祖庭事苑 - 第 9 页/共 80 页

十字　　兄弟添十字。宗门极唱。唯证乃知。固非文理妄加穿凿。然丛林建立颇多。学者攻之不已。或谓十字加一仪。土字也。或谓兄弟成二人。添十为卒也。或谓雪峰垂诫。今大家出手。或谓闽越方言。第恐方册不载。非先德本怀。然如斯之论。吾家素有之也。如祖师谶偈皆此类尔。至於三点如流水。其止羊二十口。又达摩云九十无彼我。并载禅书。应机而设无不可者。此乃折卒字。无疑也。难提。 　　梵云塔婆。此言方坟。或云支提。或云难提。此言灭恶。或云抖薮波。此言赞护。或云窣堵波。此云灵庙。或云高显。 胡家曲 　　胡家。当作胡笳。笳。笛之类。胡人吹之为曲。汉李陵答苏武书云。胡笳互动。牧马悲鸣。今借此以况吾道。新丰云胡笳曲子不堕五音。韵出清霄任君吹唱是也。或者指世尊梵国为胡家。岂不大谬妄乎。 夜雨山草滋 　　此诗即禅月拟齐梁体四首。此其一。今雪窦全举之。所谓借水献花也。诗蟋蟀鸣坏墙。谓微虫候时而鸣。如贤人待明君而仕。知明时而见。虽草木禽鱼无远不及。故雪窦借此诗为太平之歌。意见王子渊圣主得贤臣颂。 睿泽 　　正作睿。以芮切。圣也。 龚黄 　　汉书．循史传。龚遂为渤海太守。异政当时。使人卖釰买牛。卖刀买犊。可谓带刀佩犊也。黄霸为颕川太守。仁风大行。郡内肃清。德感上天。嘉谷生於野。凤凰集於境。宣帝美之。赐金四十斤。 褒 　　搏毛切。进扬美德也。 吾祷 　　论语云。子疾病。子路请祷。子曰。有诸。子路曰。有之。诔曰。祷尔于上下神祇。子曰。丘之祷久矣。诔。音累。 　　●雪窦后录 三千剑客 　　昔赵文王喜剑。剑士夹门三千余人。日夜相击於前。死伤者数百余人。好之不厌。如是三年。国衰。诸侯谋之。太子悝患之。奉千金赐庄子上说。庄子陈三剑曰。有天子剑。有诸侯剑。有庶人剑。今大王有天子之位而好庶人之剑。臣窃为大王薄之。王乃率而上殿。宰人上食。王三环之。庄子曰。大王安坐定气。剑事以毕奏矣。於是文王不出宫三月。剑士皆服毙其处。见庄子．说剑。悝。苦回切。 一片田地 　　僧问灵云。佛未出世时如何。云竖起拂子。出世后如何。云亦竖拂子。僧不肯。复问雪峰。佛未出世时如何。峰竖起拂子。出世后如何。峰抛下拂子。僧礼拜。峰便打。僧又问玄沙。此意如何。沙云。大似一片田地。四至界分一时属你。只欠中间一树子在。 憨 　　武酣切。痴也。 皑 　　五来切。霜雪白貌。 金色尊者 　　即大迦叶也。先是毗婆尸佛灭后。众以其舍利建塔。塔之像其面金色缺坏。是时迦叶方为锻金师。会有贫女持一金钱求治为薄。欲往补之。迦叶闻且乐为。补已。因相与愿为无姻夫妻。以是报。九十一劫体皆金色。最后生摩竭国。出家为佛弟子。头陀第一。 恢恢 　　苦回切。大也。老氏曰。天网恢恢。疎而不漏。 能恻 　　当作测。深所至也。恻。痛也。非义。 爱鳖鼻 　　雪峰示众。南山有一条蛇。汝等诸人切须好看。玄沙云。用南山作么。 青天吃棒 　　僧问古德。万里无云时如何。云。青天也须吃棒。 傻傻 　　当作洒洒。声下切。傻。沙瓦切。俏也。不仁貌。非义。 憋破 　　音鳖。方言。憋。恶也。郭璞云。憋怤。急性也。怤。音孚。 须菩提岩中 　　须菩提岩中宴坐。说法雨花子。徧考众经。即无此缘。岩中宴坐。即分别功德论。佛谓莲花色比丘尼言。须菩提於岩中补衣。最先见我。且无宴坐之缘。雨花。即大般若八十四。须菩提谓憍尸迦。是花非生花。亦非心树生。且无赞叹之缘。未曾说一字。即大般若八十一。善现告诸天子言。我曾於此不说一字。汝亦不闻。当何所解。以此考之。众经虽共有此意而无此缘。实恐后世宗匠借为此说也。 似地擎山　　盘山示众。疑其语意。断绝不通。及见古录。凡有九段。今科节录之于后。 　　其一．心若无事。万法不生。意绝玄机。纤尘何立。 　　其二．道本无体。因道而立名。名本无名。因名而得号。 　　其三．若言即心即佛。今时未入玄微。若言非心非佛。犹是指踪之极则。 　　其四．向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿提影。 　　其五．夫大道无中。复谁先后。长空绝际。何用称量。空既如斯。道复何说。 　　其六．夫心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。 　　其七．禅德。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮绝迹。剑刃无亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全佛即人。心佛无殊。始为道矣。 　　其八．禅德。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石函玉。不知玉之无瑕。若如此者。是名出家。故道师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非明。真空绝迹。真如凡圣。皆是梦言。佛及涅盘。并为增语。 　　其九．禅德。直须自看。无人替代。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璇玑不动。寂尔无言。觌面相呈。更无余事。 同光帝 　　即五代庄宗。同光。即庄宗时年号。如命宣宗为大中帝之类。 胡钉铰 　　唐之散人。世不以名显。尝与保福．赵州问答。语流丛席。尝一夕梦吞五色球。既觉。遂能作句语。鲙炙人口。至今称诵不已。唐高文集谓。祭列子墓。梦中换五藏者。正胡钉铰也。与五色球相传之异。未知孰是。其诗云。日暮堂前花蕊娇。争拈小笔上床描。宗成安向春园里。引得黄莺下柳条○忽闻梅福来相访。笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏○蓬头稚子学垂纶。侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手。恐畏鱼惊不应人。 举肃宗 　　当作代宗。详见颂古。 入水见长人 　　见云门录下。 椎击妙喜 　　云门一日闻打椎声。妙喜世界百杂碎。托钵向湖南城里吃粥。 频到香积 　　云门一日见僧在殿角立。师拍手一下云。佛殿露柱走入厨库去也。僧回首看。师云。见你不会。却来祗候佛殿。 德山卓牌 　　德山卓牌於闹市。牌上书字云。佛来也打。祖来也打。传灯岩头卓牌。岩头废教后。在鄂州湖边作渡子。两岸立板牌一所。书云。如有渡者。请击此牌一下。凡有击者。师乃舞桡而渡之。然德山卓牌。未见所出。 五色索 　　僧问投子。丹霄独步时如何。子云。脚下一条索。 世事悠悠　　南岳瓒和上歌。其略云。世事悠悠。不如山丘。青松蔽日。碧涧长流。山云当幕。夜月为钩。卧藤萝下。块石枕头。不朝天子。岂羡王侯。生死无虑。更复何忧。 　　师讳明瓒。嵩山普寂之嗣子。北秀之的孙。世号懒瓒。然禅门有三懒。牛头懒融。嗣四祖。沩山懒安。嗣百丈。师预其一焉。瓒。在坦切。 一切不是句 　　黄蘗示众。欲知佛法省径处。一切不是。见广录。