礼经本义 - 第 24 页/共 40 页
右沐浴【附记四章】管人汲授御者御者差沐于堂上管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘【差犹摩也以手搓摩其米将取其汁以煮之而洗发也庙即适寝也以死者在其室中故称庙言取复者所彻适寝西北厞之木为薪而用以爨灶煮沐也】管人汲授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓【抗衾者以尸裸裎故举所覆之敛衾以蔽之也枓酌也】 夏祝淅米差盛之【夏祝祝习夏礼者差盛之谓搓摩以出其汁而后以废敦盛其米也】 母之丧则内御者浴鬠无笄【郑康成曰内御女御也无笄犹丈夫之不冠也】 设明衣妇人则设中带【郑康成曰中带若今之禈襂】
商祝袭祭服褖衣次
【商祝祝习商礼者袭谓布袭衣于袭牀之上而将袭之也袭牀盖在户牖之间当尸牀之东祭服爵弁服皮弁服也先布祭服尊之也 徐原一曰按士丧礼祝淅米于堂南郑氏因记有夏祝淅米故注以为夏祝祝取铭置于重郑注祝习周礼者也是周祝也其经文明着为夏祝者夏祝粥余饭用二鬲于西墙下又夏祝及执事盥又祝降与夏祝交于阶下取铭置于重是也其明着为商祝者袭袭祭服褖衣次执巾掩瑱设幎目小敛则布绞衾散衣祭服大敛则布绞衿衾衣啓则免袒执功布拂柩饰柩御柩皆是也贾氏谓同是周祝而习夏礼则曰夏祝习殷礼则曰商祝夏人教忠从小敛奠大敛奠及朔半荐新祖奠大遣奠皆夏祝为之其间虽不言祝名亦夏祝可知也其彻之者皆不言祝名则周祝彻之也殷人教以敬神但是接神皆商祝为之其间行事祝取铭之类不言祝名亦周祝可知贾氏之论详矣余以为夏祝如淅米粥饭皆供养之事商祝主袭敛衣衾拂柩御柩交于神明之事夏祝事简商祝事繁周祝文饰实兼两者周制博采夏商周人讲习夏商之礼所谓监于二代郁郁乎文者以此尝读士冠礼记委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也孔子便冠章甫当时盖兼用殷道矣檀弓载孔子之丧公西赤为志饰棺墙置翣设被周也设崇殷也绸练设旐夏也子张之丧公明仪为志褚幕丹质蚁结于四隅殷士也又掘中霤而浴毁灶以缀足及毁宗躐行殷道也学者行之可见武王周公盛时既因前代典章以着为周礼而又令学士大夫采摭遗闻参用旧时仪节故虽周之挽季本朝之礼与夏殷并着学者择而行之不以为嫌盖即夏祝商祝之名可以知公天下之至意而礼非虚器矣】
主人出南面左袒扱诸面之右盥于盆上洗贝执以入洗柶建于米执以从
【面前也谓袒左抽扱于右腋之下带之内也执以入者以贝置于笲内执笲以入也建于米执以从者以柶建于废敦中米之内其叶向上而执废敦以从入也】
商祝执巾从入当牖北面彻枕设巾彻楔受贝奠于尸西主人由足西牀上坐东面祝又受米奠于贝北宰从立于牀西在右
【当牖北面值尸首也彻去其枕使首仰则饭含易入也设巾以覆面虑孝子见其亲之形变而哀不能饭含也既设巾乃彻楔者盖于当口揭开其巾彻去楔齿之角柶以待饭含也奠贝于尸西盖在主人所坐之南不于尸东者避奠位也由足西自牀北而西也凡过尸柩必由其足敬也奠米于贝北亦南上也宰从立者以佐主人也在右在主人之右也】
主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之又实米唯盈
【左扱米左手扱米也实于右实于尸口之东边也三三扱米以实之也敖君善曰左手不便于用乃用之者由下饭含之顺也主人东面坐若用右手则必反用其柶且加手于其亲之面皆非孝敬之道故不为也先实米为贝借也又实米唯盈象食之饱也先右次左次中礼之序然也实米所谓饭也实贝所谓含也】
主人袭反位
【饭含时袒今事毕而袭谓复着衣也饭含时在尸西今事毕而反位谓复尸东之位也】
