礼记大全 - 第 30 页/共 56 页

周礼羞边之实糗饵粉餈此酏字当读为餈记者误耳许慎云餈稻饼也炊米捣之粉餈以豆为粉糁餈上也糗炒干米麦也捣之以为饵葢先屑为粉然后溲之饵之言坚洁若玉珥也餈之言滋也【山阴陆氏曰清清酒若今煮酒白昔酒事酒若今生酒糗饵粉餈谓之羞则以甚美故也】 　　食蜗醢而苽食雉羮麦食脯羮鸡羮折稌大羮兔羮和糁不蓼 　　此言进饭之宜蜗与螺同苽雕胡也脯羮折脯为羮也稌稻折稌谓细折稻米为饭也此五羮者宜以五味调和米屑为糁不须加蓼故云和糁不蓼也 　　濡豚包苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鼈醢酱实蓼 　　濡读为胹烹煮之也胹豚者包裹之以苦菜而实蓼于腹中此四物皆以蓼实其腹而煮之也卵酱鱼子为酱也三物之用酱葢以调和其汁耳 　　腶脩蚳醢脯羮兔醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥醢酱桃诸梅诸卵盐 　　腶脩见前蚳醢以蚍蜉子为醢也谓食腶脩者以蚳醢配之食脯羮者以兔醢配之余仿此麋鹿之大者肤切肉也麋腥生麋肉也诸菹也桃梅皆为菹藏之欲藏必令稍干故周礼谓之干防食之则和以卵盐大盐形似鸟卵故名卵盐也【长乐刘氏曰二十有六物士庶不可得而偹之也偶其有者则如此法以制之凡为人子妇者预当知之以敬于祭祀则鬼神享之以奉于燕饮则賔客乐之以馔于尊亲则衰病宜之其在教也为妇功焉圣人所以致妇人于孝敬惜衰老于充肥者其道如是也】 　　凡食齐视春时羮齐视夏时酱齐视秋时饮齐视冬时郑氏曰饭宜温羮宜热酱宜凉饮宜寒也【严陵方氏曰食齐则黍稷稌粱之类是也羮齐则雉兔鸡犬之类是也酱齐则醯醢韲菹之类是也饮齐则水浆醴凉之类是也】 　　凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘 　　酸苦辛咸木火金水之所属多其时味所以养气也四时皆调以滑甘象土之寄与【延平黄氏曰四时之气各欲其强春欲木强夏欲火强秋欲金强冬欲水强其势少弱则他气乗之矣五行之于四时如此则五藏之于四时可不以时致其强哉是故春多酸则助木而强之夏多苦则助火而强之秋多辛冬多咸皆然夫运四味之所养分于四藏者脾之为物也载四行之所用均于四时者土之为物也是故脾土属也甘土味也寓于四味而调之所以养土养脾而后脾能运是四味以行焉然则五味之用不亦大乎】 　　牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麦鱼宜苽 　　上云折稌犬羮兔羮此云牛宜稌者上是人君燕食以滋味为美此据尊者正食而言也【长乐刘氏曰饮食欲温故比春时羮汁宜熟故比夏时酱齐宜凉故比秋时饮齐欲冷故比冬时由是以饮食老者则易化而难伤矣春夏秋冬五行之气也天地之化成品彚圣人顺天地而养万民者也欲其饮食春多酸夏多苦秋多辛冬多咸所以参配四时长养五藏之气以助乎五行也调以滑甘者四时仰土以成其能也此经所以养老而补病扶衰故经方之减者以少壮言也牛宜稌牛肉稌饭尤相宜也羊宜黍豕宜稷犬宜粱鴈宜麦鱼宜苽皆其类也岂独于味为宜实亦于人有补焉】 　　春宜羔豚膳膏芗夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犊麛膳膏腥冬宜鲜羽膳膏羶 　　牛膏芗犬膏臊鸡膏腥羊膏羶如春时食羔豚则煎之以牛膏故云膳膏芗也余仿此腒干雉鱐干鱼麛鹿子鲜生鱼羽鴈也旧説此膳所宜以五行衰王相参乃方氏燥湿疾迟虽弱之説今皆略之【严陵方氏曰羔豚羊豚之小者方春品物之小故以小者为宜腒鱐者雉鱼之干者方夏物有馁败之患故以干者为宜也秋则物成而可尝之时故虽犊与麛皆得以尝之矣冬则物众而可进之时故虽飞与潜者皆得以进之矣○王氏曰人者五土之所生五行之所致养口纳味养形纳气一味之不调一气之不顺则疾疠得以乗而至先王乗时之消息因理之盈虚以节饮食以养性命春行羔豚秋行犊麛所以顺阴阳之中气夏行腒鱐冬行鲜羽所以顺阴阳之正气也】 　　牛脩鹿脯田豕脯麋脯麕脯麋鹿田豕麕皆有轩雉兔皆有芼 　　