华严经合论 - 第 91 页/共 107 页
【论】八唯愿世尊已下至愿皆为说有十二行半经明重请佛说随顺菩萨及众生法及如来往昔所行之行成道等有三十问请佛为说分已上三段请法分。
【经】尔时世尊知诸菩萨心之所念大悲为身大悲为门大悲为首以大悲法而为方便充徧虚空入师子频伸三昧入此三昧已一切世间普皆严净于时此大庄严楼阁忽然广博无有边际金刚为地宝王覆上无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈满瑠璃为柱众宝合成大光摩尼之所庄严阎浮檀金如意宝王周置其上以为严饰危楼逈带阁道傍出栋宇相承窗闼交映阶墀轩槛种种备足一切皆以妙宝庄严其宝悉作人天形像坚固妙好世中第一摩尼宝网弥覆其上於诸门侧悉建幢幡咸放光明普周法界道场之外阶隥栏楯其数无量不可称说靡不咸以摩尼所成。
【论】九尔时世尊已下至摩尼所成有十三行经明如来以三昧力显示往昔所行报果庄严十方及此大庄严楼阁广博分经云师子者无畏也频伸者适悦无疲劳也此明无作纵智自在不为而应无限众法自成也以无功圆满也如前已释入此频伸三昧庄严楼阁忽然广博无有边际者广大博宽也言此楼阁忽然宽大与法界虚空等故明如来境界恒自无边众生迷解一念相应无法不等故心如虚空徧含法界故云忽然广博无有边际此乃引导后徒非现前之众金刚为地者法身感果所报成故无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈满者总别众行之所感生琉璃为柱者无垢净心住持悲愿之所报成众宝合成者明柱上庄严具足众宝明以一净心中住持万行无所倾动大光摩尼之所庄严者根本智之感生故阎浮檀金者其金柔软明净甚过常金柔和恭顺心所感生故如意宝王周置其上以为严饰者从根本智起差别智行差别万行自在无碍饶益一切众生之所感生危楼逈带者危者高也逈者远也带者以众宝严映带总言宝楼高远映带互严以徧法界其中众多宝楼互严映彻以楼傍阁道傍出栋宇相承承犹连接也言一一满法界窗闼交映者明宝阁上门窗映彻明净无障阶墀轩槛者层级为阶阶下平地砌宝为墀阶上宝板为槛槛上宝竿为轩登楼赋云凭轩槛以遥望此之是也种种备足都言万宝备严大约阁是差别智感成楼是根本智起观照用超诸境界感报所成或人天形像。
【经】尔时复以佛神力故其逝多林忽然广博与不可说佛剎微尘数诸佛国土其量正等一切妙宝间错庄严不可说宝徧布其地阿僧祇宝以为垣墙宝多罗树庄严道侧其间复有无量香河香水盈满湍激洄澓一切宝华随流右转自然演出佛法音声不思议宝芬陀利华菡萏芬敷弥布水上众宝华树列植其岸种种台榭不可思议皆於岸上次第行列摩尼宝网之所弥覆阿僧祇宝放大光明阿僧祇宝庄严其地烧众妙香香气氛氲复建无量种种宝幢所谓宝香幢宝衣幢宝幡幢宝缯幢宝华幢宝缨络幢宝鬘幢宝铃幢摩尼宝盖幢大摩尼宝幢光明徧照摩尼宝幢出一切如来名号音声摩尼王幢师子摩尼王幢说一切如来本事海摩尼王幢现一切法界影像摩尼王幢周徧十方行列庄严。
【论】十尔时复以佛神力故已下至周徧十方行列庄严有十六行经明以佛神力忽然逝多林地严丽广博周徧十方分宝地上为严利益人天行所报成宝网是教宝垣墙是戒宝树是依荫众生之行宝幡是回向之行宝河是慈悲之行一一如是约智众行所成报故。
【经】时逝多林上虚空之中有不思议天宫殿云无数香树云不可说须弥山云不可说妓乐云出美妙音歌赞如来不可说宝莲华云不可说宝座云敷以天衣菩萨坐上叹佛功德不可说诸天王形像摩尼宝云不可说白真珠云不可说赤珠楼阁庄严具云不可说雨金刚坚固珠云皆住虚空周匝徧满以为严饰。
【论】十一时逝多林已下至以为严饰有七行经明以如来往昔善根及自法力报严虚空分。
