枯崖漫录 - 第 2 页/共 7 页
王氏。蜀广安新明人也。参密庵於乌巨。随众入室。见其为旁僧举。不是风动。不是幡动。忽然朗悟。复随侍过蒋山。五载不自衒鬻。亦未尝得其许可。遂辞归蜀。密庵潜乘小肩舆。前诣五里。袖中出语饯之曰。万里南来川藞苴。奔流度刃扣玄关。顶门[翟*支]瞎摩酰眼。去住还同珠走盘。破庵住夔府卧龙。始通法嗣书。时密庵在天童。谓育王佛照曰。元来川僧有道义。佛照曰。待你知得。迟了。盖密庵平生怕川僧。不肯挂塔。而佛照喜川僧。堂中大半是也。
妙峰喜禅师
住台州惠因。开炉示众云。翠云随例也开炉。拨尽寒灰火也无。竖起拂子云。拈起死柴头上底。吹云。不知谁是赤须胡。高原闻之。荐於青山郑公。公云。见说他住坏人院子。原云。佛法也要人撑拄在。后居临安永教。公果付下省札。请住小瑞岩。再见佛照於育王。以风旛语直箭锋机。佛照赠之以偈云。今日为君通一线。斩丁截铁起吾宗。妙峰。刘氏。晚年丛林以老刘呼之。
衢州报恩百拙登禅师
和州乌江人。族闵氏。应庵晚子。初有见。时言夜半如曰昼。示学者曰。道人相见莫周游。大地都卢是一州。信手拈来信手用。始知大地一毫收。又曰。道人相见勿哆哆。一句可以定干戈。得失是非都拈却。不知那事复如何。住报恩三夏。赋性绝雕饰。机语皆质直。故有百拙之号。
野云南禅师
会稽人。表里端劲。先於无用会中为园头。有契悟。后瑞世。示众云。霜风落木。雁阵惊寒。生身父母。露出心肝。观音菩萨。嗔霍不尽。失却鼻孔。且喜诸人。天下太平。又云。百计推寻。永不见面。一时休去。在处逢渠。长连床上。吃粥吃饭。取饱为期。我且问你。常住一粒米。是几番过手。乌虖。杨岐之道。至大慧大振。语言机辩。胥江八月之涛。莫能遏者也。无用祇以其亲切底接人。亦无敢凑泊。晚始得野云此等示众。真无用亲切语。未知孰为优孟。孰为孙叔也。不霟为佛日之子孙矣。
淳庵净禅师
蜘蛛颂云。立处孤危用处亲。一丝头上定乾坤。渠侬不是夸机变。要与众生断命根。为人所诵。尤能节俭省事。不劳役人。亦如舜老夫。炙灯扫地皆躬为之。
退庵奇禅师
预印别峰室于径山。别峰才望见其来。失喜。下床接之。不复为众举话。退庵恐妨众。后惟未至。住金山。普说云。便恁么散去。早是辜负平生了也。那堪更进前咨询。某甲等。为生死事大。无常迅速。不堪为种草。若是互为宾主。成法为人。却较些子。此为已彻证者说。或者久在丛林。非不用心。不能得个透彻者。过在什么处。过在信根不重。半信半疑。似做不做。只是无决定志。又不能全身放下。纵使放得下。做得理路绝处。情识尽处。静境不恋。闹境不拘。只与么浸在死水里。分明死了活不得。往往多只向这里着到。若能猛烈靠将去。一撞撞着始得。此为久在丛林打未到头者说。若是乍入丛林兄弟。信根纯净。谛听此事。恰似个白练绢相似。不受他人点污。得遇明师。发一片诚心。不愿出人前。唯只是要参禅学道。发明心地。资之勇猛。确然以生死大事为念。十二时中。时时觑捕。蓦然泯虑绝知解。如晴空万里。不挂片云。何患日头不出也。日头才出。无不照处。日头出时。恰似个什么。山野老婆心切。向壁角头拈出一片陈橘皮与诸人作样子。岂不见寿禅师因普请次。抛下一片柴头。蓦然契悟。便道。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。这个时节还计较得么。如人饮水。冷暖自知。法眼和尚也曾恁么打发一回。便解道。物物到心上。全心物自闲。古今城郭里。得者住如山。可谓真语者．实语者。当恁么时。不用求殊胜。殊胜自然至。非但寿禅师．大法眼如此。至於三世诸佛．六代祖师．天下老和尚。皆不出此。若有别证别解。即是外道法。非是佛法。金山恁么忉忉怛怛。恰似个媒人相似。东边说一歇。西边说一歇。两边说一合。及至到家相见。你自理会。不干媒人事。你若实到家相见一回。便不忍舍也。参禅学道。须到不忍舍处底田地。正好做工夫。如人上山。各自努力。乌虖。入大炉鞴。上大钳锤。等闲发一机。示一境。自不寻常。此等普说。恰似卖田立契相似。东西南北四至。一一为人指出。别峰三十余年坐曲盝床。只得退庵。一麟足矣。
