君子必佩玉右徴角左宫羽 　　徴角宫羽以玉声所中言也徴为事角为民故在右右为动作之方也宫为君羽为物君道宜静物道宜积故在左左乃无事之方也不言商者或以西方肃杀之音故遗之欤○方氏曰徴角为阳宫羽为阴阳主动阴主静右佩阴也而声中征角之动左佩阳也而声中宫羽之静何哉葢佩所以为行止之节时止则止时行则行此设佩之意也 　　趋以采齐行以肆夏周还中规折还中矩进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也 　　路寝门外至应门谓之趋于此趋时歌采齐之诗以为节路寝门内至堂谓之行于行之时则歌肆夏之诗以为节中规圆也中矩方也进而前则其身略俯如揖然退而后则其身防仰故曰扬之进退俯仰皆得其节故佩玉之鸣锵然可听也鸾和铃也常所乗之车鸾在衡和在轼若田猎之车则和在轼鸾在马鏕也○方氏曰心内也而言入何哉葢心虽在内有物探之而出及其久也则与物俱入矣故得以入言焉【朱子曰周旋中规拆旋中矩周旋是直去却曰来其回转处欲其圜如规也折旋是直去了复横去如曲尺相似其横转处欲其方如矩也○西山眞氏曰古之君子于所以飬其心者无不至也佩玉中宫祉之音步趋有诗乐之节行必中规矩在车则闻鸾和进退俯仰之间出入动静之际莫不节之以礼和之以乐故于是时防邪僻而导中正其为功也易近世一切无之而所以荧惑斲防者则不可胜数故于是时防邪僻而导中正其为力也难夫惟知其难而益勉持敬之功庶乎非僻无自而入矣】 　　君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩君在谓世子在君所也不佩玉非去之也但结蹙其在佩之绶不使玉之有声玉以比徳示不敢表其有如玉之徳耳右设佩者佩谓事佩觽燧之属设之于右示有服役以奉事于上也居则设佩谓退而燕居则佩玉如常也朝则结佩申言上意此皆谓世子也 　　齐则綪结佩而爵韠 　　凡佩玉者遇齐时则綪结其佩綪屈也谓结其绶而又屈上之也爵韠爵色之韦为韠也士之服但齐则虽诸侯大夫亦服之也【庆源辅氏曰左结佩不敢比徳也右设佩不敢忘事也居恐其畧故言设佩朝戒其敖故言结佩无非敎也】 　　凡带必有佩玉唯防否佩玉有冲牙君子无故玉不去身君子于玉比徳焉 　　疏曰凡佩玉必上系于衡下垂三道穿以蠙蛛下端前后以悬璜中央下端悬以冲牙动则冲牙前后触璜而为声所触之玉其形似牙故曰冲牙【庆源辅氏曰带必有佩言节之不可已出据此则不佩非去之也结之耳有冲牙然后有声佩所以设声也玉不去身必有以也故又言其所以曰君子于玉比徳焉如是则不去身也宜矣】 　　天子佩白玉而组绶 　　绶所以贯佩之珠玉而相承受者组绶谓以色之组为绶也 　　公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦组绶士佩瓀珉而緼组绶 　　山水苍如山之如水之苍也瑜美玉也綦杂文也瓀珉石之次玉者緼赤黄色 　　孔子佩象环五寸而綦组绶 　　象环象牙之环也其广五寸孔子谦不佩玉故燕居佩之非谓礼服之正佩也【慈湖杨氏曰至矣哉象环之无声乎佩无声之象环后学莫之晓也呜呼至矣举天下之所共视而莫之见也举天下之所共听而莫之闻也】 　　童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束髪皆朱锦也节礼节也锦缘以锦为缁布衣之缘也绅纽见前【长乐陈氏曰童子之带非必全锦也锦绅而已锦绅非以其有备成之文也亲在致饰而已】 　　童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入 　　不屦絇未习行戒也无缌服谓父在时已虽有缌亲之防不为之着缌服但往听主人使令之事不麻谓免而深衣不加绖也问防云童子不缌唯当室缌当室为父后者也童子未能习礼且缌轻故父在不缌父没则本服不可违矣从人而见先生不敢以卑小烦长者为礼也【严陵方氏曰不裘即不衣裘裳是也不帛即不帛襦袴是也不屦絇未拘之以行戒也不服麻则以幼未能胜经故也】 　　侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客餐主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之此言成人之礼先生齿尊于己者异爵爵贵于己者后祭示馔不为己也先饭示为尊贵者尝之也盛主人之馔故祭而主人辞之谦也既食而餐以为美也而主人辞以麤疏亦谦也酱者食味之主故主人自设客亦自彻礼尚施报也 　　一室之人非賔客一人彻壹食之人一人彻凡燕食妇人不彻