林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集 - 第 4 页/共 9 页

举僧问投子。劫火洞然时如何(照頋燎却眉毛)。子云寒威威地(心定自清凉)。 　　师云。舒州投子山大同禅师。幼依洛下保唐满禅师出家。初习安般观。次阅花严教激明性海。复谒翠微顿悟宗旨。由是放意周游。后旋故土。隐投子。结茅而居。师一日指庵前一片石谓雪峰曰。三世诸佛总在里许。峰云须知有不在里许者。曰不快漆桶。师与雪峰游龙眠。有两路。峰问那个是龙眠路。师以杖指之。峰云东去西去。曰不快漆桶。问一槌便就时如何。曰不是性[懆/心]汉。云不假一槌时如何。曰不快漆桶。峰问此间还有人参也无。师将镢抛向峰面前。峰云恁么则当处掘去也。曰不快漆桶。师居投子山三十余载。往来激发请益者常盈于室。纵以无畏之辩。随问遽答。啐啄同时。微言颇多。今唯录此。丛林多以不快漆桶为雪峰语。而不知大同答雪峰语也。这僧将仁王般若经偈来问。昔斑足王信外道。罗陀语。杀千王头淫祀冢间摩诃迦罗大黑天神。冀延国祚。普明王请一日假。依七佛法斋百法师。第一法师为王说偈。劫火洞然。大千俱坏。此偈凡三十二句。王赴死。转为诸王说。斑足疑问。亦闻此偈。心开悟解。以国付弟。出家得忍。师答以寒威威地。为复是滴水滴冻。为复是霜雪难禁。为复是缩项嗟嘘。为复是横身僵卧。若恁么会。林泉不免奉汝个三千里外且喜没交涉。毕竟合作么生会。曝滚镬中添乍水。饮时冷暖自心知。颂曰。 　　天地为炉万物焦(内外赤通红)。石人驾浪渡云霄(高高山顶立。深深海底行)。风生半夜霜残重(法身无被不禁寒)。月落水寒碧鬓凋(多愁早老)。 　　师云。杨无为道。三界炎炎如火聚。道人未是安身处。莲池胜会待多时。收摄身心好归去。恁么看来。石人驾浪索渡云霄。木女摇篙同归性海。虽是随流得妙。应须返本还源。休投寂灭洪波。莫滞沉空湛水。青苹之末偶於半夜生风。红蓼其间未至三更见月。霜威既重。冰色须严。冷清清处却要温和。寒威威时休嫌寂寞。自然逼鬓不许凋残。管取赤心居常。谨切若肯如斯体究。恁么商量不须还我布单钱。何必偿他口业债。咦。逆耳忠言休不信。莫教辜负老林泉。 　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷二 　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三 　　　　后学性一阅 　　　　生生道人梓 　　第三十四则米胡问悟 　　示众云。形兴未质。方知形是影根。名起无名。始信声为响本。莫有向无形无影无响无声处会得的么。 　　举米胡和尚令僧问仰山(走口送舌)。今时人还假悟否(平芜尽处是青山)。山云。悟即不无。争奈落第二头何(行人更在青山外)。胡深肯之(打鼓弄琵琶。相逢两会家)。师拈云。然仰山与么道即得。还免得自己落么(口是祸之门)。若免得。更有一人大不肯在(除是和尚)。若免不得。亦落第二头(理无曲断)。米胡虽然肯他。自己还有出身之路也无(脱体道应难)。诸人试点捡看(谁有闲工夫)。若点捡得出。两人瓦解氷消(老僧遥指猿啼处)。若点检不得。且莫造次(更有灵踪在上方)。 　　京兆府米和尚。亦曰米七师。谓俗舍第七。又曰米胡。美髯故也。胡参学后归受业寺。有老宿问。月中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛唤作甚么。师曰。若有佛见。即同众生。法眼别云。