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张氏监本正设云栉于箪于误作用
浴衣于箧
注曰浴衣已浴所衣之衣以布为之其制如今通裁防曰浴衣既浴着之以晞身即布单衣以其无杀故汉时名为通裁
郝氏曰出浴衣之以干乃解而着明衣
皆馔于西序下南上
注曰皆者皆贝以下
敖氏曰必南上者便其取之先后也
郝氏曰馔陈也西序房中西墙
世佐案西序下堂上之西近墙也南上以贝为上
稻米以下次而北也
右陈沐浴袭饭含之具
仪礼集编卷二十六
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>
钦定四库全书
仪礼集编巻二十七
龙里县知县盛世佐撰
士丧礼第十二之二
管人汲不説繘屈之
注曰管人有司主舘舎者不説繘将以就祝濯米屈萦也
防曰聘礼记云管人为客三日具沐五日具浴此为死者故亦使之汲水也
杨氏曰祝淅米者淅筐之稻米以取潘管人受潘煮于垼外御受沐入乃沐大记云君沐粱大夫沐稷士沐粱士丧礼云士沐稻不同当考此米凡三用祝淅米取潘以沐一也祝受宰米并贝以含二也祝以饭米之余煮粥用二鬲悬于重三也
敖氏曰繘瓶之绠也此下当有尽阶不升堂授祝之事不着之者盖文脱耳
郝氏曰汲取水于井繘引瓶绳绳着瓶不解而屈之以盛水授祝
张氏曰丧事遽故汲水者不解脱其繘但萦屈之徃就用处
祝淅米于堂南面用盆
注曰祝夏祝也淅沃也
防曰知是夏祝者见下记云夏祝淅米差盛之是也
管人尽阶不升堂受潘煮于垼用重鬲
注曰尽阶三等之上丧大记曰管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪爨之
敖氏曰受之于祝也其以重鬲受之与
张氏曰潘淅米汁所用以沐者也
祝盛米于敦奠于贝北
注曰复于筐处也
防曰敦即上废敦也向未淅实于筐今淅讫盛于敦所置之处还于筐所以拟饭之所用也
世佐案上经稲米一豆实于篚本在贝北故注云然
士有冰用夷槃可也
注曰谓夏月而君加赐冰也夷槃承尸之槃丧大记曰君设大槃造冰焉大夫设夷槃造氷焉士并瓦槃无冰设牀襢笫有枕
防曰丧大记云士无冰此云有冰据士得赐者也云夷槃承尸之槃者按丧大记注云礼自仲春之后尸既袭既小敛先内冰槃中乃设牀于其上不施席而迁尸焉秋凉而止是也笫箦也谓有箦无席欲通冰之寒气也凌人大丧共夷槃冰注云夷槃天子槃也汉礼噐制度夷槃广八尺长丈二尺深二尺漆赤中诸侯称大槃辟天子也大夫丧言夷槃士丧又言夷槃卑不嫌但小耳
敖氏曰言此于将沐浴之前盖谓或得以此夷槃为沐浴之用也士若赐冰则有夷槃故因而用之于此既则以盛冰而寒尸也是句之上似当更有设槃之文此特其后语耳
郝氏曰夷槃平槃以盛冰置牀下
姜氏曰据经既设冰乃沐浴而袭敛则注谓既袭既小敛而纳冰设床者恐未然
外御受沐入
注曰外御小臣侍从者沐管人所煮潘也
防曰外御者对内御为名
敖氏曰受沐亦于堂上管人亦尽阶不升堂授之此当更有管人汲而授浴水之事亦文不具也丧大记曰管人汲不説繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴受潘与水皆以盆
郝氏曰外御侍从男子
主人皆出戸外北面
注曰象平生沐浴裸裎子孙不在旁主人出而襢笫疏曰襢笫者郑注丧大记云襢袒也袒箦去席盝水便也
乃沐栉挋用巾
注曰挋晞也清也古文挋皆作振
防曰挋谓拭也栉讫又以巾拭髪拭讫仍未作紒待蚤揃讫乃鬠用组是其次也
浴用巾挋用浴衣
注曰用巾用拭之也丧大记曰御者二人浴浴水用盆沃水用枓
防曰引丧大记者证人之数及浴之噐物也
渜濯弃于坎
注曰沐浴余潘水巾栉浴衣亦并弃之
防曰以其己经尸用恐人防之若弃杖者弃于坎者郝氏曰渜擩通秽水
蚤揃如他日
注曰蚤读为爪防爪揃须也人君则小臣为之他日平生时郝氏曰蚤爪通剔手足甲曰爪刷须鬓曰揃郑谓揃为断须非也
张氏曰蚤字当一读如云蚤则揃之揃须虽本丧大记恐非此处经意
