礼记大全 - 第 33 页/共 56 页

一室之人同居共事者也壹食之人为同事而相聚同食者也二者皆为无賔主之分故但推少者一人彻之而已妇人不彻弱不胜事也【严陵方氏曰先生则生在己先谓尊者也异爵则爵与己异谓贵者也妇人弱不胜事故不彻】 　　食枣桃李弗致于核祭上环食中弃所操 　　致谓委弃之也曲礼曰其有核者怀其核上环横切之圆如环也 　　凡食果实者后君子火孰者先君子 　　古人尝药尝食葢恐其不善或为尊者害耳果实生成之味当使尊者先食火孰者先君子尝食之礼也 　　有庆非君赐不贺 　　君赐如爵命土田车服之类皆是也言卿大夫士之家设有喜庆之事若是君命所赐则当贺非君命则不贺葢以君赐为荣也一说有庆而君亦庆之则余人亦致贺君无所赐则余人亦不必贺也 　　有忧者 　　此下缺文 　　孔子食于季氏不辞不食肉而飱 　　为客之礼将食必兴辞食则先胾次殽至肩乃饱而飱孔子既不辞又不食肉乃独浇饭而为飱之礼葢以季氏之馈失礼故也【庆源辅氏曰此所谓不屑敎诲是亦敎诲之也】 　　君赐车马乗以拜赐衣服服以拜赐 　　君赐及门既拜受矣明日又乗服诣君所而拜谢其赐所谓再拜敬之至也二赐字句絶本朱子说 　　君未有命弗敢即乗服也 　　此谓诸侯之卿大夫为使臣而受天子之赐归而献诸其君君命之乗服乃得乗服故君未有命不敢即乗服也左传杜泄将以路葬南遗谓季孙曰叔孙未乗路葬焉用之季孙使杜泄舍路不可曰夫子受命于朝而聘于王王思旧勲而赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之 　　君赐稽首据掌致诸地 　　据按也覆左手以按于右手之上致至也头及手俱至地也 　　酒肉之赐弗再拜 　　已拜受于家而明日又往拜谓之再拜酒肉之赐轻故惟拜受于家而已【马氏曰衣服之赐庸赐也是故乗服而再拜酒肉之赐斯须之赐也是故有拜而不再】 　　凡赐君子与小人不同日 　　君子小人以位言君子曰赐小人曰与贵贱殊故不可同日也【延平周氏曰赐君子以徳与小人以力赐与均之者恩也不同日者义也】 　　凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰 　　大夫不亲往而使宰者恐勤君之降礼而受献也士贱故得自往皆再拜稽首送之者言大夫初遣宰时已拜送矣及至君门以授小臣则或宰或士亦皆再拜而送之也膳美食也荤姜及辛菜也茢苕帚也膳宰主饮食者○方氏曰膳必用荤桃茢者防不祥之物或干之也桃以其性荤以其气茢以其形形不如气气不如性故贵贱多少之数去其一者茢去其二者荤惟桃不可去焉皆造膳宰者以不敢专逹必待主膳之人达之也 　　大夫不亲拜为君之答已也 　　释所以不亲献之义 　　大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜 　　大夫往君门而拜君昨日所赐及门即告小臣小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出报恐君召进之而答拜也君不答士之拜故士拜竟则待小臣传君之诺报而后退也又拜者小臣传诺报而出士又拜君之诺也弗答拜谓君终不答士之拜也 　　大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其室 　　其室大夫之家也衣服弗服以拜下于君赐也敌者尊卑相等也其室献者之家也若当时主人在家而拜受则不复往彼家拜谢今主人不在不得拜受还家必往而拜之也若朋友则非祭肉不拜 　　凡于尊者有献而弗敢以闻 　　