林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集 - 第 8 页/共 9 页

示众云。和光惹事。休教动落今时。刮笃成家。莫使静沉死水。只如方木不入圆窍。利害在甚么处。 　　举雪峰在洞山会下作典座淘米次(供给众僧有劳神用)。山问云。淘砂去米。淘米去砂(验人端的处。下口便知音)。峰云砂米一时去(只知尽法)。山云大众吃个甚么(好与一拶)。峰乃覆却盆(不管无民)。山云。得即得。须别见人始得(明眼难谩)。后果嗣德山(君子不发游言)。投子拈云。大众。洞山恁么道是甚么道理(不是知音人不知)。虽然一色乾坤。争奈山高水阔(云月是同。溪山各异)。所以野人云。功夫不到不方圆。言语不通非眷属(差之毫厘失之千里)。乃代云。淘砂去米。淘米去砂(重宣此义)。无影长生桂。经霜结子频(秋时叶落。春日花开)。大众吃个甚么(尊鉴不错)。金凤采花[口*(衔-金+缶)]不尽。玉雏食蕊叶长新(咂啖方知。咬嚼不可)。 　　师云。洞山一日问雪峰作甚么来。峰云斫槽来。山曰几斧斫成。峰云一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。峰云直得无下手处。山曰。犹是这边事。那边事作么生。峰休去。林泉道。月色静中见。泉声深夜闻。汾阳代云。某甲早困也。林泉道。莫说道理好。又一日辞。洞山曰子甚处去。峰曰归岭中去。山曰当时从甚么路出。峰云从飞猿岭出。山曰今日向甚么路去。峰云从飞猿岭去。山曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。峰云不识。山曰为甚么不识。峰云他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。峰无对。林泉代云。只为无面目所以不识。不然以手擘眼云猫。若据雪峰。当时覆盆及此二处祗对。只知入理深谈。不解门庭施设。只一向乾暴暴冷啾啾。空守枯木寒岩。不见半星和气。故投子老师忍俊不禁。当仁不让用没鼻金针穿芒长玉线。刺成无缝伽黎赠与木人穿着。只如饥嗔饱喜时将何打发。颂曰。 　　满钵盛来一物无(已太多生)。岂同香积变珍苏(比类难齐)。日月并轮长不照(别是一壶天)。木人舞袖向红炉(不是小儿戏)。 　　师云。无手能遮日。钓鳌不犯竿。神通并妙用。莫作等闲看。所以严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州曰放下着。阳云。一物不将来。放下个甚么。州曰檐取去。只如满钵盛来者。是淘砂去米的。淘米去砂的。砂米一时去的。若也於斯定夺得下。不餐一粒米终日饱齁齁。其或未然。休向筵中空咽唾。枉将饿眼觅瓜皮。端的非同香积珍馐苏陀上味。纵有鹙子神通。难免维摩贬剥。直得遇斩新日月特地乾坤。三病二光不劳展照。且看木人舞袖石女高歌。烈焰光中任回雪态。还会么。为垂一只手。不惜两茎眉。 　　第八十二则德山上堂 　　示众云。鞔天布网。徧地安枪。拟踏祸机。难出其彀。莫有不頋危亡悞犯者么。 　　举德山和尚一日上堂云。问即有过。不问又乖(出身犹可易。脱体道应难)。有僧才出礼拜(祸福无门。唯人自召)。山便打(情知恁么来)。僧云。某甲话也未问。为甚么便打某甲(将谓皮下有血)。山云。待你开口。堪作甚么(巧说不如直道)。投子拈云。然祸因自起。伤损他人(赞之双美。毁之两伤)。火发内生。焰翻林兽(定业难逃)。既险崖弄巧。只可推落洪岩(杀的人。为的人)。放转微通却成返遭受屈(未必是平人)。虽小得便。还知德山大错么(欲将向人。无过背说)。若知得。德山粉碎(同病相忧)。若不知得。棒犹少在(休云无血性。大抵没人情)。 　　师云。鼎州德山宣鉴禅师。简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。於性相诸经贯通旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一口吞海海性无亏。纤芥投锋锋利不动。学学无学唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类。以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀。至澧阳路上见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆指檐曰这个是甚么文字。师曰青龙疏钞。婆曰讲何经。师曰金刚经。婆云。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。师无语。林泉道。直饶讲得千经论。一句临机下口难。遂往龙潭。至法堂曰。久响龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。林泉道。日下孤灯。果然失照。一夕侍立次。潭曰更深何不下去。师珍重便出。却回曰外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师於此大悟。便礼拜。潭曰子见个甚么。师曰从今向去更不疑天下老和尚舌头也。至来日。潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上立吾道去在。师将疏钞堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是礼辞。直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东从东过西。頋视方丈曰。有么有么。山坐次。殊不頋盻。师曰无无。便出至门首。乃曰。虽然如此。也不得草草。具威仪再入相见。才入门提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰当时背却法堂着草鞋出去也。山云此子已后向孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难於独浮山之石室。大中初武陵大守薛廷望再崇德山精舍号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行屡请不下山。廷望乃设诡计遣吏以茶盐诬之言犯禁法取师入州。瞻礼坚请居之。大阐玄风。德山之称自兹名冠丛林。孰不敬仰。一日上堂云。问即有过。不问又乖。若是林泉当时见道。便与掀倒禅床抝折拄杖。免致生言孰语。这僧当断不断返招其乱。由自不伏烧埋不知痛痒。惹教花擘一上。所以投子为伊当局者迷岂免傍观者哂。故赏不避仇雠诛不择骨肉。其间有褒有贬有纵有夺。向险崖弄巧。放转微通处。子细参详。还知德山粉碎这僧少棒底手段么。险。颂曰。 　　金轮微动吼乾坤(惊天动地)。稍逆金躯草卧身(国有不犯之令)。更欲发言来拟问(合取狗口)。悲风吹尽四绝邻(不胜伤感)。 　　师云。金轮景耀四天下。何止哮吼只一乾坤。点捡将来。大似举一隅不以三隅反。若於问与不问处停机伫思。鹞过新罗。既不解顺水推舡。怎敢更逆风把柂。何止金躯卧草不頋全身。还招玉镜分形难获半肯。不必发言更问。那消开口技捂。不见道但能闭口牢藏舌。便是修身第一方。既不慎初护末。伤感悲风吹落情尘岂容邻佑。只如言思路绝分别意穷一句。合作么生道。去。且待别时来。 　　第八十三则兴化军旗 　　示众云。知时别宜堪作阇黎。暗合孙吴岂用踌躇。有敢对垒者么。 　　举僧问兴化。军旗急速时如何(有违即斩)。化云日料半斤餐(重赏之下必有勇夫)。 　　师云。魏府兴化存奖禅师。嗣临济。师在三圣会里为首座。常曰。我向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法的人。三圣闻得问曰。你具个甚么眼便恁么道。师便喝。圣曰须是你始得。近代佛日尧禅师自江左至燕然寓大圣安。一夕与佛觉晦堂夜话次。时圆通善国师年方十二。座右侍立。佛日曰。山僧自南方来。拄杖头不曾抹着一个会佛法者。通叉手进曰自是和尚拄杖短。佛日大惊曰。可乞此子续吾临济一宗。通又进曰。云门临济岂有二邪。日称赏不已。林泉道。此与三圣酬酢不妨省力。后大觉闻举遂曰。作么生得风吹到大觉门里。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法的。你凭个甚么道理便与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师再喝。觉再打。师曰某甲於三圣师兄处学得个宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰。这瞎汉。来这里纳败阙。脱下衲衣痛打一顿。师於言下荐得临济先师於黄蘗处吃棒的道理。林泉道。好酒醒人迟。开堂后方遇后唐庄宗车驾幸河北至魏府。这僧故发此问。虽是眼观东南。大似意在西北。兴化老汉便看窟儱着楔道。日料半斤餐。輙不可向数米调汤偏厚薄边处会。是他有道火不烧舌渡水不湿腿的手段。若也黏牙着齿必然犯手伤锋。回牙当头如何举似。颂曰。 　　离城别阁暗愁时(有口说不得)。月落星分信马蹄(无言心自知)。风扫晓霜林木逈(净裸裸赤洒洒)。夜深汀岸火生微(一点分明)。 　　师云。理极忘情思惟而决难比喻。借功明位言说而权恁支捂。虽则离城别阁纳士招贤曲为今时。要明空劫。不必愁肠漫结暗受爊煎。应须喜气潜生明教舒坦。莫待星分月落雾卷云收。玉鞭轻举马蹄轻。金镫慢敲鸡韵急。松窗梦断。竹榻吟余。偶闻炉内返魂香。忽听楼头涂毒鼓。难逢赏鉴。不遇知音。风扫晓霜。氷生寒沼。林端红叶醉朝曦。饱玩今时。篱畔黄花泣秋露。竞追往岁。旷达三有逈绝诸尘。夜深汀岸火生微。天晓柳塘烟自敛。所以道。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网鞔鞔。正当急速时。还能缓慢么。寰中天子宣威重。塞外将军令更严。 　　第八十四则长庆不疑 　　示众云。杌鬼绳蛇横生计置。明眼人前皆为儿戏。只如打灭狂情祛除妄念。合作么指示。 　　举僧问长庆。如何得不疑去(莫妄想)。庆展两手(逢人觌面相呈。更不囊藏被盖)。 　　师云。福州长庆慧棱禅师。杭州盐官人。姓孙氏。禀性浮澹。年十三於苏州通玄出家。具戒已遍游禅苑。后参灵云。问如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰玄沙二十年。坐破七个蒲团不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子彻也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀未许汝在。汝实有正悟对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里氷。峰乃頋沙曰。不可更是意识着述也。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰是甚么。师曰今日天晴好普请。自此酬问未尝爽於玄旨。后因问如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰汝更问。我与汝道。僧再问。师露膞而坐。僧礼拜。师曰汝作么生会。僧云今日风起。曰。恁么道未定人见解。汝於古今中有甚么节要齐得长庆。若举得许汝作话主。其僧但立而已。师却问汝是甚么处人。云向北人。曰向北三千里外学妄语作么。僧无对。恁么举来。此话方始圆备。投子就简取其神骏。略其玄黄。但得琴中趣。何劳弦上声。汝诸禅者当长庆直截处。会取不疑不惑底道理。幸遇投子重宣此义。颂曰。 　　展手之时万仞摧(瓦解氷消)。枯河无水月无来(光境俱亡)。若疑别问庞居士(那有闲工夫)。石女黄梅谁共陪(从来无伴侣)。 　　师云。一尘举大地收。一叶落天下秋。直须向六消一亡处净洁打迭。莫使纤毫翳於心目。其疑自释其惑自除。所以庐山远公云。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。状此颓山势。若能於万仞摧处不涉动境。不失本端。了了明明洒洒落落。何疑虑而可得生耶。枯河既无其水。孤蟾自不有来。此岂非一心不生万法无咎。脱或有疑。更请审问庞老还能吸尽西江水么。旧说四祖大师居破头山。山中有无名老僧。唯植松。人呼为栽松道者。尝请於祖曰。法道可得闻乎。祖曰汝已老。脱有闻。其能广化耶。傥能再来。吾尚可迟汝。乃去行水边。见女子浣衣。揖曰寄宿得否。女曰我有父兄可往求之。曰诺我即敢行。女首肯之。老僧回策而去。女周氏季子也。归輙孕。父母大恶逐之。女无所归。日庸纺里中。夕於众馆之下。已而生一子。以为不祥弃水中。明日见之泝流而上。气体鲜明。大惊。举之成童。随母乞食。邑人呼为无姓儿。四祖见於黄梅道中。戏问之曰。汝何姓。曰。姓固有。但非常姓。祖曰何姓。云是佛性。祖曰汝乃无姓邪。曰姓空故无。祖化其母使出家。时七岁。众馆今为寺。号佛母。而周氏尤盛。