疏曰麋鹿田豕麕皆有轩者言此等非但为脯又可腥食腥食之时皆以藿叶起之而不细切故云皆有轩不云牛者牛惟可细切为脍不宜大切为轩雉兔皆有芼者为雉羮兔羮皆有芼菜以和之○郑氏曰轩读为宪宪谓藿叶切也 　　爵鷃蜩范芝栭蔆椇枣栗榛柿桃李梅杏楂梨姜桂蜩蝉范蜂芝如今木耳之类栭韵会注云江淮呼小栗为栭栗蔆芰也椇形似珊瑚味甜美一名白石李○郑氏曰自牛脩至此三十一物皆人君燕食所加庶脩也周礼天子羞用百有二十品记者不能次録【长乐刘氏曰自牛脩至此凡三十有一物四时之和气可以脯可以干可以藏以备乎老者之所欲也士庶之力虽不得毕备有储之亦子妇所以尽于孝敬也】 　　大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羮胾庶人耆老不徒食 　　因上文言人君燕食之物而言大夫燕食士不贰羮胾亦谓燕食也徒犹空也不徒食言必有馔○疏曰若朝夕常食则下云羮食自诸侯以下至于庶人无等【严陵方氏曰燕食谓燕飨之食也脍脯羞也故不得兼之言大夫如此则士可知羮胾者食之配士虽降于大夫然阙一不可特不贰之而已言士如此则大夫贰之可知】 　　脍春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼脂用葱膏用薤三牲用藙和用醯兽用梅 　　芥芥酱也肥凝者为脂释者为膏三牲牛羊豕也藙茱萸也和用醯以醯和三牲也兽用梅以梅和兽也【严陵方氏曰葱以气逹为怱芥以味辛为介春物方生故宜食性之怱者秋物方成故宜食性之介者故脍用二物以和之韭性温而生能久蓼味辛而气能散温而生固春所宜也辛而散固秋所宜也故豚用二物以和之三牲肉軆之大者气之所聚不能无毒故用藙之辛以散其毒焉凡物未始无毒三牲必散之者以肉体特大故也芥蓼之味非不辛然必用藙者能杀虫故也和用醯谓三牲也荀子曰醯酸而蛇聚书曰若作和羮尔为盐梅葢醯与梅皆酸也和之以此收其味而已然牲用醯兽用梅者亦各以其类而已】 　　鹑羮鸡羮鴽酿之蓼鲂鱮烝雏烧雉芗无蓼 　　鴽不为羮惟烝煮而已故不曰羮此三味皆切蓼以杂和之故曰酿之蓼鲂鱮二鱼烝而食之故曰鲂鱮烝雏鸟之小者烧熟然后调和故云雏烧雉则或烧或烝或以为羮皆可芗谓香草若白苏紫苏之属也言烝鲂鱮烧雏及烹雉皆调和之以香草无用蓼也【山阴陆氏曰鲂鱮弱鱼也烹或易烂烝之可也无蓼与不蓼异不蓼不必用蓼尔无蓼直无蓼也】 　　不食雏鼈狼去肠狗去肾狸去正兔去凥狐去首豚去脑鱼去乙鼈去丑 　　此九者皆为不利于人雏鼈伏乳者鱼体中有骨如蒃乙之形去之为鲠人也丑窍也或云颈下有骨能毒人 　　肉曰脱之鱼曰作之枣曰新之栗曰撰之桃曰胆之柤梨曰攒之 　　脱者剥除其筋膜作者摇动之以观其鲜鯘一説作犹斮也谓削其鳞枣则拭治而使之新洁撰犹选也栗多虫螙宜选择之桃多毛拭治令青滑如胆攒之者攒治其螙处也此皆治择之名 　　牛夜鸣则庮羊泠毛而毳羶狗赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣郁豕望视而交睫腥马黑而般臂漏 　　牛之夜鸣者其肉庮臭羊之毛本稀泠而毛端毳结者其肉羶气狗股里无毛而举动急躁者其肉臊恶皫色色变而无润泽也沙嘶也鸣而其声沙嘶者郁谓腐臭也望视举目高也交睫目睫毛交也腥读为星肉中生小息肉如米者也般臂前胫毛斑也漏读为蝼谓其肉如蝼蛄臭也牛至马六物若此者皆不可食【严陵方氏曰夜鸣谓非时而鸣赤股者股无毛则股着见矣故以赤言之躁则言其性之不尽皫言如麃之色白沙鸣鸣之悲凉者豕俯首以食首俯则下视曰望视则首昻矣交睫目毛以长故交黑言众体皆异而独黑也般在前胫故曰般臂】 　　雏尾不盈握弗食舒鴈翠鹄鸮胖舒鳬翠鸡肝鴈肾鸨奥鹿胃 　　舒鴈鹅也翠尾肉也胖胁侧薄肉也舒鳬鸭也鸨似鴈而大无后指奥脾肶也藏之深奥处也此九物亦不可食【严陵方氏曰握手一握也尾不盈握则形未成故弗食言此弗食则下陈者可知○王氏曰天产之物所以资气体之养者也所禀之气一有不和则资其味者疾疠或乗之而至于为害不少矣每物而辨则膳脩之用无阴阳偏胜之气而气体之养赖之而安矣】 　　