增集续传灯录 - 第 37 页/共 42 页

庵还化，师往见虚谷於“仰山”。偶因禅者乞，作《茶瓢颂》。谷见，惊喜，命居第二座。　　 　　出世大慈“嘉禾”。当湖张某建寺，曰“福源”，请师开山。迁中天竺行院，选师居“净慈”，学者坌集至万，指施者亦向风而来；殿堂像设皆一新之。勘辨学者，随机策励；且营净居、塔院，为终老计。 　　一日，师语左右曰：“吾世缘殆尽矣。”肩舆入城，与丞相别。还至净居，索浴；浴罢，书偈已，泊然而化。乃至正辛丑五月一日也。世寿八十二，僧腊六十六。 　　灵云铁牛定禅师法嗣 　　○豫章般若绝学世诚禅师 　　吉水镏氏，年十七，诸父迫使从商。行寓兴国大冶三泉山，有异僧无相者，通宿命。见师，呼曰：“昔黄梅同参，能记识乎？”师惘然。无相勉学佛，以还旧习。师即弃货殖，从修禅定。又教以出神。师曰：“神往形存，被人舁致水火，神返将何所寄？”知不足学，弃去。礼真颠肉身剃落。 　　久之，入吴，见蒙山异公、及庵信公。复归里，见徙崖戒公。戒卒，见铁牛于湘南。征诘数返，始嚗然如释所滞。铁牛遂留分座洪之凌景，仁即灵鹫峰筑庵曰“般若生”。采市邓实齐亦舍所居，为庵师往来居之。学者坌集。西域、高丽、云南、日本诸师，向风趋慕若公卿，儒士、黎庶、老稚接踵于道。家绘其像祀之，每剪爪发或堕齿牙则争取，持去皆获舍利。 　　至顺壬午十月二十三日化。寿七十三，腊四十二。全身沙瘗，三年出，视之貌如生，爪发俱长，眉须亦皆长寸余。饰以香泥，迎置于堂，砻密石为塔以奉之。 　　净慈方山宝禅师法嗣 　　○天台华顶无见先睹禅师 　　台州仙居叶氏子，世业儒。从郡之“天宁”古田垕公剃染。既具戒，遂参方山於瑞岩，尽得其要领。　　 　　乃翩然上华顶，寻高庵所居故址，结茅而居。久之，道化大行。咸谓：“高庵再来也。”四方学者争集，人以为无田不可蓄，众往往持田劵来施。师皆却之。冬夏一衲，食惟充饥，不分粗细。　　 　　示众曰：“风冷冷，日杲杲，薝卜花开满路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿昙，四十九年谭不到。阿呵呵。”拍禅床，下座。 　　山居偈云：“一树青松一抹烟，一轮明月一泓泉；丹青若写归图画，添个头陀坐石边。”又“偶挑野菜过坑西，懒草齐腰路欲迷；春雨弄晴春日淡，杜鹃啼住竹鸡啼。” 　　迁化，火浴，忽胸堂清水迸出如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。 　　○嘉兴天宁镜堂古禅师 　　上堂，举“僧问云门：‘和尚，如何是诸佛出身处’门云：‘东山水上行’。”师颂云：“东山水上行，直截为敷扬；静里乾坤大，闲中日月长。” 　　上堂：“佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法？六根门头空索索，十方世界空索索；山河大地、日月星辰，甚么得来？”喝一喝。 　　上堂：“一不成，二不是，闪电未成，霹雳随至。耳里着得须弥山，眼里着得大海水。”击拂子，“万论千经只这是。” 　　○湖州资福一源灵禅师 　　宁海人，径山云峰手度弟子。参方山于台州“瑞岩”，充 维那。以赵州勘台山婆子话扣问，山云：“灵维那，你下一转语看。”师随口便道：“尽大地人无奈这婆子何。”山云：“我则不然，尽大地人无柰赵州何。”师当下如饥得食，如病得汗。 　　住后上堂，举“世尊升座文殊白槌”公案。师云：“世尊以是错说，文殊以是错传，凤山今日以是错举。