去破头山伫望间。道者肉身尚在。黄梅东禅有佛母冢。民塔其上。传灯录定祖图乃曰。释弘忍。姓周氏。其母始娠。移月光照庭室。终夕若昼。异香袭人。举家惊骇。安知众馆本社屋生时置水中乎。又曰其父偏爱因令读书。不知从何得此语。其叙事妄诞太率类此。无为子尝赞其像曰。人孰无父。祖独有母。其母为谁。周氏季女。浊港滔滔入大江。门前依旧长安路。只如恁么举来。石女黄梅端的谁堪陪奉。还知么。请问圣僧。自知下落。 　　第八十五则洞山茎茆 　　示众云。百骸虽溃散。一物镇常灵。若能见性识心。不免撞头磕额。还见背后的么。 　　举僧问洞山。亡僧迁化后向甚么处去也(在你鼻孔里)。山云火后一茎茆(大冶真金。终难变色)。 　　师举林间录云。长沙岑禅师因僧亡。以手摩之曰。大众。此僧却真实为诸人提纲商量。会么。乃有偈曰。目前无一法。当处亦无人。荡荡金刚体。非妄亦非真。林泉道。两头俱坐断。独露一真常。又曰。不识金刚体。却唤作缘生。十方真寂灭。谁在复谁行。林泉道。灯笼摆手。露柱摇头。雪峰和尚亦因见亡僧作偈曰。低头不见地。仰面不见天。欲识金刚体。但看髑髅前。林泉道。不会休睁鬼眼睛。玄沙曰。亡僧面前正是触目菩提。万里神光顶后相。林泉道。面前的聻。有僧问法眼。如何是亡僧面前触目菩提。答曰是汝面前。林泉道。当局者迷。又问。亡僧迁化向甚么处去。答曰亡僧几曾迁化。僧云争奈即今何。答曰汝不识亡僧。林泉道。不会作鬼白日现身。觉范云。近代尊宿不复以此旨晓人。独晦堂老师时一提起。作南禅师圆寂日偈曰。去年三月十有七。一夜春风撼筹室。三角麒麟入海中。空余片月波心出。真不掩伪曲不藏直。谁人为和雪中吟。万古清风是今日。又曰。昔人去时是今日。今日依前人不来。今既不来昔不往。白云流水空悠哉。谁云秤尺平。直中还有曲。谁云物理齐。种麻还得粟。可怜驰逐天下人。六六元来三十六。林泉道。不因师说破。险不错商量。林泉恁么该括收拾将来。汝等还知亡僧迁化下落处么。其或未然。更看投子如何倒断。颂曰。 　　野火烧时越转新(是真难灭)。至今烟焰雨难霖(岂容近傍)。旱地红莲遮日月(不藉三光势)。无根树长翠成阴(能分万国春)。 　　师云。但将生死为活计。火里安身火里凉。此岂非火烧转新的道理。虽自古迄今虚生浪死。皆妄情迁变狂识漂沉。清净法身何曾动着。所以石头道。欲识庵中不死人。岂离而今这皮袋。由是烟焰故难近傍。为本来面目不可以图绘成。不可以捏塑就。说似一物即不中。方来便去。要明斯事。向无中出有。有里教无。不是知音决难理会。非同世间语言。钉钉胶粘攒花簇锦。以才思搜奇。以字样取则。格高意远句徤情深。皆非吾宗无说之说不闻之闻。不见法花经道。止止不须说。我法妙难思。要会末后句。更参三十年。 　　第八十六则国师侍者 　　示众云。勤奉侍。少出入。最为上法。识尊卑。知进退。方是作家。应须念念无差。莫避时时管带。有不周处。请点检看。 　　举国师三唤侍者话(频呼小玉元无事。只要檀郎认得声)。 　　师云。南阳慧忠国师。嗣六祖大鉴。唐肃宗上元二年勑中使孙朝进诏征赴京。待以师礼。故天下以国师名之。师一日唤侍者。者应诺。如是三召三应。师曰。将谓吾辜负汝。谁知汝辜负吾。林泉道。暗中树影。水底鱼踪。僧问玄沙。国师唤侍者意作么生。沙云却是侍者会。林泉道。赃诬杀人。云居锡云。且道侍者会那不会。林泉道。请和尚定当。若道会。国师又道汝辜负吾。若道不会。玄沙又道却是侍者会。且作么生商量。林泉道。可怜一句随他语。漫使千山走衲僧。玄觉征问僧。甚么处是侍者会处。僧云。若不会。争解恁么应。玄觉云。汝少会在。林泉道。因祸致福。又云。若於这里商量得去。便识玄沙。林泉道。要识作么。僧问法眼。国师唤侍者意作么生。眼曰且去别时来。林泉道。谢和尚不吝慈悲。云居锡云。法眼恁么道。为复明国师意不明国师意。林泉道。空生不解金刚旨。惹得疑情满世间。僧问赵州。国师唤侍者意作么生。州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。林泉道。诸有智者。以譬喻得解。虽然如是。更须细看偏傍细切注脚。林泉领此一队老冻脓。东语西话开发后学。还有知恩报恩者么。遂高声叫云侍者。复云喏。颂曰。 　　国师唤侍者(不是患聋)。重言不当吃(非是患哑)。他耳又不聋(随唤随应)。自又无处雪(尽在不言中)。 　　师云。五通仙人问佛。佛具六通。我具五通。如何是那一通。佛唤仙人。