枯崖漫录 - 第 1 页/共 7 页
续藏经 枯崖漫录
宋 圆悟录
枯崖和尚漫录序
石溪偃溪爱人物。崇风教。贤於端嘉诸老。暮年灵径於余尤亲密。评商述作。一语无讳。尝道。枯崖．仲简于二老。厥后俱掌记径山。简富於文。惜早世。而枯崖清苦愤发。正宗有闻。余居喝石嵓。夹路玉簪花一开。秋风骚然。或笑曰。禅和子才见此花。则忧御寒。无计东驰西骛。独枯崖坐破囱怡然。每携被嵓上同宿。月凉登阁。雪霁看山。相与胸中耿耿。余出锦溪报慈。归延平含清数年。稍睽间。闻枯崖集古成录。偃溪喜其所取机缘。皆有控人入处。后村谓。何时煮茗为重论。竹溪谓。它时共入僧宝传。枯崖南归。携录相访。适余迁光孝。率尔过目而别。今枯崖瑞世泉南兴福。而起藏主为之刊梓欲叙。夫参方正眼。为人峻机。逸致高标。激贪立懦。备见乎此。因思石溪闲居太白。欲刻仲宣孚．非庵光．艮嵓沂．胜叟定诸人旧作。及捧黄住山。酬应不韵亦不果。枯崖当搜抉其遗。继继汇集。俾五灯之后。复见一灯光明烛天下。岂漫录云乎哉。枯崖。名悟。福之福清人。咸淳八年仲春北山(绍隆)书于鼓山老禅庵。
昔偃溪佛智禅师住灵隐。予客临安。相与往来。神交道契非一日。知枯崖之名久矣。未曾眉毛厮结。偶寓于泉。因过兴福寺。一见。元是屋里人。恬淡寡言。真脱偃溪印子来。顷闻枯崖癸亥岁归径山蒙堂。裒集平昔所闻见宗宿入道机缘．示众法语。及残编短碣。名字未上于灯者。随所笔。名曰漫录。其志有在。呈似偃溪。被叱撇下无事合里。是岁夏五。忽谓曰。将谓所述者。效纪谈杂录。资谈柄耳。今阅之则异是。所收机语。皆有控人入处。已用笔点下。余则刬却。且嘱宜珍藏之。予虽欲见是录。而未暇扣。忽得起座元携元稿过我。欲为锓梓。请信庵一转语。予详复数四。虽枯崖得之所闻所见。然编集成传。或赞或拈。或着语。或纪实。一一自胸襟流出。岂是依本葫芦。则知枯崖和尚所集者。皆发蕴椟之美玉。而非鼠璞。佛智禅师所点者。皆选走盘之遗珠。而非鱼目。予更赘语。恐反生玉之瑕。而为珠之颣矣。起兄请之力。不获已。再垂一足。助彼画蛇。噫。漫录一出。何异扬雄之草玄取讥於人。虽然。后世必有子虚者出。
咸淳壬申夏 清漳信庵陈 (叔震) 序
枯崖和尚漫录卷上
圆通宗照庵主
因木庵初到泉南。馆是庵。一日。具威仪问曰。某甲愚钝。乞师指个见处。木庵指面前香炉曰。见么。照曰。见。庵曰。见处如何。照曰。某甲不会。庵曰。又道见也。照悚悟。流汗浃背。自此杜门四不出。一衲百结。韵致高古。莫能亲踈之。
慈慧祖派禅师
温陵张氏子。祝发於开元罗汉寺。参文关西之嗣宗岱余。宗举。僧问云门。如何是正法眼。答曰。普。又僧问。如何是正法眼。答曰。瞎。子作么生会。派罔措。由此焦虑忘饥寝。一夜坐至子刻。闻山禽叫一声。省悟。黎明。求宗印证。才入门。便唤曰。和尚。宗曰。子来作么。派曰。东家杓柄长。西家杓柄短。宗曰。子夜来发颠耶。派曰。是和尚颠。是某甲颠。宗下禅床擒住曰。见什么道理。派曰。伏惟和尚尊候万福。宗托开曰。还我前日话头来。派作女人拜。复呈颂曰。问正法眼。答曰普瞎。万里清风。一溪明月。今香泥像留於里之四松。为缁素钦仰焉。
黄庄定公祖舜
晚尤淡薄。留心禅宗。因观传灯悟入。述偈曰。六载留心读释书。几回纸上被模糊。今朝放下都无事。只是从前个老夫。仕至执政。为绍兴名臣。且能证彻此道。朱许裴李专美於前矣。
浙翁佛心禅师
