华严纲 - 第 5 页/共 73 页
此下辨右旋十海也。初定方则自东始。离垢焰藏乃剎种之名。次此中最下方有世界乃种中所持之世界。自下而上有二十重。其下第一重有一佛剎微尘数世界围绕。次上每层增一。故下小上大。然所绕者乃前中心主剎海名无边妙华光香水海中之世界种。名普照十方炽然宝光明也。自东而南以明右绕。
诸佛子。此离垢焰藏香水海南。次有香水海名无尽光明轮。世界种名佛幢庄严。以一切佛功德海音声为体。此中最下方。有世界名爱见华。状如宝轮。依摩尼树藏宝王海住。化现菩萨形宝藏云弥覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华光欢喜面。此上过佛剎微尘数世界。有世界。名妙音。佛号须弥宝灯。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众宝庄严光。佛号法界音声幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名香藏金刚。佛号光明音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名净妙音。佛号最胜精进力。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝莲华庄严。佛号法城云雷音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名与安乐。佛号大名称智慧灯。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无垢网。佛号师子光功德海。此上过佛剎微尘数世界。有世界名华林幢徧照。佛号大智莲华光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无量庄严。佛号普眼法界幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普光明宝庄严。佛号胜智大商主。此上过佛剎微尘数世界。有世界名华王。佛号月光幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名离垢藏。佛号清净觉。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝光明。佛号一切智虚空灯。此上过佛剎微尘数世界。有世界名出生宝璎珞。佛号诸度福海相光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙轮徧覆。佛号调伏一切染着心令欢喜。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝华幢。佛号广博功德音大名称。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无量庄严。佛号平等智光明功德海。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无尽光庄严幢。状如莲华。依一切宝网海住。莲华光摩尼网弥覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号法界净光明。
此明自东而南右绕者。海名无尽光明轮。为所依。世界种为能持。世界为所持。亦二十重。
诸佛子。此无尽光明轮香水海右旋。次有香水海。名金刚宝焰光。世界种名佛光庄严藏。以称说一切如来名音声为体。此中最下方。有世界名宝焰莲华。其状犹如摩尼色眉间毫相。依一切宝色水旋海住。一切庄严楼阁云弥覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无垢宝光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名光焰藏。佛号无碍自在智慧光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝轮妙庄严。佛号一切宝光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名旃檀树华幢。佛号清净智光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名佛剎妙庄严。佛号广大欢喜音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙光庄严。佛号法界自在智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无边相。佛号无碍智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名焰云幢。佛号演说不退轮。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众宝庄严清净轮。佛号离垢华光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名广大出离。佛号无碍智日眼。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙庄严金刚座。佛号法界智大光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名智慧普庄严。佛号智炬光明王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名莲华池深妙音。佛号一切智普照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名种种色光明。佛号普光华王云。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙宝幢。佛号功德光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名摩尼华毫相光。佛号普音云。此上过佛剎微尘数世界。有世界名甚深海。佛号十方众生主。此上过佛剎微尘数世界。有世界名须弥光。佛号法界普智音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名金莲华。佛号福德藏普光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝庄严藏。形如卍字。依一切香摩尼庄严树海住。清净光明云弥覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号大变化光明网。诸佛子。此金刚宝焰香水海右旋。次有香水海名帝青宝庄严。世界种名光照十方。依一切妙庄严莲华香云住。以无边佛音声为体。於此最下方有世界名十方无尽色藏轮。其状周回有无量角。依无边色一切宝藏海住。因陀罗网而覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼光明徧照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名净妙庄严藏。佛号无上慧大师子。此上过佛剎微尘数世界。有世界名出现莲华座。佛号徧照法界光明王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝幢音。佛号大功德普名称。此上过佛剎微尘数世界。有世界名金刚宝庄严藏。佛号莲华日光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名因陀罗华月。佛号法自在智慧幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙轮藏。佛号大喜清净音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙音藏佛号大力善商主。此上过佛剎微尘数世界。有世界名清净月。佛号须弥光智慧力。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无边庄严相。佛号方便愿净月光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙华音。