肇论疏科 - 第 1 页/共 7 页

续藏经 肇论疏科 　宋 遵式排定 肇论疏序科文 　　　　泐潭禅师　晓月　治定 释此论序科文分(二) 初明作论元由(六) 　　一标举论名(慧达)　　二称美人法(但末)　　三庆幸遭逢(达猥)　　四排斥讥嫌(世谚)　　五申述元情(夫神)　　六宣明序意(达留) 后序论之宗旨(四) 　　一序次第(夫大)　　二遣相(虽以)　　三称叹(余谓)　　四简别是非(但宗) 　　 　　肇论述科文 　　　　姑苏尧峰兰若沙门　遵式　排定 将释此论科文分(四) 　　一教起因缘(将释)　　二藏教所摄(二藏)　　三宗趣总别(三宗)四随文释义(三) 　　初总标题目(肇论)　　二作者示名(后秦)三正释本文(二) 初一立义标宗(二) 　　初标义题(宗本)次正立义(二) 初总立义本(三) 　　初列名(本无)　　二立义(一义)三推释(二) 　　先推(何则)二释(二) 初指事释缘会(二) 　　一指所诠事(一切)　　二释能诠名(缘会) 二显理明一义(四) 一显性空理(二) 一推穷其性(三) 　　一推前际空(缘会)二推后际空(二) 　　一正推(缘离)　　二纵推(如其) 　　三正推现空(以此) 　　二结显性空(性常) 　　二显法性理(法性)　　三显实相理(故曰)　　四显本无理(相) 二别开义门(三) 初约境双破有无显一义(二) 　　一假牒问(言不)二辨谛理(二) 初明二谛(二) 　　一出教意以释问(不如)　　二立纵夺以会前(若以) 二会一义(二) 初会二谛显一义(二) 　　一正显遮照(夫不)　　二述成遮照(然则) 二会三乘显一乘(三) 　　初总标人法(三乘)二释成所观(二) 　　初正释(性空)　　二辨邪正(见法) 三重通妨难(二) 　　一牒难纵破(设二)　　二权实对辨(是以) 二约智双融权实显一义(三) 　　一牒问略释(沤和)二返覆广释(三) 　　一明互具释大慧(诸法)　　二约二门释二名(然则)　　三返覆释成一义(渉有) 　　三结成心观(是谓) 三约证双泯理事显一义(三) 　　一标华梵以牒问(泥洹)　　二就尽谛以释成(直结)　　三显一实异三乘(无复) 　　后四依宗造论○ ○后四依宗造论(分三) 初前(二论)明真俗不二显境一(二) 初物不迁论立俗谛(二) 　　初题目(物不)二论文(二) 初序意(四) 　　初标物示人情(夫生)二据理申己解(三) 　　一据理推意(余则)　　二引经标牒(放光)　　三推释正理(寻夫) 三明情解相违(四) 　　初总标解惑(然则)　　二示理难言(所以)　　三推释其意(何者)　　四蹑前起后(缘使) 　　四显立论之意(然不) 二正论(三) 初正显不迁(三) 初引教定宗(二) 　　初引经论(道行)　　次定宗旨(斯皆) 二破惑显理(二) 初解惑对辨(二) 　　初境同见异(夫人)　　二逆顺结责(然则) 二遣惑显理(五) 　　初嗟迷执(伤夫)　　二陈迷情(既知)三显正理(四) 　　一标(往物)　　二推(何则)三释(二) 　　初释上句(求向)　　次释下句(覆而) 　　四结(是谓) 四引儒典(二) 　　初正引(故仲)　　二结成(如此) 　　五责惑情(既无) 　　三举事结显(然则)