五灯全书 - 第 119 页/共 215 页

沂水王氏子。初弃家。事祖照通经得僧服。恣览内外典。凡十年。乃弃参虚明亨於庆寿。又十年。始获印记。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉　元遗山好问。与师同游兰若峰。道中偶谈及避宼事。时师。以为凡出身以对世。能外生死。然后有所立。生死踓大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静工中来。念念不置境。当自熟耳。时雪途石滑。师失跌。同行莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师方神色自若。徐曰。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者笑服。因叹境熟之言。果其日用事。纯而不妄也。年六十四示寂。有语录文集。行世。 　　青原下二十二世 　　雪岩满禅师法嗣 　　燕京报恩寺万松行秀禅师 　　河内解梁蔡氏子。气骨不凡。超然有出世志。父母难之。然知终不可以世相夺。因携送邢州净土寺。礼赟允落发。秉具后。决力参究。挑囊距燕。历潭柘。过庆寿。参胜默光。教看长沙转自己归山河大地话。半载无所入。光白。我只愿你迟会。一日有省。复于玄沙未彻语有疑。请益雪岩满於磁之大明。才廿七日。言下忽悟曰。得恁么近。从前伎俩。一火而烬。始知胜默为人处。依雪岩二年。尽得其底蕴。付衣偈。勉以流通大法。寻归净土。构万松轩。以自适。寺中耆宿。敦请开法应之。次住中都万寿　金章宗明昌癸丑(即南宋光宗绍熙四年也)诏师于禁庭升座。帝亲迎礼。闻法感悟。亲奉锦绮大僧伽衣。内宫贵戚。罗拜拱跪各施珍爱。建普度会。施利异常。承安丁巳。诏师住大都之仰山栖隐。次移锡报恩洪济。元太宗庚寅。复奉勅主万寿。晚年退居从容庵。数迁巨剎。大振洞上宗风　上堂。莲宫特作梵宫修。圣境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤也展恢天网。吕望稀垂浸月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂花秋　小参。举昔有跨驴人。问众僧何往。僧曰道场去。人曰何处不是道场。僧以拳欧之曰。者汉没道理。向道场里。跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道。者汉有头无尾。能做不能当。殊不知。却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴跨马无非佛事。万松要断者不平公案。更与花判曰。吃拳没兴汉。茅广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场惟有一。佛法本无多。留与阇黎道。护唵萨哩缚　上堂。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。山僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽。此月小尽。即今闰四月一日。辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐。知时按节。要且无道人气息。山僧以手掩鼻道。近后近后。作什么聻。道人气息。太煞熏人　赞湛然居士真曰。大悲千臂。俱胝一指。错认湛然。手中拂子　瞎全真问。弟子三十余年。打迭妄心不下。乞师方便。师曰。汝妄心有来多少时也。未审。本来有妄心否。祇如妄心。作么生断。只者妄心断即是。不断即是。真闻廓然。礼拜而去　师问僧。洞山道。龙吟枯木。异响难闻。如何是异响。曰不会。师曰。善解龙吟　问明与无明。其性无二。如何是无二之性。师曰。天晓不露　问诸佛不出世。为甚降诞王宫。师曰。青山常举足。曰亦无有涅盘。