佛号法海大愿音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名一切宝庄严。佛号功德宝光明相。此上过佛剎微尘数世界。有世界名坚固地。佛号美音最胜天。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普光善化。佛号大精进寂静慧此上过佛剎微尘数世界。有世界名善守护庄严行。佛号见者生欢喜。此上过佛剎微尘数世界。有世界名旃檀宝华藏。佛号甚深不可动智慧光徧照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名现种种色相海。佛号普放不思议胜义王光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名化现十方大光明。佛号胜功德威光无与等。此上过佛剎微尘数世界。有世界名须弥云幢。佛号极净光明眼。此上过佛剎微尘数世界。有世界名莲华徧照。其状周圆。依无边色众妙香摩尼海住。一切乘庄严云而覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号解脱精进日。诸佛子。此帝青宝庄严香水海右旋。次有香水海名金刚轮庄严底。世界种名妙间错因陀罗网。普贤智所生音声为体。此中最下方。有世界名莲华网。其状犹如须弥山形。依众妙华山幢海住。佛境界摩尼王帝网云。而覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号法身普觉慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无尽日光明。佛号最胜大觉慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普放妙光明。佛号大福云无尽力。此上过佛剎微尘数世界。有世界名树华幢。佛号无边智法界音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名真珠盖。佛号波罗蜜师子频申。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无边音。佛号一切智妙觉慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普见树峰。佛号普现众生前。此上过佛剎微尘数世界。有世界名师子帝网光。佛号无垢日金色光焰云。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众宝间错。佛号帝幢最胜慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无垢光明地。佛号一切力清净月。此上过佛剎微尘数世界。有世界名恒出叹佛功德音。佛号如虚空普觉慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名高焰藏。佛号化现十方大云幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名光严道场。佛号无等智徧照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名出生一切宝庄严。佛号广度众生神通王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名光严妙宫殿。佛号一切义成广大慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名离尘寂静。佛号不唐现。此上过佛剎微尘数世界。有世界名摩尼华幢。佛号悦意吉祥音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普云藏。其状犹如楼阁之形。依种种宫殿香水海住。一切宝灯云弥覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最上觉神通王。诸佛子。此金刚轮庄严底香水海右旋次有香水海名莲华因陀罗网。世界种名普现十方影。依一切香摩尼庄严莲华住。一切佛智光音声为体。此中最下方。有世界名众生海宝光明。其状犹如真珠之藏。依一切摩尼璎珞海旋住。水光明摩尼云而覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号不思议功德徧照月。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙香轮。佛号无量力幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙光轮。佛号法界光音觉悟慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名吼声摩尼幢。佛号莲华光恒垂妙臂。此上过佛剎微尘数世界。有世界名极坚固轮。佛号不退转功德海光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众行光庄严。佛号一切智普胜尊。此上过佛剎微尘数世界。有世界名师子座徧照。佛号师子光无量力觉慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝焰庄严。佛号一切法清净智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无量灯。佛号无忧相。此上过佛剎微尘数世界。有世界名常闻佛音。佛号自然胜威光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名清净变化。佛号金莲华光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普入十方。佛号观法界频申慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名炽然焰。佛号光焰树紧那罗王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名香光徧照。佛号香灯善化王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无量华聚轮。佛号普现佛功德。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众妙普清净。佛号一切法平等神通王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名金光海。佛号十方自在大变化。此上过佛剎微尘数世界。有世界名真珠华藏。佛号法界宝光明不可思议慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名帝释须弥师子座。佛号胜力光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无边宝普照。其形四方。依华林海住。普雨无边色摩尼王帝网而覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号徧照世间最胜音。诸佛子。此莲华因陀罗网香水海右旋。次有香水海名积集宝香藏。世界种名一切威德庄严。以一切佛法轮音声为体。此中最下方。有世界名种种出生。形如金刚。依种种金刚山幢住。金刚宝光云而覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼。此上过佛剎微尘数世界。有世界名喜见音。佛号生喜乐。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝庄严幢。佛号一切智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名多罗华普照。佛号无垢寂妙音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名变化光。佛号清净空智慧月。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众妙间错。佛号开示福德海密云相。此上过佛剎微尘数世界。有世界名一切庄严具妙音声。佛号欢喜云。