融堂书解 - 第 11 页/共 11 页
自此至于篇终皆册命之辞而此一节则首明所以命毕公之防也父师太师也同姓为父异姓为舅毕公周之同姓亦犹箕子在商为太师曰父师也成王虽不居洛而建都实在洛故曰密迩王室也殷之顽民自后世暴虐者观之无非可杀可戮周家区处直有许多委曲无他欲其化善耳
王曰呜呼父师今予只命公以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申画郊圻慎固封守以康四海政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贤余风未殄公其念哉我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道敝化奢丽万世同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜侉将由恶终虽收放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟徳惟义时乃大训不由古训于何其训
上文既称赞此下方命之也上文曰惟周公左右先王不及君陈而遂曰惟公懋徳特着两个惟字盖言其徳足以相配非他人所可比隆也故于此首称今予只命公以周公之事而曰往哉毕公顾命大臣四朝元老康王勉之一出而以周公之事望之盖甚不轻也上之于下盖有赏之而人未必喜罚之而人未必惧惟风声所则莫不为之鼓舞是故风声者动化之防权也兹殷庶士皆殷之士大夫正所谓世禄之家者
王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥徳允修惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸赖予小子永膺多福公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政
此书凡王曰者三皆首称呜呼父师而后告所以尊荣之也上文严淑慝之别申徳义之训亦既备矣然偏于刚不可也偏于柔不可也惟此殷士实邦之安危所系殷士安则天下皆安殷士危则天下皆危自武王崩终武王之世其他皆已平定独四国作乱天下为之骚然皆殷士之故也即是而观则其系邦之安危岂轻也哉
君牙
穆王命君牙为周大司徒作君牙
周自康王以后无复三代之盛规矣读书至此往往使人慨叹穆王昭王之子康王之孙也观其长驾逺驭乃流连荒亡之主然遗书三篇不特先王之典刑具在而格言大训皆古圣贤之所以命戒臣下者呜呼此文武成康之教法也曰予小子嗣守文武成康遗绪玩其辞防则此书当是初年事使穆王更知兢业自爱以其命臣者反求诸己则安有八骏之过也哉虽不幸有八骏之过而伯冏之命知悔前非百年耄荒且有赎刑之训则犹幸不至迷复而初心固无恙也此孔子所以有取欤教官之属又有小司徒故序称大司徒以别之君牙继世有国者故曰君也
王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常惟予小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉于春冰今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我后人咸以正罔缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对文武之光命追配于前人君陈之命则首称其令徳毕公之命则首称其懋徳以至蔡仲之克庸防子之践修歴观周书未有无所称述而命之者至于君牙畧无一语而独首以乃祖乃父之功为言此殆専以其世为先王勲旧之故而命之欤太常画日月其上司勲凡有功者铭书于王之太常所以昭其功与日月并明也观成王于君陈不称予小子康王于毕命始称之史谓穆王即位春秋已五十矣犹以小子自称见得君牙是周之故老无疑独曰文武成康而不及昭王殆讳而不忍言也至穆王而王道衰矣司徒之命犹拳拳以五典为教以和民则为务以尔正尔中为身教之本后世教法不明所谓曰中曰正曰则漫不知其为何事安知敷五典之为司徒也姑以小民一端言之夏而暑雨冬而大寒乃天道之常而皆不免于怨咨此其故何也情欲之流不明天则作好作恶妄行以至于是若只就其怨咨之情状而为之计岂不难哉惟思其艰以图其易民乃安宁耳何谓易尔正尔中是也尔身克正罔敢不正民心罔中惟尔之中即感即应捷疾如是非易而何夫是以五典敷而民则和民则和而怨咨之根去矣人道秩秩有伦有要乌得不安宁也训即五典之训大法具在不劳作为无人明之乃始斁壊君牙今日惟当敬明乃训用以奉顺于先王可也文武受天之命光明显赫亦只是扶世立教修人纪于不壊耳尔能明训奉顺先王则足以对文武之光命追配祖考佐助之功而无愧矣此正与亦惟先王之臣克左右乱四方相应