右饭含【附记三章】饭于牖下 卒洗贝反于笲实贝柱右齻左齻【齻牙两畔长者敖君善曰含而因柱其左右齻盖恐其口复闭也】夏祝彻余饭【彻去粥之】
商祝掩瑱设幎目乃屦綦结于跗连絇
【掩瑱谓设掩设瑱也设掩以裹首先结于颐下次结于项后然掩其前后而两旁犹开故可设瑱以塞耳幎目当面设之加于掩之上交结于后既设此则掩旁亦固矣跗足背也连絇者絇在屦头上有孔綦既结有余组则以穿连两屦之絇而结之使两屦不相离也】
乃袭三称明衣不在算设鞈带搢笏
【袭者迁尸于袭之之上而衣之也三称禒衣一也皮弁二也爵弁三也衣裳具谓之称明衣不言裳省文也算数也明衣为死者亲身之衣不数于三称之内】
设决丽于掔自饭持之设幄乃连掔
【丽附也掔手下腕也饭食指也持绕而结之也言设决于右手大指而以决之系附结于左手之腕使两手交叠而固也然始设决时两手尚开故先以决之系绕于食指而结之而未结于腕及设幄后两手交叠于幄中而两手中指皆出于幄外因以幄两端之系各绕两手中指一匝结之而更结于两手之腕以为固是时乃以决之系连而结之于腕也又按右手食指中指有纩极二而经与记皆不言设极然以决之系结于食指以幄之系结于中指亦所以固极也】
设冒櫜之幠用衾
【櫜韬也衾即始死时所覆大敛之衾也 按记言冒者所以掩形也盖尸虽已袭然不设冒则其形尚见于外恐为人所恶且或蝇蚋得而嘬之故复设冒以掩之也】
巾柶鬊蚤埋于坎
【巾饭时覆面之巾也柶楔齿及扱米者也鬊栉余之发也蚤所断手足爪也恐为人所防故埋之于是遂筑其坎孔仲达曰君大夫鬊爪则盛以囊实于棺角之中士贱亦有物盛以埋之】
右袭【附记四章】瑱塞耳【以瑱塞于耳异于生人之悬于耳旁也】 设幄里亲肤系钩中指结于掔【言设幄之法以纁里着于肌肤而以幄两端之系各绕两中指一匝结之而还结于两腕也】 甸人筑坅坎【筑实土以坚之也坅穿坎之名甸人掘坎故还使甸人筑之】人湼厠【人罪为徒役者也湼塞也古不共厠今死者之厠不用故塞之】 既袭宵为燎于中庭【燎大烛也经无设燎之文故记补言之士礼死之日袭第二日小敛第三日大敛周人敛用日出今死日即袭则袭不必于日出之候观记既袭宵为燎厥明灭燎陈衣可知也自此以前皆为死日之事】
重木刋凿之甸人置重于中庭三分庭一在南
【敖君善曰木刋凿之者谓以木为之而加刋凿也凿谓凿其前为二孔而以簪贯之为悬鬲之用也 贾公彦曰重之长士三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺据竪之者横者宜半之檀弓记云重主道也盖始死未作主以重主其神虞祭之后以木主替重故重是木主之道也】
夏祝粥余饭用二鬲于西墙下幂用疏布久之系用靲县于重幂用苇席北面左衽带用靲贺之结于后【粥余饭以饭尸余米为粥也幂用疏布以布覆鬲也久犹承也靲革也既以布覆其上又承其下乃以革系之而县于重之簪也幂用苇席以席蔽重之前后也北面谓席之两端皆在北也左衽谓以右端在上而西向也带用靲谓以革中束其席如人之带然也贺加也 郑康成曰士二鬲则大夫四诸侯六天子八与簋同差】
祝取铭置于重
【祝习周礼者也以铭未用待殡讫乃置于肂故今权置之于重也敖君善曰盖杠在其后铭在其前】
右为重
厥明陈衣于房南领西上綪
【厥明死之明日也南领西上綪变于袭也綪者首行自西而东次行则自东而西如物之屈而转也】
绞横三缩一广终幅析其末缁衾赪里无紞祭服次散衣次凡十有九称陈衣继之不必尽用
【绞以布为之所以收束衣服使坚急者横三缩一横者三幅从者一幅也析其末者每幅两头析之为两片以便结束也紞被识也以组为之缀于被领之侧生时单被有识死者去之别于生也祭服爵弁服皮弁服也散衣褖衣以下也陈衣谓庶襚也】
馔于东堂下脯醢醴酒幂奠用功布实于箪在馔东设盆盥于馔东有巾
【功布小功之布也设盆为奠者设盥也丧事略故无洗直以盆为盥器也 郑康成曰凡在东西堂下者南齐坫】