为甚么却向双林灭度。师曰。白日不移轮　问撒手那边底人。为甚么不居正位。师曰。大功不宰。曰回头这畔底人。为甚么不堕偏方。师曰。至化无为　问。向道莫去。归来背父。如何得不背父去。师曰。切忌回头　问。心心放下难。如何是放下底人。师曰。担取去　问。是处是慈氏。无门无善财。为甚么道。瑠璃殿上无知识。师曰。拆殿了相见　示众。机轮转处。智眼犹迷。宝镜开时。纤尘不度。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时。如何回互　示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。何处逢渠。在在处处。且道。是甚么物。得恁么奇特　示众。动则埋身千丈。不动则当处生苗。直须两头撒开。中间放下。更买草鞋行脚始得　示众。踢翻沧海。大地尘飞。喝散白云。虚空粉碎。严从立令。犹是半提。大用全彰。如何施设　示众。向上一机。鹤冲霄汉。当阳一路。鹞过新罗。直饶眼似流星。未免口如匾担。且道。是何宗旨　师於孔老庄周百家之学。无不俱通。三阅藏教。恒业华严。尝拈掇宏智百颂。曰从容庵录。又着请益录。踵碧岩后尘。有祖灯录。释氏新闻。鸣道集。辨宗说心经。风鸣禅悦法喜集。四会语录。行世。师以元定宗元年丙午后四月四日示疾。七日书偈曰。八十一年。只此一语。珍重诸人。切莫错举。遂逝。世寿八十一。僧腊六十。茶毗。舍利无数。诸门人。分而塔焉。 　　竹林巨川海禅师 　　有风铃颂曰。铜唇铁舌太尖新。楼阁悬来不记春。言外百千三昧法。因风说与个中人　学士陈玉秀。尝问万松。弥勒菩萨。为甚么不修禅定。不断烦恼。又问香山大润。润曰。禅心已定。不须更修。断尽烦恼不须断。后持以问师。师曰。本无禅定烦恼。公曰。惟此为快耳。 　　青原下二十三世 　　报恩秀禅师法嗣 　　西京少室雪庭福裕禅师 　　太原文水张氏子。师在孕。母屡获异梦。及诞时。家迭有吉征。五龄解语。日诵千言。九岁入学。十行一目。乡里有圣小儿之称。未几。遭世变。失天伦所在。茕然无依。道逢老比丘。劝令学佛。且曰。汝能诵得一卷法华经。则一生事毕。师曰。佛法止此而休。莫更有向上消息在否。比丘异之。遂偕谒休林古佛于仙岩曰。此子。龙象种也。得奉巾栉于左右。他日必成大器。古佛欣纳之。乃为祝发受具。与双溪广。同事者七年。时万松住燕之报恩。师不通介绍。輙独掉臂以往。松一见便许入室。问子何从得个消息。便恁么来。师曰。老老大大。向学人手里纳败。曰老僧过在甚处。师曰。学人礼拜。暂为和尚盖覆却。松奇之。从此亲炙者十年。自是道益隆。名益着。学者日益广。值壬辰之变。祖剎荒芜。寻承万松海云见招。遂有少林之命。元世祖潜邸。命师作大资戒会。定宗戊申。诏住和林兴国。未期月。宪宗征至北庭行在所。问道称旨。庚申。世祖践祚。俾师总领释教。复僧尼。得废寺二百三十有六区。因论辨伪经。驰驿以焚火其书。仍赐光宗正辨禅师号。命即故里创建精舍。曰报恩。给田饭僧。宠锡甚至。时万寿虚席。众请师主之。寻分建和林燕蓟长安太原洛阳诸剎。至元辛未春。诏天下释子。大集于京师。师之众。居三之一。济济可观。上喜之。师资颕悟。三阅藏教而成诵。诱掖后学无勌色。通群书。善翰墨吟咏。其上堂普说。几十万言。播在丛林。门人请梓。师叱曰。此吾一时游戏所发。安可以形迹为哉。竟止之。既老勌于接纳。归隐嵩阳焉　僧问。如何是祖师西来意。师曰。待乳峰点头。即向汝道　问如何是向上尊贵一路。师曰。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦花不见踪　问九年面壁时如何。师曰。官不容针。曰一花五叶时如何。师曰。私通车马。曰恁么新丰一曲。因师唱出也。师曰。谁买黄金铸子期　师问僧。道源不远。性海非遥。且道。在甚么处。僧拟议。师便喝　乙亥秋七月二十日示微疾。书偈告终。俗寿七十三。腊五十二。塔于寺之西隅。后至仁宗履位。初赠号追封。命词臣撰文。表其塔。 　　燕京报恩林泉从伦禅师 　　参万松。