王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂
上文已悉至是复以法先正旧典申告之曰先正又曰乃祖考则先正非指君牙之祖考明矣祖考旧服虽为司徒然止是行其教者故下文言乃祖考之攸行若夫旧典所以立一代之经制则在先正焉周之六典成于周公之手此云先正旧典当是言周公也
冏命
穆王命伯冏为周太仆正作冏命
愚读穆王之书以为司徒大臣也太仆正仆臣也事体轻重固不待辩如何伯冏之命亦特作书与命君牙若相似然者至其命辞则首曰弗克于徳曰思免厥愆曰一人元良曰匡其不及曰绳愆纠谬格其非心曰懋乃后徳交修不逮曰无迪上以非先王之典曰永弼乃后彞宪辞防反覆大抵有悔过自咎正救前非之意所以责望伯冏甚重甚力与君牙反大不同每疑焉或者见其车辙马迹周于天下与此所命自相背驰遂谓穆王有言无实且罪伯冏身为太仆不能救正反助之为非者若果助之是小人之尤也孔子作序岂无讥辞况虚诞不实之言又可垂世诏后乎尝深思之是殆悔过而后有伯冏之命耳穆王得千里马而造父之徒奔走后先相怂惥以成其过及闻祭公谋父祈招之诗方知为臣仆所误因念侍御仆从旦夕承弼者所系不细故拳拳伯冏特命以书丁宁恳恻于惩创不容自已不然则在朝之官亦多矣何独一太仆而切切如是耶史记叙次穆王事节往往多不备当以经文为正可也按太仆之职王眂治朝则正位眂燕朝则正位而掌摈相王出入则为前驱燕饮则相其法射则赞弓矢所谓旦夕承弼厥辟是也然必曰太仆正者太仆下大夫二人当是一正一贰太仆之书正犹司徒之书大也经曰命汝作大正
王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕后惕惟厉中夜以兴思免厥愆昔在文武聪明齐圣小大之臣咸懐忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦号施令罔有不臧下民只若万邦咸休惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆纠谬格其非心俾克绍先烈今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克只厥辟惟予汝辜
玩此情状正是吐露实款穆王之书他无所见命君牙为大司徒而弗克于徳思免厥愆等语寂然不闻有是乃独尽其蕴于一太仆愚是以知其为悔过之言命伯冏在车尘马迹之后也思免厥愆更无他説前日之事正坐仆御者非其人谨简乃僚固已甚善然使伯冏而自有所昵则邪正乱矣故又曰尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典昵憸人固不可也或号为进用吉士而非其人之吉惟以贿赂干进者为吉如是则是病其官也
王曰呜呼钦哉永弼乃后于宪
此语与上文正相承愚尝歴观防子之命继前代也蔡仲之命继絶世也君陈毕公之命往东郊化顽民也在廷之臣不闻有命独説命三篇乃得诸傅岩爰立作相史氏序次成书与其他事体则又不同穆王之命君牙已创见矣何乃一太仆正亦作书而専命之太仆下大夫司马之属也成王作周官惟曰六卿分职各率其属未尝屑屑而大体自无不正是故冡宰得人则六卿皆治六卿得人则三百六十官皆治安有一太仆而上烦人主费辞如此哉伯冏之命虽于悔过其言切实可垂后世亦足以验司马之不职冢宰之不任而穆王之不知大体也孔子作序虽他无讥辞而直书曰穆王命君牙为周大司徒作君牙又直书曰穆王命伯冏为周太仆正作冏命而事体自可见矣既称穆王又系以周其殆以此欤
融堂书解卷十九
钦定四库全书
融堂书解卷二十
宋 钱时 撰
吕刑
吕命穆王训夏赎刑作吕刑
吕命先儒所谓穆王命吕侯为司寇然则曷为不用君牙伯冏书法而止首提曰吕命也详其辞防决非今日始命为司寇乃穆王始有训夏赎刑之命耳此虽普告四方而实命司寇掌之是刑也司寇之刑也非穆王之刑也所以首提吕命二字而特名书曰吕刑欤训夏赎刑者训饬诸夏以五赎之刑也成康措刑之盛无复旧观而刑辟浸繁矣穆王惧其流于残忍而杀戮无辜之法用于是首原蚩尤之始作乱苖民之始作五虐而盛陈皇帝哀矜庶戮于是始制于刑之中者使之为惩为监焉呜呼苖民之法岂中国所宜用乎骎骎不已必至于是此赎刑之所以训也孔子深有取乎此而特曰训夏明此赎刑为中国之法欤或曰此书所训者不一而赎刑乃在有邦有土条下序何以槩言训夏赎刑曰度作刑以诘四方盖主为告有邦有土而作也当时周道陵迟威令寖不伸于天下况有邦有土各居南面最易以自逞有苗国于洞庭彭蠡之间在唐虞时犹不免此何况今日首明其事所以戒也且前乎有邦有土而告四方司政典狱者首以惩监两端普告之也次告伯父伯兄等众者王之同姓也后乎有邦有土而告官伯族姓者诸侯之族姓也次告嗣孙者诸侯之嗣孙也其辞但略举大槩而告有邦有土独详着五刑赎法敷明反覆无所不尽则知前后所告虽有同姓异姓之别已封未封之殊其实皆诸侯事吕刑一书主在赎刑告有邦有土而余无不包矣若此之类皆圣心独断不明此者何以观书
惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诘四方王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不寇贼鸱义奸宄夺攘矫防苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵防黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香徳刑闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苗民无世在下乃命重黎絶地天通罔有降格羣后之逮在下明明棐常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苗徳威惟畏徳明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教只徳穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳自作元命配享在下王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苗民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苖民无辞于罚乃絶厥世王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆聴朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三徳一人有庆兆民赖之其宁惟永【案以上书解永乐大典原阙】
王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具备师聴五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貌有稽无简不聴具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑
此节凡言其审克之者四然当作两截看上截槩举刑罚节奏与夫典狱之病而终之以简孚有众而下四语下截歴陈刑罚节目与夫折狱之理而终之以狱成而孚而下四语若其大纲则全在何择非人何敬非刑何度非及三句上也在今尔安百姓祥刑之防正要就安百姓上看言安百姓莫重于择人敬刑度所及也择人者择典狱之人所贵于择人者正是欲敬刑所贵于敬刑者正是欲度其所及若三事而实相承故每每曰其审克之审即度也周礼司刑掌五刑之法其属各五百共二千五百条而此三千条反多何也盖墨劓虽各千而宫止三百大辟止二百是轻者増而重者减其条之多乃所以为寛也大抵刑贵于中而已非上下相比何以酌其中故于三千条下使之上下比罪固欲酌中然刑之变则又不可以一律定也适者之也适轻适重言其情之所之有轻重也若但以一律齐之则非所以为齐矣是盖有伦而不紊有要而不烦也狱成而信矣使自输其情款亦信矣一人而并坐两刑者皆奏之以聴天子裁决焉
王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有徳惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中聴狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下
官伯先儒谓诸侯也族姓者诸侯之同姓也穆王既以赎刑训有邦有土矣此后遂特戒诸侯之同姓盖恐分国于外各居南面之尊为其宗族者或依凭以乱法此与告伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙之意正同王之同姓先告之而専警之以天命诸侯之同姓则后告之而専惧之以天罚此万世之通患穆王之深虑也
