肇论疏科 - 第 7 页/共 7 页

初正答问(无名)　　二举喻答(譬犹)　　三法合答(如是)　　四释所以(所以)　　五结答意(无为) 三就一明三(二) 初法同人异问(二) 　　初章名(诘渐)二正问(三) 初明断证同(二) 　　初泛陈迷悟(有名)二正叙所同(三) 　　初智同(二乘)　　二断同(是时)　　三证同(结缚) 　　二引证同义(经曰)　　三正诘渐次(不体) 二就法显人答(二) 　　初章名(明渐)二正答(三) 　　初领前法一(无名)　　二责前人同(结是)三正答渐次(四) 初法喻正答(二) 　　初引喻(经曰)　　二法合(三乘) 　　二校二乘智量(夫群)　　三引外书明渐(书不)　　四引经结智用(经喻) 二对菩萨(二) 初一乘诸位问(二) 　　初章名(讥动)二正问(三) 　　初牒经动寂(有名)　　二以动难寂(夫进)　　三结成相违(此文) 二位位寂灭答(二) 　　初章名(动)二正答(四) 初显所修之行(三) 　　初引经总标(无名)　　二释成大意(无为)　　三结示所以(所以) 二明能修之心(五) 　　初引经标义(道行)　　二释经大意(不有)三逆顺推释(二) 　　初问(何者)二释(二) 　　初反释责非(有心)　　二顺释正理(是以) 　　四结成所以(所以)　　五引经证义(经曰) 三引前结示(三) 初正引(二) 　　初引前经(儒童)　　二引别经(又空) 　　二结成(然则)　　三广示(是以) 四责非玄悟(二) 　　初责其所执(圣旨)　　二斥其非喻(而以) ○后就人法示等证(二) 初明人法同异(二) 初先后穷源问(二) 　　初章名(穷源)二正问(二) 　　初先人后法过(有名)　　二先法后人过(而经) 二平等同时答(二) 　　初章名(通古)二正答(三) 初明人法不异(三) 　　初正明(无名)　　二推释(何则)三引释(三) 　　初释智由理起(故天)　　二释理由智显(又曰)　　三释理智不二(斯则) 二显妙契即真(三) 　　初正显(所以)　　二引证(经曰)　　三结成(以知) 三结非先后(二) 　　初正结(进之)　　二引证(天女) 二明得法有无(二) 初有无乖得问(二) 　　初章名(考得)二正问(二) 　　初引经双立问(有名)二得失俱非问(二) 　　初住有不能证(然则)　　二离有无能证(果若) 二即事玄证答(二) 　　初章名(玄得)二正答(二) 　　初拣辨真伪(无名)二正明玄得(三) 　　初定宗义本(且谈)　　二推求语本(何时)三引经广释(二) 初明不二(二) 初释理无得为涅盘果(三) 　　初明不即离(经曰)　　二显不生灭(维摩)　　三结成理果(然则) 二释智无得为菩提果(三) 　　初遣有无(放光)　　二明玄得(是义)　　三结智果(是故) 二显不二(四) 　　初结前不二(无所)　　二述成真体(然则)　　三结体显用(故能)　　四引证体用(故梵) 　　次问答推穷竟 　　○后总结大意(然则) 　　注肇论疏科文(终)