于阿那律得天眼因缘。有省。悟向上眼。举似松。松问。如何是向上眼。师曰瞎松曰。真个瞎那。师曰瞎瞎。松颔之。后出世住万寿　上堂。禅禅非正非偏。无意路。有元渊。超今迈古。绝后光先。但能忘影迹。何必守蹄筌。直指人心见性。须凭祖意通元。九年面壁真消息。端的其中有别传　元世祖至元壬申。诏入内殿。与帝师论道。且命师发挥禅学大旨。师遂举圭峰禅源诠曰。梵语禅那。此云思惟修。亦名静虑。皆定慧之通称。为万德之源。故名法性。亦是众生迷悟之源。故名如来藏。亦是诸佛万德之源。故名佛性。然禅者。有浅有深。阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者。是外道禅。正信因果。亦以欣厌而修者。是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者。是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者。是大乘禅。若悟自心本来清净。元无烦恼。无偏智性本自具足。依此而修者。是最上乘禅。亦名如来清净禅。达磨以来。递代相传者。是如来清净禅也。帝曰。在先有问。皆言无说。汝今云何却有说耶。师曰。理本无说。今且约事而言。帝曰。何故理无言说。师曰。理与神会。如人食蜜。中边皆甜。若问蜜之色相。紫白可言。若论味之形容。实难诉说。帝谓帝师曰。此语是耶非耶。帝师曰。此与教中甚深般若。了无异也。帝复问祖师公案。师举六祖风幡因缘。非风幡动。仁者心动。帝师曰。实风幡动。何名心动。师曰。一切唯心。万法唯识。岂非心动耶。折辨抵暮而出　示众。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日凉飙。冬至寒食一百五。须知气节不相饶。到此莫有解吞吐者么。僧问。法眼道。我二十年只作境会。既不作境会。合作么生会。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟啼花落碧岩前　示众。若论此事。如丹凤冲霄。不留朕迹。其由性空寥廓。慧日精明。照五蕴之皆空。使万缘之俱泯。直得星攒碧落。月浸丹墀。翡翠帘垂烛香人静。当此之际。那容喘息。宁许窥窬。密室不通风。元关难措足。虽然如是。一点灵明通宇宙。那拘西竺与曹溪　至元辛巳十月二十日。圣旨就大都悯忠寺。聚道藏伪经。除道德经外。尽行烧毁。命师举火。师承旨。以火炬打圆相曰。诸仁者。只如三洞灵文。还曾证此火光三昧也无。若也於斯证得。家有北斗经。枉教人口不安宁。其或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊。急着眼看。遂掷火炬。伪经随而烬。 　　五舍从宽禅师 　　临终问其次兄曰。佛祖父母。我今一箭射杀。二哥以为何如。随整襟而脱。 　　上都华严寺全一至温禅师 　　邢州郝氏子。幼聪敏。异常儿。六岁见寂照。善应对。照曰。汝其为释乎。师心许之。会照避乱。远隐辽西。乃从照上首辨庵讷祝发。闻无还富开法万寿。莅众甚严。师偕十僧往佐之。再参万松秀。博记多闻。论辩无碍。秀命典侍司。凡秀所示。一闻輙了。秀尝令代应对。机锋不可犯。遂得记莂。太保刘文贞。以师有经世才。数荐于上。元世祖。召见与语大悦。留内庭者三载。于王化多有赞翊。理授以官。师辞曰。天下佛法流通。实僧至愿。他非所望也。世祖嘉之。尽礼送还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月示疾。右胁而逝。异香三日。茶毗心舌牙齿不坏。舍利无数。世寿五十一。腊四十。 　　河南少林法王圆照禅师 　　上党李氏子。幼颖悟。不茹荤腥。年十一。出家于紫团山慈云寺。十六登具。遂游学精教乘。后依万松有年。得悉禅旨。出世德州大宁。次迁齐河之普照。鹊里之崇孝。登封之法王。京师之万寿。后仍归宿普照。元至元癸未三月六日示寂。寿七十八。僧腊六十二。塔于本山。其临瘗时。