内外服制通释 - 第 2 页/共 10 页

实计二十七月而谓之三年者葢以年辰计之而不以月日计之也谓如子年死至丑年而小祥又至寅年而大祥既跨涉子丑寅三年矣故谓之三年也 　　正服 　　正先祖之体本族之正也故曰正服 　　加服 　　加者増也本体轻而増之扵重如孙为祖本服期或以嫡孙承祖则服斩衰三年若此之类名曰加服 　　降服 　　降者下也减也本服重而减之从轻如子为父母本服三年或为人后则为本生服期年耳若此之类名为降服 　　义服 　　元非本族以义相聚而为之服如夫为妻舅姑为子妇之类名曰义服 　　齐衰杖期【唐明皇讳基改期为周至宋绍兴诏敕中方改周为期】 　　服制与三年者同但用寻常次等生麻布为之【礼用四升五升布】不裁濶中不用负版衰为稍异耳服此服而持哭杖自初丧数至十一个月而练十三个月而祥十五个月而禫然后除之 　　齐衰不杖期 　　服制与杖期同但不持哭杖至周年而止耳 　　齐衰五月 　　服制同上但服五个月而除之也 　　齐衰三月 　　服制同上但服三个月而除之也 　　大功九月 　　服制同上但用稍缌熟麻布为之【礼用八升九升布】大功小功云者以治布之功有精粗而言也大功之服比期亲之情而又疎比小功缌麻而又大故名之曰大功服此服至九个月而除之或为期丧而中殇者则亦以大功至七个月而除之礼曰九月七月之丧三时者是也 　　小功五月 　　服制同上其布又细于大功之布故曰小功【礼用十升十　升布】服此服至五个月而除之也圣人制服而分五等正以人之情义有亲疎逺近之殊故自斩衰而下布渐加细而月渐加少以别其亲疎逺近也小功之服比期亲大功之情又逺矣故【阙】孝之月减小功之半也 　　缌麻三月 　　服制同上但以极细熟麻布为之缌即丝之义也【礼布用十五升抽其半抽其半者八十缕为一升乃千二百缕抽其半六百缕世俗以为九升半升阙　　服簆用阙缕此一服簆阙　缕如今时单串布可谓细而疎最轻也】白虎通云缌麻之布用麻与丝相兼而成故曰缌麻今世俗以落机熟苎布为之或以生绢为之葢省约也然亦未尝用缞裳之制但为襴衫而已要亦以其服之至轻故也缌麻之服尽三月而止者葢三月为一时亦天道之小变也 　　三殇之服 　　殇者伤也以其年幼而亡可悲伤也故谓之殇三殇者长殇中殇下殇也男女年八嵗至十一嵗为下殇十二嵗至十五嵗为中殇十六嵗至十九嵗为长殇凡为殇服者皆于本服内以次降一等如应服期而长殇则降服大功九月中殇则大功七月下殇则小功五月应服大功而长殇则降服小功五月中殇下殇则缌麻三月应服小功而长殇则降服缌中下殇则无服也不满八嵗者为无服之殇哭之以日易月本服期者哭之以十三日大功九日小功五日缌麻三日是之谓三殇之服也男已娶女许嫁皆不以殇论也其详又具五服图説之后 　　无服谓之袒免亲 　　袒免亲葢五服之外五世之亲也袒谓偏脱一袖也临丧而袒所以示哀苦之劳也免谓裂布广寸自项向前交于额上却绕髻如着掠头也古者五服之人将带首绖必先之以免故于五世之亲而以袒免为服也然袒免之仪其废久矣故今之人虽齐衰带绖而亦未尝免也是以于五世之亲不为袒免之服止于成服之日白襴缟巾吊哭而已【免音问】 　　改葬服 　　