不敢以闻者不敢直言献于尊者如去致马资于有司及赠从者之类也【庆源辅氏曰有献致其诚也弗闻恐其渎也】 　　士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺 　　士于大夫尊卑逺若有庆事不敢受大夫之亲贺下大夫于上大夫尊卑近故可承受其亲贺也 　　亲在行礼于人称父人或赐之则称父拜之 　　方氏曰不敢私交不敢私受故也 　　礼不盛服不充故大裘不裼乗路车不式 　　前章言不充其服与此充字义殊此谓礼之盛者则以充美为敬大裘路车皆祭天所用不裼而袭是欲掩塞其华美也不式敬天之心不可他用也【延平周氏曰以文为敬则不敢充其美以质为敬则不敢见其美大裘不裼以质为敬也乗路车不式所敬不贰也】 　　父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋 　　应辞唯速而恭诺缓而慢【严陵方氏曰唯而不诺即曲礼所谓父召无诺也既曰命又曰呼者命之以事而呼之使来也唯诺皆应也而唯之应速于诺走趋皆步也而走之步速于趋国莫尊于君家莫尊于父故君父之召也在官不俟屦在外不俟车手执业则投之食在口则吐之】 　　亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也 　　易方则恐召已而莫知所在过时则恐失期而贻亲之忧癠病也疏节谓常行疏畧之礼而已非大节也【严陵方氏曰出不易方有定所也复不过时无愆期也凡此所以虑贻亲之忧疑而已然而孝子之事亲岂必老而后如是耶葢以亲老者尤不可不知此故也】 　　父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔 　　不能犹不忍也手之所持犹存其润泽之迹杯圈盛酒浆之器屈木为之若巵匜之属也口泽之气亦谓常用以饮故口所润泽犹有余气此所以不忍读不忍饮也【严陵方氏曰书谓书册也君子所执以诵习故于父言之杯圈饮食器也妇人唯酒食是议故于母言之杯作桮手泽污之所渍也口泽津之所渍也口有气焉故又以气言之凢以人既亡而泽犹存焉故有所不忍也】 　　君入门介拂闑大夫中枨与闑之间士介拂枨 　　此言两君相见之时入门入大门也介副也闑门中央所竖短木也枨者门之两旁长木所谓楔也君入当枨闑之中主君在闑东賔在闑西主君上摈在君后稍近西而拂闑賔之上介在賔后稍近东而拂闑大夫之为摈为介者各当君后而在枨闑二者之中士之为摈为介者则各拂东西之枨也 　　宾入不中门不履阈公事自闑西私事自闑东 　　此賔谓邻国来聘之卿大夫也入不中门谓入门稍东而近闑也阈门限也聘享是奉君命而行谓之公事入自闑西用賔礼也若私觌私面谓之私事以其非君命故也入自闑东从臣礼也【延平周氏曰上言君入门言朝也此言賔入不中门言聘也由门枨闑之中不中门有所辟也闑西之中则君所由闑西之东则臣由之可也故公事自闑西敬之也私事自闑东亲之也】 　　君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是 　　君谓天子诸侯也接武谓二足相蹑每蹈于半不得各自成迹也若大夫与其尸行则两足迹相接续渐卑故与尸行步稍广而速中犹间也士与其尸行每徙足间容一足地乃蹑之士极卑故与尸行步极广也徐趋皆用是谓君大夫士或徐或趋皆用此与尸行步之节也 　　疾趋则欲发而手足毋移 　　此言若以他事行礼而当疾趋者其屦头固欲发起不以接武继武为拘然而手容必恭足容必重不可或低或斜而变其常度移犹变也 　　圈豚行不举足齐如流席上亦然 　　