肉腥细者为脍大者为轩或曰麋鹿鱼为菹麕为辟鸡野豕为轩兔为宛脾切葱若薤实诸醯以柔之 　　细缕切者为脍大片切者为轩或用葱或用薤故云切葱若薤肉与葱薤皆置之醋中故云实诸醯浸渍而熟则柔软矣故曰柔之○疏曰为记之时无菹轩辟鸡宛脾之制作之未审旧有此言记者承而用之故称或曰其辟鸡宛脾及轩之名其义未闻 　　羮食自诸侯以下至于庶人无等大夫无秩膳大夫七十而有阁 　　羮与饭常日所食故无贵贱之等差秩常也五十始命未为甚老故无常膳七十有阁则有秩膳矣阁以板为之所以庋饮食之物【严陵方氏曰食为主羮为配人所日用者也为称有无随其所宜不制丰杀而预为之等虽然此特自诸侯以下而已若夫四海之奉一人之尊又安得无等乎所以言诸侯以下也前言士不贰羮胾则士羮亦有等矣葢彼主燕食此主常食言之也燕食以礼为等故不可无等常食以养为主故不可不随宜焉】 　　天子之阁左达五右达五公侯伯于房中五大夫于阁三士于坫一 　　疏曰宫室之制中央为正室正室左右为房房外有序序外有夹室天子尊庖厨逺故左夹室五阁右夹室五阁诸侯卑庖厨宜稍近故于房中惟一房之中而五阁也大夫卑而无嫌故亦于夹室而三阁士卑不得为阁但于室中为土坫以食五者三牲之肉及鱼腊三者豕鱼腊也【严陵方氏曰夹室以自是而达于外故谓之达必于夹室者逺庖厨之义也自诸侯而下则有逺近之殊多少之别者尊者详卑者畧尊者隆卑者杀故也】 　　凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人脩而兼用之凡五十养于乡六十养于国七十养于学达于诸侯八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十者使人受五十异粻六十宿肉七十二膳八十常珍九十饮食不违寝膳饮从于游可也六十岁制七十时制八十月制九十日修惟绞紟衾冒死而后制五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七十不俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也五十而爵六十不亲学七十致政凡自七十以上惟衰麻为丧凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其家不从政瞽亦如之凡父母在子虽老不坐有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭衣而养老此一节并説见王制【山阴陆氏曰王制主国故先言养国老于上庠后言凡三王养老皆引年八十者一子不从政内则主家故先言三王养老皆引年八十者一子不从政后言养国老于上庠】 　　曾子曰孝子之养老也 　　石梁王氏曰此一养字蒙上文当从上声忠养之养当从去声 　　乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎 　　乐其心喻父母于道也不违其志能养志也饮食忠养以上是终父母之身爱所爱敬所敬则终孝子之身也【严陵方氏曰怡声而问所以乐其耳也柔色以温所以乐其目也定于昏所以安其寝也省于晨所以安其处也以其饮食忠养之者葢养亲之道虽非即饮食以能尽亦非舍饮食以能为君子何以处之亦曰忠养之而已夫养之以物止足以养其口体养之以忠则足以养其志矣○西山真氏曰孝子爱敬之心无所不至故父母之所爱敬者虽犬马之贱亦爱敬之况人乎哉姑举其近者言之若兄若弟吾父母之所爱也吾其可以不爱之乎若薄之是薄吾父母也若亲若贤吾父母之所敬也吾其可以不敬之乎若嫚之是嫚吾父母也推类而长莫不皆然若晋武惑冯紞之防不思太后之言而疎齐王攸唐髙宗溺武氏之宠不念太宗顾托之命而杀长孙无忌皆礼经之罪人也】 　　凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史 　　