南岳方广照禅师
淳素鄙朴。以骂詈为佛事。学者惮之。有二僧至。照问曰。天寒岁暮。上座何来。僧曰。一家有事百家忙。照曰。相见底是阿谁。僧曰。某甲与和尚。照指香台曰。面前是什么。僧曰。香台。照曰。将谓收番猛将。元来是行间小卒。僧喝。照便打。问第二僧曰。天寒岁暮。上座何来。僧曰。不得气力祇对。照曰。闻你搅众出莞。是否。僧曰。和尚几时得者消息。照曰。近前来。与你道。僧吐舌。照便打。且含胡诟骂曰。我这里无米无菜。也来乱统。以拄杖趂之。照。西蜀人。佛照会中号照白眉者。垂示机语不在空叟．铁牛之下。
橘洲昙禅师
字少云。嘉定府人。出峡住明之仗锡。暇日着论。发明佛祖机缘。名曰大光明藏。笔势宏阔。惜未成全书而寂。论赞丹霞云。刬殿前草。骑圣僧项。天寒烧木佛。三事并案。夫岂他人所能。如衡山之云。轩豁呈露。遽见突兀。不自为能也。然时有观顾悸怖。而丧其所守者。院主是也。等闲放过南阳侍者。而直擒取南阳国师。所谓挽弓须挽强。是此手也。重哀末世疲癃之疾。增损古人必效之方。成大法药者。宜用元和津咽下。和平之福。可立而俟也。余见佛智老人。偶阅此。且曰。学者亦宜於此用元和津咽下。洲尝自撰龛志。略云。初听楞严．圆觉．起信。复舍去。依成都昭觉彻庵．白水[、/(、*、)]庵。挈包南来。从先大慧於育王径山。后见东林万庵．蒋山应庵。辛苦艰难。始毕平生之愿。则知其涉历尤艰辛。未闻容易而得也。
庆元府天童无际派禅师
嗣佛照。生於建安张氏。庆元四年。开法常之保安。上堂云。说即无功有过。不说又是罪过。自今各省己过。无以责人之过。拄杖不应放过。也要从头按过。卓拄杖云。内卦已成。再求外象。又卓三下。占得风山小蓄。变成泽风大过。卓一下。下座。初预密庵法席。有剪纸塔戏俾颂。颂云。当阳拈起剪刀裁。七级浮图应手回。堪笑耽源多口老。湘南潭北露尸骸。一众服膺。赞船子云。三寸离钩摵一桡。百千毛窍冷飕飕。虽然两手亲分付。要在渠侬自点头。赞灵照女云。老爷丧尽生涯后。累汝沿街卖笊篱。不是家贫儿子苦。此心能有几人知。丛林称之。嘉定间。在天童示疾。辞众上堂云。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。喝一喝。云。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。下座。入丈室端坐。泊然而化。寿七十六。臈五十二。佛果下。大慧接人多如马祖。今独东庵下为盛。
螺庵肇禅师
住雪峰日。赞祖师云。德山棒下桶底脱。蟭螟眼里乾坤阔。坐断东南第一峰。百川倒流闹聒聒。自题照子曰。阴崖鸟灭槎头雪。午夜猨啼竹外烟。莫怪住山无伎俩。骑牛踏破水中天。余己酉夏在石翁玉和尚会中。耆宿犹能言之。今仅忆此二赞云。
金华元首座
刚峭简严。丛林目为饱参。见等庵於白云。始了大事。僧问。如何是佛。曰。即心是佛。问。如何是道。曰。平常心是道。问。如何是祖师西来意。曰。赵州道底。闻者皆笑。后有僧问。如何是佛。曰。南斗七。北斗八。问。如何是道。曰。猛火煎麻油。问。如何是祖师西来意。曰。龟毛长数丈。传者皆喜。噫。若如此辨验答话。不惟埋没己灵。抑亦辜负前辈。
蒙庵聪禅师