此上过佛剎微尘数世界。有世界名莲华池。佛号名称幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名一切宝庄严。佛号频申观察眼。此上过佛剎微尘数世界。有世界名净妙华。佛号无尽金刚智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名莲华庄严城。佛号日藏眼普光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无量树峰。佛号一切法雷音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名日光明。佛号开示无量智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名依止莲华叶。佛号一切福德山。此上过佛剎微尘数世界。有世界名风普持。佛号日耀根。此上过佛剎微尘数世界。有世界名光明显现。佛号身光普照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名香雷音金刚宝普照。佛号最胜华开敷相。此上过佛剎微尘数世界。有世界名帝网庄严。形如栏楯。依一切庄严海住。光焰楼阁云弥覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号示现无碍云。诸佛子。此积集宝香藏香水海右旋。次有香水海名宝庄严。世界种名普无垢。以一切微尘中佛剎神变声为体。此中最下方。有世界名净妙平坦。形如宝身。依一切宝光轮海住。种种旃檀摩尼真珠云弥覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号难摧伏无等幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名炽然妙庄严。佛号莲华慧神通王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名微妙相轮幢。佛号十方大名称无尽光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名焰藏摩尼妙庄严。佛号大智慧见闻皆欢喜。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙华庄严。佛号无量力最胜智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名出生净微尘。佛号超胜梵。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普光明变化香。佛号香象金刚大力势。此上过佛剎微尘数世界。有世界名光明旋。佛号义成善名称。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝缨络海。佛号无比光徧照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙华灯幢。佛号究竟功德无碍慧灯。此上过佛剎微尘数世界。有世界名善巧庄严。佛号慧日波罗蜜。此上过佛剎微尘数世界。有世界名旃檀华普光明。佛号无边慧法界音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名帝网幢。佛号灯光逈照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名净华轮。佛号法界日光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名大威曜。佛号无边功德海法轮音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名同安住宝莲华池。佛号开示入不可思议智。此上过佛剎微尘数世界。有世界名平坦地。佛号功德宝光明王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名香摩尼聚。佛号无尽福德海妙庄严。此上过佛剎微尘数世界。有世界名微妙光明。佛号无等力普徧音。此上过佛剎微尘数世界。有世界名十方普坚固庄严照耀。其形八隅。依心王摩尼轮海住。一切宝庄严帐云弥覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普眼大明灯。诸佛子。此宝庄严香水海右旋。次有香水海名金刚宝聚。世界种名法界行。以一切菩萨地方便法音声为体。此中最下方有世界名净光照耀。形如珠贯。依一切宝色珠璎海住。菩萨珠髻光明摩尼云而覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜功德光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名妙盖。佛号法自在慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名宝庄严师子座。佛号大龙渊。此上过佛剎微尘数世界。有世界名出现金刚座。佛号升师子座莲华台。此上过佛剎微尘数世界。有世界名莲华胜音。佛号智光普开悟。此上过佛剎微尘数世界。有世界名善惯习。佛号持地妙光王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名喜乐音。佛号法灯王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名摩尼藏因陀罗网。佛号不空见。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众妙地藏。佛号焰身幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名金刚轮。佛号净治众生行。此上过佛剎微尘数世界。有世界名须弥山庄严。佛号一切功德云普照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众树形。佛号宝华相净月觉。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无怖畏。佛号最胜金光炬。此上过佛剎微尘数世界。有世界名大名称龙王幢。佛号观等一切法。此上过佛剎微尘数世界。有世界名示现摩尼色。佛号变化日。此上过佛剎微尘数世界。有世界名光焰灯庄严。佛号宝盖光徧照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名香光云。佛号思惟慧。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无怨雠。佛号精进胜慧海。此上过佛剎微尘数世界。有世界名一切庄严具光明幢。佛号普现悦意莲华自在王。此上过佛剎微尘数世界。有世界名毫相庄严。形如半月。依须弥山摩尼华海住。一切庄严炽盛光摩尼王云而覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号清净眼。诸佛子。此金刚宝聚香水海右旋。次有香水海名天城宝堞。世界种名灯焰光明。以普示一切平等法轮音为体。此中最下方有世界名宝月光焰轮。形如一切庄严具。依一切宝庄严华海住。瑠璃色师子座云而覆其上。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号日月自在光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名须弥宝光。佛号无尽法宝幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众妙光明幢。佛号大华聚。此上过佛剎微尘数世界。有世界名摩尼光明华。佛号人中最自在。此上过佛剎微尘数世界。有世界名普音。佛号一切智徧照。此上过佛剎微尘数世界。有世界名大树紧那罗音。佛号无量福德自在龙。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无边净光明。佛号功德宝华光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名最胜音。佛号一切智庄严。此上过佛剎微尘数世界。有世界名众宝间饰。佛号蜜焰须弥山。此上过佛剎微尘数世界。有世界名清净须弥音。佛号出现一切行光明。此上过佛剎微尘数世界。有世界名香水盖。佛号一切波罗蜜无碍海。此上过佛剎微尘数世界。有世界名师子华网。佛号宝焰幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名金刚妙华灯。佛号一切大愿光。此上过佛剎微尘数世界。有世界名一切法光明地。佛号一切法广大真实义。此上过佛剎微尘数世界。有世界名真珠末平坦庄严。佛号胜慧光明网。此上过佛剎微尘数世界。有世界名瑠璃华。佛号宝积幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名无量妙光轮。佛号大威力智海藏。此上过佛剎微尘数世界。有世界名明见十方。佛号净修一切功德幢。此上过佛剎微尘数世界。有世界名可爱乐梵音。形如佛手。依宝光网海住。菩萨身一切庄严云。而覆其上。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号普照法界无碍光。
