经律戒相布萨轨仪 - 第 8 页/共 10 页
八大人觉
少欲。知足。寂静。精进。正念。正定。正慧。无戏论。
菩萨八法 一乃至失命不说他过。二化人令皈依三宝。三安置一切於菩提心。四梵行不染。五造佛像安花座上。六能除众生忧恼。七於贡高人常自谦下。八不恼他人。
大宝积云。菩萨成就八法。於诸佛前。莲华化生。
八法信重袈裟 应起塔想。应起寂灭想。应起慈想。应起悲想。应起如佛想。应起惭想。应起愧想。应起令我来世离三毒具沙门。
经云。袈裟圣人表帜。随顺寂灭。行慈悲心。未得沙门。行此八法。
尼戒八弃 杀。波罗夷此云弃。若犯此戒。永弃佛法边外。犹如大海不受死尸。
盗。淫。大妄语。与男身触。与比丘四弃戒同。
於染心男捉手。捉衣。屏处共立。共语。共行。身相倚。相期。
覆他重罪。
随举六僧供给衣食。
尼行八敬 不得骂谤比丘。
不得举比丘过比丘得说尼过失。
应从僧中受具戒。
犯僧残半月在二部僧中行摩那埵。
当於僧中求教授人。
不应在无比丘处结夏安居。
夏讫诣僧中求自恣。百岁尼礼初夏比丘尼。
九等大衣 下三品。九条。十一条。十三条。
中三品十五条。十七条。十九条。
上三品。二十一条。二十三条。二十五条。
制戒十益
一摄僧故。二极摄僧故。三令僧安乐故。四折伏无耻人故。五有惭愧者得住持故。六不信者令得信故。七正信者增益故。八於现法中得漏尽故。九未生诸漏令不生故。十正法久住为诸天人开甘露门故。
乞食十利
一自用活命自偶不属他。二施我者命住三宝然后当食。三长生悲心。四随顺佛教。五易满易养。六破憍慢法。七无见顶善根。八见我乞食余者效我。九不与男女大小有诸事故。十次第乞生平等心。
受戒发十大愿
乞食十法
一为摄受诸有情。二为次第。三为不疲厌。四知足。五为分布。六为不耽嗜。七为知量。八为善品现前。九为善根圆满。十为离我执。
涅盘十戒
一禁戒。二清净戒。三善戒。四不缺戒。五不折戒。六大乘戒。七不退戒。八随顺戒。九毕竟戒。十具足戒。
沙弥十二有犯
一不分别衣。二离衣宿。三触火。四足食。五害生种。六青艹上弃不净。七輙上高树。八触宝。九食残宿食。十坏地。十一不受食。十二损生苗。
十二种恶律仪 屠儿。魁脍。养猪。捕鱼。猎师。网鸟。捕蛇。养鸡。咒龙。作贼。捕贼。狱吏。
淫女家。酤酒家。洗染家。压油家。加上四种。即名十六种恶律仪。智者勿犯。
授戒法十二科
菩萨随身十八种物
杨枝。澡豆。三衣。瓶。钵。坐具。锡杖。香炉奁。漉水囊。手巾。刀子。火燧。镊子。绳床。经。律。佛像。菩萨像。
二十五护戒神不杀生
茶刍毗愈陀泥 输陀利输陀尼 毗楼遮那波 阿陀龙摩坻 娑罗桓尼和婆
不偷盗
抵摩阿毗婆驮 阿须输婆罗陀 婆罗摩亶雄雌 婆罗门地[鞥-合+(白-日+田)]哆 那摩呼多耶舍
不邪淫
佛陀仙陀楼哆 [鞥-合+(白-日+田)]阇耶薮多婆 涅坻酰陀多耶 阿罗多赖都耶 波罗那佛昙
不妄语
阿提梵者珊耶 因台罗因台罗 阿伽风施婆多 佛昙弥摩多哆 多赖叉三蜜陀
不饮酒
阿摩罗斯兜嘻 那罗门阇兜帝 萨[鞥-合+(白-日+田)]尼乾那波 阇[鞥-合+(白-日+田)]斗毗舍罗 迦摩毗那阇尼佉
犯五戒所招过咎。具於前章。行者勿令有损也。
佛住世八十年颂曰
=" 迦絺那。明了论云。为存略故。但言迦提。此翻功德。以坐夏有功。五利赏德也。西域记。以迦提翻云昴星。昴星直此月故。律钞到明了论。翻为坚实。能感实。能感多衣。衣无败坏故。又名难活。以贪人取活为难。舍少财入此衣。功德胜。如以须弥大衣聚施也。或云坚固。又云阴覆。古翻为赏善罚恶衣。赏前安居人(后安信人不得)也。亦翻功德衣。以僧众同受此衣。招五利功德。律中受此衣故。畜长财离衣宿。皆请。别众食。食前食后至他家。四分云。安居竟。应受功德衣。则前安居人七月十六日受。至十二月十五日舍。四分云。若得新衣。若檀越施衣。若粪扫衣。四分云。粪扫则非死人衣。新物揲作净。若已浣。浣已纳作净。即日来。不经宿。不以衰命得。应法。四周有缘。五条作十隔。用袈裟色。受舍应鸣锺。集僧羯磨。具出自恣篇。