仙人应喏。佛云那一通你问我。林泉道。虽能盖覆将来。争奈漏齑达菜。翠岩芝云。五通如是问。我佛如是答。要且不会那一通。林泉道。和尚还会也无。云盖本云。佛如是召。仙人如是应。作么生是那一通。良久云。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边栖。林泉道。虾蟆虾蟆休努觜。我道龙王不道你。云峰悦云。大似瞿昙被外道勘破了也。有傍不肯出来。我要问你那一通。林泉道。将谓忘却。俨然记得。世尊恁么召。五通恁么譍。且道与国师侍者是同是别。六耳不同谋。别时向汝说。 　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷五 　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷六 　　　　后学性一阅 　　第八十七则幽栖上堂 　　示众云。拈槌竖拂岂惮劬劳。接物利生那嫌分外。个这有收有放能纵能夺。且道谁是其人。 　　举幽栖和尚一日敛锺上堂(为法忘劳)。大众才集(并忙合闹)。栖云是甚么人打钟(佯打不知)。僧云维那(口是祸之门)。栖云近前来(照頋杻鼻木)。僧近前(祸福无门唯人自召)。栖便打(伏手骨朵)。却归方丈卧(收来太速)。投子拈云。然自急须逃。古今皆有(懒儿攀伴)。行穷绝处。试问傍人(论出理长)。不惜下情。果然获有(明眼难谩)。既从相问。急索端由(一递一刮)。不頋危亡。得他假难(不赌恶发)。虽获小利。也是暗地伤人。不为好手(傍观者哂)。这僧虽然失利。盖为自不守分致祸临身。未为分外(争免遭人点检)。然虽如是。终是平人横遭罗网。自有傍人证据在(路见不平拔剑相助)。且道证据个甚么事(你岂不知)。乃云。东家不了。西舍受殃(德不孤必有邻)。 　　师云。台州幽栖道幽禅师。镜清问如何是少父。师曰无标的。云无标的以为少父邪。曰有甚么过。云只如少父作么生。曰道者是甚么心行。林泉道。当头讳字寰中禁。谁敢依稀犯圣颜。既曾敛钟上堂。何怪聚头作相。虽是权衡在手。难谩云水凝心。为伊放去较危。所以收来太早。棒头有眼足下无私。丈室寥寥。横眠侧卧未必做得一员无事道人。果被投子从头花判。现成公案岂用强词。只此缘由便为招状。果信道。清官易断。不谩易算。凤凰飞在梧桐树。自有傍人话短长。还知东家不了西舍受殃处么。苦屈之辞幸遇明鉴。若非投子谁敢评量。颂曰。 　　蓦路相逢借问由(出门便入是非市)。寸心莫便与他酬(开眼不逢仁义人)。虽然重檐教人待(推恶离己)。终是惭颜暗地羞(丑则一度丑。话杷几时休)。 　　师云。鸟栖林麓易。人出是非难。狭路相逢不无温问。或假事而显理。或即俗而明真。或指空劫已前。或示威音之后。非妄情可测。非狂解可求。据此缘由。几人穷究。但肯寸心不昧。自然万法皆明。休向用机谋运智处便恁评跋。不见道。一分心幸。一分慈悲。不因一事。不长一智。不吃一交。不学一便。须知海岳归明主。未必乾坤陷吉人。投子虽恁么拈颂。莫便一向得失是非上穿凿。且对痴人暂时说梦。还知东家不了西舍受殃处么。只因不本分。所以祸临身。 　　第八十八则答麻三斤 　　示众云。三觉圆明当可顶门上具眼。二利兼济宁容脚板底烟生。但能念念无差。便见头头显露。莫有辨得的么。 　　举僧问襄州洞山。如何是佛(更嫌何处不分明)。山云麻三斤(无星秤上一任称盘)。 　　师云。襄州洞山守初宗慧禅师。初参云门。门问近离甚么处。师曰查渡。门曰夏在甚么处。曰湖南报慈。云几时离彼。曰八月二十五。云放汝三顿棒。师至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。云。饭袋子。江西湖南便恁么去。师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不畜一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地作个无事衲僧。岂不快哉。门云。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。住后上堂曰。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。还会得么。你衲僧分上到这里须具择法眼始得。只如洞山恁么道。也有一场过。且道过在甚么处。