【经】何以故如来善根不思议故如来白法不思议故如来威力不思议故如来能以一身自在变化徧一切世界不思议故如来能以神力令一切佛及佛国庄严皆入其身不思议故如来能於一微尘内普现一切法界影像不思议故如来能於一毛孔中示现过去一切诸佛不思议故如来随放一一光明悉能徧照一切世界不思议故如来能於一毛孔中出一切佛剎微尘数变化云充满一切诸佛国土不思议故如来能於一毛孔中普现一切十方世界成住坏劫不思议故如於此逝多林给孤独园见佛国土清净庄严十方一切尽法界虚空界一切世界亦如是见所谓见如来身住逝多林菩萨众会皆悉徧满。
【论】十二何以故已下至菩萨众会皆悉充满有十四行经明叹如来神力自在庄严大众圆满都结十方同然分。
【经】见普雨一切庄严云见普雨一切宝光明照耀云见普雨一切摩尼宝云见普雨一切庄严盖弥覆佛剎云见普雨一切天身云见普雨一切华树云见普雨一切衣树云见普雨一切宝鬘缨络相续不绝周徧一切大地云见普雨一切庄严具云见普雨一切如众生形种种香云见普雨一切微妙宝华网相续不断云见普雨一切诸天女持宝幢幡於虚空中周旋来去云见普雨一切众宝莲华於华叶间自然而出种种乐音云见普雨一切师子座宝网缨络而为庄严云。
【论】十三见普雨一切庄严云已下至而为庄严云有十一行经明十方虚空雨宝云庄严虚空及以宝地分。
【经】尔时东方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名金灯云幢佛号毗卢遮那胜德王彼佛众中有菩萨名毗卢遮那愿光明与不可说佛剎微尘数菩萨俱来向佛所悉以佛力兴种种云所谓天华云天香云天末香云天鬘云天宝云天庄严具云天宝盖云天微妙衣云天宝幢幡云天一切妙宝诸庄严云充满虚空至佛所已顶礼佛足即於东方化作宝庄严楼阁及普照十方宝莲华藏师子之座如意宝网罗覆其身与其眷属结跏趺坐南方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名金刚藏佛号普光明无胜藏王彼佛众中有菩萨名不可坏精进王与不可说佛剎微尘数菩萨俱来向佛所持一切宝香网持一切宝缨络持一切宝华带持一切宝鬘带持一切金刚缨络持一切摩尼宝网持一切宝衣带持一切宝缨络带持一切最胜光明摩尼带持一切师子摩尼宝缨络悉以神力充徧一切诸世界海到佛所已顶礼佛足即於南方化作徧照世间摩尼宝庄严楼阁及普照十方宝莲华藏师子之座以一切宝华网罗覆其身与其眷属结跏趺坐西方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名摩尼宝灯须弥山幢佛号法界智灯彼佛众中有菩萨名普胜无上威德王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴不可说佛剎微尘数种种涂香烧香须弥山云不可说佛剎微尘数种种色香水须弥山云不可说佛剎微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王须弥山云不可说佛剎微尘数种种光焰轮庄严幢须弥山云不可说佛剎微尘数种种色金刚藏摩尼王庄严须弥山云不可说佛剎微尘数普照一切世界阎浮檀摩尼宝幢须弥山云不可说佛剎微尘数现一切法界摩尼宝须弥山云不可说佛剎微尘数现一切诸佛相好摩尼宝王须弥山云不可说佛剎微尘数现一切如来本事因缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王须弥山云不可说佛剎微尘数现一切佛坐菩提场摩尼宝王须弥山云充满法界至佛所已顶礼佛足即於西方化作一切香王楼阁真珠宝网弥