初到双径。见大慧之嗣仁公。扣以当时千七百众咨决之要。得狗子无佛性话。默领去。过台之报恩。求决於佛照。夜参。闻举世尊鞭影语曰。见鞭影而行。非良马也。言下省悟。旦日入室。问。不思善。不思恶。正恁么时。如何是琰上座本来面目。曰。佛手遮不得。复随侍证老衲於番阳。闻旁僧商量云门话堕话云。那里是这僧话堕处。豁然洞见佛照从前机用。佛照每语人曰。我握拂柄以来。的契吾机者。惟琰尔。后佛照．佛心接武住凌霄。法席俱盛。如佛日犹在时也。佛心塔在涧东。详见志铭。
兴化军瑞香烈庵主
本郡人。号幻住叟。妙年奇逸。饱丛林。久参等庵。后得东庵。发明心要。归乡居虎丘岩余十年。有山居小咏。其一曰。客来询秘密。幽鸟语声喧。此意分明甚。何消我再言。嘉定间。郡守以东塔招之。不出。及移锡瑞香。得东庵讣。举哀拈香云。向来信采游江外。业风吹到明州界。[祝/土]着聱头老拙庵。蓦遭毒手相殃害。猛虎出林不足威。蚖蛇当路未为怪。虚空激拶火星飞。流布丛林恶声在。死中得活复归来。冷地思量真叵耐。近闻筋斗已倒翻。且喜升平吾道泰。炷香聊以表殷勤。偿却拳头竹篦债。大众。只如佛照和尚既然与么。且道只今是雪屈耶。是酬恩耶。说着虽非直半文。谁知却有通人爱。瑞香得处分明。确守其志。不肯应世。伽梨勃窣於水光林影中。想见其高风逸韵。令人意消。
铁鞭韶禅师
因密庵开堂。直趋前曰。个是选佛场。心空及第归。今日相见处。大地起风雷。作么生是相见底事。庵不答。又曰。十二时中有个汉。把剑来截将你头去。争奈渠何。亦不答。遂摵一坐具曰。遇这冤家。不打更待何时。亦不答。退身唱三声喏。曰。捉得贼头袁达．李磨到。请钧旨。庵方竖一拳示之曰。领钧旨。翻筋斗便出。庵入室罢。告众曰。适来有个汉。牙如剑树。口似血盆。手把一条垂绦。如铁鞭相似。老僧亲遭一下。汝等诸人。切须照顾。自此号曰铁鞭。六年为不厘务侍者。
万庵柔禅师
示众云。有句无句。如藤倚树。荆棘林中开活路。树倒藤枯。句归何处。生铁秤锤被虫炷。泥盘放下笑呵呵。杀人剑与活人刀。若是金毛狮子子。三千里外见誵讹。佛生日。云。周行七步。已入邪路。目顾四方。开眼尿床。指天指地。有甚巴鼻。唯我独尊。犹是儿孙。毕竟浴他。图个什么。良久。云。珊瑚枕上千行泪。半是思君半恨君。阅此数语。履霜知氷。践露知暑矣。密庵虽门户严紧。而接人甚盛。岂有吞舟之鳞能漏网耶。
芥堂璁禅师
预木庵室。一日。侍次。忽逢其怒曰。你在此作什么。夏制将满。西来意作么生会。才拟答。被劈口打一掌。且厉声曰。速道。速道。才拟答。又被打一掌。忽省发汗下。礼谢而去。自此诸方号弘法道者莫不往参激。晚住吴门圣因。益驰声誉。白发垂肩。丛林呼为璁白头云。
真源慧日禅师
字明可。方峻超卓。颂黄龙三关云。我手佛手。粪箕扫帚。拈起便行。谁分先后。我脚驴脚。步步踏着。踏破虚空。一任卜度。人人有个生缘。屋漏望见青天。昨夜泥牛勃跳。带庵金刚发颠。应庵见之。叹曰。真黄龙的骨孙也。颂竹篦子云。半载出师当古塞。将军疋马意峥嵘。不知打破重城了。空把牢关不放行。大慧闻。曰。此黄龙儿孙。亦解我杨岐下说话。真源尝问僧曰。佛以一大事因缘出见於世。如何是一大事因缘。僧无语。复引谕而谓之曰。如一颗明珠顿在朝天门灞头市里。千人万人行过不见。忽有一个汉遇着。便叫云。我快活。只是这个道理。会么。初住杭之多福。后住升之兴教．明之香山。乃天台万年雪巢一村僧嗣。语言宗旨。木水之有本原也。雪巢别帖云。专介之来收书。且喜被临安命。遴选出世。仍审。别后新领住持。道体康安。深以为慰。中间赴长芦。欲得相见。知已入院。人言多福政在於潜新城深山中。只成怅然而已。我身畔别无人。甚望汝归来。奈何已出佩空王印。事要两全则难矣。且勉力向前行道。不可恣纵自己令厚。却薄他人。软暖淡薄。汝亦深悉之。今之住院。多如此。可相信也。若到秋间。我定要归天台万年观音别院。必作长往计。无因见汝。且自保顺世间人情。使祖道光显。至祝。普灯只载其嗣法法常首座。