此下次第右绕之海第三。名金刚宝焰光。四名帝青宝庄严。五名金刚庄严底。六名莲华因陀罗网。七积集宝香藏。八宝庄严。九金刚宝聚。十天城宝堞。已上十海。各领九海共成一百。围绕中央主海十一剎。共一百一十一剎。此围绕之海外。如后卷所明一一各又管十海在外围绕。此上百一十一剎但言其种。其中所含之世界。重重重重。无尽无尽。不可说不可说。通成剎网。
大方广佛华严经纲要卷第九
大方广佛华严经纲要卷第十
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
华藏世界品第五之三
此下总明上卷所列十海之外亦各有所管十海。其中一海又各管不可说佛剎微尘数。现文但各说十。即为百海。亦各有剎种。及所持之剎。其布列从内至外。故末后但结指最近轮围山一海中有剎种。亦二十重。是则举外该内。是知内列十海亦各各为剎种。今以一该余者译人省文耳。如下所列十海。皆依前内离垢焰藏等十海鳞次列去。但记内海之名。其文居然易了。
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。彼离垢焰藏香水海东次有香水海名变化微妙身。此海中有世界种名善布差别方。次有香水海名金刚眼幢。世界种名庄严法界桥。次有香水海名种种莲华妙庄严。世界种名恒出十方变化。次有香水海名无间宝王轮。世界种名宝莲华茎密云。次有香水海名妙香焰普庄严。世界种名毗卢遮那变化行。次有香水海名宝末阎浮幢。世界种名诸佛护念境界。次有香水海名一切色炽然光。世界种名最胜光徧照。次有香水海名一切庄严具境界。世界种名宝焰灯。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名颇黎地。世界种名常放光明。以世界海清净劫音声为体。此中最下方有世界名可爱乐净光幢。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号最胜三昧精进慧。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名香庄严幢。十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号无障碍法界灯。此上过三佛剎微尘数世。界与娑婆世界齐等。有世界名放光藏。佛号徧法界无障碍慧明。此上过七佛剎微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名最胜身香。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号觉分华。诸佛子。彼无尽光明轮香水海外。次有香水海名具足妙光。世界种名徧无垢。次有香水海名光耀盖。世界种名无边普庄严。次有香水海名妙宝庄严。世界种名香摩尼轨度形。次有香水海名出佛音声。世界种名善建立庄严。次有香水海名香幢须弥藏。世界种名光明徧满。次有香水海名旃檀妙光明。世界种名华焰轮。次有香水海名风力持。世界种名宝焰云幢。次有香水海名帝释身庄严。世界种名真珠藏。次有香水海名平坦严净。世界种名毗瑠璃末种种庄严。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名妙树华。世界种名出生诸方广大剎。以一切佛摧伏魔音为体。此中最下方。有世界名焰炬幢。佛号世间功德海。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名出生宝。佛号师子力宝云。此上与娑婆世界齐等。有世界名衣服幢。佛号一切智海王。於此世界种最上方。有世界名宝璎珞师子光明。佛号善变化莲华幢。诸佛子彼金刚焰光明香水海外。次有香水海名一切庄严具莹饰幢。世界种名清净行庄严。次有香水海名一切宝华光耀海。世界种名功德相庄严。次有香水海名莲华开敷。世界种名菩萨摩尼冠庄严。次有香水海名妙宝衣服。世界种名净珠轮。次有香水海名可爱华徧照。世界种名百华云照耀。次有香水海名徧虚空大光明。世界种名宝光普照。次有香水海名妙华庄严幢。世界种名金月眼璎珞。次有香水海名真珠香海藏。世界种名佛光明。次有香水海名宝轮光明。世界种名善化现佛境界光明。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名无边轮庄严底。世界种名无量方差别。以一切国土种种言说音为体。此中最下方有世界名金刚华盖。佛号无尽相光明普门音。此上过十佛剎微尘数世界有世界。与金刚幢世界齐等。名出生宝衣幢。佛号福德云大威势。此上与娑婆世界齐等。有世界名众宝具妙庄严。佛号胜慧海。於此世界种最上方。有世界名日光明衣服幢。佛号智日莲华云。诸佛子。彼帝青宝庄严香水海外。次有香水海名阿修罗宫殿。世界种名香水光所持。次有香水海名宝师子庄严。世界种名徧示十方一切宝。次有香水海。名宫殿色光明云。世界种名宝轮妙庄严。次有香水海名出大莲华。世界种名妙庄严徧照法界。次有香水海名灯焰妙眼。世界种名徧观察十方变化。次有香水海名不思议庄严轮。世界种名十方光明普名称。次有香水海名宝积庄严。世界种名灯光照耀。次有香水海名清净宝光明。世界种名须弥无能为碍风。次有香水海名宝衣栏楯。世界种名如来身光明。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名树庄严幢。世界种名安住帝网。以一切菩萨智地音声为体。此中最下方有世界名妙金色。佛号香焰胜威光。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名摩尼树华。佛号无碍普现。此上与娑婆世界齐等。有世界名毗瑠璃妙庄严。佛号法自在坚固慧。於此世界种最上方。有世界名梵音妙庄严。佛号莲华开敷光明王。诸佛子。彼金刚轮庄严底香水海外。次有香水海名化现莲华处。世界种名国土平正。次有香水海名摩尼光。世界种名徧法界无迷惑。次有香水海名众妙香日摩尼。世界种名普现十方。次有香水海名恒纳宝流。世界种名普行佛言音。次有香水海名无边深妙音。世界种名无边方差别。次有香水海名坚实积聚。世界种名无量处差别。次有香水海名清净梵音。世界种名普清净庄严。次有香水海名旃檀栏楯音声藏。世界种名逈出幢。次有香水海名妙香宝王光庄严。世界种名普现光明力。诸佛子。彼莲华因陀罗网香水海外。次有香水海名银莲华妙庄严。世界种名普徧行次有香水海名毗瑠璃竹密焰云。世界种名普出十方音。次有香水海名十方光焰聚。世界种名恒出变化分布十方。次有香水海名出现真金摩尼幢。世界种名金刚幢相。次有香水海名平等大庄严。世界种名法界勇猛旋。次有香水海名宝华丛无尽光。世界种名无边净光明。次有香水海名妙金幢。世界种名演说微密处。次有香水海名光影徧照。世界种名普庄严。次有香水海名寂音。世界种名现前垂布。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名密焰云幢。世界种名一切光庄严。以一切如来道场众会音为体。於此最下方有世界名净眼庄严。佛号金刚月徧照十方。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华德。佛号大精进善觉慧。此上与娑婆世界齐等。有世界名金刚密庄严。佛号娑罗王幢。此上过七佛剎微尘数世界。有世界名净海庄严。佛号威德绝伦无能制伏。诸佛子。彼积集宝香藏香水海外。次有香水海名一切宝光明徧照。世界种名无垢称庄严。次有香水海名众宝华开敷。