宪法也养老之礼五帝之世主于法其德行而已至三王之世则又有乞言之礼焉惇史所以记其惇厚之德也三王亦未尝不法其德行然于乞言之际其礼微畧不诚切以求之故云微其礼然亦皆有惇史焉○方氏曰五帝之宪也而老者亦未尝无言要之以徳为主耳故曰有善则记之葢可记者言故也三王之乞言而老者未尝无德要之以言为主耳故曰三王亦宪【东莱吕氏曰年之贵乎天下久矣五帝三王皆尊德尚齿然五帝三王养老之礼虽同宪与乞言不同葢道有升降风气有厚薄所以如此五帝宪则是瞻仪容视起居不曾有乞言之礼葢当时风气未开人情淳厚朝夕与老者亲炙其仁义之容道德之光自得于观感不言之际三王不及五帝所以有乞言之礼此之于观瞻不言之中气味稍薄】 　　淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬 　　淳沃也熬煎也陆稻陆地之稻也以陆稻为饭煎醢加于饭上又恐味薄故更沃之以膏此八珍之一也 　　淳母煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋 　　疏曰毋是禁辞非膳羞之体故读为模象也葢法象淳熬而为之但用黍饭为异耳此八珍之二也 　　炮取豚若将刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之以谨涂炮之涂皆干擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小鼎芗脯于其中使其汤毋灭鼎三日三夜毋絶火而后调之以醯醢 　　此珍主于涂而烧之故以炮名牂牡羊也刲之刳之杀而去其五藏也萑芦苇之类苴裹也谨读为墐説文秥土也擘之者擘去干涂也濯手以摩之去其皽谓擘泥手不净又兼肉熟故必濯其手然后摩去其皽膜也糔与前章滫瀡之滫同以稻米为粉滫溲之为粥若豚则以此粥敷其外若羊则解折其肉以此粥和之而俱煎以膏灭没也谓所用膏没此豚与羊也钜镬汤以大镬盛汤也脯解析之薄如脯也芗脯香美此脯也脯在小鼎内而小鼎则置在镬汤内汤不可没鼎没鼎则水入坏脯也母絶火微热而已不炽之也至食则又以醯与醢调和之此八珍之三四也 　　捣珍取牛羊麋鹿麕之肉必脄每物与牛若一捶反侧之去其饵熟出之去其皽柔其肉 　　脄夹肉也与牛若一谓与牛肉之多寡均也捶捣也反捶之又侧捶之然后去其筋饵既熟乃去其皽膜而柔之以醯醢此八珍之五也 　　渍取牛肉必新杀者薄切之必絶其理湛诸美酒期朝而食之以醢若醯醷 　　絶其理横断其文理也湛亦渍也期朝今旦至明旦也醷梅浆也此八珍之六也 　　为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与姜以洒诸上而盐之干而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲干肉则捶而食之此肉于火上为之故名曰熬生捣而去其皽膜然后布于编萑之上先以桂姜之屑洒之次用盐释谓以水润释之也此八珍之七也 　　糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻米二肉一合以为饵煎之 　　三如一谓三者之肉多寡均也稻米二肉一谓二分稻米一分肉也此即周礼糁食 　　肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其膋不蓼举皆也谓炙膋皆熟而焦食之不用蓼也此八珍之八记者又不依次故间杂在糁食酏食之间 　　取稻米举搔溲之小切狼臅膏以与稻米为酏 　　狼臅膏狼胸臆中之膏也此葢以滫溲稻米之粉而煎之以膏注读酏为餰者以酏是粥非豆实也此即周礼之酏食【山阴陆氏曰言为熬在上言为酏在下熬隆于用火言为稻粉在上亦以此周官糁食即此糁酏食即此酏三相参谓糁所谓稻米二肉一合以为饵煎之是也两相差池为酏所谓小切狼臅膏以与稻米为酏是也此篇上言养老继之以此葢珍宜以养老文王世子曰适馔省醴养老之珍具】 　　礼始于谨夫妇为宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出 　　