林泉道。再犯不容。僧问如何是佛。师答麻三斤。还有这里辨锱铢知轻重的么。佛身既充法界。法性何处不周。剎剎如然。尘尘皆尔。拶破面门。磕伤额角。不免教人点检道。当局者迷傍观者哂。况杭州兴教小寿禅师亦云。山河及大地。全露法王身。林泉虽恁离坚合异。莫便寻言逐句识情卜度。不见道三句外会取六句外省去。只如到此。端的合作么生会。良久云。还相委悉么。定盘星上无斤两。莫逐高低漫度量。颂曰。 　　三年一闰大家知(要知作么)。也有颟顸不记时(无心犹隔一重关)。昨夜雁回沙塞冷(节气不相饶)。严风吹绽月中枝(狼藉遍地)。 　　师云。三百六旬似蚁循环而不住。七十二候如珠走盘而非停。日月如梭春秋若箭。所以闰余成岁。全因律吕调阳。万松先师住仰山时。闰四月旦日上堂云。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。野僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽此月小尽。即今闰四月一日辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶利知时按节。要且无道人气息。野僧以手掩鼻道。近后近后。作什么。你道人气息珍重。恁么商量。是颟顸不颟顸。是记得不记得。林泉道。如人饮水冷暖自知。众生心佛应须自向。何必霜秋月夜采听鸿声。沙塞严凝江天寂寞。虽道法身无被不禁寒。莫守寒岩沉死水。当可回途复妙曲为今时。信手拈来敁斤邈两。休便向秤干上寻。秤锤边觅。三十二相八十种好。远之远矣。毕竟合作么生参礼。但能忘计较。处处可归依。 　　第八十九则北斗藏身 　　示众云。冬瓜儱侗到处皆然。瓠子弯环任谁索信。只此街谈巷语。无非赵璧燕金。傥能直下承当。便可空中仰望。有具眼者么。 　　举僧问云门。如何是透法身句(未开口时何不领会)。门云北斗里藏身(看破了也)。 　　师云。韶州云门山光奉院文偃禅师。嘉兴人。依志澄律师出家。敏质生知。慧辩天纵。及长落发禀具於毗陵坛。侍澄数年探穷律部。以己事未明往参睦州。州才见来便闭却门。师乃扣门。州曰谁。云某甲。曰作甚么。云己事未明乞师指示。州开门。一见便闭却。师如是连三日扣门。至第三日州开门。师乃拶入。州便擒住曰道道。师拟议。州便推出曰秦时[车*度]轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄见一僧。乃问上座今日上山去那。僧曰是。师寄一则因缘问堂头和尚。只是不得道是别人语。僧曰得。师曰尚座到山中见和尚上堂。众才集便出握腕立地曰这老汉项上铁枷何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么便下座拦[离-蹂+月]把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰不是汝语。僧曰某甲语。峰曰侍者将绳棒来。僧曰是庄上一浙中上座教某甲来道。峰曰大众去庄上迎取五百人善知识来。次日上雪峰。峰才见便曰因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出遍谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说。初知圣住灵树二十年。不请首座。常云我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟。三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包。自是声名藉甚。道价峥嵘。为一派祖之根源。信不诬矣。此僧既问透法身句。云门须索尽心酬对道。北斗里藏身。非是教汝仰望不及。非是教汝寻觅不见。本欲要汝非智可知处知。非识可识处识。本没譊欺亦不厮赖。精精细细分明荐取。颂曰。 　　南岳峰高北岳低(不为有余。不为不足)。行人泣泪两迟疑(都是自心境界)。火星昨夜移牛斗(南山起云)。照见西瞿人不知(北山下雨)。 　　师云。千峰耸翠。万派争流。既有高低。不无深浅。此皆妄识评跋狂情系缀。若向是法平等处着眼。空劫前时存心。索甚行人泣泪。漫自迟疑。毕竟离言说绝思虑的消息。岂许等闲容易领会。不见道。只为分明极。翻令所得迟。自己不会浮。