覆其上及化作帝释影幢宝莲华藏师子之座以妙色摩尼网罗覆其身心王宝冠以严其首与其眷属结跏趺坐北方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名宝衣光明幢佛号照虚空法界大光明彼佛众中有菩萨名无碍胜藏王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴一切宝衣云所谓黄色宝光明衣云种种香所熏衣云日幢摩尼王衣云金色炽然摩尼衣云一切宝光焰衣云一切星辰像上妙摩尼衣云白玉光摩尼衣云光明徧照殊胜赫弈摩尼衣云光明徧照威势炽盛摩尼衣云庄严海摩尼衣云充徧虚空至佛所已顶礼佛足即於北方化作摩尼宝海庄严楼阁及毗瑠璃宝莲华藏师子之座以师子威德摩尼王网罗覆其身清净宝王为髻明珠与其眷属结跏趺坐东北方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名一切欢喜清净光明网佛号无碍眼彼佛众中有菩萨名化现法界愿月王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴宝楼阁云香楼阁云烧香楼阁云华楼阁云栴檀楼阁云金刚楼阁云摩尼楼阁云金楼阁云衣楼阁云莲华楼阁云弥覆十方一切世界至佛所已顶礼佛足即於东北方化作一切法界门大摩尼楼阁及无等香王莲华藏师子之座摩尼华网罗覆其身着妙宝藏摩尼王冠与其眷属结跏趺坐东南方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名香云庄严幢佛号龙自在王彼佛众中有菩萨名法慧光焰王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所悉以神力兴金色圆满光明云无量宝色圆满光明云如来毫相圆满光明云种种宝色圆满光明云莲华藏圆满光明云众宝树枝圆满光明云如来顶髻圆满光明云阎浮檀金色圆满光明云日色圆满光明云星月色圆满光明云悉徧虚空到佛所已顶礼佛足即於东南方化作毗卢遮那最上宝光明楼阁金刚摩尼莲华藏师子之座众宝光焰摩尼王网罗覆其身与其眷属结跏趺坐西南方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名日光摩尼藏佛号普照诸法智月王彼佛众中有菩萨名摧破一切魔军智幢王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所於一切毛孔中出等虚空界华焰云香焰云宝焰云金刚焰云烧香焰云电光焰云毗卢遮那摩尼宝焰云一切金光焰云胜藏摩尼王光焰云等三世如来海光焰云一一皆从毛孔中出徧虚空界到佛所已顶礼佛足即於西南方化作普现十方法界光明网大摩尼宝楼阁及香灯焰宝莲华藏师子之座以离垢藏摩尼网罗覆其上着出一切众生发趣音摩尼王严饰冠与其眷属结跏趺坐西北方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名毗卢遮那愿摩尼王藏佛号普光明最胜须弥王彼佛众中有菩萨名愿智光明幢与世界海微尘数菩萨俱来向佛所於念念中一切相好一切毛孔一切身分皆出三世一切如来形像云一切菩萨形像云一切如来众会形像云一切如来变化身形像云一切如来本生身形像云一切声闻辟支佛形像云一切如来菩提场形像云一切如来神变形像云一切世间主形像云一切清净国土形像云充满虚空至佛所已顶礼佛足即於西北方化作普照十方摩尼宝庄严楼阁及普照世间宝莲华藏师子之座以无能胜光明真珠网罗覆其身着普光明摩尼宝冠与其眷属结跏趺坐。