大明会典一欵
太祖洪武永乐高皇。三次颁行天下大乘菩萨戒经。永为定例。
圣论许令僧俗受戒之人。抄白牒文。随身执照。凡遇关津把隘之处。验寔放行。
洪武旧制
圣旨 洪武十年三月十三日。礼部尚书张吕本孙 敏李江欢勅监承林英奉天门奏准。钦奉圣旨 就批本。着落礼部知道一切南北僧道。不论头陀人等。有道善人。许令浙江广东广西湖广等处。但有行脚僧道。白衣人等。情愿归依三宝。或受五戒。或受十戒。持斋戒酒。习学经典。明心见性。理义圆明。僧俗善人。许令斋持戒牒大乘菩萨随身执照。不论山林城郭乡落村中。恁他结坛上座。拘集百千善男信女僧俗人等。日则讲经。教化一方善人。夜则取静修心。在家修道者。孝顺父母。尊敬长上。和睦乡里。早辨税粮。生不遭王法。死不堕地狱。出家修道者。日则他饭充饥。夜则念佛看经。为善胜至。为国家保佑长生。祝延圣寿。理合自然。又於谨身殿奉洪武二十年四月十一日。礼部尚书崔赵郎中御台史刘经历。依圣旨覆奉。颁行天下。重出晓谕。知道於永乐五年二月初六日。文武官等。奉天门早朝奏准。圣旨。着落礼部知道。重新出榜晓谕。该行脚僧道。持斋受戒。大功大行善知识。恁住他处。结坛说法。度人生死。救人苦厄。须用香烛茶果甘甜饮食。供养善知识。每日吃人间黄金千两。也消得施主的。受人礼拜。受人供养。一日八万四千余粮。功德无量无边不可思议。但到寺观庵堂。用心供养。不可呵詈。但上座说法之时。若遇关津把隘。税课司巡检司等衙门公人不得阻。当许被害人告官发边远充军。或里长老人阻。当俱发口外为民。恁他集众。教化善法。如朕亲临。教训圆明。无如佛上法宝。上祝皇国永固。风调雨顺。万民同乐。共享太平吾朱门皇子皇孙。永为定例。
善见毗婆沙律卷第十八后半卷出同字函 小乘律中 大德舍利弗问优波离律行出品
舍利弗问优波离偈 几罪以身得。几罪以口得。覆藏得几罪。相触复有几。优波离以偈答舍利弗。以身得六罪。口业复有六。覆藏得三罪。相触得五罪。
答曰。一者身得。二者口得。三者身口得。四者身心得。五者心口得。六者身口心得。身业得六罪者。淫怒为初。口业得六罪者。虚诳妄语为初。覆藏得三罪者。一者比丘尼覆藏重罪得波罗夷。二者比丘覆藏他重罪得波夜提。三者比丘自覆藏重罪得突吉罗。是名覆藏得三罪。相触得五罪者。一者比丘尼摩触。波罗夷。二者比丘摩触。僧伽婆尸沙。三者比丘以身触女人衣。得偷兰遮。四者比丘以衣触女人衣。得突吉罗。五者比丘指桎他比丘。波夜提。是名五罪。
第二问答
明相出几罪。三唱复有几。於此几八事。一切聚有几。明相出三罪。三唱有二种。於此一八事。一切聚有一。
答曰。明相出得三罪者。一夜六夜七夜十夜过一月明相出。尼萨耆波夜提。比丘尼独宿明相出。僧伽婆尸沙。比丘自覆罪。明相出。突吉罗。是名明相出得三罪。三唱二种。一者比丘。二者比丘尼。当说戒时。三唱有罪。不发露得突吉罗。是名三唱二罪。於律中具八事成罪者。比丘尼波罗夷。是一一聚有一者。戒序中说。忆有罪。应发露。发露者。分别戒相轻重。毗尼有二相者。身口是毗尼。重有二者。波罗夷。僧伽婆尸沙。是也。覆粗亦有二者。一波罗夷。一僧伽婆尸沙。
第三问答(解答于左)
如来分别结。毗尼有几相。毗尼重有几。复有几覆粗。如来分别说。毗尼有二相。毗尼重有二。覆粗亦有二。
第四问答
聚落间几罪。度江复有几。啖肉几偷兰。啖肉几突吉。聚落间有四。度江亦有四。一肉偷兰遮。九肉突吉罗。
聚落间有四者。一比丘与比丘尼共期行。比丘初去时。得突吉罗。至聚落境界。比丘得波夜提罪。一脚在内。一脚在外。比丘尼得偷兰遮。一脚尽入。僧伽婆尸沙。是名聚落间四罪。渡江有四罪者。比丘与比丘尼共期船行。初去时。比丘得突吉罗。上船。比丘得波夜提。比丘尼一脚上岸。得偷兰遮。二脚俱上。得僧伽婆尸沙。是名渡江四罪。一肉偷兰遮者。即是人肉。九肉突吉罗。象马狗等肉。