休怨河曲剥。云门忒煞老婆心切。火星昨夜既移牛斗。岁君今日必降灾祥。得之者头轻眼明。失之者心忙腹热。想见西瞿耶尼人总不知。林泉道。因祸致福。须弥四面各有一洲。东曰东弗于逮。南曰南赡部洲。西曰西瞿耶尼。北曰北郁单越。此四洲之梵音也。还知北斗藏身处么。徒劳斫额望。枉了强搜求。 　　第九十则五凤楼前 　　示众云。有时步步踏着。有时头头蹉过。须知尊贵一路。岂容取次登陟。有善回互者么。 　　举僧问风穴。如何是道(不属知不属不知)。穴云五凤楼前(好看脚下)。僧云如何是道中人(相逢难对面。对面不相逢)。穴云问取城隍使(推恶离己)。投子拈云。然指道由人。行之在己(师治半。自治半)。问穷决悟。答以提宗(相逢两会家)。不是当人。徒劳进步(险费草鞋钱)。何故。盖向上一路千圣不游(谁敢胡行乱履)。拟议之间长途万里(险)。是以龙楼迎瑞。紫殿笼烟(宝香凤烛烟云合)。苔砌深闱。烛香人静(寂寂帘垂不露颜)。正当恁么时。还许人喘息么(住气住气)。若喘息之间长途万里(只知尽法。不管无民)。 　　师云。汝州风穴延昭禅师。博学有才。机辨冠众。初参镜清道怤禅师。后嗣南院颙。机语颇多。不及备录。这僧今问如何是道。道之一字固有多门。老子云。道可道非常道。庄子却云。道在屎溺。据二子恁么道。是常邪非常邪。若定夺得。许汝具一只眼。直饶双眼圆明。亦不出邪因无因二种外道。向我祖师门下更参三十年。故南泉道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。是知吾佛无上菩提之道。非同世之所说者也。若非亲证履践明白。终是口头取办。画饼难充饥尔。不见长庆道。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。所以风穴傍提玄化回互尊严。教伊五凤楼前瞻仰有分奔凑无门。其僧果问如何是道中人。林泉道。从来虽共住。到底不知名。风穴老汉推恶离己恐犯当头。指问隍城使。此问此答不可以有意会。不可以无心知。水中择乳须是鹅王。投子拈云。然指道由人行之在己。此真所谓车不横推理无曲断。又道问穷决悟答以提宗。不是当人徒劳进步。此岂非弄潮须是江吴客。别语还他汉地人。紧系行缠牢着脚。不宜岐路漫因循。果云向上一路千圣不游。拟议之间丧身失命。故知拟心即差。举步即错。堕坑落堑何怨乎哉。当可惨悚戢翼仰德拳拳。远瞻紫殿笼烟。伫视龙楼迎瑞。深闱禁幄人静香消。无敢优游何容喘息。若喘息之间。长途万里。但肯忘缘达圣道。无中有路隔尘埃。颂曰。 　　深宫禁殿隔重闱(九重深密处)。帘静檐楹紫气垂(不许外人知)。苔地不通朝请近(不可妄传消息)。家人指路莫迟疑(应须子细。不必沉吟)。 　　师云。吾佛之道妙密难明。六户虽通四臣拱手。得之则纵横无碍。失之则触途成滞。放行则瓦砾生光。把住则真金失色。况深宫禁殿更隔重闱。视听应难履践。莫可以喻圣人之道非名言而可比拟者哉。而复帘静檐楹逾难亲近。月沉院宇谁敢亲。依此道中人何面目而可见。何姓名而可通。只可贵耳贱目。见面不如闻名。即俗明真。弃事方能就理。应须子细详审寻思。莫得因循虚徒造次。此虽逆耳终是忠言。谁嗔苔地不通圣朝。请近纶音未降丹诏恩遥。家人虽指玄关。识者罕逢明鉴。作家禅客切忌迟疑。伶利衲僧直须诊细。出门虽入是非市。开眼好看仁义人。 　　第九十一则仰山插锹 　　示众云。言中有响。非知音者难明。句里呈机。唯具眼人可晓。休云父慈子逆。本非恩断情忘。莫有闲点检者么。 　　举仰山插锹话(打鼓弄琵琶。相逢两会家)。 　　师云。仰山在沩山为直岁。作务归。沩问甚么处来。仰云田中来。沩云田中多少人。仰插锹叉手立。曰今日南山大有人刈茆。仰拔锹便行。林泉道。放去较危。收来太速。玄沙云。我若见便与踏倒锹子。林泉道。也是忍俊不禁。僧问镜清。仰山插锹意旨如何。清曰犬[口*(衔-金+缶)]赦书。诸侯避道。僧云只如玄沙踏倒意旨如何。清曰不柰舡何打破戽斗。林泉道。莫向言中取则。直须句外明宗。僧云南山刈茆意旨如何。清曰李靖三兄久经行阵。林泉道。且莫干戈相待。云居锡云。且道镜清下此一判。着那不着。林泉道。无孔铁锤不劳下楔。沩山以本分家风明本分事。向汝十二时中动转施为处。拟求本分已早不本分了也。所以问甚么处来。云田中来。沩山老汉岂不知他从田中来。着此一问要知下落。故又问田中多少人。若是杜撰禅和拍盲衲子便向数目里走作。他便觌面相呈尽情通报。