御选语录 - 第 28 页/共 61 页
僧问。如何是深深处。 师曰。矮子渡深溪。 问。赤脚时如何。 师曰。何不脱却。
明招德谦禅师
师到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。 师便问。一人所在即不问。如何是半人所在。坦无对。 后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在么。也祇是弄泥团汉。
到尧庵。乃提起绦子云。得恁么胡毿毿地。 庵云。莫错认定盘星。 师曰。恰是。
访保宁。於中路相遇。便问。兄是道伴中人。乃点鼻头曰。这个碍塞我不彻。与我拈却少时。得么。 宁曰。和尚有来多少时。 师曰。噫。几赚我踏破一緉草鞋。便回。
师往国泰。深乃领众出接。至门首。师乃指金刚云。者两个汉在这里作什么。深揎拳作金刚势。 师云。殿里黄面老子笑你。
师在招庆。因普请去王太傅宅取木佛。傅乃问大众云。忽遇丹霞又作么生。众无语。 师当时捧起向顶上云。也要分付着人。
鹿门谭和尚
僧问。如何是实际理地。 师曰。南赡部洲。北郁单越。 云。恁么则事同一家。 师曰。隔须弥在。
罗汉院桂琛禅师
玄沙问。三界惟心。汝作么生会。 师指椅子曰。和尚唤这个作甚么。 曰。椅子。 师曰。和尚不会三界惟心。 曰。我唤这个作竹木。汝唤作甚么。 师曰。桂琛亦唤作竹木。 曰。尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。
师侍沙在方丈说话。夜深。侍者闭却门。沙曰。门总闭了。汝作么生得出去。 师曰。唤甚么作门。
问僧。甚处来。 曰。南方来。 师曰。南方知识有何言句示徒。 曰。彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。 师曰。我道须弥在汝眼里。
保福僧到。师问。彼中佛法如何。 答曰。有时示众云。塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。 师曰。吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不坐你意。作么生分别。
师见僧。举拂子曰。还会么。 曰。谢和尚慈悲示学人。 师曰。见我竖拂子便云示学人。汝每日见山见水。可不示汝。 又见僧来。举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子便礼拜赞叹。那里扫地竖起扫帚。为甚么不赞叹。
上堂。诸上座不用低头思量。思量不及。便道不用拣择。委得下口处么。汝向什么处下口。试道看。还有一法近得汝。还有一法远得汝么。同得汝。异得汝么。既然如是。为甚么却特地艰难去。
上堂。宗门玄妙。为当祇恁么也。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无。去。不可将两个字便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘原来由汝口里安立名字。作取说取便是也。斯须向这里说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚么作圆常。傍家行脚理须甄别。莫相埋没。得些子声色．名字贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个甚么。拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色．名字。汝又作么生记持．拣辨。风吹松树也是声。虾蟆老鸦叫也是声。何不那里听取拣辨去。若那里有个意度模样。祇如老师口里。又有多少意度与上座。莫错。即今声色摐摐地。为当相及。不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。 少间又道。是圆常．平实。甚么人恁么道。未是黄夷村里汉解恁么说。是他古圣垂些子相助显发。今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风玄妙。释迦佛无舌头。不如汝些子便恁么点胸。若论杀．盗．淫罪。虽重犹轻。尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主。不干汝事。珍重。
安国慧球禅师
师於玄沙室中。参讯居首。因问。如何是第一月。 沙曰。用汝个月作么。师从此悟入。
上堂。我此间粥饭因缘为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地与汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切无为土木瓦砾助汝发机。若从观音门入者。一切音响。虾蟆．蚯蚓助汝发机。若是普贤门入者。不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸搅大海水。令彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙。不为究竟。
师问了院主。祇如先师道。尽十方世界是真实人体。你还见僧堂么。 了曰。和尚莫眼花。 师曰。先师迁化。肉犹暖在。
招庆省僜禅师
师初参保福。福一日入大殿。睹佛像。乃举手问师曰。佛恁么。意作么生。 师曰。和尚也是横身。 福曰。一橛我自收取。 师曰。和尚非惟横身。福然之。
大龙智洪禅师
僧问。色身败坏。如何是坚固法身。 师曰。山花开似锦。涧水碧如蓝 雪窦显颂。问曾不知。答还不会。月冷风高。古岩寒桧。堪笑路逢达道人。不将语默对。手把珊瑚鞭。骊珠尽击碎。不击碎。增瑕颣。国有宪章。三千条罪。
龟洋慧忠禅师
一日。谓弟子曰。众生不能解脱者。情累尔。悟道易。明道难。 问。如何得明道去。 师曰。但脱情见。其道自明矣。夫明之为言信也。如禁蛇人信其咒力药力。以蛇绾弄。揣怀袖中。无难。未知咒药等力者。怖骇弃去。但谛见自心。情见便破。今千疑万虑不得用者。是未见自心者也。
白云子祥禅师
上堂。诸人会么。但向街头市尾．屠儿魁刽．地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。祇向长连床上作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事。珍重。
问僧。不坏假名而谈实相。作么生。 僧指椅子曰。这个是椅子。 师以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。 师曰。这虚头汉 云门闻。乃云。须是我祥兄始得。
德山缘密禅师
上堂。我有三句语示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辨。若辨得出。有参学分。若辨不出。长安路上辊辊地。