是甚时节问。林泉道。半夜无灯烛。家书历历宣。法灯别云。唤底不是。林泉道。那个底是。老宿曰。千年桃核。林泉道。切忌咬嚼。当时令僧去问仰山曰。今时人还假悟也无。林泉道。你不见龙牙居遁禅师颂云。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。果然仰山道。悟即不无。争奈落第二头。林泉道。仰山老汉有收有放有纵有夺。真所谓韩信功高谁与同。转身拆却连云栈。米胡虽然肯之。此盖奸不厮谩。壮不厮欺。焦砖厮嗑。那觅嗄声。怎不教投子从头点检彻底评量。谢他看客两停。个里了无偏向不尽意趣。又与分明颂出。颂曰。 　　碧岫峰头借问人(步步登高易。心心放下难)。指山穷处未安身(坐着即不可)。虽然免得重阳令(眼中拨去黄金屑)。争似灵苗不犯春(铁树花开色更鲜)。 　　师云。学凭入室知乃通方。道旷无涯逢人不尽。所以善财南往。常啼东游。不惜草鞋钱。惟愁无入路。折么碧岫峰头青松涧底。求大善知识推穷解脱门。傥蒙指示分明。信不囊藏被盖。然危峦峻岭突屼嵯峨。未足安身。更宜转位。不见道莫守寒岩异草青。坐着白云宗不妙。正如以痴[怡-台+本]功夫打迭妄心。内守幽闲外绝幻境。灰身灭智拨丧无余。紧闭玄关施呈妙悟。然则渐修顿悟顿悟渐修。翻覆看来。到底终须亲到一回始得。不见道。未到无心须要到。及到无心无也休。此与设有妙悟亦须吐却亦无两样。恁么举来。是免重阳令。是不免重阳令。是犯春不犯春。还知么。迷悟似迷休取笑。悟迷非悟莫称奇。 　　第三十五则镜清有言 　　示众云。棋逢敌手。琴遇知音。必能打劫冲关。决解吟猱节奏。莫有动弦别曲不令头撞者么。 　　举镜清问雪峰。古人有言(道甚么来)。峰便倒卧(谢师答话)。良久起云问甚么(贵人多忘)。清再问(重言不当吃)。峰云虚生浪死汉(面赤不如语直)。 　　师云。灯录中载非镜清所问。僧问雪峰。承古有言。峰便作卧势。良久起云问甚么。僧再举。峰云虚生浪死汉。林泉道。这僧大似小官多念律。攀今览古。待做问端。是他雪峰老将不论兵及至。觌面相呈却不解全身担荷。这僧只知口阔不觉舌长。故又重举。贪向林中寻野雀。那知鹞子过新罗。怎不惹教雪峰点罚道。虚生浪死汉。雪峰寻常示众云。我若东道西道。汝等则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝等向甚么处扪摸。林泉道。看破了也。僧问保福。只如雪峰有甚么言教。便似羚羊挂角。福曰莫是与雪峰作小师不得么。林泉道。而今猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。恁么看来。雪峰非不孟尝门启懒待高宾。自是时流倒生退屈。有不周处。试详颂意。颂曰。 　　寻常爱客恨无来(心忙气急)。及至人来懒话陪(闭口藏舌)。空卧早知眠不当(悔之不及)。虚劳红焰落寒灰(枉教热闹)。 　　师云。一大圆觉为我伽蓝。三世诸佛十方圣众。九有四生皆是雪峰不请之友。居常恒以法喜珍馐禅悦上味沽待而已。每恨时中无来管顾。纵遇一个半个堕根禅客拍盲衲僧。尽力提携舒心激励。大似说话与聋人。眨眼与瞎汉。怎不退禅懒为话会。空使长连床上展脚横眠。方丈室中侧身暂卧。恁么为你老婆彻困。刬自辜恩负德。此岂非虚劳心力枉用功夫。空余智焰摇红。漫做寒灰落却。可谓赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。 　　第三十六则云门明教 　　示众云。若遇当家人。合说着实话。