生福州长乐朱氏。少长不侵侮。好狎。年十九。依信之龟峰光晦庵。二十七得度。即告以欲随众专一体究己躬大事。免以众务为役。庵笑曰。汝要紧参禅那。佛法在一切作用处。寻常行履处。何惧事务夺。即今且限一月日。如不了。决罚不恕。退以佛法在寻常行履处。写贴於窗上。胁不至席者半月。庵时时默探之。见其作意太猛烈。私念云。此子若不悟。恐狂去。一日。闻搐鼻有泣声。云。哑。坏了此子。询问。乃知俗家讣音至。庵举意曰。这里好与一槌。即唤来问曰。汝有什么事。且道以父亡。声未绝。庵扭住与一掌云。许多无明烦恼。甚处得来。又一掌。当下疑滞氷释。即礼谢。冲口呈偈曰。了了了。彻底了。无端赤脚东西走。踏破晴空月一轮。八万四千门洞晓。庵曰。这钝汉。且放三十棒。曰。某甲亦放和尚三十棒。曰。你看瞎汉。便敢乱统。自此机锋峻捷。无敢当者。庵临寂时。付以法衣并偈曰。再来毒种。元聪侍者。叵耐吾宗。灭汝边也。且曰。异日不得辜负老僧。曰。即今亦不少。曰。恁么则三十年后。此话大行。曰。苍天中更添冤苦。瑞世龟峰。为晦庵嗣。后迁六处。被 旨住径山。十四夏而寂。乌虖。蒙庵於晦庵之门。烧尾鳞也。如鸟窠得会通。无三登九到之劳。虽曰师资缘合。显微一贯。如印印空。了无朕迹。非介而勇。愿而专者之验欤。
笑翁堪禅师
初游方。抵明之太白。无用问曰。汝行脚僧耶。游山僧耶。曰。行脚。又问。如何是行脚事。翁以坐具摵之。无用曰。此僧敢捋虎须。参堂去。一日。室中举狗子无佛性话。拟开口。无用起举竹篦。翁应声曰。大荼毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。无用然之。翁平生未尝以言狥物。以色假人。
自牧谦禅师
西蜀人。温雅博喻。双径蒙庵之嗣。入闽住凤山。迁鼓山。时高州文学刘镇叔安谪居最久。间往咨参。一日。问曰。某甲参得禅么。曰。人人有分。曰。即心是佛。如何是非心非佛。曰。不许夜行。投明须到。刘因此留心佛法。自牧后在雪峰。室中问学者。雪峰有句子。僧曰。请和尚道。自牧以拄杖赶出。如此为人。契机者少。
妙峰善禅师
住杭之灵隐。丞相青山郑公因天童阙人。奏勉其行。答以。年踰耄矣。尚夜行不休乎。述二偈辞免。一曰。剥啄敲门定眼开。惊传钧翰入山来。倚岩枯木摧残甚。空费阳和到一回。二曰。鼻绳掣断已多年。老倒松楸涧草边。相国恩波如海[涧-日+活]。何妨乞与日高眠。尝拈鲁祖见僧面壁云。费力不少。瑞岩主人翁云。即今亦不少。妙峰晚年。足不越限。昼夜惟拥楮衾兀坐。垂示语言。皆发药人。郑公题其录云。师於佛法中。横骛直贯。曾无留难。如方圆器满贮虚空。不可执着。如七宝山涌智慧泉。悉具法味。可谓知言矣。
庆元府天童如净禅师
颀然豪爽。丛林号曰净长。礼真歇塔偈云。歇尽真空透活机。儿孙相继命如丝。而今倒指空肠断。杜宇血啼花上枝。示众云。心念纷飞。如何措手。赵州狗子佛性无。只今无字铁扫帚。扫处纷飞多。纷飞多处扫。转扫转多。扫不得处[拚-ㄙ+ㄊ]命扫。昼夜竖起脊梁。勇猛切莫放倒。忽然扫破太虚空。千差尽豁通。宗趣可知矣。有问。瑞世嗣谁。曰。如净。问。道号谓何。曰。净长。后於太白山感疾。退席。下涅盘堂。始大哭为鉴足庵烧香。入寂时。侍者告以法堂宝盖镜堕於座上。曰。镜枯禅至矣。如其言。
高原泉禅师
令闻素着。瑞世庆元梨洲。有问。囊锥已露。至宝难藏。四众侧聆。愿闻法要。曰。截舌有分。问。恁么则一句超今古。禅徒息万机。曰。又恁么去也。问。如何如梨洲境。曰。猨啼古木。月照高峰。问。如何是境中人。曰。匙挑不上。问。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。曰。且待驴年。四众拭目倾耳。
空叟印禅师
诣育王。时佛照法席鼎盛。颂善才者累纸。空叟有云。童子才生。河沙福聚。凛然气宇如王。觉城东际。智愿已全彰。展转参寻知识。不移寸步。历遍南方无穷事。风高月冷。烟水渺茫茫。一声弹指处。毗卢楼阁门户尽开张。尘尘顿现。法法圆常。都是梦中境界。惺惺后满面惭惶。归来也重遭摩顶。□□雪上更加霜。众推之。后空叟道益闻着。亦住育王。