韩文公改葬服议云经曰改葬缌谷梁传亦曰改葬之礼缌举下缅也此皆谓子于父母其他则皆无服云云又曰卫司徒文子改葬其叔父问服于子思子思曰礼父母改葬缌既葬而除之不忍无服送至亲也非父母则无服也无服亦吊服而加麻此又其著者也云云或曰经称改葬缌而不着其月数则似三月而后除也子思之对文子则曰既葬而除之今宜如何曰自启至于既葬而三月则除之未三月则服以终三月也曰妻为夫如何曰如子【已上皆韩公之议也】愚窃谓改葬之礼多行于除服从吉之余圣人谓孝子不可以吉服送至亲也故令以缌服将事特用此至轻之防服以别异于吉服耳若有取于缌麻三月之制也故经止言改葬缌而不着其月数也子思既葬而除之説得其旨矣韩公服终三月之议葢本于仪礼注疏之失非圣人意也 　　朋友服议　　　　　　　　　　鲁斋王柏咸淳戊辰腊月十有九夜承北山何先生之讣次早排闗往哭之既敛仆虽以深衣入哭隠之于心疑所服之未称也自吾夫子之丧门人不立正服乃以义起若丧父而为心丧程子曰师可立服不可立也当以情之厚薄事之大小处之若顔闵之于孔子虽斩衰三年可也其成已之功若君父并其次各有浅深称其情而已仆于北山受教为甚深岂可自同于流俗因思仪礼丧服有朋友麻三字岂非朋友之服乎郑康成云朋友虽无亲有同道之恩相为服缌之绖带又曰士以缌麻为丧服其吊服则疑衰疑之为言拟也缌麻之布十五升疑衰十四升即白麻深衣拟于吉服也葢缌衰服之极轻者也他无服矣止有吊服所以拟之注云吊服如麻其师与朋友同既葬除之疏云以白布深衣庶人之常服又尊卑未成服以前服之故庶人得为吊服素冠吉履无絇其吊服图云庶人吊服素委貌白布深衣士朋友相为服吊服加麻加麻者即加缌之绖带是为疑衰或曰深衣吉服也而可为吊服乎仆曰注固已云拟于吉服也况非正为吊服亲疾病时男女改服注云庶人服深衣又曰子为父斩衰尸既袭衣十五升布深衣扱上袵徒跣交手哭是孝子未成服亦服深衣也或者又曰安知深衣为吊服又为麻纯乎仆曰纯之以采者曰深衣纯之以麻者曰麻衣纯之以素者曰长衣以采缘之袖长在外则曰中衣又各自有名不可乱也或又曰子创为此服岂不惊世骇俗人将指为怪民矣仆曰以深衣为吊服乡闾亦行之但未有麻耳是服也勉斋黄先生考之为至详其书进之于朝藏于秘省板行天下非一家之私书也遵而行之岂得为过仆于北山成服日服深衣加绖带冠加丝武即素委貌覆以白巾见者未尝以为怪越数日通斋叶仲成父来吊仆问昔日毅斋之丧门人何服曰初遭丧时朋友以襴襆加布带其后共考仪礼至葬时方以深衣加绖带仆于是释然知其无戾于礼也故作朋友服议【絇音劬履头绳履饰也纯音准缘也委貎乃冠冕之属也】 　　愚昔侍兄玉峰肄业上蔡书堂时堂长鲁斋出示此议愚于勉斋之书未曽得见今于此议又恐不行于世故并附于通释之后俾世之师友者知之而不可忽也 　　五服提要 　　缌麻之亲有四 　　曽祖兄弟　　　　　祖从父兄弟 　　父再从兄弟　　　　身之三从兄弟 　　小功之亲有三 　　祖之兄弟　　　　　父之从父兄弟 　　身之再从兄弟 　　男子无大功尊 　　按礼男子于髙祖服缌麻曽祖服小功祖服期父母三年是无大功尊也 　　大功尊 　　按礼男子无大功尊惟妇人于夫之祖父母及夫伯叔父母是大功尊 　　