便插下锹子叉手而立。此与答前三三后三三。意趣是同是别。沩山为人为彻。杀人见血。而复勘当道。今日南山大有人刈茆。非止叱伊静沉死水。而况恐他动落今时。中斯疾者宁不以瞑眩之药而与瘳欤。是他终是伶利衲僧。一拨便转。便与踏倒锹子。意欲纤尘不立万境消沉。曳尾灵龟转加其迹。致使玄沙点检。镜清论量。云居比校。投子掀扬。向此颂中自知来意。颂曰。 　　沩山问处少知音(人不得貌想。海不得斗量)。插地酬时佛祖沉(不见一法即如来。方得名为观自在)。踏倒玄沙傍不肯(见义不为无勇也)。免教苍翠带春深(懊恼阇黎斋后钟)。 　　师云。洪钟在架。任扣击以成声。明镜当台。尽[娟-月+虫]妍而自露。故云问在答处答在问处。休云问答者稀。莫道知音者少。沩山屡用此机。勘辨诸方黄口衲子。山又云。夫道人之心。质直无伪。无背无面。无诈妄心。一切时中视听寻常。更无委曲。亦不闭眼塞耳。但情不附物即得。从上诸圣只说浊边过患。若无如许多恶觉情见想习之事。譬如秋水澄渟清净无为澹泞无碍。唤他作道人。亦名无事人。时有僧问。顿悟之人更有修否。沩曰。若真悟得本。他自知时。修与不修是两头语。如今初心虽从缘得。一念顿悟自理。犹有无始旷劫习气未能顿净。须教渠净除现业流识。即是修也。不可别有法教渠修行趣向。从闻入理。闻理深妙。心自圆明。不居惑地。纵有百千妙义抑扬当时。此乃得坐披衣自解作活计始得。以要言之。则实际理地不受一尘。万行门中不舍一法。若也单刀直入。则凡圣情尽体露真常。理事不二即如如佛。仰山复问如何是祖师西来意。沩指灯笼曰大好灯笼。仰曰莫只这便是么。沩曰这个是甚么。仰曰大好灯笼。沩曰果然不见。沩山仰山恁么问答。何止田中一句而少知音。插地酬时逾难近傍。故玄沙老汉放没底誺。待与踏倒。正意恐堕功勋及涉春意。作么生得恰好去。是须记取南山语。镂骨铭肌共报恩。 　　第九十二则法眼慧超 　　示众云。搜远不搜近。空费草鞋钱。宜假不宜真。枉偿口业债。抄直打快处。谁能道得。 　　举僧问法眼。如何是佛(休分外)。眼云汝是慧超(莫错认)。 　　师云。金陵清凉院文益禅师。余杭鲁氏子。依新定智通全伟禅师落发。弱龄禀具於越州开元。属律匠。希觉盛化于明州鄮山育王。师往预听习。究其微旨。复傍探儒典。游文雅之场。觉师目为我门之游夏也。师玄机一发。杂务俱捐。振锡南迈。抵福州参长庆不大发明。后同绍修法进三人欲出岭。过地藏院阻雪少憩。附炉次。藏问此行何之。师曰行脚去。藏曰作么生是行脚事。师曰不知。藏曰不知最亲切。又同三人举肇论至天地与我同根处。藏曰。山河大地与上座自己是同是别。师曰别。藏竖两指。师曰同。藏又竖两指便起去。雪霁辞去。藏门送之。问曰。上座寻常说三界唯心万法唯识。乃指庭下片石曰。且道此石在心内在心外。师曰在心内。藏曰。行脚人着甚来由。安片石在心头。师窘无以对。即放包依席下求决择。近一月余日呈见解说道理。藏语之曰。佛法不恁么。师曰某甲词穷理绝也。藏曰。若论佛法。一切见成。师於言下大悟。因议留止。进师等以江表丛林欲期历览。命师同往。至临川。州牧命主崇寿院。大唱佛祖不传之道。问答机语不及备录。复迁金陵。三坐道场朝夕演旨。时诸方丛林咸遵风化。师一日与李王论道罢。同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其意。自是中兴大法广阐徽猷。随根悟入者不可胜纪。及示寂后。谥大法眼禅师。塔曰无相。这僧当时问如何是佛。特似不离花下路。法眼答道汝是慧超。恰如便见洞中天。虽是其间景致非常。若不具择法眼。斋来恰似不斋来。要知见谛明白。须是一回亲到。颂曰。 　　巇崄行时问路难(不是苦辛人不知)。有人相指北村南(慈悲之故。落草之谈)。长安无限人来往(屈指从头数莫真)。几个无铃过得关(不有凭由。终成败阙)。 　　师云。道无不在。行之由人。佛亦如然。明之在己。得之者。古路坦然平。纵横无不是。失之者。岩崖多差道。左右尽成非。若不低情下意审问缘由。怎不落草逻荒悬崕颠坠。何必指东话西将南作北。大抵长安大道时人皆行。得到家山万中无一。谁不伶俜辛苦舍父逃逝。不识自珍。谁贪他宝。一旦妄情扑落真智现前。一念回光便同本得。汝岂不闻双林傅大士颂云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。虽然如是。几人伶伶利利得过此关。还省得也未。此时若不究根源。直待当来问弥勒。