苴绖大搹下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻绖右本在上亦散带垂皆馔于东方妇人之带牡麻结本在房
【注详丧服篇郑康成曰馔于东方东坫之南苴绖为上妇人亦有苴绖但言带者记其异也此齐衰妇人斩衰妇人亦苴绖也】
牀笫夷衾馔于西坫南西方盥如东方
【夷衾覆尸之衾奉尸夷于堂乃设此衾故以夷衾名之盥为举尸者设盥也如东方者亦用盆及巾馔于西堂下】
陈一鼎于寝门外当东塾少南西面其实特豚四鬄去蹄两胉脊肺设扃鼏鼏西末素俎在鼎西西顺覆匕东柄
【郝仲舆曰一鼎特豚也小敛毕将奠先设鼎寝门外常鼎北面今西面凶事变也鬄解也四谓两肩两髀各去蹄甲胉胁也两胉与脊并四为七体共实一鼎肺周人所尚亦实于鼎末扃尾末向西抽扃者自东出异于食鼎也素组白木为组丧主素组顺鼎西横设匕横加俎上亦末西柄东皆小敛之奠具也】右陈小敛衣奠绖带【附记三章】厥明灭燎陈衣【燎既袭所设之燎也】 凡绞衿用布伦如朝服【凡凡小敛大敛也衿单被也小敛无衿大敛有之伦犹类也朝服之布用十五升】 奠以素器【郑康成曰凡物无饰曰素哀则以素敬则以饰礼由人心而已】 匕以桑长三尺或曰五尺【匕者所以载牲体从镬以匕升入于鼎从鼎以朼载之于俎也吉祭朼用棘】毕用桑长三尺刋其柄与末【毕所以助主人载者刋犹削也削其柄与其末头毕既如此匕亦当然吉祭毕亦用棘】
士盥二人以并东面立于西阶下
【郑康成曰立俟举尸也】
布席于户内下筦上簟
【郑康成曰有司布敛席也敖君善曰此席布于地也丧大记曰含一牀袭一牀迁尸于堂又一牀用牀者止于是尔】
商祝布绞衾散衣祭服祭服不倒美者在中
【敛衣但用裹尸取其方而已故散衣或有颠倒者唯祭服尊不倒也美者犹尊者也尊者后布至敛时则在中也】
士举迁尸反位
【迁尸谓从袭牀迁尸于户内服上也】
设牀笫于两楹之间衽如初有枕
【两楹间堂之正中也设牀笫以将奉尸夷于堂也】
卒敛彻帷
【彻帷以尸既饰也曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻之 敖君善曰敛之言藏也既袭而又加衣衾之属所以深藏其体也】
主人西面冯尸踊无算主妇东面冯亦如之
【主人冯尸谓服膺心上主妇冯尸则奉持心上衣也详见记文踊无算其哀未可节也】
主人髺发袒众主人免于房妇人髽于室
【始死男子将斩衰者笄纚齐衰以下素冠妇人将斩衰者去笄而纚齐衰以下骨笄而纚今小敛又将变服故主人去笄纚而以麻为括发众主人去冠与纚而以布为免妇人将斩衰者则去笄纚而麻髽将齐衰者则去笄纚而布髽朱子曰先儒以男子括发与免及妇人髽皆如着防头如今之掠头编子自项而前交于额上却绕笄也】
右小敛【附记七章】小敛于戸内 小敛辟奠不出室【辟开而逺之也奠始死之奠也其奠在尸东边近于户内则有妨敛事故特开而逺之不出室未彻去也】 小敛主人即位于户内主妇东向乃敛【即位户内盖西向也】 小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽【郑康成曰左衽衽向左反生时也】铺绞衿踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞衿踊【陈可大曰此踊之节也动尸举柩哭踊无数不在此节】凡敛者袒迁尸者袭凡敛者六人【二人临敛四人亲敛】 既冯尸主人袒髺发绞带众主人布带【绞带布带解见丧服】
士举男女奉尸夷于堂幠用夷衾男女如室位踊无算【敖君善曰士举举尸首足也男女奉尸男奉其左女奉其右也此衾用夷者以其用之于尸而不以敛也幠用夷衾者礼贵相变且敛衾当以陈也室位冯尸之位也】
主人出于足降自西阶众主人东即位妇人阼阶上西面主人拜賔大夫特拜士旅之即位踊袭绖于序东复位