索甚花言巧语叙谢寒温。当可依实具实尽情管待。莫有不作外不做客的么。 　　举云门一日问明教。今日吃得几个糊饼(客听主裁)。教云五个(当仁不让)。门云露柱吃得几个(适来记得而今忘却)。教云请和尚茶堂里吃茶(一椀来一椀去)。 　　师举云门上堂云。我事不获已向你诸人道。直下无事。早是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑去。於道转远。有甚么休歇时。此事若在言句上。三乘十二分教岂是无言语。因甚更道教外别传。若从学解机智得。只如十地圣人说法如云如雨犹被诃责。见性如隔罗縠。以此故知。一切有心天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火不曾烧口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触一粒米挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约衲僧门下。句里呈机徒劳伫思。直饶一句下承当。犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师曰举。林泉道。合取狗口。恁么看来。方信道不露风骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君太罔措。故於问答不涉思惟。岂落情见。亦不穷玄亦不究妙。但於日用一切时中。不令业识忙忙无本可据。忽问明教。今日吃得几个糊饼。此岂非钩头着饵要辨鱼龙。教云五个。虽似将计就计。到底终没咬嚼。门云露柱吃得几个。向不着意处猛楔一槌。是他明教稍会遮截架解。果有转身一路道。请和尚茶堂里吃茶。林泉道。若非笑面虎。难遇驾云龙。想必投子更知深细。颂曰。 　　等闲垂借问端由(打鼓弄琵琶)。不负平生尽吐酬(相逢两会家)。竭力为人须是彻(赤心片片)。方知茶味解人愁(到了惺惺)。 　　师云。花严具载。普慧云兴百问。普贤缾泻千酬。拨向上关。吐无碍辩。使狐疑氷释。令智鉴洞明。广说如来禅。此最为第一。争似云门以寻常用的信手拈来。不生疑阻。剔圌圞处。任伊摸索。非止一饱忘百饥。欲使十言令九中。恁么尽筋截力彻底为人。尚不得一个半个。若是抑而不抑。何有今日。莫道知恩者少负恩者多。是他也有茶里饭里未尝失照的人。常向梦中了了醉里醒醒。加之以卢仝七椀赵老三杯。不有忧煎转添性懆。若非识空便合时宜。争解转身吐气不滞玄关。还知此老作略么。慢嚼细咽能知味。终不黏牙着齿渠。 　　第三十七则云居六户 　　示众云。痴痴呆呆默默。自知田地稳。啰啰咤咤腾腾。谁谓肚皮憨。莫有妆昏(去呼)者么。 　　举僧问云居。六户不明时如何(外面犹似痴人。肚里非常俏[牛*昔])。居云不涉缘(百花丛里过。一叶不沾身)。僧云向上事如何(高着眼看)。居云慎者不护(但能常激切。何必更咨嗟)。 　　师云。寒山睡重。拾得起迟。名缰难系绊。利锁莫拘钳。衲帔幪头万事休。此时山僧都不会。六门六户六国六出。皆六根之异号也。药山一日问云岩云。闻汝解弄师子是否。曰是。云弄得几出。曰弄得六出。云我亦弄得。曰和尚弄得几出。云弄得一出。曰一即六六即一。林泉道。大哉古宿。出辞吐气与修多罗合。故经云。一处成休复。六根皆解脱。岩后到沩山。沩问承闻长老在药山弄师子是否。曰是。云常弄有置时。曰要弄即弄要置即置。云置时师子在甚么处。曰置也置也。黑爪梵志运神力。