大方广佛新华严经合论卷第八十八
音切
筏
(伐音)。
墀
(直尼切)。
栋
(当弄切)。
寝
(七稔切)。
脐
(齐音)。
逈
(呼顶切)。
轩
(虚言切)。
槛
(乎减切)。
湍
(他官切)。
激
(古历切)。
洄
(回音)。
澓
(伏音)。
榭
(似夜切)。
氛
(分音)。
氲
(於云切)。
弈
(亦音)。
凭
(皮冰切)。
隥
(都邓切)。
赫
(呼格切)。
大方广佛新华严经合论卷第八十九
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
入法界品第三十九之二
【经】下方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名一切如来圆满光普照佛号虚空无碍相智幢王彼佛众中有菩萨名破一切障勇猛智王与世界海微尘数菩萨俱来向佛所於一切毛孔中出说一切众生语言海音声云出说一切三世菩萨修行方便海音声云出说一切菩萨所起愿方便海音声云出说一切菩萨成满清净波罗蜜方便海音声云出说一切菩萨圆满行徧一切剎音声云出说一切菩萨成就自在用音声云出说一切如来往诣道场破魔军众成等正觉自在用音声云出说一切如来转法轮契经门名号海音声云出说一切随应教化调伏众生法方便海音声云出说一切随时随善根随愿力普令众生证得智慧方便海音声云到佛所已顶礼佛足即於下方化作现一切如来宫殿形像众宝庄严楼阁及一切宝莲华藏师子之座着普现道场影摩尼宝冠与其眷属结跏趺坐上方过不可说佛剎微尘数世界海外有世界名说佛种性无有尽佛号普智轮光明音彼佛众中有菩萨名法界差别愿与世界海微尘数菩萨俱发彼道场来向此娑婆世界释迦牟尼佛所於一切相好一切毛孔一切身分一切肢节一切庄严具一切衣服中现毗卢遮那等过去一切诸佛未来一切诸佛已得授记未授记者现在十方一切国土一切诸佛并其众会示现过去行檀那波罗蜜及其一切受布施者诸本事海亦现过去行尸罗波罗蜜诸本事海亦现过去行羼提波罗蜜割截肢体心无动乱诸本事海亦现过去行精进波罗蜜勇猛不退诸本事海亦现过去求一切如来禅波罗蜜海而得成就诸本事海亦现过去求一切佛所转法轮所成就法发勇猛心一切皆舍诸本事海亦现过去乐见一切佛乐行一切菩萨道乐化一切众生界诸本事海亦现过去所发一切菩萨大愿清净庄严诸本事海亦现过去菩萨所成力波罗蜜勇猛清净诸本事海亦现过去一切菩萨所修圆满智波罗蜜诸本事海如是一切本事海悉皆徧满广大法界至佛所已顶礼佛足即於上方化作一切金刚藏庄严楼阁及帝青金刚王莲华藏师子之座以一切宝光明摩尼王网罗覆其身以演说三世如来名摩尼宝王为髻明珠与其眷属结跏趺坐。
【论】十四尔时东方过不可说佛剎已下至与其眷属结跏趺坐已下有十段经明十方菩萨来集分明法界中佛果不可说佛剎微尘数本行答前菩萨所问总是自佛果行无尽徧周是故世界名金刚灯云幢金刚灯云幢者大悲雨众法明一切佛皆从此金刚智起大悲之行摧破诸众生烦恼故名幢也佛号毗卢遮那胜德王者即是行中之果菩萨亦名毗卢遮那愿光明者是明以果随昔愿行大慈悲故王者明佛果随行种种自在无碍以从金刚智起故以是果行名同故与不可说佛剎微尘数菩萨俱来者言行满令诸菩萨会此法故故云来也此明檀波罗蜜中主伴行满所有诸来菩萨皆以宝网严身者明教行满故已下九方总以十波罗蜜以次排之总是一佛之金刚智上总别同异之行仿此例知已下如文自明但释经大意法门经中自具已上六段是答前两度共四十种问已下亦是前之五段答前问佛三昧神力及佛报境次下十方来集菩萨众是往所修行身於依报中答前往因所修诸地十波罗蜜以明行满故庄严身亦满有十个佛国十佛名号是所行行中因果十佛皆号王者皆明佛果智自在菩萨以网罗覆其身皆明教网具足。