世界种名虚空相。次有香水海名吉祥幄徧照。世界种名无碍光普庄严。次有香水海名旃檀树华。世界种名普现十方旋。次有香水海名出生妙色宝。世界种名胜幢周徧行。次有香水海名普生金刚华。世界种名现不思议庄严。次有香水海名心王摩尼轮严饰。世界种名示现无碍佛光明。次有香水海名积集宝璎珞。世界种名净除疑。次有香水海名真珠轮普庄严。世界种名诸佛愿所流。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名阎浮檀宝藏轮。世界种名普音幢。以入一切智门音声为体。此中最下方。有世界名华蕊焰。佛号精进施。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名莲华光明幢。佛号一切功德最胜心王。此上过三佛剎微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名十力庄严。佛号善出现无量功德王。於此世界种最上方。有世界名摩尼香山幢。佛号广大善眼净除疑。诸佛子。彼宝庄严香水海外。次有香水海名持须弥光明藏。世界种名出生广大云。次有香水海名种种庄严大威力境界。世界种名无碍净庄严。次有香水海名密布宝莲华。世界种名最胜灯庄严。次有香水海名依止一切宝庄严。世界种名日光明网藏。次有香水海名众多严净。世界种名宝华依处。次有香水海名极聪慧行。世界种名最胜形庄严。次有香水海名持妙摩尼峰。世界种名普净虚空藏。次有香水海名大光徧照。世界种名帝青炬光明。次有香水海名可爱摩尼珠充满徧照。世界种名普吼声。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海名出帝青宝。世界种名周徧无差别。以一切菩萨震吼声为体。此中最下方。有世界名妙胜藏。佛号最胜功德慧。此上过十佛剎微尘数世界与金刚幢世界齐等。有世界名庄严相。佛号超胜大光明。此上与娑婆世界齐等。有世界名瑠璃轮普庄严。佛号须弥灯。於此世界种最上方。有世界名华幢海。佛号无尽变化妙慧云。诸佛子。彼金刚宝聚香水海外。次有香水海名崇饰宝埤堄。世界种名秀出宝幢。次有香水海名宝幢庄严。世界种名现一切光明。次有香水海名妙宝云。世界种名一切宝庄严光明徧照。次有香水海名宝树华庄严。世界种名妙华间饰。次有香水海名妙宝衣庄严。世界种名光明海。次有香水海名宝树峰。世界种名宝焰云。次有香水海名示现光明。世界种名入金刚无所碍。次有香水海名莲华普庄严。世界种名无边岸海渊。次有香水海名妙宝庄严。世界种名普示现国土藏。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海。名不可坏海。世界种名妙轮间错莲华场。以一切佛力所出音为体。此中最下方。有世界名最妙香。佛号变化无量尘数光。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名不思议差别庄严门。佛号无量智。此上与娑婆世界齐等。有世界名十方光明妙华藏。佛号师子眼光焰云。於此最上方。有世界名海音声。佛号水天光焰门。诸佛子。彼天城宝堞香水海外。次有香水海名焰轮赫奕光。世界种名不可说种种庄严。次有香水海名宝尘路。世界种名普入无量旋。次有香水海名具一切庄严。世界种名宝光徧照。次有香水海名布众宝网。世界种名安布深密。次有香水海名妙宝庄严幢。世界种名世界海明了音。次有香水海名月宫清净影。世界种名徧入因陀罗网。次有香水海名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。次有香水海名种种妙庄严。世界种名净密光焰云。次有香水海名周徧宝焰灯。世界种名随佛本愿种种形。如是等不可说佛剎微尘数香水海。其最近轮围山香水海。名积集璎珞衣。世界种名化现妙衣。以三世一切佛音声为体。此中最下方。有香水海名因陀罗华藏。世界名发生欢喜。佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号坚固智。此上过十佛剎微尘数世界。与金刚幢世界齐等。有世界名宝网庄严。十佛剎微尘数世界围绕纯一清净。佛号无量欢喜光。此上过三佛剎微尘数世界。与娑婆世界齐等。有世界名宝莲华师子座。十三佛剎微尘数世界围绕。佛号最清净不空闻。此上过七佛剎微尘数世界。至此世界种最上方。有世界名宝色龙光明。二十佛剎微尘数世界围绕。纯一清净。佛号徧法界普照明。
此下列在外第一层旋绕十方各有十海之外。鳞次而列。从中至边。故十海尽头最近轮围山一海。言有世界种。是知在内九海皆有种剎。但未列耳。此举东方一面如是。其余九方亦然。经文甚明。故后都结文云。
诸佛子。如是十不可说佛剎微尘数香水海中。有十不可说佛剎微尘数世界种。皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住。各各庄严际无有间断。各各放宝色光明。各各光明云而覆其上。各各庄严具。各各劫差别。各各佛出现。各各演法海。各各众生徧充满。各各十方普趣入。各各一切佛神力所加持。此一一世界种中。一切世界。依种种庄严住。递相接连成世界网。於莲华藏庄严世界海。种种差别周徧建立。
此都结之文云。依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华而住者。此摩尼幢王华。即前初举最中央香水海名无边妙华光者。此言摩尼王幢。乃海底也。然今结云皆依此海者。正显此诸剎海。皆在蕊香之中金刚地面。以经文远隔故揭於此。令观者知所本耳。
尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。而说颂言。
华藏世界海 法界等无别 庄严极清净 安住於虚空 此世界海中 剎种难思议 一一皆自在 各各无杂乱 华藏世界海 剎种善安布 殊形异庄严 种种相不同 诸佛变化音 种种为其体 随其业力见 剎种妙严饰 须弥山城网 水旋轮圆形 广大莲华开 彼彼互围绕 山幢楼阁形 旋转金刚形 如是不思议 广大诸剎种 大海真珠焰 光网不思议 如是诸剎种 悉在莲华住 一一诸剎种 光网不可说 光中说众剎 普徧十方海 一切诸剎种 所有庄严具 国土悉入中 普见无有尽 剎种不思议 世界无边际 种种妙严好 皆由大仙力 一切剎种中 世界不思议 或成或有坏 或有已坏灭 譬如林中叶 有生亦有落 如是剎种中 世界有成坏 譬如依树林 种种果差别 如是依剎种 种种众生住 譬如种子别 生果各殊异 业力差别故 众生剎不同 譬如心王宝 随心见众色 众生心净故 得见清净剎 譬如大龙王 兴云徧虚空 如是佛愿力 出生诸国土 如幻师咒术 能现种种事 众生业力故 国土不思议 譬如众缋像 画师之所作 如是一切剎 心画师所成 众生身各异 随心分别起 如是剎种种 莫不皆由业 譬如见导师 种种色差别 随众生心行 见诸剎亦然 一切诸剎际 周布莲华网 种种相不同 庄严悉清净 彼诸莲华网 剎网所安住 种种庄严事 种种众生居 或有剎土中 险恶不平坦 由众生烦恼 於彼如是见 杂染及清净 无量诸剎种 随众生心起 菩萨力所持 或有剎土中 杂染及清净 斯由业力起 菩萨之所化 有剎放光明 离垢宝所成 种种妙严饰 诸佛令清净 一一剎种中 劫烧不思议 所现虽败恶 其处常坚固 由众生业力 出生多剎土 依止於风轮 及以水轮住 世界法如是 种种见不同 而实无有生 亦复无灭坏 一一心念中 出生无量剎 以佛威神力 悉见净无垢 有剎泥土成 其体甚坚硬 黑暗无光照 恶业者所居 有剎金刚成 杂染大忧怖 苦多而乐少 薄福之所处 或有用铁成 或以赤铜作 石山险可畏 罪恶者充满 剎中有地狱 众生苦无救 常在黑暗中 焰海所烧然 或复有畜生 种种丑陋形 由其自恶业 常受诸苦恼 或见阎罗界 饥渴所煎逼 登上大火山 受诸极重苦 或有诸剎土 七宝所合成 种种诸宫殿 斯由净业得 汝应观世间 其中人与天 净业果成就 随时受快乐 一一毛孔中 亿剎不思议 种种相庄严 未曾有迫隘 众生各各业 世界无量种 於中取着生 受苦乐不同 有剎众宝成 常放无边光 金刚妙莲华 庄严净无垢 有剎光为体 依止光轮住 金色旃檀香 焰云普照明 有剎月轮成 香衣悉周布 於一莲华内 菩萨皆充满 有剎众宝成 色相无诸垢 譬如天帝网 光明恒照耀 有剎香为体 或是金刚华 摩尼光影形 观察甚清净 或有难思剎 华旋所成就 化佛皆充满 菩萨普光明 或有清净剎 悉是众华树 妙枝布道场 荫以摩尼云 有剎净光照 金刚华所成 有是佛化音 无边列成网 有剎如菩萨 摩尼妙宝冠 或有如座形 从化光明出 或是旃檀末 或是眉间光 或佛光中音 