姜氏曰揃须旧未释其义考揃有数训一与剪翦同谓翦除之也一分也又一择也又一与鬋同谓顺也陈注丧大记直从剪除之义但身体髪肤受之父母不敢毁伤曽父母既死而人子顾翦除之乎此直大无道而仁人孝子所不忍言也考史记西南夷传西夷后揃剽二方注训揃剽皆分也则浴讫须或搅乱揃乃顺而分之义读圣经者权其义则得矣
世佐案士虞记云沐浴栉搔翦此作蚤揃音同义亦同也古人于沐浴栉髪之后必断爪揃须以脩餙其容貎事之常也爪者取其便作事揃谓去其厐乱者耳非毁伤之也世儒似未逹斯意故不能无疑于此与
鬠用组乃筓设明衣裳
注曰用组束髪也
疏曰鬠紒乃可设明衣以蔽体是其次也
郝氏曰束髪曰鬠
主人入即位
注曰已设明衣可以入也
敖氏曰主人入则众主人及妇人亦皆入即位也郝氏曰即牀东之位
右沐浴
商祝袭祭服褖衣次
注曰商祝祝习商礼者商人教之以敬于接神宜袭布衣牀上祭服爵弁服皮弁服皆从君助祭之祭大蜡有皮弁素服而祭送终之礼也袭衣于牀牀次含牀之东衽如初也丧大记曰含一牀袭一牀迁尸于堂又一牀
疏曰案表记云殷人尊神率民以事神故云于接神宜云袭布衣牀上者此虽布衣牀上未袭待饭含讫乃袭爵弁从君助祭之服皮弁从君聼朔之服引郊特牲大蜡之礼证皮弁之服有种一者皮弁白布衣素积为裳是天子朝服亦是诸侯及臣聼朔之服二者皮弁时衣裳皆素葛带榛杖大蜡时送终之礼凶服也非此袭时所用者也【从杨氏图节本】郝氏曰周人重丧祭礼兼三代故祝有夏商嘉礼文告则大祝小祝凶丧劳役则夏祝商祝乐记曰宗祝辨乎宗庙之事商祝辨乎丧礼夏商礼忠质宜丧而商为亡国故凶事用商礼商尚白丧主素至今犹然袭重也祭服爵弁纯衣士之祭服在上皮弁服褖衣次之重衣曰袭时尸未饭含先重其衣俟含后衣也张氏曰此但布衣牀上尚未袭而云袭者衣与衣相袭而布之也其布衣先祭服次褖衣至袭于尸则褖衣近明衣祭服在外
世佐案商尚质丧亦尚质故祝以商名非谓其习商礼也祭服爵弁服也袭祭服者谓以皮弁服袭于爵弁服之上也褖衣次据其最在外也袭衣之
次与袭尸相反便其取之也
主人出南面左袒扱诸面之右盥手盆上洗贝执以入宰洗柶建于米执以从
注曰俱入戸西乡也
疏曰面前也谓袒左袖扱于右掖之下带之内取便也洗贝柶讫还贝于笲建柶于敦执以入郑知俱入戸西鄊者以下经始云主人与宰牀西东面故知此时西乡也
敖氏曰左袒为当时用左手也
郝氏曰洗贝将奉含洗柶将扱米建揷也
张氏曰盆即前淅米盆盥手洗贝洗柶并于其上洗贝执以入洗讫还于笲内执以入宰洗柶建于米亦于废敦之内建之
世佐案必袒者为将有事变以致其哀敬也凡袒者皆于左上经云祝淅米于堂南面用盆则盆在堂上矣初造于西阶下者即此盆也不盥于下又不用沃者丧礼遽也建立也立柶于敦以枋向上
商祝执巾从入当牖北面彻枕设巾彻楔受贝奠于尸西
注曰当牖北面值尸南也设巾覆面为饭之遗落米也如商祝之事位则尸南首明矣
疏曰云受贝者就尸东主人邉受取笲贝从尸南过奠尸西牀上以待主人亲含也未葬已前不异于生皆南首檀弓云葬于北方北首者从鬼神尚幽闇鬼道事之故也唯有丧朝庙时北首顺死者之孝心故北首也
敖氏曰商祝北面当尸首者有事于尸故也凡非有事于尸者则不敢当其首此所彻设皆为饭事至也设巾者虑孝子见其亲之形变而哀或不能饭含也楔楔齿之角柶也因其用而别名之以别于扱米之柶也既设巾乃彻楔是巾之所覆不逮于口矣奠贝于尸西盖在主人所坐处之南
郝氏曰巾以承余粒既饭含即以掩其口去枕使首仰则饭易入以巾借其首则米不落牀箦间奠贝于尸西避奠位也
世佐案设巾之法已见上受贝受笲于主人也
主人由足西牀上坐东面
注曰不敢从首前也祝受贝米奠之口寔不由足也疏曰前文祝入当牖北面是由尸首以其口实不可由足恐防之故也
敖氏曰由足西自牀北而西也凢遇尸柩而西东者必由其足敬也不坐于尸东辟奠位
祝又受米奠于贝北宰从立于牀西在右
注曰米在贝北便扱者也宰立牀西在主人之右当佐饭事
敖氏曰奠米于贝北亦南上也宰从立者俟事毕而有所彻也记曰夏祝彻余饭则宰其彻贝笲与世佐案受米受敦于宰也从从主人亦由足而西也主人与宰皆先以贝米授祝奠讫而后由足过敬口实也立于牀西少退于主人也亦东面
主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之乂实米唯盈