毗尼日用切要香乳记 - 第 14 页/共 15 页

生相无明 　　谓等觉后。一品生相无明惑也。 修食不净观 　　如笈多曰。当观一切法。犹如涕吐也。 三解脱门 　　谓空。无相。无愿。 摩诃衍 　　此云大乘。 五逆 　　逆则不善。谓弒父。弒母。弒阿罗汉。出佛身血。破羯磨转法轮僧。 酖 　　音朕。鸩毒酒也。 砒 　　音批。砒霜。石药。 葩 　　怕平声。花也。 　　缘起 鸡园 　　西域有鸡头摩寺。去鹿苑不远。故大佛顶经云。我在鹿苑。及与鸡园。观见如来。最初成道。 谈常扶律 　　释签云。以彼经部。前后诸文。扶事说常。若末代中诸恶比丘破戒。说於如来无常。及读诵外典。则并无乘戒。失常住命。赖由此经。扶律说常。则乘戒具足。故号此经为赎常住命之重宝也。 师资 　　师有匠成之能。学者具资禀之德。 弟子 　　南山云。学在我后曰弟。解从师生曰子。 摩诃迦叶 　　此云大龟氏。姓也。先代学道。灵龟负仙图而应。从德命族。名毕钵罗。父母祷树神而生故。或翻饮光。身光亦能映物故。 阿难 　　此云庆喜。 末田地 　　此云中阿难。 商诺迦 　　此云自然服。西域圣人出。九枝秀草生。师生草出。自然成衣故。 昙无德 　　此云法正。是鞠多弟子。四分律主也。 昙摩迦罗 　　此云法时。天竺沙门。始依四分。十人受具。遥依法正。 法聪 　　四分标释云。元魏孝文时。本学僧祗。因考受戒体。始阐四分。遥承法时。 道覆 　　聪之弟子。最初撰疏科六卷。以释四分。 惠光 　　初从佛陀禅师出家。陀曰。此子宜先听律。律是慧基。非智不奉。若初从经论。必轻戒网。由是依覆通四分律。撰疏十卷。 道云 　　从光受学。撰疏钞九卷。判释广文。 道洪 　　从云受学。亦撰疏文。 智首 　　禀戒之先。於古佛塔前。预祈显验。蒙佛摩顶。身心泰然。方知感戒。及寻律部。多会其文。从洪受学。撰疏二十卷。 南山道宣 　　南山。即终南山名。距长安八十里。在扶风武功县。其山北来。势终南故。或名中南。关中记云。在天之中。居都之南故。律祖讳道宣。字实相。京兆钱氏子。父吏部尚书。母梦梵僧语之曰。所孕者。粱时僧佑律师也。及长。依日严頵公出家。年二十。依首师进具。亲从学律。居中南纻麻兰若。宗承首法。撰行事钞。建南山宗。烧戒定香。行般舟行。前后总二十会。常感天人送馔。侍卫修行。唐高宗乾封二年丁卯。十月三日入灭。众闻天人同声请师归弥勒内院。穆宗赞曰。代有觉人。为如来使。龙鬼归降。天人奉侍。声飞五天。辞惊万里。金乌西坠。佛日东举。稽首归依。肇律宗主。懿宗朝谥号澄照大师。诏天下寺院。图形供奉。 允堪 　　谥号真悟大师。撰会正记。续南山宗。韦天示现。地涌戒坛。 圆照 　　字湛然。余杭唐氏子。撰资持记。嗣堪律师。 述作 　　述者之谓贤。作者之谓圣。 典型 　　孟子曰。太甲颠覆。汤之典型。乃谓圣人正暴除乱。征恶除非。劝善之法度。 王祖 　　名。称。义。出礼记。 古心 　　讳如馨。溧阳杨氏子。依摄山素安大师出家。因慨律学荒芜。步礼五台。求见文殊受戒。至半山中。见一婆子。捧僧伽黎问曰。汝求何事。曰。求见文殊菩萨。亲受大戒。婆曰。持衣来否。曰。未。婆曰。此衣与汝。师手接衣。婆标指曰。那不是文殊么。师才一回顾。婆子不见。菩萨於云中垂手。摩师顶曰。古心比丘。文殊为汝授戒竟。师於言下。顿悟五篇三聚。心地法门。视大小乘律。如自[离-蹂+月]中流出。遂还金陵。中兴戒法。时雪浪法师奉　勅修长干宝塔。工将告竣。塔顶艰举。其心勿悦。少顷隐几而卧。有神人梦中慰曰。异日优波离尊者振锡绕塔。顶窍自投。尔何疑虑。明旦师率弟子。执杖绕时。顶果自上。世人咸信为波离再转也。时　神宗皇帝御赞曰。瞻其貌。知其人入三昧。绝六尘。昔波离。今古心。谥号慧云和尚。 中兴 　　废而复兴曰中兴。如周宣王。汉光武。中兴帝王之业。律祖则中兴法王之戒也。 长干 　　江宁报恩寺旧额。