而成斯妙剎 有见清净剎 以一光庄严 或见多庄严 种种皆奇妙 或用十国土 妙物作严饰 或以千土中 一切为庄校 或以亿剎物 庄严於一土 种种相不同 皆如影像现 不可说土物 庄严於一剎 各各放光明 如来愿力起 或有诸国土 愿力所净治 一切庄严中 普见众剎海 诸修普贤愿 所得清净土 三世剎庄严 一切於中现 佛子汝应观 剎种威神力 未来诸国土 如梦悉令见 十方诸世界 过去国土海 咸於一剎中 现像犹如化 三世一切佛 及以其国土 於一剎种中 一切悉观见 一切佛神力 尘中现众土 种种悉明见 如影无真实 或有众多剎 其形如大海 或如须弥山 世界不思议 有剎善安住 其形如帝网 或如树林形 诸佛满其中 或作宝轮形 或有莲华状 八隅备众饰 种种悉清净 或有如座形 或复有三隅 或如佉勒迦 城郭梵王身 或如天主髻 或有如半月 或如摩尼山 或如日轮形 或有世界形 譬如香海旋 或作光明轮 佛昔所严净 或有轮辋形 或有坛墠形 或如佛毫相 肉髻广长眼 或有如佛手 或如金刚杵 或如焰山形 菩萨悉周徧 或如师子形 或如海蚌形 无量诸色相 体性各差别 於一剎种中 剎形无有尽 皆由佛愿力 护念得安住 有剎住一劫 或住於十劫 乃至过百千 国土微尘数 或於一劫中 见剎有成坏 或无量无数 乃至不思议 或有剎有佛 或有剎无佛 或有唯一佛 或有无量佛 国土若无佛 他方世界中 有佛变化来 为现诸佛事 殁天与降神 处胎及出生 降魔成正觉 转无上法轮 随众生心乐 示现种种相 为转妙法轮 悉应其根欲 一一佛剎中 一佛出兴世 经於亿千岁 演说无上法 众生非法器 不能见诸佛 若有心乐者 一切处皆见 一一剎土中 各有佛兴世 一切剎中佛 亿数不思议 此中一一佛 现无量神变 悉徧於法界 调伏众生海 有剎无光明 黑暗多恐惧 苦触如刀剑 见者自酸毒 或有诸天光 或有宫殿光 或日月光明 剎网难思议 有剎自光明 或树放净光 未曾有苦恼 众生福力故 或有山光明 或有摩尼光 或以灯光照 悉众生业力 或有佛光明 菩萨满其中 有是莲华光 焰色甚严好 有剎华光照 有以香水照 涂香烧香照 皆由净愿力 有以云光照 摩尼蚌光照 佛神力光照 能宣悦意声 或以宝光照 或金刚焰照 净音能远震 所至无众苦 或有摩尼光 或是严具光 或道场光明 照耀众会中 佛放大光明 化佛满其中 其光普照触 法界悉周徧 有剎甚可畏 嗥叫大苦声 其声极酸楚 闻者生厌怖 地狱畜生道 及以阎罗处 是浊恶世界 恒出忧苦声 或有国土中 常出可乐音 悦意顺其教 斯由净业得 或有国土中 恒闻帝释音 或闻梵天音 一切世主音 或有诸剎土 云中出妙声 宝海摩尼树 及乐音徧满 诸佛圆光内 化声无有尽 及菩萨妙音 周闻十方剎 不可思议国 普转法轮声 愿海所出声 修行妙音声 三世一切佛 出生诸世界 名号皆具足 音声无有尽 或有剎中闻 一切佛力音 地度及无量 如是法皆演 普贤誓愿力 亿剎演妙音 其音若雷震 住劫亦无尽 佛於清净国 示现自在音 十方法界中 一切无不闻
此下重颂有一百一偈。初一偈明华藏自体。次一百偈颂所持剎网。疏有科释。皆长行义。兹不备录。补义曰。然上三品所列无边剎海。皆从二种因缘而成。一以诸佛如来行愿力所成。二以众生业力所感。故剎有净秽之不同。总彰法界以缘起为宗也。如上所列无边世界。以成剎网。安住虚空。此显事事无尽重重之境。而六相十玄之所明者唯此而已。初菩萨念请三十句果问。即此二品业已答尽。疏虽云经来未尽。其所摄因果尽在此矣。所言海者乃如来性海。亦云智海。然华藏海乃性海智海随缘所变者。以从诸佛大愿力风众生妄想风。以此二种缘成此华藏。正显法界为如来藏。亦名识藏。总之华藏海即如来藏海。其一一剎种即诸众生各各八识含藏种子所感。其余一一世界。皆心所善恶业行所感。故净秽不同。所谓三界唯心。万法唯识。应观法界性一切唯心造。以法界不可思议。诸佛神通妙用不可思议。众生业力不可思议。然余诸教所明者。但云三界唯心。大约指一娑婆世界中之三界。且此娑婆乃是最中央一个剎种所持之第十三层中之一世界耳。尚未尽一层所列之世界。如阿閦极乐。乃同在此一层东西之边。亦未尽此层量。但指极乐云。去娑婆十万亿佛土耳。而众生狭陋之习即以为远。况二十重之华藏乎。然此一华藏在法性空中。如一尘耳。况尽剎海之量乎。且广大无边剎海中。所有十法界圣凡依正种种微细不同。唯佛智尽知尽见。而二乘人但就娑婆之中一个三界。而厌离之心如此。安能测佛智慧知佛境界乎。故无怪乎在座如盲聋也。如此广大果报。乃我本师毗卢遮那旷劫修因之所感得。今先举之。以劝大心众生。生信乐心。修而取证。故后三贤十圣等觉所修行门。皆称法界性修欲证此也。其后入法界品依人证入。其所证者亦证此无尽法界。方为极证。然善财参五十三知识。但各证一解脱门。直入普贤身一毛孔中。彻证此无边之法界。所谓因圆不踰於毛孔。如此广大微妙难思法门。又岂可与浅智而言之哉。
大方广佛华严经纲要卷第十
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清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
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毗卢遮那品第六
此品来意者。前品明此因之果。今辨前之因。答前因问。故次来也。因是果人之因。故标果称。若不以人取法。知是谁因。前品初言毗卢遮那旷劫修因之所严净。今方显修因之事。释名者略云光明徧照。广如前释。三宗趣者。明因果广大为宗。证成前果为趣。
此下经文序毗卢遮那如来往昔修因之时及处。并所遇佛。先显其时。
尔时普贤菩萨复告大众言。诸佛子。乃往古世过世界微尘数劫。复倍是数。
此一品分三段。初总明本事之时。次有世界下。别显本事之处。三彼胜音世界最初劫中下。别显时中本事。今初。时言复倍是数者。即倍佛剎尘数劫也。
有世界海名普门净光明。此世界海中。有世界名胜音。依摩尼华网海住。须弥山微尘数世界而为眷属。其形正圆。其地具有无量庄严。三百重众宝树轮围山所共围绕。一切宝云而覆其上。清净无垢光明照耀城邑宫殿如须弥山。衣服饮食随念而至。其劫名曰种种庄严。
此明处。初一句总明剎海。次此世界下别指一剎。其劫名曰种种庄严。明剎中之时。立此处此时为修因之始。
诸佛子。彼胜音世界中。有香水海名清净光明。其海中有大莲华须弥山出现。名华焰普庄严幢。十宝栏楯周匝围绕。於其山上有一大林名摩尼华枝轮。无量华楼阁。无量宝台观。周回布列无量妙香幢。无量宝山幢。逈极庄严。无量宝芬陀利华处处敷荣。无量香摩尼莲华网周匝垂布。乐音和悦。香云照耀。数各无量不可纪极。有百万亿那由他城周匝围绕。种种众生於中止住。诸佛子。此林东有一大城名焰光明。人王所都。百万亿那由他城周匝围绕。清净妙宝所共成立。纵广各有七千由旬。七宝为郭。楼橹却敌悉皆崇丽。七重宝堑香水盈满。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。悉是众宝。处处分布以为严饰。宝多罗树七重围绕。宫殿楼阁悉宝庄严。种种妙网张施其上。涂香散华芬莹其中。有百万亿那由他门悉宝庄严。一一门前各有四十九宝尸罗幢次第行列。复有百万亿园林周匝围绕。其中皆有种种杂香。摩尼树香周流普熏。众鸟和鸣听者欢悦。此大城中所有居人。靡不成就业报神足。乘空往来行同诸天。心有所欲应念皆至。其城次南有一天城名树华庄严。其次右旋有大龙城名曰究竟。次有夜叉城名金刚胜妙幢。次有乾闼婆城名曰妙宫。次有阿修罗城名曰宝轮。次有迦楼罗城名妙宝庄严。次有紧那罗城名游戏快乐。次有摩睺罗城名金刚幢。次有梵天王城名种种妙庄严。如是等百万亿那由他数。此一一城各有百万亿那由他楼阁所共围绕。一一皆有无量庄严。
此彼胜音下。别明感应之处。初立定香水海名清净光明。为处之本。次言此海中有须弥山。其山上有一大林名摩尼华枝轮。立定此为道场闻法之处。次云此林东有大城名焰光明。乃人王所都。此城为昔生处。次此城南有一天城。言其伴城。显不孤也。次云此一一城皆有无量庄严。
此上约二十五行经。通明往昔生处。
诸佛子。此宝华枝轮大林之中。有一道场名宝华徧照。以众大宝分布庄严。摩尼华轮徧满开敷。然以香灯具众宝色。焰云弥覆。光网普照。诸庄严具常出妙宝。一切乐中恒奏雅音。摩尼宝王现菩萨身。种种妙华周徧十方。其道场前有一大海名香摩尼金刚。出大莲华。名华焰蕊轮。其华广大百亿由旬。茎叶须台皆是妙宝。十不可说百千亿那由他莲华所共围绕。常放光明恒出妙音周遍十方。诸佛子。彼胜音世界。最初劫中。有十须弥山微尘数如来出兴於世。其第一佛号一切功德山须弥胜云。诸佛子。应知彼佛将出现时一百年前。此摩尼华枝轮大林中。一切庄严周徧清净。所谓出不思议宝焰云。发叹佛功德音。演无数佛音声。舒光布网弥覆十方。宫殿楼阁互相照耀。宝华光明腾聚成云。复出妙音说一切众生前世所行广大善根。说三世一切诸佛名号。说诸菩萨所修愿行究竟之道。说诸如来转妙法轮。种种言辞。现如是等庄严之相。显示如来当出於世。其世界中一切诸王。见此相故善根成熟。悉欲见佛而来道场。