夫妇为人伦之始不谨则乱其伦类故礼始于谨夫妇也○郑氏曰阍掌守中门之禁寺掌内人之禁令【长乐刘氏曰凡礼者为人伦而设也人伦之礼始于谨夫妇焉易称家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣此所以必为宫室先辨内外男子居外女子居内各正其德业也宫不深则内外之声可通门不固则出入之禁可逾阍寺守之不嫌于处内也故男非其时不入女非其礼不出皆所以为天下之内则也○严陵方氏曰天下之本在国国之本在家故礼始于谨夫妇易基乾坤诗首关雎始于谨夫妇之意也谨夫妇故为宫室以居之辨外内以防之男子居外女子居内阴阳之分也深宫则外人不得而入固门则强者不得而啓】 　　男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕箧簟席襡器而藏之少事长贱事贵咸如之 　　椸枷见曲礼植者曰楎横者曰椸楎椸同类之物椸以竿为之故郑云竿谓之椸余见前【临川吴氏曰既言外内不共湢浴男女不同椸枷又言非特外内男女为然虽夫妇得相亲者亦然不但不共楎椸亦不共箧笥夫妇且如此则非夫妇者其明微厚别又当何如○山阴陆氏曰枕有箧簟席有襡皆器而藏之不言枕言枕箧不言席言簟席襡嫌渎也即父母舅姑不嫌】 　　夫妇之礼唯及七十同藏无间故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐潄澣慎衣服栉縰笄緫角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕 　　栉縰以下説见篇首角字衍天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕凡十五日而徧五日之御诸侯制也诸侯一娶九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二媵当一夕次夫人专一夕凡五日而徧也当夕当妻之夕也【长乐刘氏曰夫妇虽未七十同藏未有可嫌者圣人制礼以为天下之内则夫妇必如此者以为男女内外之礼敬则为先焉夫妇身先于上而男女力行于下以无嫌正有嫌也用有情之难行正人情之易制也○严陵方氏曰将御者必齐潄澣者则所以致洁敬也婢妾衣服饮食必后长者葢不以贱废尊卑上下之道故也妻不在妾御莫敢当夕者所以避上僭之嫌也】 　　妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门 　　正寝在前燕寝在后侧室者燕寝之旁室也作动作之时也姆女师也【庆源辅氏曰当产而辟燕寝居侧室其自敛戢者至矣岂复有骄其夫之意哉夫使人日再问之者爱而不失于狎敬而不失于疏妻不敢见虽病不敢忘礼使姆衣服而对虽病不敢失礼】 　　子生男子设弧于门左女设帨于门右三日始负子男射女否 　　弧弓也帨佩巾也以此二物为男女之表负抱也【严陵方氏曰设弧于门左葢左者天道所尊设帨于门右右者地道所尊必曰设者方男女之生其于弧帨有可用之道而未能有用之实也古之人重男女之生又重男女之别非特见于弧帨而已男则寝于牀之尊女则寝于地之卑其衣之也男以昼服之裳女以夜服之裼其弄之也男以所有事之璋女以所有事之瓦】 　　国君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食子 　　接以大牢者以大牢之礼接见其子也宰宰夫也掌具掌其设礼之具也卜士负之者卜其吉者而使之抱子也诗承也仪礼言尸酢主人诗怀之亦承仪射天地四方者期其有事于逺大也保保母也受乃负之受之于士而抱之也葢士之负子特为斯须之礼而已宰既掌具故以醴礼负子之士仍赐束帛以酬之食子谓乳养之也今按此言世子生接以大牢特言其常礼如此耳下文又言接子择日则亦或在始生三日之后也郑氏谓食其母使补虚强气读接为防而训为胜其义迂方氏读如本字今从之【庆源辅氏曰大牢牲之大也大宰官之尊也所以重世子也据下凡接子可知士之负子斯须而已必醴而赐之者所重在子也醴士而不及射人士负我者也射人我所使也固不可同矣诸母则择之乳母则卜之者岂非情性之发尚犹可见而气血之相宜有不可知者耶○严陵方氏曰射之为道此男子之所当为者故士使之射不能则辞以疾方子之生则使人代之以射且示其有志然桑非弓干之上者蓬非矢材之劲者然则桑蓬其用之义以见虽有其志未备其事而成人有渐也】 　　