以左右手擎合欢梧桐花两株来供养佛。佛召仙人。梵志应喏。佛曰放下着。志遂放下左手一株花。佛召仙人放下着。志又放下右手一株花。佛又召仙人放下着。志曰。世尊。我今两手皆空。更教放下个甚么。佛云。吾非教汝放舍其花。汝当放舍外六尘．内六根．中六识。一时舍却。无可舍处。是汝免生死处。志於言下悟无生忍。汝等诸人若向弄师子处。献合欢时。稍然觑透。便见不涉缘慎护之的意也。其余意味别咂啖看。颂曰。 　　春到石人视远山(徒劳斫额)。莺啼花木碧波闲(切忌随声逐色)。须知云外岩松瑞(能为万象主)。千古迎风任岁寒(不逐四时凋)。 　　师云。远观虽有色。近觑本无形。非高低之可校量。非浅深之可穷究。岂容磊落。那许嵯峨。没足石人袖春风而莫能登陟。通方衲子乘晓月而试与参详。而况莺啼花木雀噪园林。鱼跃碧波蝶穿红树。眼耳虽劳於视听曾不涉缘。鼻舌然阙於观瞻慎者不护。身先在里。意岂不知。休云六户不明。自是一家无二。岩松现瑞论甚云外云中。庭柏呈祥非止劫前劫后。欺霜傲雪啸月吟风。既耐岁寒不无节操。只如转位就功合作么生。密移一步六门晓。无限风光大地春。 　　第三十八则风穴黄龙 　　示众云。明镜当台。物来斯鉴。洪钟在架。应扣腾声。莫有不蹉丝毫相度高低者么。 　　举风穴初到黄龙(跋涉不易)。龙问。石角穿云路。垂绦意若何(欲穷亲切处。好好细思量)。穴云。红霞笼玉像。拥嶂照川原(一句合头语。万劫系驴橛)。龙云相随来也(是谁是谁)。穴云和尚低声(衲子难谩)。 　　师云。汝州风穴山延昭禅师。初参越州镜清顺德大师。德问近离何处。云自东来。曰还过小江否。云。大江独飘空。小江无可济。曰。镜水秦山鸟飞不度。子莫盗听遗言。云沧溟岂怯艨[舟*仑]势。列汉飞帆渡五湖。德竖起拄杖曰。争奈这个何。云这个是甚么。曰果然不识。云出没卷舒与师同用。曰。杓卜听虚声。熟睡晓谵语。云。泽广藏山。理能伏豹。曰舍罪放[亿-音+(天*天)]。速须礼拜了出去。云出去则得。便行至法堂上叹曰。行脚人着甚来由。因缘未尽善。岂可便休。当再见堂头。遂回云。适来輙呈小呆冒黩尊严。蒙未赐杖责。曰。适来言东来。岂不是翠岩乎。云雪窦亲栖宝盖东。曰。不逐亡羊狂解息。却来这里念篇章。云。路逢剑客须呈剑。不遇诗人莫献诗。曰。诗则速秘。略借剑看。云枭首甑人携剑去。曰。不独触风化。亦自显颟顸。云。若不触风化。争明古佛心。云既许允容。师今何有四。东来衲子菽麦不分。云。只闻不已而已。何得抑己而已。曰。巨浪涌千寻。澄波不离水。云。一句截流。万机寝削。便礼拜。德曰。俊哉衲子。次到同安。安问。石角穿云路。垂藤意若何。今此颂古中作黄龙问。兼以垂藤作垂绦。盖当时编录之不详也。今以祖灯录为证。学者当知。同安既发此问。风穴须当恁么答。安以拿活龙手擒虎兕机道。相随来也。是他亦不放闲。欵欵地陪奉道。和尚也须低声。虽不伤锋犯手。就中情理难容。若非投子和会将来。险不大呼小叫。颂曰。 　　无价明珠暗处悬(佛眼觑不见)。夜深将把木人穿(暗中一线实难通)。谁知却被泥牛见(莫错认)。吞入红霞碧浪渊(徒劳咬嚼)。 　　师云。永嘉道。摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。怎不教云际祖师禅师问南泉。既如来藏里亲收得。如何是藏。泉云王老师与汝往来者是。祖云不往来者。泉云亦是藏。祖云如何是珠。泉召云师祖。祖应诺。泉云。去。汝不会我语。林泉道。端的要知此珠下落。隐而弥彰显而不露。终日寻不得。有时还自来。何必三更半夜劳动木人拈没鼻金针。穿芒长玉线。