浙翁佛心禅师
云。空东山答余才茂借脚书。真阎老子殿前一本赦书也。今之诸方。道眼不知若何。果能受持此书。则他日大有得力处。书云。空。本岩穴间人。今虽作长老。只是前日空上座。贵住有无。一付知事。岂敢涉私。盗用常住。结好常人。或用资给俗家。或用接陪知己。今之带角披毛。偿所负者。皆此等人也。先佛明言可不惧哉。愿公勿置我於此辈中。则公之入帝乡求好事。前途未易量也。逆耳之言。不知以为如何。佛心每以此举似於人。璨隐山亦云。常住金谷。除供众之外。几如鸩毒。住持人与司其出入者。才沾着。则通身溃烂。律部载之详矣。古人将钱就库下回生姜煎药。盖可见。今之踞方丈者。非特括众人钵盂中物以恣口腹。且将以追陪自己。非泛人情。又其甚。则剜去搜买珍奇。广作人情。冀迁大剎。只恐他日铁面阎老子与计算哉。因并录之。
临安府净慈退谷云禅师
初在铁庵一大禅会中为侍者。值其开室。问。国师三唤侍者。谷以手揜其口。又问。侍者三应。又作么生。谷拂袖径出。后得佛照印可。且谓其机语如雪堂行。及得 旨住明之育王。时佛照居东庵。父子相从之乐。昔未有也。退谷。生福州闽清黄氏。
寂照明首座
孤风超绝。生缘福州长乐。多见宗匠。尝有颂曰。大事未明丧考妣。既明雪上又加霜。曾闻三峡猿啼苦。铁作心肝也断肠。晚自浙归闽。干漏泽园。颂曰。剑刃翻身能有几。无端平地死人多。从头唤起重烹过。未免依前埋没他。可见其人矣。不肯出世。终老於白云古寺闲房。中枢相郑公性之．尚书陈公韡居私第。尝躬诣而问道焉。莹云卧谓。临邛复首座。曾见尊宿来。演祖待以父执。始终一节。亦足以增懿缁林。岂特高踞雄席。然后为荣哉。吾於寂照亦云。
淛翁佛心禅师
双径法席。人物林立。尝抚膝云。你向者里下得转语。不空过一夏。有云。觌面相呈。更无回互。有云。疑杀天下人。皆被叱。谓不可趂口快。佛智老人时在侍旁。缄嘿而已。老人后为拈香云。千钧上弦。当时辽天索价。一言道尽。不合贴地相酬。只今蓦路相逢。讳不可得。避亦无由。礼拜烧香。将错就错。何故。覆水难收。又云。说大脱空。用无转智。当时打向面前过。蓦被以手一画。三十年悔不可追。恨不可消。曲不可直。只今白浪堆中。我遮一锹。插香云。莫怪拈出。大宗师家拈出一丝毫。牵动四世界。更无一丝毫踈漏处。此语皆是相见时话。入道时之因缘也。
泉州法石隐山璨禅师
上堂云。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。隐山当时若见。一时趂出三门。为什么如此。当门不用栽荆棘。后代儿孙惹着衣。佛涅盘云。我佛本不降生。今日何曾入灭。若道非生非灭。也是眼中着屑。汝诸人瞥不瞥。毕竟唤今朝作甚么时节。一度风来一度寒。一回饮水一回噎。请看陌上桃花红。尽是离人眼中血。垂示类此。隐山。泉之晋江人。性褊躁。好贬剥。自谓业林一害。瑞世下生。嗣凉峰空退庵。此庵乃其大父云。
高原泉禅师
住梨洲。荒陋寂寥。无准为首座。荆叟为维那。双杉在会下。原夜坐。举。江月照。松风吹。永夜清霄何所为。荆叟曰。觑着氷河连底冻。双杉曰。牵来好与顶门槌。原默然。壮岁时。已得奇退庵许与矣。
丞相蒋公芾
居建昌。时号莫斋居士。娄诣光孝寺。问道於璨隐山。闻举狗子无佛性话。拟下语。被喝住。呈偈曰。眼前一座铁壁。拄天拄地黑漆。今朝瓦解氷消。一段孤明历历。又被喝出。后请益。得示以清素侍者语兜率悦。可能入佛。不能入魔。涣然氷释。述偈曰。翻着襕衫倒着靴。横拈竖放总由他。入魔入佛寻常事。一段风流出当家。又曰。淫坊酒肆饱经过。一曲尊前啰哩啰。打鼓看来君不会。大家把手上高坡。隐山深肯之。即升堂告众。有隐山挝鼓为证明。千古丛林一盛事之句。
天目礼禅师