祖庭事苑 - 第 45 页/共 80 页

○四明僧正定慧大师 　　太虚不云。巨溟有月。善应谁分。纤尘乃绝。良工妙传。神姿炳着。定慧大师。像龄调御。俯也仰也。为权为衡。德迥岳峙。辩列河倾。天人聚中。凛然风清 　　○尧峰宝云禅师 　　雕檀不彰。肖像何土。悲兴遽圆。是谓方起。起必潜殊。二兮乃图。尘消海峤。翳绝天衢。宝云禅师。寒蟾影孤。 　　示寂偈 　　白云本无羁。明月照寰宇。吾今七十三。天地谁为侣。 　　○此偈乃会稽思一禅者出示。按吕夏卿塔碑云。师将示灭。或曰。师独无颂辞世。而师曰。吾平生患语之多矣。遂亡。想必有一伪。然其颂颇类雪窦之作。疑吕之说非。故录之云。 　　祖庭事苑卷第四 　　祖庭事苑卷第五 　　　　睦庵　(善卿)　编正 　　●怀禅师前录 　　师讳义怀。温州乐清陈氏子。世以渔为业。其母梦星殒于庭。而光明满室。已而有娠。及生。尤多吉祥。师幼随父取鱼。得必请放。因求出家。父母听之。初礼郡僧为师。僧前一夕梦神人曰。法王来也。翌旦。独师归之。僧深以为异。晚隶业都下景德寺。 　　天圣中。业优得度。师遇言法华於阛阓中。言抚其背曰。云门．临济。 　　初参金銮善．叶县省。晚谒翠峰明觉。因营众务。汲水担忽堕地。师豁然知归。由是名振丛林。皆目之为禅头云。 　　师开堂演法。凡九迁道场。实明觉之法嗣。后以疾遁居池州杉山庵。虽体疲[芫-兀+小]。而诲人不倦。时门人智才住杭之佛日。迎师养疾。一日。才至苏未还。师遽令人促之比还。师告之曰。时至。吾将行矣。 　　才曰。师有何语示徒。乃说偈曰。 　　红日照扶桑。寒云封华岳。 　　三更过铁围。投折骊龙角。 　　才曰。卵塔已成。后有何事。 　　师竖起拳云。只是者个。 　　才进曰。复有何事。师乃弹枕子三下。 　　才曰。师可行矣。 　　遂推枕而逝。俗寿七十二。僧腊四十六。时治平元年甲辰九月二十五日也。十月葬于佛日山。 　　呜呼。师之去世。而其道愈传。嗣子法孙皆奉优诏。演唱都城。天下禅流蚁慕云集。至於王公大人执弟子之礼者多矣。而云门之道不坠。尤盛於今日者。师之有力焉。崇宁中。今　天子敕谥振宗大师。 箧衍 　　上苦协切。箱箧也。下以浅切。笥也。 燕金 　　燕国产金。故以名焉。 赵璧 　　见祖英连城璧。 捻出 　　当作拈。奴兼切。持也。捻。诺协切。捏也。非义也。 一瓣 　　见杂志。 万乘 　　孟子云方千里而井。井九百亩是也。古之大国不过万里。以百里赋千乘。今言万乘。率千里之赋也。又孟子云天子之制。地方千里。公侯之制。地方百里。伯七十里。男子五十里是也。 万岁 　　呼万岁。自古至周。未有此礼。桉春秋后语。赵惠王得楚和氏璧。秦昭王闻之。遗五书。愿以十五城易之。赵遣蔺相如奉璧入秦。秦王见相如奉璧。大喜。左右呼万岁。又田单守即墨。使老弱女子乘城上。伪约降。燕军皆呼万岁。冯瑗之薛。召诸民债者合劵。劵既合。瑗乃矫孟尝君之命。所债赐诸民。因烧其券。民皆呼万岁。至秦始皇殿上上寿。群臣皆呼万岁。见优孟传。盖七国之时。众所喜庆於君。皆呼万岁。自汉已后。臣下对见於君及拜恩庆贺。以为常制。又谓山呼者。汉武帝至中岳。翌日亲登崇高。御史乘属在庙旁。吏卒盛闻呼万岁者三。山呼万岁者。自汉武始也。瑗。音院。 赛 　　当作[竺-二+塞]。说文。行碁相塞谓之[竺-二+塞]。先代切。赛。报也。非义。 膱脂 　　当作炙脂。以帽似之。言不洁也。 尳臭 　　当作鹘臭。以衫似鹘之腥也。尳。睐病。非义也。 入廛 　　正作廛。直连切。市廛。 宇宙 　　天地四方曰宇。古往今来曰宙。 似吹 　　尺伪切。万籁声也。 檀越 　　檀那。此云施者。越。谓度越彼岸。 额上珠 　　涅盘经云。譬如王家有大力士。其人眉间有金刚珠。与余力士角力相扑。而彼力士以头抵触。其额上珠寻没肤中。都不自知是珠所在。其处有疮。即命良医欲自疗治。时有明医。善知方药。即知是疮因珠入体。是珠入皮即便停住。是时良医寻问力士。卿额上珠为何所在。力士惊答。大师医王。我额上珠乃无去耶。忧然啼哭。是时良医慰喻力士。汝今不应生大愁苦。汝因斗时。宝珠入体。今在皮里。影现於外。汝曹斗时。嗔恚毒盛。珠陷入体。故不自知。时力士不信医言。汝今云何欺诳於我。时医执镜以照其面。珠在镜中明了显现。力士见已。心怀惊怪。生奇特想。善男子。一切众生亦复如是。不能亲近善知识故。虽有佛性。皆不能见。而为贪淫．嗔恚．愚痴之所覆蔽。故堕地狱．畜生．饿鬼。 衣中宝 　　法华云。譬如有人至亲友家。醉酒而卧。是时亲友官事当行。以无价宝珠系其衣里。与之而去。其人醉卧。都不觉知。起已。游行到於它国。为衣食故。勤力求索。甚大艰难。若少有所得。便以为足。於后亲友会遇见之。作如是言。咄哉丈夫。何为衣食乃至如是。我昔欲令汝得安乐。五欲自恣。於其年日月以无价宝珠系汝衣里。 眩目 　　上音县。目无常主也。 观世闲 　　楞严。文殊偈云。净极光通达。寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中事。 孙宾 　　按本传。孙宾。孙武子后。善兵法。设减灶之术。败庞涓於马陵。以此名显天下。世传其兵法。今禅家流谓设铺市卜。不知於何而得是说。学者详焉。宾因膑其足。故更名焉。膑。毗忍切。去膝盖刑名。 阇王杀父 　　涅盘云。阿阇世王。其性弊恶。喜行杀戮。纯以恶人而为眷属。父王无辜。横加害逆。因害父已。心生悔热。身诸璎珞伎乐不御。心悔热故。徧体生疮。其疮臭秽。不可附近。寻自念言。我今此身已受花报。地狱果报将近不远。乃至求佛悔过。 善星 　　见证道歌。 伶俜 　　上郎丁切。下溥经切。行不正貌。