【众主人东即位者盖从主人降自西阶当主人拜賔时遂东即位于阼阶也妇人阼阶上西面者盖避賔客行礼于西阶而主人方降则阼阶上空故暂立于其位也主人拜賔盖于两阶之中向西阶賔位而拜之也特拜者毎人各一拜之也旅之者其人虽众唯三拜之而已即位踊谓拜賔讫遂即东方阼阶下西面之位而踊也前此皆袒至是始袭既袭乃着绖带也于序东者谓向堂上东序之东而袭绖也复位复阼阶下西面之位也】
右迁尸拜賔【附记五章】小敛大敛启皆徧拜【孔仲达曰凡当小敛大敛及启攅之时唯有君来则止事而出拜之若他賔客至则不止事事竟乃即堂下之位而徧拜之也 黄氏干行曰此记丧礼拜吊之礼应子和谓小敛大敛启攒皆丧事之大节賔亦于是拜死者吊生者故主人皆徧拜以谢之吴文正公云应氏谓賔于是拜死者古无是礼也公此辨是古今一大变易处盖古人吊賔之礼于生者只有慰问之辞于死者则有襚赗之物及哭踊冯尸之节而已并无拜祭于死者之礼至于主人拜賔以谢其恩礼拜送以重其来辱亦惟自尽而已賔皆无答拜之文此古礼之精意也夫知生者吊知死者伤吊賔之情于是为至主人拜谢理所宜然此何时而可交拜欵曲以成礼耶故凡非吊丧无不答拜者独丧拜不答意在斯也后世之礼大与古人相背故杨信斋云今世俗吊賔来见几筵哭拜主人亦拜谓代亡者答拜非礼也既而吊賔主人又相与交拜亦非礼也应氏乃谓賔于是拜死者果何据而云然耶徐原一曰古礼行吊未袭尸之前主人不出既袭之后主人始出拜賔然但主人拜賔賔不答拜至于尸柩所在虽朝夕设奠从无拜礼不但吊客不拜即孝子亦未尝拜盖事之如事生礼如是也后世如开元政和诸礼皆然犹有古人之意至温公书仪则有主賔交拜之礼且有入拜灵座之礼而文公家礼悉遵之与古礼始异矣】 大夫吊当事而至则辞焉【士于大夫吊当下堂迎之故当敛殡之事而至则使人辞以有事不得出也】 士妻不当敛则为命妇出【命妇大夫妻也出谓出拜于堂上若当敛而至亦使人辞焉】 士妻特拜命妇汜拜众賔于堂上【妇人不下堂故不降拜也】 妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭【妇人于敌者吊不下堂若君夫人吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭男子于敌者吊不出门若有君命而出迎于寝门外亦不哭】
乃奠
【郑康成曰祝与执事为之】
举者盥右执匕却之左执俎横摄之入阼阶前西面错错俎北面
【举举鼎也其盥亦于门外右人以左手举鼎故以右手执匕左人以右手举鼎故以左手执俎取其便也摄持也西面错者丧奠置鼎宜西面也错俎北面俎宜西顺之也】
右人左执匕抽扃予左手兼执之取鼏委于鼎北加扃不坐
【郑康成曰抽扃取内加扃于鼏上皆右手】
乃匕载载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆覆进柢执而俟
【乃匕以匕次出牲体右人也载受而载于俎左人也此时匕者西面于鼎东载者北面于鼎西南两端俎之前后也两肩亚各次于髀也两胉亚各次于肩也脊肺在于中脊东而肺西在俎之中央也覆之以避尘也凡进体皆不言覆而此言覆者以不食故覆之别于生也柢本也进柢木异于生也俟俟同升也贾公彦曰康成以此为凡七体者盖前左右肩臂臑属焉后左右髀膊胳属焉并左右胁通脊为七体也】
夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎巾待于阼阶下
【郝仲舆曰夏祝及执事盥将升奠也夏祝执醴先升执事者以酒脯醢俎从俎升丈夫踊要节也凡奠男女踊皆以奠者往来升降为节甸人彻空鼎出反门外故处也巾功布也有司执初堂下箪内功布巾以待祝于阼阶下亲受之】