旧说圈转也豚之言循读为上声谓徐趋之法当曵转其足循地而行故云不举足也方氏谓此言回旋而行羔性聚豚性散圈之则聚而回旋于其中矣故取况如此未知是否齐裳下缉也足既不举身又俯折则裳下委于地而曵足则齐如水之流席上亦然言未坐之时行于席上亦当如此也 　　端行颐霤如矢弁行剡剡起屦 　　端直也直身而行身亦小折故头直临前而颐如屋霤之垂其步之进则如矢之直也弁急也剡剡身起之貌急行则欲速而身屦恒起也一说端谓端素端弁谓爵弁皮弁行容各欲称其服也 　　执玉举前曵踵蹜蹜如也 　　踵足后跟也举足之时而曵其后跟则行不离地如有所循也蹜蹜促狭之貌玉皆重器故敬谨如此【庆源辅氏曰必言与尸行者着行之徐非止逸也敬而已矣愈尊愈敬趋谓行有所向也疾趋趋虽疾而布武未改也故曰足毋移并言手者亦不改其拱也故曰张拱而趋至于走则手不能拱而步濶逺矣行不举足足既举则衣无拨矣故其裳下缉如水之自动焉席上亦然曲礼将即席衣毋拨足毋蹶是也剡剡锐利也屦头发起之貌举前曵踵若所谓不举足则前亦不举矣蹜蹜如也则有缓而已】 　　凡行容惕惕 　　惕惕直而且疾也谓行于道路则然葢回枉则失容舒缓则近惰也 　　庙中齐齐朝廷济济翔翔 　　齐齐收持严正之貌济济威仪详整也翔翔张拱安舒也 　　君子之容舒迟见所尊者齐遫 　　舒迟闲雅之貌齐如防防齐栗之齐遫者谨而不放之谓见所尊者故加敬 　　【严陵方氏曰礼器曰七介以相见不然则己慤三辞三让而至不然则已蹙葢舒迟之谓也且舒迟所以修容也若夫父党无容则无事舒迟矣故曰见所尊者齐遫齐则不舒遫则不迟】 　　足容重手容恭 　　重不轻举移也恭无慢弛也 　　目容端口容止 　　无睇视不妄动 　　声容静头容直 　　无或哕咳欲其静也无或倾顾欲其直也 　　气容肃 　　似不息者 　　立容徳 　　旧说以为如有所予于人其义难通应氏谓中立不倚俨然有徳之气象此说近之 　　色容庄坐如尸 　　庄矜持之貌也坐如尸见曲礼 　　燕居告温温 　　诗言温温恭人燕居之时与告语于人之际则皆欲其温和所谓居不容寛柔以敎也【严陵方氏曰目容端则无滛视口容止则无儳言矣声容则不欲其谨周官置衔枚者以此头容直恐其颠故见周礼制侧弁者以此告温温则所谓载色载笑匪怒伊敎是也孔子在宗庙朝廷便便言唯谨尔则燕居之告温温亦各有所施而已语不云乎子之燕居申申如也夭夭如也正谓是也】 　　凡祭容貌顔色如见所祭者 　　论语曰祭如在祭神如神在【严陵方氏曰孝子之祭也退而立如将受命葢容貌如见所祭者也已彻而退敬齐之色不絶于面葢顔色如见所祭者也】 　　防容累累色容顚顚视容瞿瞿梅梅言容茧茧 　　此皆居防之容累累羸惫失意之貌顚顚忧思不舒之貌瞿瞿惊遽之貌梅梅犹昧昧瞻视不审故瞿瞿梅梅然也茧茧犹绵绵声气低防之貌也 　　戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明 　　此皆军旅之容暨暨果毅之貌詻詻敎令严饬之貌顔色欲其严厉而庄肃视瞻欲其莹澈而明审 　　立容辨卑毋讇 　　立之容贬卑者不为矜髙之态也虽贵贬损卑降而必贵于正若倾侧其容柔媚其色则流于谄矣故戒以毋谄焉 　　头颈必中 　　头容欲直 　　山立 　　如山之嶷然不摇动也 　　时行 　　当行则行 　　盛气顚实扬休 　　顚读为填塞之塡实满也扬读为阳休与煦同气体之充也言人当养气使充盛塡实于内故息之出也若阳气之煦物其来无穷也 　　玉色 　　玉无变色故以为顔色无变动之喻　石梁王氏曰立容以下不属戎容【严陵方氏曰既曰立容又曰山立既曰色容又曰玉色者葢山立玉色则言其形状之如山玉非止于容而已】 　　凡自称天子曰予一人 　　一者无对之称 　　伯曰天子之力臣 　　天子三公一相处内二伯分主畿外诸侯葢股肱之臣宣力四方者也故曰力臣