会么？字经三写，乌焉成马。” 　　时，竺原隐居六和塔，闻之歆艳，曰：“宣政院举许多长老，惟凤山较些子。”　 　　愠恕中参师。一日，饭后遣困，偶与朋友掷“选佛图”。师闻之，令净头送至一偈，云：“百千诸佛及众生，休向图中错较量；心印堂阳轻掷出，堂堂高坐寂光场。”怒中次日清朝问讯，师乃数云：“古人无剪爪之工，汝后生辈忍得唐丧光阴？且掷‘选佛图’到极合杀时，掷得一个印出，便欢喜云：‘我成佛了。’一切时一切处皆是汝成佛处，汝却不知！？” 　　○针工丁生 　　天台人，参方山於“瑞岩”，曾蒙印可。咏瑠璃偈云：“放下放下，提起提起，一点光明照破天地。” 　　净慈古田垕禅师法嗣 　　○温州江心东涧洵禅师 　　台之仙居人，出世三学。上堂：“山僧生缘仙居，如今把人杓柄又是仙居，可谓熟处难忘；况现前一众，尽是旧时相识，各各心眼相照，且不用说佛法长短，家太有无。入院之初，但只叙寒温而已。”喝一喝，云：“宾主历然。” 　　上堂：“今朝解夏了也。放得脚头阔，无往而不可。会 么？紫栗一寻，青山万朵。” 　　上堂：“山僧平生，不曾将一法击缀人，亦不曾将语言赚悞人；只据平等真实处，说与诸人。今朝冬至节，鲁史验书云，诸人也要知得分晓。”良久，“惟有黄色是丰年。” 　　上堂：“双峰高耸东西塔，一日平分早晚潮；灯揭半空璇斗出，日升东海玉龙摇。个是我家一片天然境界，千百亿生受用不尽。既是千圣不传之妙，任是真歇，老人亦乃未曾踏着。何故？灵踪更在猿啼处，月照须弥第一峰。” 　　颂大通智胜佛话曰：“直节虚心不受污，采蔽甘隐首阳居；警言不食姬周粟，千古夷齐只饿夫。” 　　天童东岩日禅师法嗣 　　○四明天童平石如砥禅师 　　出世保福，升定水。至天童，上堂，举“三角和尚因僧问：‘如何是三宝？’角云：‘禾、麦、豆。’”师云：“三角与么道，大似将常住物作自己受用，其奈傍观者哂。忽有人问保福：‘如何是三宝？’只向他道：‘佛、法、僧。’何故？千虚不如一实。” 　　上堂，僧问：“三圣道：‘逢人则出，出则不为人。’时如何？”师云：“有甚巴鼻。”僧云：“兴化道：‘逢人则不出，出则便为人。’又且如何？”师云：“却较些子。”僧云：“古今无异路，达者自同途。”师便喝，僧礼拜。师云：“不快漆桶。” 　　上堂：“鲁祖面壁，雪峰辊球；动弦别曲，叶落知秋。便与么会时如何？铜沙锣里满盛油。” 　　上堂：“云门一曲，‘腊月二十五。’直下会得，未敢相许。何故？射虎不真，徒劳没羽。” 　　上堂：“山僧夜来得一梦，甚是奇特。天明起来，拟欲举似诸人；子细寻思，又成忘却。”便下座。 　　○灵岩虚中满禅师 　　台之黄岩人。上堂，“千山竞秀，万壑争流；色不到耳，声何触眼。眼、色、耳、声，万法成辨。衲僧家，语、默、动、静不知落处，将何以报佛祖垂荫之恩？”拈拄杖卓一下，“金刚脑后铁三斤。” 　　示众：“十方三世，一一周徧；不属古今，岂离闻见。运水般柴，着衣吃饭；毫发无差，种种成现。”击拂子，“急须着眼看仙人，莫看仙人手中扇。” 　　慧日昙石禧禅师法嗣 　　○守拙上座 　　姓夏，苏之嘉定人。中年舍缘入道。昙石在“净慧”时，师往从之，究心要。石以“狗子无佛性”话授之。寅夜参究至忘寝食。寻，得祝发披缁，自是各寺院坐期必预，预名双江绍隆庵坐期。 　　一夜五更，闻鸡鸣，豁然大悟。素不识一丁，乃说偈曰：“几年壁角坐堆堆，阴极阳生走出来；一夜五更鸡报晓，天明红日上高台。” 　　终后火化，舌根不坏。 　　乌石杰峰愚和尚法嗣