被井底泥牛偶然窥见。吞红霞於人我山头。吐碧波於是非海里。当机不让低声处。休道风穴不道来。 　　第三十九则雪峰南际 　　示众云。举头会意输他灵利衲僧。开口见心除是通方作者。怕你不信。试定省看。 　　举雪峰和尚送南际长老出。作女人拜(捋谓狐须赤)。际敛手云喏喏(更有赤须〔孤〕)。峰以手斫额便归(知音不在频频举。达者须知暗点头)。 　　师云。谁家别馆池塘里。一对鸳鸯画不成。雪峰老汉虽於世谛路头回男作女。妙用现前。魔魅人家男女。要汝不同一机一境上辜负己灵。埋没家宝。其实空劫已前父母未生之际。还有男女等相得失是非么。不可以女妇妾相定夺。雪峰大抵借婆裙子拜婆年。要识本来真面目。南际敛手。当仁不让。果见此道未丧知音可嘉。此真所谓没孔笛逢毡拍板。无弦琴上和梁州。雪峰为是同行火伴。不免临行打散。以手斫额。虽则远观不审。其由近睹分明。所据科段不差毫末。故摆手便归。林泉道。呻吟謦咳无非妙用神通。瞬目扬眉总是法门佛事。慎勿以弄精魂胡打哄深屈古人。殊不知巧儿做处拙见嫌。东行不见西行利。既曾折柳分襟。未审将何赆别。颂曰。 　　送客随家丰俭施(物轻人意重。千里赠鹅毛)。尽情为饯免生疑(相识满天下。知心有几人)。却蒙惠重过相赠(彼此不相亏)。敛手遥别向暮归(是必早回程)。 　　师云。常因送客处。忆得别家时。虽则红尘汩没世路迂回。不可恣情伶俜飘荡。古人临岐或赠之以言。或进之以酒。或奉之以金帛。或折之以亭柳。此随家丰俭而施设也。一日僧辞赵州。州曰甚处去。云诸方学佛法去。师竖起拂子曰。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外逢人不得错举。云与么则不去也。曰摘杨花摘杨花。此亦饯行之小样也。既蒙雪峰惠重相赠。南际怎不敛手应喏。还知遥别向暮归处么。几度扣门招不出。将身直入里头看。 　　第四十则大士不起 　　示众云。道高德重。天子有所不臣。性硬心孤。诸侯有所不友。此盖从来旧例。本非特地新条。莫有不放闲强点捡者么。 　　举傅大士见梁王不起(倚老卖老)。公臣问曰。大士见王为甚么不起(果然放不过)。士云法地若动。一切不安(留与别人道)。师拈云。然安邦定乱实假良肱。立法明宗须凭作者(且忌科分两段)。然投机不妙过犯弥天(当局者迷)。力用不全化风减半(向官不坐罪)。若据将高就下即枯木重阳(圣慈广沐谁不承恩)。若尽令双趺即哀同万里(天下生灵无敢喘息)。 　　师云。婺州双林善慧大士。本州义乌人。齐建武三年丙子五月八日降於双林乡。生傅氏。其父宣慈。大士名翕。南山云。弘年十六。纳刘氏女妙光为妻。生二子。长曰普建。次曰普成。二十四与里人稽亭浦摝鱼获。已沉笼水中祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会天竺僧达磨。时号松头陀。谓大士曰。我与你毗婆尸佛所发誓。今兜率天宫衣钵见在。何日当还。因命临水观其影。见大士圆光宝盖。大士笑谓磨曰。炉鞴之所多钝铁。良医之门足病人。度生为急何患彼乐乎。磨指嵩山顶曰。此可栖矣。大士遂因躬耕而居之。有人盗菽麦芥果。大士令使篮笼盛去。日常佣作。夜则行道。见释迦．金粟．定光三如来放光袭其体。士曰吾得首楞严定。当舍田宅设无遮大会。大通二年倡卖妻子。获钱五万以营法会。有慧集法师闻法悟解言。我师弥勒应身大士。弟子恐惑众。止之。六年正月二十八日遣弟子傅暀致书于梁高祖。书曰。双林树下当来解脱善慧大士白国主救世菩萨。令欲修上中下善。希能受持。其上善略以虚怀为本。