【经】如是十方一切菩萨并其眷属皆从普贤菩萨行愿中生以净智眼见三世佛普闻一切诸佛如来所转法轮修多罗海已得至於一切菩萨自在彼岸於念念中现大神变亲近一切诸佛如来一身充满一切世界一切如来众会道场於一尘中普现一切世间境界教化成就一切众生未曾失时一毛孔中出一切如来说法音声知一切众生悉皆如幻知一切佛悉皆如影知一切诸趣受生悉皆如梦知一切业报如镜中像知一切诸有生起如热时焰知一切世界皆如变化成就如来十力无畏勇猛自在能师子吼深入无尽辩才大海得一切众生言辞海诸法智於虚空法界所行无碍知一切法无有障碍一切菩萨神通境界悉已清净勇猛精进摧伏魔军恒以智慧了达三世知一切法犹如虚空无有违诤亦无取着虽勤精进而知一切智终无所来虽观境界而知一切有悉不可得以方便智入一切法界以平等智入一切国土以自在力令一切世界展转相入於一切世界处处受生见一切世界种种形相於微细境现广大剎於广大境现微细剎於一佛所一念之顷得一切佛威神所加普见十方无所迷惑於剎那顷悉能往诣如是等一切菩萨满逝多林皆是如来威神之力。
【论】十五如是十方一切菩萨已下至皆是如来威神之力有三十五行经叹如上十方诸来菩萨至德用分又就以报上又加神通所严初陈楼阁庄严次陈宝地徧周庄严次陈虚空庄严次陈十方诸菩萨来集身相庄严一一庄严皆映彻相入互体重重十方诸佛菩萨众海身土及庄严一一相入自在无碍者但约法身根本智为体差别智报得万事合然故设一切如来起一切神通不离此智起大用故无不自在无不相入无不明净如是之智以如上五位和会进修乃得成故独修一法不可得也只可多不离一不可守一以为自然此逝多林及一切法界国土庄严不离二法一约往昔所修行理智大慈大悲大愿众行所成二以佛菩萨不思议神通所严如经自明是答前诸菩萨四十问。
【经】于时上首诸大声闻舍利弗大目揵连摩诃迦叶离婆多须菩提阿[少/兔]楼驮难陀劫宾那迦旃延富楼那等诸大声闻在逝多林皆悉不见如来神力如来严好如来境界如来游戏如来神变如来尊胜如来妙行如来威德如来住持如来净剎亦复不见不可思议菩萨境界菩萨大会菩萨普入菩萨普至菩萨普诣菩萨神变菩萨游戏菩萨眷属菩萨方所菩萨庄严师子座菩萨宫殿菩萨住处菩萨所入三昧自在菩萨观察菩萨嚬伸菩萨勇猛菩萨供养菩萨受记菩萨成熟菩萨勇健菩萨法身清净菩萨智身圆满菩萨愿身示现菩萨色身成就菩萨诸相具足清净菩萨常光众色庄严菩萨放大光网菩萨起变化云菩萨身徧十方菩萨诸行圆满如是等事一切声闻诸大弟子皆悉不见何以故以善根不同故本不修习见佛自在善根故本不赞说十方世界一切佛剎清净功德故本不称叹诸佛世尊种种神变故本不於生死流转之中发阿耨多罗三藐三菩提心故本不令他住菩提心故本不能令如来种性不断绝故本不摄受诸众生故本不劝他修习菩萨波罗蜜故本在生死流转之时不劝众生求於最胜大智眼故本不修习生一切智诸善根故本不成就如来出世诸善根故本不得严净佛剎神通智故本不得诸菩萨眼所知境故本不求超出世间不共菩提诸善根故本不发一切菩萨诸大愿故本不从如来加被之所生故本不知诸法如幻菩萨如梦故本不得诸大菩萨广大欢喜故如是皆是普贤菩萨智眼境界不与一切二乘所共以是因缘诸大声闻不能见不能知不能闻不能入不能得不能念不能观察不能筹量不能思惟不能分别是故虽在逝多林中不见如来诸大神变复次诸大声闻无如是善根故无如是智眼故无如是三昧故无如是解脱故无如是神通故无如是威德故无如是势力故无如是自在故无如是住处故无如是境界故是故於此不能知不能见不能入不能证不能住不能解不能观察不能忍受不能趣向不能游履又亦不能广为他人开阐解说称扬示现引导劝进令其趣向令其修习令其安住令其证入何以故诸大弟子依声闻乘而出离故成就声闻道满足声闻行安住声闻果於无有谛得决定智常住实际究竟寂静远离大悲舍於众生住於自事於彼智慧不能积集不能修行不能安住不能愿求不能成就不能清净不能趣入不能通达不能知见不能证得是故虽在逝多林中对於如来不见如是广大神变。