奠于尸东执醴酒北面西上豆错俎错于豆东立于俎北西上醴酒错于豆南祝受巾巾之由足降自西阶妇人踊奠者由重南东大夫踊
【执醴酒者先升尊也豆兼笾言之尔雅云竹豆谓之笾故豆可兼笾也醴酒后错要成也巾之为尘也祝既受巾之即由足而降明不立于俎北之位也祝降而执事者従之更由重而东也】
賔出主人拜送于门外
【敖君善曰凡丧賔皆于既奠乃出】
乃代哭不以官
【郑康成曰代更也孝子始有亲丧悲哀憔悴礼防具以死伤生使之更哭不絶声而已人君以官尊卑士贱以亲疎为之记曰君丧县壶乃官代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官】
右小敛奠
有襚者则将命摈者出请入告主人待于位摈者出告须以賔入
【出请入告出而请事入以告主也须亦待也出告须以主人待事告于賔也以賔入帅之也】
賔入中庭北面致命主人拜稽颡賔升自西阶出于足西面委衣如于室礼降出主人出拜送
【中庭亦谓西方中庭也致命于主人乃北面者丧礼惟致命于堂东面其他则否异于吉礼也襚者亲友慇懃之意故稽颡以重谢之于室礼谓委衣于尸东牀上也主人出拜送亦于门外小敛后主人于丧賔皆出送之唯不迎賔耳】
朋友亲襚如初仪西阶东北面哭踊三降主人不踊【初仪谓初死时庶兄弟襚朋友襚之礼也既委衣复于西阶上哭踊此则异于初仪者也主人不踊但哭而已】
襚者以褶则必有裳执衣如初彻衣者亦如之升降自西阶以东
【褶衣之有里而无絮者也如初谓始死时襚者左执领右执要也以东藏以待大敛之事而陈之也】
右有襚者
宵为燎于中庭
右设燎
厥明灭燎陈衣于房南领西上綪绞衿衾二君襚祭服散衣庶襚凡三十称衿不在算不必尽用
【衾二者始死幠用敛衾二今又复制一衾共得二也祭服散衣皆主人之衣也衿不在算不言绞者狭小于衿其不在算可知也不必尽用亦谓庶襚继陈成出于三十称者也 贾公彦曰小敛衣数自天子达于士也大敛则异矣丧大记云士三十称大夫五十称君百称则天子宜百二十称】
东方之馔两瓦甒其实醴酒角觯木柶毼豆两其实葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡【毼当作揭东方之馔谓馔于东堂下也毼豆木豆无饰者也芋菹之全者凡为菹四寸者全之长于四寸者切之今丧中以葵为菹则虽长而不切故言葵菹芋也縢縁也布巾笾巾也豆亦有巾独于笾言之者以笾盛干物嫌于不必巾也敖君善曰始死之奠用吉器小敛用素俎至是乃用揭豆而笾无縢皆以渐变也菹云芋栗不择脯四脡亦皆变于吉也】
奠席在馔北敛席在其东
【奠席苇席也敛席筦与簟也 贾公彦曰小敛奠无巾大敛奠不惟有巾而又有席弥神之也】
掘肂见衽
【肂埋棺之坎也掘之于西阶上衽疑以木为之两端大而中央小所以连合棺与盖者古之棺不用钉惟以皮条束合之先凿木置衽然后束以皮每一束用一衽丧大记曰君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束是也敖君善曰掘肂见衽言肂之深浅以见衽为度也此肂亦在西序下其南盖近于序端】
棺入主人不哭升棺用轴盖在下
【轴輁轴也輁状如牀轴则其轮挽之而行者也敖君善曰盖在下者却于棺之下也棺既升则入于肂巾而盖则置于序端与】
熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南
【熬煎谷也有鱼腊毎筐皆有之也此四物者拟用于肂中故置于此 按设熬谷及鱼腊之义郑康成谓所以惑蚍蜉令不至棺旁免侵尸也敖君善则谓孝子以尸柩既殡不得复奠于其侧虽有奠在室而不知神之所在故置此于棺旁以尽哀敬之心其不用食而用熬谷不以牲而用鱼腊亦所以异于奠也二説敖氏为长然设熬谷鱼腊不能令亲食反易诱蝼蚁虫蛇诸物集其侧以壊棺而侵尸故置熬谷鱼腊于肂及包遣奠纳瓮甒筲等于圹皆古礼之不可从者也】