不着为宗。无相为因。涅盘为果。其中善略以治身为本。治国为宗。天上人间果报安乐。其下善略以护养众生。胜残去杀。普令百姓俱禀六斋。今闻皇帝崇法。欲伸论义未遂襟怀。故遣弟子傅暀驰书投太乐司令何昌。昌曰。慧约国师犹复致启。翕是国民。又非长老。殊不谦卑。岂容致达。暀然指御路。昌乃驰往同泰寺询浩法师。浩劝速呈。二月二十一日进书览之。遽遣诏迎。既至。大士星冠儒履身披法服以见帝。帝问佛耶。大士默指冠。问道耶。又默指履。问儒耶。仍默指袈裟。王荆公求佛印作颂曰。道冠儒履佛袈裟。和会三家作一家。忘却率陀天上路。双林痴坐待龙华。后於华林园重云阁讲经。玉辇升殿。众咸屏气拱立。而大士箕坐不起。宪司讥问如何不起。士曰法地若动一切不安。林泉道。上乘菩萨信无疑。中下闻之必生怪。然投子拈处有收有放有纵有夺。莫向言中取则。直须句外明宗。昔世宗幸大圣安瑞像殿。问圆通善国师曰。礼则。是不礼则是。通奏曰。礼则相敬相重。不礼则各自称尊。帝大悦。大士不起。只知入理深谈。圆通应诏。不废门庭施设。岂知投子亦存此意。颂曰。 　　梁国令他魏国愁(二客烦一主)。渡江投水暗随流(此处无缘他方别化)。虽然寸土居无动(只知滴水氷生)。争奈双林树半秋(不有春风和气)。 　　师云。二十七祖付达磨大士谶偈云。路行跨水忽逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双象马。二株嫩桂久昌昌。此谶达磨西来始终之事。达磨始来见梁武帝。帝名衍。衍从行从水。故云路行跨水。帝既不契。祖师果有洛阳之游。故云逢羊。羊阳声相近也。祖师不欲人知其行。是夜航苇西迈。故曰暗渡江也。祖师西来见梁魏二帝。此言日下双象马也。九年面壁於少林。故曰二株嫩桂也。久九音同也。假达磨不契钝滞之事。而比大士径挺不近人情。亦相类也。末后两句点他虽有千尺寒松。且无抽条石笋。佛事人情不能周足。还知么。相见易得好。共住难为人。 　　第四十一则首山亲切 　　示众云。甲子乙丑海中金。不劳煅炼。戊辰己巳大林木。切忌穿凿。若知日日是好日。方信年年是好年。为汝决疑。故来搯算。 　　举僧问首山。如何是学人亲切处(鼻下着口。眼上安眉)。山云五九尽日又逢春(九九八十一)。僧云毕竟如何(饥来吃饭。寒时穿衣)。山云冬去寒食一百五(六六三十六)。 　　师云。汝州首山省念禅师。徧历丛席。常密诵法华经。众目为念法华。晚於风穴会中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸。临济之道至吾将坠于地矣。师云。观此一众。岂无人耶。穴曰。聪敏者多。见性者少。师云如某者如何。曰。吾虽望子之久。犹恐耽着此经不能放下。云。此亦可事。愿闻其要。穴遂上堂。举世尊以青莲目頋视大众。乃曰。正当恁么时。且道说个甚么。若道不说而说。又是埋没先圣。且道说个甚么。师乃拂袖下去。穴掷下拄杖归方丈。侍者随后请益云。念法华因甚不祗对和尚。穴曰念法华会也。次日师与真园头同上问讯次。穴问真曰。作么生是世尊不说而说。真曰。鹁鸠树头鸣。意在麻畬里。穴曰汝作许多痴福作么。何不体究言句。又问师曰汝作么生。云动容扬古路。不堕悄然机。穴谓真曰。汝何不看念法华着语。一日僧问如何是学人亲切处。林泉道。拟亲即疎。拟向即乖。故洞山云。向道莫去。归来背父。所以语忌十成。机贵回互。教汝向三千里外没誵讹处作个脱洒衲僧。设使逢春不被境谩。纵遇寒食何劳游赏。直饶恁么会去。且喜没交涉。颂曰。 　　日暮阴云郊野深(东西不辨。