凡接子择日冡子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其非冡子则皆降一等 　　冡子大牢谓天子之元子也【严陵方氏曰择日卜日也卜而择之故也○山阴陆氏曰据士庶人特豚应云国君大牢今曰国君世子大牢为其接以大牢同于王也是以盛言之尽其词焉尔且言冡子则大牢庶人特豚士特豕大夫大牢国君世子大牢惟国君而逺之使不偪上也又以着自庶人积隆至是穷矣葢理穷则同此皆言之法也○庆源辅氏曰父子之气未尝不相接也生子有而又以礼接之于是为至】 　　异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往 　　诸母众妾也可者谓虽非众妾之列或传御之属可为子师者也此人君养子之礼师教以善道者慈母审其欲恶者保母安其寝处者他人无事不往恐儿惊动也【长乐刘氏曰寛则容德固多裕则临事不挠慈则仁性丰盈惠则恩意浃洽温则言动粹和良则心意纯熟恭则容止必庄敬则诚无弗敬具此八善而加之以畏慎将之以寡言妇人之全德也然后可以为子之师也若夫爱子以德时其志意体其寒温察其好恶相其寝兴顺其长育者慈母之职也保防其身卫养其气时其衣服节其饮食侍其寝寐防其疾苦而专诗负之者保母之职也国之根本生灵休戚之所系也弗正厥始弗淑其习乌能正厥性俾近于圣贤哉先王制礼乃及于是知所务矣】 　　三月之末择日翦髪为鬌男角女覊否则男左女右是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下皆潄澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面 　　鬌所存留不翦者也夹囱两旁当角之处留髪不翦者谓之角留顶上纵横各一相交通逹者谓之羁严氏云夹囱曰角两髻也午达曰羁三髻也贵人大夫以上也由自也且视朔食者所具之礼如朔食也朔食天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚也入门入侧室之门也侧室亦南向故有阼阶西阶出自房自东房而出也【严陵方氏曰角则相对以其耦也羁则相午以其奇也或男耦而女竒取阴阳之相须也或男左而女右取阴阳之相类也○庆源辅氏曰男女初生羁角左右其辨也如此则知男女之别无非自然之理岂特以未流之害然后制礼以别之耶】 　　姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇诸母名妻遂适寝 　　某妻姓某氏也时日是日也孺稚也钦敬帅循也言当敬教之使循善道也咳而名之者说文咳小儿笑声谓父作咳声笑容以示慈爱而名之也记有成谓当记识夫言教之成徳也授师以子授子师也诸妇同族卑者之妻也诸母同族尊者之妻也后告诸母欲名成于尊也妻遂适寝复夫之燕寝也【庆源辅氏曰姆先相曰敢用时日祗见孺子夫妇之礼严矣夫对曰钦有帅妻对曰记有成夫妇之义一矣姆先相者妻既抱子当谓东面而立传姆在母之前而相佐其辞也○山阴陆氏曰夫对曰敬当有以帅之妻对曰记当有以成之帅之者父道也成之者母道也】 　　夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼宰属吏也诸男同宗子姓也藏之者以简防书子名而藏于家之书府也二十五家为闾二千五百家为州州伯则州长也闾吏州史皆其属吏也闾府州府皆其府藏也夫入食如养礼谓与其妻礼食如妇始馈舅姑之礼也○疏曰此经所陈谓卿大夫以下故以名徧告同宗诸男诸男卑者尚告则告诸父可知若诸侯絶宗则不告也【山阴陆氏曰妻言遂适寝妾言遂入御妻言夫入食如养礼妾言礼之如始入室妻之辞庄妾之辞渎言之法也○严陵方氏曰名则辩告之以示于众书则藏之以传于久则以男子者人之所贵重故也若华封人之祝尧以是而已】 　　世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降 　　