禅林宝训音义 - 第 5 页/共 36 页

靡靡 　　渐渐也。又坏散延连也。 鼎立 　　禹王。造鼎三足两耳。和五味之器也。鼎分三足。一口朝天。一口。即王道也。 诋訾 　　责谤也。 孙莘老书 　　修撰侍郎孙莘老。问教於大觉曰。三代以降。列圣相承。政通人和。道传统续。不以佛教未来为欠。周姬讫箓。更秦换汉。宪网刑巢。蔽空落野。不以佛教已至而革。四海派分。异说捷出。由唐而至。五季为甚。庶务万机。理乱非常。奉佛之教奚益。间有草衣木食。岩栖涧饮。不过独善其身耳。又有名而异行。假而非真。教化未孚。弊乃生焉。然师必有辩伫闻其说。妙道篇。师所答也。 ○克 　　除己之私心也。 四众 　　在家二众。出家二众。 ○聪明 　　见闻不惑。故曰聪明。 石门聪 　　襄州谷隐山石门寺。蕴聪禅师。嗣首山念禅师。南岳下九世。得法后住石门日。襄州太守。以私意笞辱。既归。众僧迎於道侧。首座趣前问讯曰。太守无辜曲辱和尚。师以手指地云。平地起骨堆。随手涌一骨堆。太守闻知。令人削去。复涌如初。太守全家死於襄州也。 栖贤舜 　　南康军云居晓舜禅师。字老夫。嗣洞山聪。瑞州胡氏子。清源下十世。住庐山栖贤日。槐都官守南康。多贪墨迹。舜不忍以常住物。结情固位。被人谮於郡守问还俗。民其衣。大觉昔曾入舜之室。故往京都访大觉。让舜正寝。琏居偏室。仁宗数诏入内问道。竟不言舜事。偶一日。圣旨勑净慈饭僧。见大觉侍舜甚恭。归奏。帝召见之。乃叹曰。道韵奇伟。真山林达士。遂於扇书曰。赐晓舜依旧为僧。再住栖贤。仍赐紫衣银钵。舜罢栖贤日。有二壮力。舁轿至罗汉寺前。二人相谓曰。今不是我院长老。不须远送。弃轿而回。舜既再来。令人安抚曰。你当时做得是。但安心不必疑惧。入院上堂曰。无端被谮枉遭迍。半年有余作俗人。今日再归三峡寺。几多欢喜几多嗔。 欤 　　疑辞。谦退而不敢质言。而言欤也。 隐微 　　上幽暗也。下细事也。谓事之首不足虑。祸隐微深可忧也。盖着者。人所易见。故得为之。隐者。人所难知。故当谨而不可忽也。 尤 　　甚也。 ○罹 　　非理而遭痛毒也。 横逆 　　强暴不顺理也。文出孟子离娄章。 民衣 　　老夫还俗。服民之衣也。 畴 　　往昔之事也。 辇 　　天子之车也。有轮曰辇。无轮曰舆。 ○赋 　　禀也。均表敷布曰赋。谓天之所赋性於人。均而无偏也。 权衡 　　上秤锤也。下秤杆也。 货 　　以财变物曰货。 殖 　　积聚财宝曰殖。又货之所宜曰殖。 一日不作 　　百丈寺。在南岳之绝顶也。大智禅师。每日力作以偿其供。有劝止者。则曰我无德以劳人。众不忍而藏其作具。徧索不得。遂不食。故有一日不作一日不食之语。流播寰宇。先德率身多如此矣。 垂 　　将也。 涉 　　历也。 ○传持 　　代代相承曰传。拳拳执守曰持。 操 　　守志不改曰操。 履 　　践行不怠曰履。 住持 　　安住道德。执持教化。令法久住故也。又住於真理。持而不失。 衒 　　彰卖也。 渝 　　变也。 夷险 　　上坦而平也。下峻而不平也。 致 　　理也。 ○远录公 　　舒州浮山法远圆鉴禅师。郑州王氏子。嗣叶县省禅师。远尝与达观颕。薛大头。七八辈游蜀。几次遭迍。师以智脱之。众以晓吏事。故称远公也。