【论】十六于时上首诸大声闻舍利弗已下至不见如是广大神变有五十行经明如上声闻无如是善根之种如来居逝多林神变庄严广大佛剎菩萨众海为宿世无根皆悉不见分第二释声闻众名者舍利弗以其母眼明利如鹙鹭鸟目以母之目似鹙鸟状以为子号大目揵连者此云采菽氏以母姓菽以为名故母是菉豆山之苗裔故摩诃迦叶者以身金色能饮日光在其身像亦云是饮光仙人之裔也摩诃云大离婆多者此云供养须菩提者此云善现阿[少/兔]楼驮此云无灭难陀此云欢喜劫宾那此云黄色是往昔黄头仙之裔也迦旃延者是一宗之性是此胤故延为胤也富楼那者母号满慈以取母号如是十大声闻示同不闻不见如来不思议法界变化之事令乐小法者趣求大故前五百声闻及世主是先已有种者能随佛所行故。
【经】佛子如恒河岸有百千亿无量饿鬼裸形饥渴举体焦然乌鹫豺狼竞来搏撮为渴所逼欲求水饮虽住河边而不见河设有见者见其枯竭何以故深厚业障之所覆故彼大声闻亦复如是虽复住在逝多林中不见如来广大神力舍一切智无明翳瞙覆其眼故不曾种植萨婆若地诸善根故譬如有人於大会中昏睡安寝忽然梦见须弥山顶帝释所住善见大城宫殿园林种种严好天子天女百千万亿普散天华徧满其地种种衣树出妙衣服种种华树开敷妙华谓音乐树奏天音乐天诸婇女歌咏美音无量诸天於中戏乐其人自见着天衣服普於其处住止周旋其大会中一切诸人虽同一处不知不见何以故梦中所见非彼大众所能见故一切菩萨世间诸王亦复如是以久积集善根力故发一切智广大愿故学习一切佛功德故修行菩萨庄严道故圆满一切智智法故满足普贤诸行愿故趣入一切菩萨智地故游戏一切菩萨所住诸三昧故已能观察一切菩萨智慧境界无障碍故是故悉见如来世尊不可思议自在神变一切声闻诸大弟子皆不能见皆不能知以无菩萨清净眼故譬如雪山具众药草良医诣彼悉能分别其诸捕猎放牧之人恒住彼山不见其药此亦如是以诸菩萨入智境界具自在力能见如来广大神变诸大弟子唯求自利不欲利他唯求自安不欲安他虽在林中不知不见譬如地中有诸宝藏种种珍异悉皆充满有一丈夫聪慧明达善能分别一切伏藏其人复有大福德力能随所欲自在而取奉养父母赈恤亲属老病穷乏靡不均赡其无智慧无福德人虽亦至於宝藏之处不知不见不得其益此亦如是诸大菩萨有净智眼能入如来不可思议甚深境界能见佛神力能入诸法门能游三昧海能供养诸佛能以正法开悟众生能以四摄摄受众生诸大声闻不能得见如来神力亦不能见诸菩萨众譬如盲人至大宝洲若行若住若坐若卧不能得见一切众宝以不见故不能采取不得受用此亦如是诸大弟子虽在林中亲近世尊不见如来自在神力亦不得见菩萨大会何以故无有菩萨无碍净眼不能次第悟入法界见於如来自在力故譬如有人得清净眼名离垢光明一切暗色不能为障尔时彼人於夜暗中处在无量百千万亿人众之内或行或住或坐或卧彼诸人众形相威仪此明眼人莫不具见其明眼者威仪进退彼诸人众悉不能睹佛亦如是成就智眼清净无碍悉能明见一切世间其所示现神通变化大菩萨众所共围绕诸大弟子悉不能见譬如比丘在大众中入徧处定所谓地徧处定水徧处定火徧处定风徧处定青徧处定黄徧处定赤徧处定白徧处定天徧处定种种众生身徧处定一切语言音声徧处定一切所缘徧处定入此定者见其所缘其余大众悉不能见唯除有住此三昧者如来所现不可思议诸佛境界亦复如是菩萨具见声闻莫观譬如有人以翳形药自涂其眼在於众会去来坐立无能见者而能悉睹众会中事应知如来亦复如是