诸侯朝服端素裳夫人亦如之者亦朝服也当是展衣注云褖衣者以见子毕即待御于君故服进御之褖衣也人君见世子于路寝此升自西阶是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室【山阴陆氏曰不言三月之末嫌缓不言执其右手咳而名之嫌漫皆非所以言世子故也上下比义使从可知而已】 　　适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞此适子葢世子之弟庶子则妾子也外寝君燕寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也○疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同故与适子连文云见于外寝耳【严陵方氏曰适子庶子皆见于外寝则世子见于路寝可知】 　　凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢与世子同名 　　说见曲礼 　　妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特馂遂入御 　　此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路寝次则君之燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特馂使此生子者独馂不如常时众妾同馂也【庆源辅氏曰妾生子而礼之如始入室所以使之知大分已定于其初矣特馂所以宠之然其分不可得而易也】 　　公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名之摈者传姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱而特加恩赐者故其子君自名之若聚妾之子恩宠轻略者则使有司名之也○疏曰前文已云适子庶子见异于世子今更重出者以前庶适连文故此特言庶子之礼【山阴陆氏曰庶子言就侧室则世子不就侧室其母沐浴朝服则君不沐浴朝服】 　　庶人无侧室者及月辰夫出居羣室其问之也与子见父之礼无以异也 　　问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆与有爵者同故云无以异也【严陵方氏曰庶人或无妾故有无侧室者羣室则固无定所矣凡此以庶人之贱故其礼畧也】 　　凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞 　　应氏曰辞者夫妇所以相授受也祖尊故有其礼而无其辞【严陵方氏曰父在谓祖在也据子之父称之故曰父尔以祖名之而不以父者家事统于尊故也】 　　食子者三年而出见于公宫则劬 　　食子者士之妻大夫之妾也子三年则免懐抱故食者出还其家见于公宫而告辞则君必有赐劬者有赐以劳其劬劳也【山隂陆氏曰不言寝不言君所嫌防也】 　　大夫之子有食母士之妻自养其子 　　食母乳母也士卑故自养 　　由命士以上及大夫之子旬而见 　　注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先生者先见后生者后见然皆在夫未与妇礼食之前故曰均而见也○应氏曰子固以礼见于父父则欲时时见之又不可渎故每旬而一见之若庶人则简略易通故不必以旬而见今详二说俱可疑阙之可也 　　冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首疏曰此天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先见冢子急于正也礼食之后乃见适子庶子缓于庻耳【山隂陆氏曰执而见之待之若与已等冡子故也】