此下别明道场之处。显为遇佛闻法之处也。故云林中有一道场。言道场前有一大海者。指此海将为莲华之处也。次云彼胜音世界最初劫中。有十须弥山微尘数如来出兴於世者。此别明本事之时。言劫中多佛出世界者。以经来不尽。故无结束。言最初劫有如是多佛。其义不顺。岂有一劫之中有许多佛出耶。疏云此最初劫应回文於佛出兴於世下。云其劫最初第一佛(云云)此正甚善。次云其第一佛号一切功德山须弥胜云。此正显本事之佛。次云彼佛将出现时一百年前。此摩尼华大林中庄严周徧者。显为佛现之前瑞相也。有七行经。明其瑞事。次其世界中一行余经。明其机熟。
尔时一切功德山须弥胜云佛。於其道场大莲华中。忽然出现。其身周普等真法界。一切佛剎皆示出生。一切道场悉诣其所。无边妙色具足清净。一切世间无能映夺。具众宝相一一分明。一切宫殿悉现其像。一切众生咸得目见。无边化佛从其身出。种种色光充满世界。如於此清净光明香水海华焰庄严幢须弥顶上摩尼华枝轮大林中出现其身而坐於座。其胜音世界有六十八千亿须弥山顶。悉亦於彼现身而坐。尔时彼佛。即於眉间放大光明。其光明发起一切善根音。十佛剎微尘数光明而为眷属。充满一切十方国土。若有众生应可调伏。其光照触即自开悟。息诸惑热。裂诸盖网。摧诸障山。净诸垢浊。发大信解。生胜善根。永离一切诸难恐怖。灭除一切身心苦恼。起见佛心。趣一切智。
此下正显佛兴。言忽然出现。言非八相应身。乃是顿成之佛。即法报同体之佛。故次云其身周普等真法界。无边化佛从其身出。种种色光充满法界。法界尘毛重重全遍。此显毗卢最初本所师之佛。即是顿佛。故后闻法亦是普法。以其本因广大。故今感果亦广大也。至下起见佛心趣一切智。共九行经。明佛出兴光明益生之事。
时一切世间主并其眷属无量百千。蒙佛光明所开觉故。悉诣佛所头面礼足。诸佛子。彼焰光明大城中。有王名喜见善慧。统领百万亿那由他城。夫人采女三万七千人福吉祥为上首。王子五百人大威光为上首。大威光太子有十千夫人妙见为上首。尔时大威光太子见佛光明已。以昔所修善根力故。即时证得十种法门。何谓为十。所谓证得一切诸佛功德轮三昧。证得一切佛法普门陀罗尼。证得广大方便藏般若波罗蜜。证得调伏一切众生大庄严大慈。证得普云音大悲。证得生无边功德最胜心大喜。证得如实觉悟一切法大舍。证得广大方便平等藏大神通。证得增长信解力大愿。证得普入一切智光明辩才门。尔时大威光太子获得如是法光明已。承佛威力。普观大众。而说颂言。
世尊坐道场 清净大光明 譬如千日出 普照虚空界 无量亿千劫 导师时乃现 佛今出世间 一切所瞻奉 汝观佛光明 化佛难思议 一切宫殿中 寂然而正受 汝观佛神通 毛孔出焰云 照耀於世间 光明无有尽 汝应观佛身 光网极清净 现形等一切 遍满於十方 妙音遍世间 间者皆欣乐 随诸众生语 赞叹佛功德 世尊光所照 众生悉安乐 有苦皆灭除 心生大欢喜 观诸菩萨众 十方来萃止 悉放摩尼云 现前称赞佛 道场出妙音 其音极深远 能灭众生苦 此是佛神力 一切咸恭敬 心生大欢喜 共在世尊前 瞻仰於法王
此下明当机云集。初一行半经通显诸王云集。此即前叙焰光城南诸天城之王也。次云彼焰光明城中有王名喜见王者。此正出本事之缘也。故次明夫人采女大威光王子而为上首。次下大威光王子见佛光明即时证得十种法门。第一证得一切佛法普门陀罗尼。此未见佛已得总持法门矣。初大威光王子见光得益。经有长行偈颂。有十颂。末偈劝云十方萃止。宜共瞻仰於法王。此引例劝归。无远不归。固宜往见。
诸佛子。彼大威光太子说此颂时。以佛神力。其声普徧胜音世界。时喜见善慧王闻此颂已。心大欢喜观诸眷属而说颂言。
汝应速召集 一切诸王众 王子及大臣 城邑宰官等 普告诸城内 疾应击大鼓 共集所有人 俱行往见佛 一切四衢道 悉应鸣宝铎 妻子眷属俱 共往观如来 一切诸城郭 宜令悉清净 普建胜妙幢 摩尼以严饰 宝帐罗众网 技乐如云布 严备在虚空 处处令充满 道路皆严净 普雨妙衣服 巾驭汝宝乘 与我同观佛 各各随自力 普雨庄严具 一切如云布 徧满虚空中 香焰莲华盖 半月宝璎珞 及无数妙衣 汝等皆应雨 须弥香水海 上妙摩尼轮 及清净栴檀 悉应雨满空 众宝华璎珞 庄严净无垢 及以摩尼灯 皆令在空住 一切持向佛 心生大欢喜 妻子眷属俱 往见世所尊
尔时喜见善慧王与三万七千夫人采女俱福吉祥为上首。五百王子俱大威光为上首。六万大臣俱慧力为上首。如是等七十七百千亿那由他众前后围绕。从焰光明大城出。以王力故。一切大众乘空而往。诸供养具徧满虚空。至於佛所。顶礼佛足却坐一面。复有妙华城善化幢天王与十亿那由他眷属俱。复有究竟大城净光龙王与二十五亿眷属俱。复有金刚胜幢城猛徤夜叉王与七十七亿眷属俱。复有无垢城喜见乾闼婆王与九十七亿眷属俱。复有妙轮城净色思惟阿修罗王与五十八亿眷属俱。复有妙庄严城十力行迦楼罗王与九十九千眷属俱。复有游戏快乐城金刚德紧那罗王与十八亿眷属俱。复有金刚幢城宝称幢摩睺罗伽王与三亿百千那由他眷属俱。复有净妙庄严城最胜梵王与十八亿眷属俱。如是等百万亿那由他大城中。所有诸王并其眷属。悉共往诣一切功德须弥胜云如来所。顶礼佛足却坐一面。
此下明父王宣告。太子说此颂时。彼喜见善慧王。心大欢喜。即召集诸王王子大臣等。一时劝往见佛。各令办供。时喜见王与夫人采女眷等。俱至佛所。顶礼佛足。复有天城中诸天王及八部等。悉共往一切功德须弥胜云如来所。顶礼佛足却坐一面。上有二十九行经。明见佛之仪。
时彼如来。为欲调伏诸众生故。於众会道场海中。说普集一切三世佛自在法修多罗。世界微尘数修多罗而为眷属。随众生心。悉令获益。是时大威光菩萨。闻是法已。即获一切功德须弥胜云佛宿世所集法海光明。所谓得一切法聚平等三昧智光明。一切法悉入最初菩提心中住智光明。十方法界普光明藏清净眼智光明。观察一切佛法大愿海智光明。入无边功德海清净行智光明。趣向不退转大力速疾藏智光明。法界中无量变化力出离轮智光明。决定入无量功德圆满海智光明。了知一切佛决定解庄严成就海智光明。了知法界无边佛现一切众生前神通海智光明。了知一切佛力无所畏法智光明。尔时大威光菩萨得如是无量智光明已。承佛威力而说颂言。
我闻佛妙法 而得智光明 以是见世尊 往昔所行事 一切所生处 名号身差别 及供养於佛 如是我咸见 往昔诸佛所 一切皆承事 无量劫修行 严净诸剎海 舍施於自身 广大无涯际 修治最胜行 严净诸剎海 耳鼻头手足 及以诸宫殿 舍之无有量 严净诸剎海 能於一一剎 亿劫不思议 修习菩提行 严净诸剎海 普贤大愿力 一切佛海中 修行无量行 严净诸剎海 如因日光照 还见於日轮 我以佛智光 见佛所行道 我观佛剎海 清净大光明 寂静证菩提 法界悉周徧 我当如世尊 广净诸剎海 以佛威神力 修习菩提行
此时彼如来下。广演法门。言说普集一切三世佛自在法修多罗者。乃彼佛自证之法也。故大威光菩萨闻此法已。即得十二种三昧智光明。大威光既得益已。复说偈赞述。上闻法得益。长行明得法。颂有十偈。
诸佛子。时大威光菩萨。以见一切功德山须弥胜云佛承事供养故。於如来所心得悟了。为一切世间显示如来往昔行海。显示往昔菩萨行方便。显示一切佛功德海。显示普入一切法界清净智。显示一切道场中成佛自在力。显示佛力无畏无差别智。显示普示现如来身。显示不可思议佛神变。显示庄严无量清净佛土。显示普贤菩萨所有行愿。令如须弥山微尘数众生发菩萨心。佛剎微尘数众生成就如来清净国土。尔时一切功德山须弥胜云佛。为大威光菩萨而说颂言。
善哉大威光 福藏广名称 为利众生故 发趣菩提道 汝获智光明 法界悉充徧 福慧咸广大 当得深智海 一剎中修行 经於剎尘劫 如汝见於我 当获如是智 非诸劣行者 能知此方便 获大精进力 乃能净剎海 一一微尘中 无量劫修行 彼人乃能得 庄严诸佛剎 为一一众生 轮回经劫海 其心不疲懈 当成世导师 供养一一佛 悉尽未来际 心无暂疲厌 当成无上道 三世一切佛 当共满汝愿 一切佛会中 汝身安住彼 一切诸如来 誓愿无有边 大智通达者 能知此方便 大光供养我 故获大威力 令尘数众生 成熟向菩提 诸修普贤行 大名称菩萨 庄严佛剎海 法界普周徧
此下明威光得了悟已。转化众生之事。次为一世间下明转悟他。显示十种法门。令多众生得益。次尔时一切功德山下言彼如来亦说偈赞励威光大果当成。有十一偈。