示众。俱胝和尚但有问答。只竖一指头。寒则普天普地寒。热则普天普地热。
上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦是死句。扬眉瞬目。举指竖拂是死句。山河大地。更无誵讹是死句。 时有僧问。如何是活句。 师曰。波斯仰面看。 曰。恁么则不谬去也。师便打。
巴陵新开院颢鉴禅师
师住后更不作法嗣书。祇将三转语上云门。 僧问。如何是道。 师曰。明眼人落井。 问。如何是吹毛剑。 师曰。珊瑚枝枝撑着月。 问。如何是提婆宗。 师曰。银碗里盛雪。 云门见曰。他后老僧忌日。祇消举此三转语。足以报恩。
双泉师宽明教禅师
僧问洞山初和尚。如何是佛。 初曰。麻三斤。 师闻之。乃曰。向南有竹。向北有木。
一日。云门问师。今日吃得几个胡饼。 师曰。五个。 门曰。露柱吃得几个。 师曰。请和尚茶堂里吃茶。
师一日访白兆。兆曰。老僧有个木鱼颂。 师曰。请举看。 兆曰。伏惟烂木一橛。佛与众生不别。若以杖子击着。直得圣凡路绝。 师曰。此颂有成禠。无成禠。 兆曰。无成禠。 师曰。佛与众生不别呢。 侍僧救曰。有成禠。 师曰。直得圣凡路绝呢。当时白兆一众失色。
洞山守初宗慧禅师
师初参云门。门问。近离甚处。 师曰。查渡。 门曰。夏在甚处。 师曰。湖南报慈。 曰。几时离彼。 师曰。八月二十五。 门曰。放汝三顿棒。 师至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。 门曰。饭袋子。江西．湖南便恁么去。 师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地作个无事衲僧。岂不快哉。 门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。
示众。语中有语。名为死句。语中无语。名为活句。诸禅德。作么生是活句。到这里。实难得人。若也不动一尘。不拨一境。见事便道。答话长老下脚不得。东西南北莫知多少。要得去离泥水。活人眼目。举唱宗风。激扬大事。不道全无。其奈还少。只缘未达其源。落在第八魔境界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物。无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有叩击问难。即便敲床竖拂。更不惜。便施便设。便行便用。向恶水坑里头出头没。弄个无尾猢狲。到腊月三十日。鼓也打破。猢狲又走却了。手忙脚乱。一无所成。悔将何及。若是个衲僧。乍可涷杀饿杀。终不着他鹘臭布衫。
又曰。举唱宗乘。阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辨缁素。切缘真妄一源。水乳同器。到此难分。洞山寻常以心中眼观身外相。观之又观。乃辨真伪。若不如是。何名善知识。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下。那个是真善知识。诸禅德参得几个善知识来。也不是等闲。直须参教彻。觑教透。千圣莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子明星出时。豁然大悟。与大地众生同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。
问。维摩掌擎四世界。未审维摩身在甚处。 师曰。在阇黎后底。 曰。为甚么在学人后底。 师曰。还我话头来。
问。如何是佛。 师曰。麻三斤。
问。自古及今。不从人得。六祖在黄梅。夜间闻何事。 师曰。志公拄杖。 曰。得用时如何。 师曰。用那曲尺作甚么。
问。十二时中行住坐卧自省觉时如何。 师曰。看人吃饭。 曰。争奈树影不斜何。 师曰。亲言出亲口。
问。金鍮现前请师辨。 师曰。两脚虾蟆吞却月。
都监太保问。眼处入正受。诸尘三昧起。此意如何。 师云。洞山茶碗里有太保。太保茶碗里有洞山。太保无语。
首山省念禅师
僧问。如何是佛。 师曰。新妇骑驴阿家牵。 曰。未审此语甚么句中收。 师曰。三玄收不得。四句岂能该。 曰。此意如何。 师曰。天长地久。日月齐明。
僧问。学人乍入丛林。乞师指示。 师曰。阇黎在老僧会里多少时。 曰。已经冬夏。 师曰。莫错举似人。乃曰。若论此事。实不挂一元字脚。便下座。
问僧。近离何处。 曰。广慧。 师曰。穿云不渡水。渡水不穿云。离此二途。速道。 曰。昨夜宿长桥。 师曰。与么则合吃首山棒也。 曰。尚未参堂。 师曰。两重公案。 曰。恰是。 师曰。耶耶。
示众。诸上座。不得盲喝乱喝。者里寻常向你道。宾则始终宾。主则始终主。宾无二宾。主无二主。若有二宾二主。即是两个瞎汉。所以我若立时。你须坐。我若坐时。你须立。坐则共你坐。立则共你立。虽然如是。到这里。急着眼始得。若是眼孔定动。即千里万里。何故如此。如隔窗看马骑相似。拟议即没交涉。诸上座。既然於此留心。直须仔细。不要掠虚好。他日异时赚着你在。诸人若也有事。近前。无事。珍重。
师示众曰。识得拄杖子。行脚事毕。
尝作纲宗偈曰。咄哉拙郎君。巧妙无人识。打破凤林关。着靴水上立。咄哉巧女儿。撺梭不解织。看他斗鸡人。水牛也不识。背阴山子向阳多。南来北往意如何。若人问我西来意。东海东面有新罗。
师上堂辞众。偈曰。诸子谩波波。过却几恒河。观音指弥勒。文殊不奈何。良久。曰。白银世界金色身。情与无情共一真。明暗尽时都不照。日轮午后示全身。日午后。泊然而化。
清溪洪进禅师
一日。师问修山主曰。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。 修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使。还得么。 师曰。汝向后自悟去在。 修曰。某所见止如此。上座意旨又如何。 师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
龙济修禅师
问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。 师曰。不坏。 曰。为甚么不坏。 师曰。为同於大千。
上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。祇这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在。
僧问。古镜未磨时如何。 师曰。照破天地。 曰。磨后如何。 师曰。黑漆漆地。
万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。
智门光祚禅师
上堂。赫日里我人。云雾里慈悲。霜雪里假褐。雹子里藏身。还藏身得么。若藏不得。却被雹子打破髑髅。