爱堂妙湛禅师
依水庵於杭之净慈。为水头．净头。一日。於寺前举扇化钱。忽然猛省。因忘缩臂。旁僧诃曰。呆子。扇上有钱了。通身汗出。掖归白水庵而印可之。亦有颂示之云。一堆屎上一尊佛。放出毫光照天地。镬汤炉炭里生莲。只因洗面摸着鼻。为肯堂首众日。新福帅王公度游山。与论契合。到福以黄檗招之。后赴吴门守赵公彦橚承天之请。方顺寂。爱堂。安吉人。朴野绝文饰。间发语言如枯柴。人不及见。惜哉。
临安府径山少林佛行嵩禅师
生於建之浦城徐氏。受业於梦笔峰等觉。瑞世於安吉报本。嗣东庵。道声四驰。未几。起住杭之净慈。上堂。举。僧问盐官。如何是本身卢舍那。官云。与我过净缾来。僧提净缾至。官云。复安旧处着。拈云。盐官八万四千毛窍。窍窍俱开。三百六十骨节。节节欲断。可惜这僧如梦相似。上堂。举。洞山云。初秋夏末。兄弟东去西去。直向万里无寸草处去。后来浏阳庵主道。出门便是草。大阳云。不出门亦漫漫地。拈云。同声相应。同气相求。则不无三大老。子细检点将来。总是藤蛇绕足。且利害在什么处。谁知云外千峰顶。别有灵松带雨寒。上堂云。是法不可示。言辞相寂灭。春葩千万丛。春山千万迭。正与么时。释迦老子打失鼻孔。是汝诸人还知么。喝一喝。下座。上堂云。欲得大用见前。直须顿忘诸见。诸见若尽。昏雾不生。大智洞明。更非他物。遂举拂子云。看看。若道见。头上安头。若道不见。斩头觅活。毕竟如何。良久。云。洎合错下注脚。喝一喝。下座。既退席。过武康宴山接待寺 宁庙尤重佛法。嘉定间。再得旨董南山。即诏延和殿登对。赐号佛行禅师．金襕袈裟。宠荣至矣。
临安府净慈肯堂充禅师
余杭人。嗣颜万庵。风规肃整。望尊一时。颂即心即佛云。美如西子离金阙。娇似杨妃下玉楼。终日与君花下醉。更嫌何处不风流。曹山吃酒云。贩海波斯入大唐。先将珍宝暗埋藏。却来伸手从人觅。争奈难瞒有当行。举。万庵先师有语云。坐佛床。斫佛脚。不敬东家孔夫子。却向他乡习礼乐。拈云。入泥入水。则不无先师。争奈寒蝉抱枯木。泣尽不回头。卓拄杖云。灼然有不回头底。肯堂向升子里礼你三拜。昔大沩佛性谓。颂古．拈古要奢俭得所。如人解使钱。不必多也。善读肯堂语者。当自知之。
宝峰端庵主
久侍佛照。见其颂女子出定因缘。有悟入处。一日。造丈室。於座左侧叉手而立。少顷。便出。照呼来前曰。有什么辨白。端又於右侧叉手而立。照喝。端趋出。照颔之。端恂恂如鄙人。居小庵无宿给。户外之屦常满。同门如权孤云．印铁牛。致书招之不出。
安吉州乌回月林观禅师
性纯诚无矫饰。福之候官黄氏子。初为牧童。鞭叱牛有省。屏荤血。投雪峰忠道者出家。谒荆南二圣戒准得度。见澧州证老衲获其法。初造室。闻举话云。若能转物。即是如来。面前香台作么生转。曰。筑着磕着。被叱去。复随侍过饶之荐福。看云门话堕。又十年。一日。绕莲池行。自诵云。那里是这僧话堕处。忽大彻。涂毒在径山。遁庵在华藏。皆有书致之分座。颂洞山麻三斤云。唇上碧斑宾豹博。舌头当的帝都丁。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。嘉泰间。瑞世吴门圣因。迁承天万寿。学者辐凑。住乌回。示疾日。犹再鼓入室。且曰。桂花开时。吾将行。俾其徒预结夏制。已而桂花盛开。嘉定丁丑四月十三日也。参前入室。再鸣鼓普说。众集定。拈拄杖云。有拄杖与拄杖。无拄杖夺拄杖。众中莫有会底。出来道看。众无对。掷下拄杖。危坐书偈而寂。阅世七十五。坐夏五十一。阇维。舍利不可计。乌虖。命世宗师。处死生如云行鸟飞。初无留碍。乌回夏中入灭。桂盛开如其言。此尤见其超绝奇瑞明验处。非荷负大法精一力乎。