有隺百数。盘旋其上。 　　丞相移剌真卿居士 　　名楚材。本姓耶律。及金灭辽。士归金。改姓移剌。初士在京师。禅伯甚多。唯圣安澄独重之。常访以祖道。屡举古尊宿语录中所得者扣之。圣安。间有许可。士自以为得。及遭忧患以来。薄功名而求道之心愈切。遂再以前事访澄。澄为大翻前案。不然所见。士甚惑焉。问其故。澄乃从容谕之曰。昔公居要地。易为喜怒。又儒者多无谛信。惟搜摘语录。以资谈柄。故予不即痛下钳锤耳。今揣公之心。果为本分事问予。予岂敢更辜负乎。於是乎。不吝苦口。然予老矣。有万松老人者。儒释兼备。宗说精通。辩才无碍。公能见之。自当了公大事。士唯唯。走参万松于报恩。甚相契合。于是杜绝人迹。屏斥家务。虽祁寒溽暑。无日不参。焚膏继晷。废寝忘餐者几三年。乃获印证。号湛然居士　尝序万松评古。略曰。佛祖诸师。埋根千尺。机缘百则。见世生苗。天童不合抽枝。万松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔。绊倒行元体妙的脚跟。向去若要脚跟点地鼻孔撩天。也须向者葛藤里穿过始得　先是。元世祖将西征。有司奏。五台等处僧徒。有能咒术武略。及有膂力者。为部兵扈从西征。士为言于上曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身不证鹅珠。守死不拔生草者。法王法令。拳拳奉行。虽死不犯。用之从兵。岂其宜哉。其不循法律者。必无志行。在彼既违佛旨。在此岂忠王事。故皆不可以从王师也。帝从之。乃寝其奏。太宗十六年公卒。寿五十五(即南宋理宗淳佑癸卯也)。 　　屏山李纯甫居士 　　初恃文誉。好排释老。偶遇万松秀于邢台。一言之下。遂获契证。乃尽翻内典。徧究禅宗。注金刚楞严等经。序辅教原教等论。尝着少室面壁庵记。略曰。达磨大师西来。孤唱教外别传之旨。岂吾佛教外。复有所传乎。特不泥于名相耳。真传教者。非别传也。自师之至。其子孙徧天下。渐于义学沙门。以及学士大夫。潜符密契。不可胜数。其着而成书者。清凉得之。以疏华严。圭峰得之。以钞圆觉。无尽得之。以解法华。颕滨得之。以释老子。吉甫得之。以论周易。伊川兄弟得之。以训诗书。东莱得之。以议左氏。无垢得之。以说语孟。使圣人之道。不堕于寂灭。不死于虚无。不缚于形器。相为表里。如符劵然。虽狂夫愚妇。可以立悟。于便旋顾盼之间如分余灯以烛冥室。顾不快哉。士着述甚多。开发后学。大有功于宗乘。临终无疾。趺坐合掌。面西而逝。 　　仙岩德禅师法嗣 　　顺德天宁弘明虚照禅师 　　辽州申氏子。礼太原王山枝足出家。为大僧。未几。足命徧参。因谒仙岩。后闻板声。豁然有悟。寻受记焉。去止燕之归义。元太宗己丑。同门圆福无还超。请师开法净土。戊戌迁邢台之天宁。宪宗壬子五月八日。沐浴更衣。辞众曰。四大无常。汝辈善自珍重。索笔书偈曰。两处住持。无法可说。打破虚空。一轮明月。掷笔而逝。茶毗舍利百余颗。五色灿然。门人子颜子洪。塔于坟庵。次年世祖迁舍利于天宁。寿五十七。腊三十八。 　　青原下二十四世 　　少室裕禅师法嗣 　　西京少室灵隐文泰禅师 　　太原汾州阳城魏氏子。颖悟过人。笃好宗乘。遂从少室游。未几即悟心要。故当时称二泰一肃。为雪庭之高弟者。师其一也　僧参。提坐具欲展拜。师曰。天网恢恢。疎而不漏。曰本欲礼拜。被和尚撑住。拜不下时如何。师曰。撑汝饭袋子。到骨出有甚么用。曰也须将错就错。礼拜去也。师曰。当甚么碗。僧无语。师曰。有头无尾汉　上堂。尘劫来事。只在于今。河沙妙德。总在心源。试教伊觌面相呈。便不解当风拈出。且道过在甚么处。卓拄杖曰。祇为分明极。翻令所得迟　元世祖至元己丑示微疾。谓门人曰。古人坐脱立化即不无。于衲僧分上。皆余事也。山僧则不然。言毕遂掩息右胁。吉祥而逝。当正月小尽日也。阇维分灵骨。建塔于少室宝应两处。 　　太原府报恩寺中林智泰禅师 　　汾阳渔城温氏子。铲[髟/采]于华严。专业经律。一日喟然叹曰。大丈夫。当体究大事。焉能区区于此耶。时雪庭裕主万寿。师往依数载。