大功长 　　谓从父兄姊之类无大功以上亲者伯叔父母姑兄姊是也 　　小功尊 　　谓从祖祖父母姑从祖伯叔父母姑外祖父母舅从母之类 　　小功长 　　谓从祖兄姊之类 　　袒免 　　按礼有五刑统议曰缌麻之外即是袒免 　　高祖兄弟　　　　　曽祖从父兄弟 　　祖再从兄弟　　　　父三从兄弟 　　身之四从兄弟 　　女嫁反在父之室 　　谓女在夫家本为父母降服期若降服未满被出则服其本服三年如降服已满被出则不复服也 　　嫡孙为祖 　　谓承重者承高曽祖亦如之 　　父为长子重 　　谓其当先祖之正体将代已为宗庙主者故庶子不得为长子三年不继祖与祢也庶子之嫡孙乃得为其嫡子三年 　　凡妇人皆不杖 　　按礼经图多有妇人杖文然此乃文公防酌时宜之特笔也门人杨复不晓师意辄加论辩且以未得是正为恨何其疎也 　　内外服制通释卷二 　　钦定四库全书 　　内外服制通释卷三　　　　宋　车垓　撰 　　五服图説 　　斩衰三年 　　正服 　　子为父 　　父 　　释曰白虎通云父矩也以矩度教子也又为考成也言成徳也又云父者覆也谓如天之覆于下也万物本乎天而生于地男女本乎父而生于母故天高而地下父尊而母卑是以尊父如天也故子为父服斩衰三年为母则齐衰也 　　加服 　　嫡孙父卒为祖【谓若曾髙祖承重者也】 　　甲【父之长子祖之嫡孙】 　　祖　　　　父【祖之嫡子先祖而亡】乙【父之次子祖之众孙】 　　丙【父之众子】 　　释曰广雅云孙顺也顺于祖也许慎云从子从系系续也言顺续先祖之后也嫡孙为祖者若有嫡子则无嫡孙谓如父生三子其长子为祖之长孙父既先祖而亡则长孙为嫡孙承祖重则服斩衰三年而众孙则服期而已或父在而祖亡则长孙与众孙同故曰有嫡子无嫡孙也 　　父为长子【谓嫡子当为后者也】 　　甲【嫡长子】 　　父【承祖父后者】　　　　乙【次子】 　　丙【众子】 　　释曰广雅云子孜也以孝事父常孜孜也父者子之天高尊义重莫如父母昊天罔极之恩故子为父服三年之重服而父为长子亦服三年之重服者葢重其当先祖之正体将代已为宗庙主非众子比也若众子为父则不得为长子三年不承宗也【先祖正体者嫡嫡相承也正为体在长子之正传正于髙祖体重其正服故三年】 　　义服 　　妇为舅 　　舅【夫之父】　　　　　妇身 　　释曰説文云妇服也从女从帚持帚洒扫也白虎通云妇者服也以礼屈服于舅姑者也舅者旧也旧老人之称也尊如父而非父者舅也夫既为父服斩衰三年故妇亦从夫服斩衰三年也若夫为高曽祖后者其妻从服亦如之谓嫡孙承祖重或曽嫡孙承曽髙祖重服斩衰三年者其妻亦从服斩衰三年也【周及唐齐衰期宋干徳三年十一月勅改服斩衰三年】 　　为人后者为所后父 　　祖【所后祖也】　　父【所后父也无子立兄弟之子以为后】为人后者身 　　释曰为人后者为之子也故为所后父服斩衰三年或为所后祖承重亦如之而为本生父则降服不杖期而已若夫为人后妻则从夫服其服也 　　妻为夫 　　夫　　　　　　　妻身 　　释曰白虎通云夫者扶也以道扶接也妻者齐也礼云夫者妻之天也饮食存亡贵贱听于夫命夫至尊也故妻为夫义服斩衰三年也马融曰妇人天夫故曰至尊