南北不分)。重阳到后菊花新(莫随境转。恐落今时)。不因西峤残氷尽(但得雪消去)。争得东山一带春(自然春到来)。 　　师云。九乌射尽一翳犹存。一箭堕地天下黯黑。向舒手不见手处亲切不离家。开眼不觉晓时寂寞不当户。放开一线等待重阳。红叶悲风黄花泣露。虽则语不立玄言须关典。故汾阳昭云。三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。折不可句中采摘体内商量。玄之又玄远之远矣。直得绝后重苏。梅通暖信。岩阿雪泮。西峤氷消。始遇东山春风和气。方信道。若立一尘家国兴盛。不立一尘家国丧亡。且道立则是不立则是。九尽逢春春日暖。有心拜节莫嫌迟。 　　第四十二则云门胡饼 　　示众云。言言见谛。碓觜夜生花。句句超宗。磨盘秋结子。不涉离微。如何话会。 　　举僧问云门。如何是超佛越祖之谈(未开口时何不荐取)。门云糊饼(切忌咬嚼)。 　　师云。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。广主命师出世灵树。开堂日。主亲临曰。弟子请益。师曰目前无异路。乃曰莫道今日谩诸人好。抑不得已向诸人作一场狼藉。忽遇明眼人见。成一场笑具。如今避不得也。且问你诸人从上来有甚么。欠少甚么。向你道无事已是相埋没也。虽然如是。也须到这田地始得。亦莫趂口快乱问。自己心里黑漫漫地。明朝后日大有事在。你若根思迟回。且向古人建化门庭东觑西觑。看是个甚么道理。你欲得会么。都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说着便生疑心。问佛问法问向上向下。觅个解会转没交涉。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有甚么事。珍重。林泉道。云门说许一落索。只是要汝空劫前承当。佛未出世会得。由是僧问超佛越祖之谈。所以用一糊饼且[祝/土]汝口。恐狂生见解。漫逐识情。拟议咬嚼。黏牙着齿。大岳雪窦同到五祖戒处。岳独见戒。岳便画一圆相。戒云是甚么。岳曰糊饼。戒云趂炉鏊热更打一个。岳拟议。戒以杖打出三门。岳谓雪窦曰。这没人情汉休去好。林泉道。一般油面由人做造。一般油面由人坏却。且道云门糊饼与大岳糊饼是同是别。虽是团圞无缝罅。想来众口决难调。试看投子如何发卖。颂曰。 　　祖佛超谈问作家(且莫忉忉)。困来宜吃建溪茶(非从口入)。重阳日近开金菊(莫随境转)。深水鱼行暗动沙(隐密难窥)。 　　师云。一言道断处。千古意分明。假如佛不出世。祖未西来。与谁抵掌清谈论黄数黑。虽知口阔。岂觉舌长。最初不遇作家。到了翻成骨董。这里最是计利害处。有言成谤。开口成双橛。无言成诳。扬眉落二三。不诳不谤。情存一念悟。如何趣向。宁越昔时迷。云门恁么为汝彻困。怎不旋烹建茗。慢碾龙团。特就法筵煎点一上。何必直待重阳选择九日。赏东篱之菊。明西竺之心。大抵此事绵绵密密稳稳沉沉。恰似暗中树影水底鱼踪。若非明眼人莫能窥得破。除是云门有拨天关底手。为汝变生作熟。制造将来。慢嚼细咽好生尝。莫贪滋味徒开口。 　　第四十三则亲传底事 　　示众云。理因事显。想便宜出自当家。事假理融。料肐膞肯向外屈。家家不异。代代无殊。正当此时。还有认性者么。 　　举僧问玄沙。如何是亲传底事(住持千嶂月。衣钵一溪云)。沙云我是谢家儿(一子亲得)。 　　师云。福州玄沙师备禅师。闽之谢氏子。幼好垂钓。泛小艇於南台江。狎诸渔者。唐感通初年。