契悟超绝。朝廷向师之名。宣住报恩　僧问。如何是万里无寸草处。师曰。不是阇黎境界。曰如何是出门便是草。师曰。拟动即乖。曰如何是不出门亦是草漫漫地。师曰。住着即错。曰如何得不涉动静去。师曰。徧界绝纤尘。通身无影象　示疾。集众曰。吾缘止于此日。汝等善自护持。当惜寸阴。勿令虚度。闻者咸相感泣。乃书偈曰。修起忠师无缝塔。推倒自身无相身。无相身无相身。无相身中绝点尘。掷笔怡然而逝。 　　泰安州灵岩足庵净肃禅师 　　保定金台永平张氏子。礼香山寿圣为师。究心二十余年。历参宗匠。十有余辈。最后参雪庭于万寿。陶铸有年。遂得入室。初继席万寿。次主少室灵岩　上堂。白露横江。黄花满圃。砧声敲夜月。蛩语泣秋风。蝉噪岸边之树。叶辞槛外之柯。色色现海印三昧。尘尘转根本法轮。诸人若能会得。如镜对面。眉目分明。然只可唤作半个衲僧。俗气未尽除在。到这里。若能打破镜来。方好与你相见。祇如打破镜来相见后。又作么生。良久曰。三十棒且待别时　后退席香山。一日集众告辞。右胁而逝。中林泰。为之铭曰。撩天鼻孔。点地脚跟。心明眼正。行古颜温。其事愈大。其志愈敦。诸方老宿。偏叩其门。受雪庭嗣。为万松孙。机轮迅速。电掣雷奔。高标觉树。密固灵根。惠灯朗耀。销铄群昏。全机大用。摇荡乾坤。掀翻渤澥。踢倒昆仑。三世诸佛。一口浑吞。二边不滞。中道宁论。三居大剎。四众咸尊。去来绝朕。动静亡痕。虚空烂坏。斯道常存。师生平语录。虽毁于兵燹。而读泰公此铭。则法施之妙。与夫牙爪之杀活纵横。可以窥其什一矣。 　　和林北寺觉印禅师 　　上堂。良久曰。会么。若道我有说。须无却我舌。若道我无说。须有却我舌。金刚推倒一堆泥。踏着秤锤不是铁。且道是有说。是无说。良久曰。等闲失却手中桡。只为贪观天上月　僧参。师问。曾见我雪庭老师么。曰不曾见。师曰。瞎汉乱走作么。曰也知和尚有此一机。师曰。拾马粪当饭吃。有甚好肠胃。出去。 　　成都昭觉仲庆禅师 　　上堂。良久曰。吃盐添得[泳-永+歇]。便下座。僧问。吃盐添得[泳-永+歇]时如何。师曰。吠影狗子无屎吃。 　　真定安平守让禅师 　　示众。杀人刀。活人剑。是上古风规。山僧者里。不费磨砻。用得恰好。且道。此个把柄。从何处得来。嵩山千丈雪。熊耳一轮月。复喝一喝。 　　太原太子久善禅师 　　住后上堂。举僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法身。龙曰。山花开似锦。涧水湛如蓝。师曰。大龙恁么道。山僧则不然。若有问色身败坏如何是坚固法身。向他道。山僧瞎人眼。涧水毒人耳。隺不恋幽巢。龙不藏死水。 　　顺天长庆德珍禅师 　　上堂。僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。骑牛戴席帽。无端到洛阳。曰恁么则乳峰嫡派。洞水逆流也。师曰。牧笛吹来天地静。野老门前不立牌。 　　平水慧圆禅师 　　一日谓门人曰。老僧当年。被人呼作噇酒糟汉。便愤志不平。踏破几緉草鞋。不得个入处。后问万寿。如何是禅。寿曰。猢狲上树尾连颠。你若不会。却又猛火着油煎。于是始得个庆快。以是知人不可不遭人激发。虽然也须你皮下有血始得。僧便问。骂人不刺骨时如何。师曰。你这无赖汉。皮也无。说什么骨。 　　京兆华严觉印禅师 　　上堂。古人皆称。我是达磨儿孙。却道。神光依位而立是得髓。只这些子。便是做臭皮鞋底。尘垢也做不得。何故。迷逢者少。负恩者多。 　　巩昌广严法兴禅师 　　因同参印过访。师曰。许久不相见。眉毛作么生。印曰。将谓老兄忘却。师曰。彼中快活法。还可举似故人么。印曰。愁人莫对愁人说。师曰。恁么则同条不共命也。印曰。笑倒寒山子。师曰。谢老兄光重。 　　顺德妙乘禅师 　　垂语曰。石头和尚。不识好恶。说甚明中有暗。洞山老汉。被他语脉转。说甚五位正偏。牵得后世子孙。落在这等葛藤里。摆脱不去。僧问。和尚何不斩此葛藤。别开一路。师曰。幽州犹自可。最苦是新罗。 　　报恩伦禅师法嗣 　　顺天鞍山月泉同新禅师