曹源生禅师
在信之龟峰。示众云。从朝至莫。锺鱼鼓板为诸人发上上机了也。若信得及。尘沙诸佛在诸人脚跟下[跳-兆+孛]跳。若信不及。龟峰拾得口吃饭。拍禅床。下座。真黄龙所谓如数世富人。一钱不虚用耳。
松源岳禅师
初入闽见乾元木庵。久之。辞去。木庵举。有句无句。如藤倚树。源曰。裂破。曰。琅邪道。好一堆烂柴聻。曰。矢上加尖。曰。吾兄下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。曰。为人者。使博地凡夫一超入圣域。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。庵举手曰。明明向汝道。开口不在舌头上。后当自知。逾年。源见密庵於衢州西山。随问即答。庵笑曰。黄杨禅。尔后。在径山闻庵问旁僧。不是心。不是佛。不是物。忽大彻。乃曰。今日方知木庵道。开口不在舌头上。源生处之龙泉吴氏。开法苏台澄照。庆元间。被 旨住灵隐。门庭高峻。入者鲜不为大器。乌虖。松源．破庵．曹源．万庵。岂非起中峰之道者耶。
大梅止翁祥禅师
无用嗣子。示众云。瑞岩示众绝支离。栗棘金圈劈面挥。直下有人吞透得。更须来吃顶门锤。语言质直如其人。住山规模尤过人。
月林观禅师
会中有一杜多行。明得俱胝一指话。且曰。吾老矣。须再来。归寂后三十余年。月林在湖之报本。夜梦开室举俱胝话。见杜多行造室竖一指。明旦。室内举前话。孤峰秀公时在旦过中。趋入亦竖一指。月林曰。杜多行再来矣。
福唐明首座
号寂照。饱参聪敏。久侍空叟於四明玉几。叟感风疾累年。左右相继辞去。照服劳益勤。叟常嘱以福鲜。不宜出世为人。归里。为鉴绝照首众鼓山。帅李公俊以大云峰招之。辞以偈云。个是皇朝无事僧。谈禅说道总无能。颓然送日犹嫌赘。敢把虚名玷祖灯。绝照勉其出。复曰。愿做闲人。述偈云。恰露半头原畔立。故人底事又相逢。柴门去此无关钥。佛若来时却弗容。即日遁去。后寓闽清白云。学者景向。又数年。帅赵公希净尽礼以雪峰迎请。照以书授小师圆庵主。辞谢不赴。帅封沉香为供。将以四句云。道人高卧挽不来。凛凛清风起懦颓。太守无由亲问道。瓣香聊寄小师回。寂照三十余年守一破纸被。见地明白。遵记莂而耻表襮。依林薮而安寂寥。始卒不易。使争竞名位。贩卖佛祖者。闻其风。亦可以少愧矣。
浙翁佛心禅师
示如璨法语云。本色道流。十二时中。六根门头。空牢牢地。如一面轩辕宝鉴。胡来胡现。汉来汉现。选甚真如涅盘．菩提烦恼。以至世间虚幻情欲。逆顺是非。一一照破。直是污染不得。若也六根门头才有纤毫异念。便被许多为障为碍。为冤为对。使得七颠八倒。凡圣之岐。由此而分。然凡圣初无两种。只是一个了事人。了底唤作圣。不了便是凡夫。庞居士云。不是圣人。了事凡夫。此之谓也。既知得了。更须子细。不可目前轻结裹着。个里方要见人。咬定牙关且崖将去。蓦然崖到悬崖撒手处。正好入人炉鞴。受人钳锤。称个本色道流。不为分外。忽尔时缘所迫。出来与人解粘去缚。内亦无愧。自然绰绰有余裕也。阅此。真临济宗骨髓耳。
常州华藏明极祚禅师
嗣晖自得。尝举保寿开堂语。拈云。保寿开堂。为众竭力。三圣推出。故园春色。保寿便打。可知礼也。瞎却镇州一城人眼。三圣重重露肝胆。保寿下座。便归方丈。千古丛林为榜样。喝云。唤作榜样。得么。明极以大父事宏智。拈提如山涛论兵。暗合孙吴。亦可为丛林榜样。
安吉州凤山资福破庵先禅师