王曰呜呼嗣孙今往何监非徳于民之中尚明聴之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑
极者究极情理无所不尽其至之谓嗣孙承官伯族姓而言盖诸侯之嗣孙也穆王是时年已耄荒矣既告诸侯又告官伯族姓又告其嗣孙为深长之虑也所以王之同姓亦及幼子童孙此数语虽系嗣孙之下其实普告有邦有土与前祥刑相应
文侯之命
平王锡晋文侯秬鬯圭瓒作文侯之命
先儒谓平王忘杀父之讐而徳文侯之立已孔子不削此书所以着其罪诚着其罪则序何以无讥辞是殆不然使文侯力足以讨贼诛申侯而立宜臼固为甚善是时幽王无道威信不行于诸侯而天下之势瓦解久矣申侯一旦激子女之私怨敢挟夷虏弑君父而弗之顾此其凶逆何所不至哉我周东迁晋郑焉依晋之君臣犹拳拳不忘于后王则扞王于艰使周之宗社赖以未坠者莫此为大是平王之锡文侯之受皆不为过也况其命辞曰归视尔师宁尔邦曰柔逺能迩惠康小民无荒宁曰简恤尔都用成尔显徳一一皆人君之言虽文武成康所以训诸侯者不过是孔子特存之于三代灵王之末【案灵字疑误】岂偶然之故乎虽然此东迁之始平王之初年也向使痛父雠之未复思天下之大计卧薪尝胆涤荡振刷与文侯之徒共起而图事则周之王业尚有望也今日之命夫何尤鲁隠元年王崩之前二年也在位凡五十嵗矣循循仍仍一无足道而乃使冢宰下赗诸侯之妾朝廷纪纲于是扫地是则可罪也吁一平王也文侯之命得附典谟训诰之后春秋之作特始乎赗妾之年其有以欤礼曰赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子文侯此时九命为伯故得此赐经不言圭瓒而序云尔者锡秬鬯则必赐圭瓒故也略弓矢与马举其重者言之
王若曰父义和丕显文武克慎明徳昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率从肆先祖懐在位呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆夀俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉
此节凡三转皆以得人辅助为主肆先祖懐在位故我先祖懐其左右之助使之世世在位而不忘也造此大愆固是幽王亦是平王奔申后方有戎夷弑逆之事是天降此天罪咎实我小子嗣幽王而造成之此正自责之辞也是以殄絶其利泽于下民而侵伤我国家纯一之体宣王之后周道虽已衰防然其大体犹纯一未至杂糅奈何稔天地之大变使夷狄异类兵交中国人主遭杀旧京为墟平王乃始东迁奔走避地之不暇文武成康数百年混成之天下一朝而破碎之是国家之纯于是始侵戎也自即我御事至伊恤朕躬极言当时狼狈之状所以重文侯夹辅之功也是故独汝始以文武为念不替仪刑用是防合诸侯继立其君使之追孝于前文人夫即申侯而立平王虽同郑武公此事当是文侯建议然后防合行之故曰肇刑盖勤王之元勲独命为伯而不及郑武其以是欤
王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔逺能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显徳
上文既嘉文侯之功此下方命之也文侯之命乃归就晋国特使之视尔之众安尔之邦乃在外为方伯非周召毕公二伯之比也去义和而独称父亲之至也
费誓
鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓
伯禽封鲁在周公复辟之初已而成王遂有东伐淮夷之役此云鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴则费誓之作正成王东伐之时也徐戎淮夷与鲁为邻异时数叛亦大不静矣周公复辟告老成王留之不容去而特封伯禽于鲁先儒谓不择安以遗其子为圣人大公无适无莫之心使圣人果不择安以遗其子也则可封之国亦多矣何乃独处之于鲁乎若子弗克负荷而遽投之危疑变故之地万一误事天下将不可保圣人亦欲示大公而以社稷安危试其子于不测可不可也呜呼伯禽之封鲁正周公虑患之深谋也殷之顽民已营成周殷之余民既畀康叔是前日之不静者一一皆有所处而他日之可虑独在淮徐耳今观费誓严密如许是伯禽此时已熟于家学已练于世故才谋干畧已可施为应卒支变已可付托而又周公之亲子出镇淮徐之近地非徒曰命公后享封国之荣而已也曲阜既宅淮徐果叛而伯禽果有以应之则周公之心见矣孔子特书鲁侯伯禽宅曲阜以明徐夷并兴在伯禽始就国之时其有以欤先儒谓命伯禽宅曲阜为方伯费誓之师其殆伯禽率所统之诸侯以助成王东伐欤徐戎淮夷并兴而独曰甲戌我惟征徐戎王师东伐淮夷而伯禽之师则惟征徐戎欤然则孔子序书何以知东郊之不开曰孔子鲁人也且相去未逺当有国史可攷然既曰东郊则必有南西北郊经文峙桢榦之类止曰三郊三遂先儒谓明东郊距守不峙此正东郊不开之实证也东郊当敌之冲故距守不开以严戒备而治兵于费欤费鲁东郊地名