年甫三十。忽慕出尘。乃弃舟投芙蓉训禅师落发。往豫章开元寺受具。布衲芒屦。食才接气。终日宴坐。众皆异之。与雪峰本法门昆仲而亲近若师资。峰以其苦行呼为头陀。一日峰问。阿那个是备头陀。师曰终不敢诳於人。异日峰召曰。备头陀。何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃与师同力缔构。玄徒臻萃。师入室咨决罔替晨昏。又阅楞严发明心要。由是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方玄学有所未决必从之请益。至与雪峰征诘亦当仁不让。峰曰备头陀再来人也。林泉道。故应天眼识天人。这僧恁么审问玄沙亲传底事。他并不以空王无字印迦叶锦襕衣为对。亦不以授受无法之法亲承无心之心为酬。唯以众人易会易知的支梧道我是谢家儿。此岂非随流认得性。无喜亦无忧。既解子承父业。宁不立计成家。且道与赵州十八上解破家散宅的是一是二。相逢不下马。各自有前程。颂曰。 　　亲伸端的向君言(低声低声)。莫比流沙少室传(拟心即差)。昨夜雁回双岭后(可怜风摆不成行)。谢家人立月明前(有劳法候)。 　　师云。理由言彰。非言无以极其致。言不越理。非理无以会其归。虽云指示分明。当可亲伸端的。非止青出於蓝氷寒於水。且向世俗路头光影门中。略通姓氏权类凤毛。岂知从无住本立一切法。形兴未质。名起无名。莫比西渡流沙东来少室。得皮得髓传法传心。酬立雪之勤。答刳肱之志。以至花开五叶焰续千灯。亘古亘今普天匝地。正眼观来。那的不是亲传底事。忽闻初夜雁回双岭鹤唳千峰。声色丛中递相钝滞。丹霞云。本是钓鱼舡上客。偶除须发着袈裟。佛祖位中留不住。夜深依旧宿芦花。为复是一色芦花明月芦花。月船不犯东西岸。须信篙人用意良。 　　第四十四则板齿生毛 　　示众云。无意之意其意远矣。无味之味其味恒然。若知露柱怀胎。便信石龟解语。还真个么。 　　举僧问赵州。如何是祖师西来意(日日日头东畔出)。州云板齿生毛(无中能唱出。未审几人知)。 　　师云。赵州古佛出现於世。虽无莲台光焰。却有妙用神通。具四辩才。得八解脱。端的海口鼓浪。航舌驾流。浩浩辞源滚滚流出。优游平易殊无艰难险阻之态。方信真文不措。真武不粗。一日上堂云。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正法。正法悉皆邪。诸方难见易识。我这里易见难识。僧问如何是毗卢师。师便起立。云如何是法身主。师便坐。僧礼拜。师曰。且道坐者是。立者是。林泉道。有劳神用。师问一婆子甚么处去。云偷赵州笋去。曰忽遇赵州又作么生。婆便与一掌。师休去。林泉道。眼自争先得。筹因打劫赢。虽是勾贼破家。其奈泥中隐刺。莫更别有钝滞处么。颂曰。 　　九年少室自虚淹(功成业就)。争似当头一句传(水到渠成)。板齿生毛犹可事(不为希差)。石人踏破谢家舡(焉知无漏)。 　　师云。九年面壁垂一则语。直至而今诸方赚举。非是虚淹岁月漫度春秋。意似责他。不说而说未若说而不说。其实当头一句。把定则唇寒齿冷。放行则喜气津津。若也脚跟线断舌上关开。横说竖说无可不可。昔外道问佛。昨日说何法。佛曰定法。云今日说何法。曰不定法。云。昨日说定法。今日何说不定法。曰。昨日定。今日不定。林泉道。大人得自在。世尊板齿虽不生毛。其奈舌端还能具眼。似许石人脚跟点地鼻孔辽天。踏破澄潭月。穿开碧落天。何止谢家舡舷而已哉。还知么。若能截铁斩钉。必不拖泥带水。 　　第四十五则问法身宝