超过於世普见世间非诸声闻所能得见唯除趣向一切智境诸大菩萨如人生已则有二天恒相随逐一曰同生二曰同名天常见人人不见天应知如来亦复如是在诸菩萨大集会中现大神通诸大声闻悉不能见譬如比丘得心自在入灭尽定六根作业皆悉不行一切语言不知不觉定力持故不般涅盘一切声闻亦复如是虽复住在逝多林中具足六根而不知不见不解不入如来自在菩萨众会诸所作事何以故如来境界甚深广大难见难知难测难量超诸世间不可思议无能坏者非是一切二乘境界是故如来自在神力菩萨众会及逝多林普徧一切清净世界如是等事诸大声闻悉不知见非其器故。
【论】十七佛子如恒河岸有百亿无量饿鬼已下至诸大声闻悉不知见非其器故有七十四行半经有十种喻比声闻无有广大菩提善根在其会中不知不见如来自在分其所有十喻经文自明如是声闻示同不闻不见如来变化神力境界菩萨海众令诸实是声闻回心种如来大愿大智大慈悲常处生死广利众生故。
【经】尔时毗卢遮那愿光明菩萨承佛神力观察十方而说颂言。
汝等应观察 佛道不思议 於此逝多林 示现神通力 善逝威神力 所现无央数 一切诸世间 迷惑不能了 法王深妙法 无量难思议 所现诸神通 举世莫能测 以了法无相 是故名为佛 而具相庄严 称扬不可尽 今於此林内 示现大神力 甚深无有边 言辞莫能辩 汝观大威德 无量菩萨众 十方诸国土 而来见世尊 所愿皆具足 所行无障碍 一切诸世间 无能测量者 一切诸缘觉 及彼大声闻 悉皆不能知 菩萨行境界 菩萨大智慧 诸地悉究竟 高建勇猛幢 难摧难可动 诸大名称士 无量三昧力 所现诸神变 法界悉充满
尔时不可坏精进王菩萨承佛神力观察十方而说颂言。
汝观诸佛子 智慧功德藏 究竟菩提行 安隐诸世间 其心本明达 善入诸三昧 智慧无边际 境界不可量 今此逝多林 种种皆严饰 菩萨众云集 亲近如来住 汝观无所着 无量大众海 十方来诣此 坐宝莲华座 无来亦无住 无依无戏论 离垢心无碍 究竟於法界 建立智慧幢 坚固不动摇 知无变化法 而现变化事 十方无量剎 一切诸佛所 同时悉往诣 而亦不分身 汝观释师子 自在神通力 能令菩萨众 一切俱来集 一切诸佛法 法界悉平等 言说故不同 此众咸通达 诸佛常安住 法界平等际 演说差别法 言辞无有尽
尔时普胜无上威德王菩萨承佛神力观察十方而说颂言。
汝观无上士 广大智圆满 善达时非时 为众演说法 摧伏众外道 一切诸异论 普随众生心 为现神通力 正觉非有量 亦复非无量 若量若无量 牟尼悉超越 如日在虚空 照临一切处 佛智亦如是 了达三世法 譬如十五夜 月轮无减缺 如来亦复然 白法悉圆满 譬如空中日 运行无暂已 如来亦如是 神变恒相续 譬如十方剎 於空无所碍 世灯现变化 於世亦复然 譬如世间地 群生之所依 照世灯法轮 为依亦如是 譬如猛疾风 所行无障碍 佛法亦如是 速徧於世间 譬如大水轮 世界所依住 智慧轮亦尔 三世佛所依
尔时无碍胜藏王菩萨承佛神力观察十方而说颂言。
譬如大宝山 饶益诸含识 佛智亦如是 普益於世间 譬如大海水 澄净无垢浊 见佛亦如是 能除诸渴爱 譬如须弥山 出於大海中 世间灯亦尔 从於法海出 如海具众宝 求者皆满足 无师智亦然 见者悉开悟 如来甚深智 无量无有数 是故神通力 示现难思议 譬如工幻师 示现种种事 佛智亦如是 现诸自在力 譬如如意宝 能满一切欲 最胜亦复然 满诸清净愿 譬如明净宝 普照一切物 佛智亦如是 普照群生心 譬如八面宝 等鉴於诸方 无碍灯亦然 普照於法界 譬如水清珠 能清诸浊水 见佛亦如是 诸根悉清净
尔时化现法界愿月王菩萨承佛神力观察十方而说颂言。