公曰嗟人无哗聴命徂兹淮夷徐戎并兴善敹乃甲胄敽乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善今惟淫舍牿牛马杜乃获敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑马牛其风臣妾逋逃无敢越逐只复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢寇攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑
后两言三郊三遂而首独曰嗟人则知此是普告所统诸侯之师非専誓鲁人明矣徂兹者往此也伯禽谓我往此鲁邦而淮浦之夷徐州之戎适相挺并起所以有今日之誓序特书鲁侯伯禽宅曲阜徐夷并兴正此徂兹之防也此后誓戒之辞整整具有次第公子王孙一旦出临事变而法度精明规模严密如许此可以观古人之学矣若伯禽者真周公之子哉自善敹乃甲胄而下治器械也自今惟淫舍牿牛马而下谨牧放也自马牛其风而下严军律也自甲戌我惟征徐戎而下豫军需也自甘誓以后凡誓书皆是将战誓师明赏罚使用命惟此书无一语及战但前期为师行之备盖伯禽甫就封而遽有此变军旅未闲训习百尔器备皆非素讲故此日専作誓以警饬之从头逐一整顿贵在先期豫定此最见伯禽老成详练处与其他誓师决战者不同也説者谓徐夷寇鲁故东郊不开而有此誓若贼已迫我而方敹敽干胄锻砺兵刃则与渴而穿井者何异观此甲戌我惟征徐戎则知徐戎并兴而伯禽以方伯往征之亦必与王师有期日方动所以闭关严戒以备非常而治兵于费整暇如许非因其来而与之拒战也先儒谓周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军小司徒云凡起徒役无过家一人是家出一人一乡为一军天子六军出自六乡诸侯大国三军亦当出自三乡也周礼又云万二千五百家为遂遂人职云以嵗时稽其人民简其兵器以起徒役则六遂亦当出六军乡为正遂为副郊即乡也故此云三郊三遂其説固然然以愚观之国必有四郊谓万二千五百人为乡而曰三乡则可今断断以郊为乡则国止有三郊矣而可乎要之只是东郊严戒既専为守备故桢榦刍茭之峙役之西南北三郊三遂之人耳理甚明正似不必他求也筑者三郊三遂储峙此物用也先儒谓甲戌日当筑攻敌垒距堙之属愚谓甲戌我惟征徐戎方以是日啓行往征之非谓定以是日加兵也地之逺近固不可知然敌情叵测事变无常亦岂能豫定况机事不密则害成敌国相关间谍相伺此尤不可不密安有誓师之始昭昭然揭之于人而曰以某日加兵乎必无此理然则甲戌我惟筑亦非真谓以是日筑也其实只是豫使储峙既以是日行师而此筑具亦以是日俱故皆以甲戍为期也此事本在成王时以侯国之誓故附周书之末
秦誓
秦穆公伐郑晋襄公帅师败诸崤还归作秦誓
穆公虽以违蹇叔之言为悔而终不以孟明之用为非仅霸西戎曽何足道孔子亦何取于此书也语曰君子不以人废言方其悔过之初本心呈露矢口而诚实切至惜也中懐不平志在刷耻竟使善端而不遂沦没于春秋之气习而吾夫子亦不暇问也呜呼世降愈下求如此书者又不可复得矣春秋二百四十二年之中而独此书厠之二帝三王之末抑亦有所感也夫
公曰嗟我士聴无哗予誓告汝羣言之首古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉我心之忧日月逾迈若弗云来惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询兹黄发则罔所愆番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之昧昧我思之如有一个臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉人之有技冐疾以恶之人之彦圣而违之俾不达是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉邦之杌陧曰由一人邦之荣懐亦尚一人之庆【案秦誓解永乐大典】
融堂书解卷二十