此上大威光太子。初逢一切功德山佛因缘已竟。
诸佛子。汝等应知。彼大庄严劫中。有恒河沙数小劫。人寿命二小劫。诸佛子。彼一切功德须弥胜云佛寿命五十亿岁。
此二行余经将明威光遇第二佛。故此为结前生后之文。然总说劫寿明多小劫者。欲显多佛现故。说人寿佛寿者。由佛寿促而人寿长。故得威光一生历事三佛。
彼佛灭度后。有佛出世名波罗蜜善眼庄严王。亦於彼摩尼华枝轮大林中。而成正觉。尔时大威光童子。见彼如来成等正觉现神通力。即得念佛三昧名无边海藏门。即得陀罗尼名大智力法渊。即得大慈名普随众生调伏度脱。即得大悲名徧覆一切境界云。即得大喜名一切佛功德海威力藏。即得大舍名法性虚空平等清净。即得般若波罗蜜名自性离垢法界清净身。即得神通名无碍光普随现。即得辩才名善入离垢渊。即得智光名一切佛法清净藏。如是等十千法门皆得通达。尔时大威光童子。承佛威力。为诸眷属而说颂言。
不可思议亿劫中 导世明师难一遇 此土众生多善利 而今得见第二佛 佛身普放大光明 色相无边极清净 如云充满一切土 处处称扬佛功德 光明所照咸欢喜 众生有苦悉除灭 各令恭敬起慈心 此是如来自在用 出不思议变化云 放无量色光明网 十方国土皆充满 此佛神通之所现 一一毛孔现光云 普徧虚空发大音 所有幽冥靡不照 地狱众苦咸令灭 如来妙音徧十方 一切言音咸具演 随诸众生宿善力 此是大师神变用 无量无边大海众 佛於其中皆出现 普转无尽妙法轮 调伏一切诸众生 佛神通力无有边 一切剎中皆出现 善逝如是智无碍 为利众生成正觉 汝等应生欢喜心 踊跃爱乐极尊重 我当与汝同诣彼 若见如来众苦灭 发心回向趣菩提 慈念一切诸众生 悉住普贤广大愿 当如法王得自在
诸佛子。大威光童子说此颂时。以佛神力其声无碍。一切世界皆悉得闻。无量众生发菩提心。时大威光王子。与其父母并诸眷属及无量百千亿那由他众生前后围绕。宝盖如云徧覆虚空。共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。其佛为说法界体性清净庄严修多罗。世界海微尘等修多罗而为眷属。彼诸大众闻此经已。得清净智名入一切净方便。得於地名离垢光明。得波罗蜜轮名示现一切世间爱乐庄严。得增广行轮名普入一切剎土无边光明清净见。得趣向行轮名离垢福德云光明幢。得随入证轮名一切法海广大光明。得转深发趣行名大智庄严。得灌顶智慧海名无功用修极妙见。得显了大光明名如来功德海相光影徧照。得出生愿力清净智名无量愿力信解藏。时彼佛为大威光菩萨而说颂言。
善哉功德智慧海 发心趣向大菩提 汝当得佛不思议 普为众生作依处 汝已出生大智海 悉能徧了一切法 当以难思妙方便 入佛无尽所行境 已见诸佛功德云 已入无尽智慧地 诸波罗蜜方便海 大名称者当满足 已得方便总持门 及以无尽辩才门 种种行愿皆修习 当成无等大智慧 汝已出生诸愿海 汝已入於三昧海 当具种种大神通 不可思议诸佛法 究竟法界不思议 广大深心已清净 普见十方一切佛 离垢庄严众剎海 汝已入我菩提行 昔时本事方便海 如我修行所净治 如是妙行汝皆悟 我於无量一一剎 种种供养诸佛海 如彼修行所得果 如是庄严汝咸见 广大劫海无有尽 一切剎中修净行 坚固誓愿不可思 当得如来此神力 诸佛供养尽无余 国土庄严悉清净 一切劫中修妙行 汝当成佛大功德
此彼佛灭下。显第二佛出兴。文有三段。初明先佛已灭。次佛出兴。次明睹相获益。三赞德劝请。此初明佛兴。即於先佛道场。次尔时大威光童子下。明威光睹相获益。次即得念佛三昧下。正明获益。次标十种法门。后结云如是等十千法门。次尔时大威光而说颂言下。赞德劝诣。意谓幸得见第二佛。颂有十偈。赞佛三业之德。劝众同归。次大威光说此颂时。一切世界皆悉得闻。无量众生发菩提心。此威光说颂。闻者先已得益。次时大威光王子与其父母眷属。共诣波罗蜜善眼庄严王如来所。其佛为说法界体性清净庄严修多罗。此言法界体性即大方广也。清净佛也。庄严即华严。有多眷属者显此圆教故。次下明大众闻此经已。即得清净智有十种大益。疏以此十益如次配十地。显法广大故得益殊。即如今经顿圆十地之义。威光大众既已得益。时彼佛说偈赞述。文有十偈。前六赞其已具胜德。当成极果。后四偈言行齐佛因。当如佛证。
此上明大威光逢第二佛因缘竟。
诸佛子。波罗蜜善眼庄严王如来。入涅盘已。喜见善慧王寻亦去世。大威光童子。受转轮王位。彼摩尼华枝轮大林中。第三如来出现於世。名最胜功德海。时大威光转轮圣王。见彼如来见佛之相。与其眷属及四兵众城邑聚落一切人民。并持七宝俱往佛所。以一切香摩尼庄严大楼阁奉上於佛。时彼如来於其林中。说菩萨普眼光明行修多罗。世界微尘数修多罗而为眷属。尔时大威光菩萨闻此法已。得三昧名大福德普光明。得此三昧故。悉能了知一切菩萨一切众生过现未来福非福海。时彼佛为大威光菩萨而说颂言。
善哉福德大威光 汝等今来至我所 愍念一切众生海 发胜菩提大愿心 汝为一切苦众生 起大悲心令解脱 当作群迷所依怙 是名菩萨方便行 若有菩萨能坚固 修诸胜行无厌怠 最胜最上无碍解 如是妙智彼当得 福德光者福幢者 福德处者福海者 普贤菩萨所有愿 是汝大光能趣入 汝能以此广大愿 入不思议诸佛海 诸佛福海无有边 汝以妙解皆能见 汝於十方国土中 悉见无量无边佛 彼佛往昔诸行海 如是一切汝咸见 若有住此方便海 必得入於智地中 此是随顺诸佛学 决定当成一切智 汝於一切剎海中 微尘劫海修诸行 一切如来诸行海 汝皆学已当成佛 如汝所见十方中 一切剎海极严净 汝剎严净亦如是 无边愿者所当得 今此道场众会海 闻汝愿已生欣乐 皆入普贤广大乘 发心回向趣菩提 无边国土一一中 悉入修行经劫海 以诸愿力能圆满 普贤菩萨一切行
此下显大威光逢第三佛出兴也。佛名功德海者。谓功德已满无加过也。时大威光太子已嗣转轮王位。故与其眷属及四兵众俱往见佛。以香楼阁为供。时彼如来为说普眼光明行修多罗。以见普法。故名为普眼。以慧为性故曰光明。次尔时大威光菩萨闻此法已。得大福德普光明三昧。言大福德者定也。以定为福最大故。普光明者慧也。寂无不照名普光明。言福非福者福乃相也。非福性也。谓双了性相。显定慧圆明之益也。然威光遇初佛得十益者自力未胜故。遇次佛得十千者道转深故。今唯得一者道已满故。次时彼如来为大威光而说颂言下。乃彼佛记别威光当成妙果也。有十一偈。初四偈显具菩提心。次四偈明上入佛境。三有一偈示其果相得同诸佛。四有二偈赞其现能利他住普贤行。
此上明威光遇第三佛已竟。
诸佛子。彼摩尼华枝轮大林中。复有佛出。号名称普闻莲华眼幢。是时大威光於此命终。生须弥山上寂静宝宫天城中。为大天王名离垢福德幢。共诸天众俱诣佛所。雨宝华云以为供养。时彼如来为说广大方便普门徧照修多罗。世界海微尘数修多罗而为眷属。时天王众闻此经已。得三昧名普门欢喜藏。以三昧力能入一切法实相海。获是益已。从道场出还归本处。
此下明威光遇第四佛出兴也。佛号莲华眼幢者。约相目类青莲。约德心无所染。相德高显名称外彰。摧邪众归故曰幢也。彼佛出兴时。大威光於此命终。生须弥山上为大天王。名离垢福德幢。此明菩萨行道报处天宫。此城即品初所列之一。时天王闻佛。同诸天众俱往供养。时彼如来为说广大方便普门徧照修多罗。言大方便者谓即实之权。权实无滞名大方便。事理双照是为普门。次云时天王闻此经已。得三昧名普门欢喜藏。以闻上普门正受。安住法喜无尽。故名曰藏。由此证达诸实相海。然初标云此劫之中有十须弥山尘数如来出兴於世。今但云遇四佛。且经文又无结会古今之文。亦无现证得益等事。是知经来未尽故也。若言历事多佛。其文多可知。况云毗卢遮那旷劫修因所感之果。若具述其因。不胜之多矣。若结会者。应云尔时威光菩萨者毗卢遮那是。
补义曰。此分名举果。而言因者乃特举本师旷劫所修之因。以感此果者。此因单明本师之因。非答十句因问也。后答十句因问。乃教诸菩萨所修之因。将契此果。故通全经。
上毗卢遮那品竟。
上举果劝乐生信分通为所信因果周。
下十二卷起至五十二卷止通为修因契果生解分。
大方广佛华严经纲要卷第十一
大方广佛华严经纲要卷第十二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
第二会普光明殿
文殊师利菩萨说十信法门。此会有六品经。
(如来名号品 四圣谛品 光明觉品 菩萨问明品 净行品 贤首品 此初)
如来名号品第七
此下第三修因契果生解分。第二会初从此第十二经尽十三经。菩萨问明品。将释此品五门分别。初来意者先明分来。前既举果令生信乐。今明能生因果信解。故次来也。二会来者。生解之中信为首故。又前举所信之境。今明能信之行。故次来也。三品来者。前品举因显果成所信之境。今举果辨因彰能信之行。果中三业身为其总。故先来也。又远答名号海问。