五灯全书 - 第 115 页/共 215 页
本郡昆明丁氏子。十九参栢岩。明宣宗宣德庚戌。走金陵。参无隐道。道示万法归一一归何处话。苦心穷究。未有所入。乙卯。抵贵州雍萝山。入蜀。胁不至席者十载。方得透脱。后於正统间。走谒隆恩。求无际悟印证。悟曰。子见处。因甚与老僧不同。师展两手曰。者个非别。悟颔之。一日辞悟。悟曰。甚处去。师曰。十字街头。诃佛骂祖去。悟曰。子还来否。师曰。不违和尚尊颜。礼拜便行。初游金台。止大容山。复南还。住金陵天界。迁皖桐浮山 示众。举汾阳无业道。古德道。人得意后。茅茨石室。向折脚铛。煮饭吃过二三十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王召而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪利爱名。汩没世途。如短贩人。有少希求而忘大果。师曰。诚哉是言。我等。惟掠虚头。妄自尊大。无明三毒。潜结於心。逆恶境缘。知无解脱。据实而论。且莫管你是知识非知识。除却一切施为动静。语默文字。生死到来。毕竟作么生脱去。不得认着个死搭搭。向良久处妄想。不得执着个转辘辘。向活脱处狂荡。但有丝毫差别见觉。直饶脊梁生铁铸。就机辩悬河泻水。未免阎老子打入阿波波阿咤咤。八寒八热。万死万生。灼然灼然。击拂子曰。昨夜蟭螟吞六合。虚空扑碎落岩前。复召大众曰。珍重 示众。若论向上一着。了无别说。惟当人本自具足。文字经论。且无放处。近来诸方学者。尽被古人舌根埋没。不能决志透脱。开口处情尘知见。学解聪明。於自受用中。确无的实。似这等。岂非自丧己灵。尔若不信。有日病来将所学所抱。抵将不去。那时方悔错用心力。学者既是实生死行脚。岂可高心执见闻。恁么说。便愤志决透去。乃思前算后。便拌此生。大舍身命。做大休歇工夫。当知。此非小因缘。必猛利方能入札。且诸方诸宿说。做工夫於自究竟处。或一年半月一月。或三年五载。有些见解。或闻师家举似。或看册子。便认着业识做模样。生大我慢。便效古人行棒下喝。瞬目扬眉。学者不知被他惑了。此个样子。正是生死无明。若或真参实证。却不恁么。要向本分绵绵密密下死。志做将去。莫论年久岁深。一念子拨之不开。荡之不散。时节到来。荳爆冷灰。天翻地转。打破疑团。虚空粉碎。方是自己大光明宝藏。大受用处。自然头头无碍。物物全彰。了无一法可当情。说这边那畔。通明透彻。凡情圣解。宛尔一如。尽十方世界。森罗万象。总诸佛清净无碍三昧。到恁么田地。说甚么文字情解。根根尘尘。悉是大光明宝所。有时摄十方诸佛光明。入一微尘光明。一微尘光明。现十方世界诸佛。诸佛非来。我亦非动。具不思议种种三昧。乃至不可说微尘剎数。具足诸佛定慧三昧。於一毫末。从外来 有山云水石集。行世。
太平府八峰山广善宝月潭禅师
付大慧华偈曰。乾坤虽大不能藏。日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭。流传千古继诸方。
南京太岗月溪澄禅师
付法偈曰。心即能知心。法即能知法。今所付法心。非心亦非法。
重庆府西禅雪峰瑞禅师
天奇瑞参。师问无字话。瑞移时方觉。答曰。涧底顽冰吞宇宙。性湖明月匝天寒。师大喝曰。汝还有嫌凡爱圣底心。扫妄求真底见。瑞曰是。师曰。汝若嫌凡爱圣。断般若之善根。你若扫妄求真。绝诸佛之命脉。震声又喝曰。真又是谁。妄又是谁。凡又是谁。圣又是谁。瑞豁然。
素庵田大士法嗣
佛迹颐庵真禅师
游历诸方。多所契入。后参田素庵居士。为入室上首。得获付嘱 示众。青山迭迭。绿水滔滔。於斯会得。独步高超。虽然。也是寻常茶饭。古人道。欲穷千里目。更上一层楼。机不离位。堕在毒海。语不惊群。陷於流俗。若向击石火里辨缁素。掣电光中明杀活。可以坐断千差。壁立万仞。诸兄弟。还知有恁么时节也无。今时诸方。说禅浩浩。尽是脚跟点地。鼻孔撩天。究竟具正眼者。落落罕闻。所以偏正不一。各立异端。坚执己解。勿通实理。所谓正法难扶。邪说竞兴。古人道。信有十分。则疑有十分。疑有十分。则悟有十分。可将尽平生。眼里所见。耳里所闻。恶知恶解。寄言妙句。禅道佛法。贡高我慢等心。彻底倾泻。莫存毫末。只就未明未了公案上。踞定脚跟。竖起脊梁。无分昼夜。无参处参。无疑处疑。直得东西不辨。南北不分。呆桩桩地。却如个有气底死人相似。心随境化。触着还知。打破髑髅不从他得。岂不庆快平生者哉。
南岳下第二十七世
东明旵禅师法嗣
金陵东山翼善海舟永慈禅师
成都余氏子。生於明高帝洪武甲戌。赋性慈蔼。幼孤。见僧輙喜。一日闻生死事大。发心出家。奋志趋彭县大随山景德寺。礼独照月剃染。后月示寂。师入西山。庵居八载。弃去。寻访知识。首谒太初。原问。父母未生前。那个是汝本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。不是不是。师曰。两眼对两眼。原颔之。宣德丁未。出峡游燕京。南还至武林。谒东明旵。问无相福田衣。何人合得披。旵便掌。师曰。四大本空。五蕴非有。作么生掌。明又掌。师曰。一掌不作一掌用。又如何。旵复掌。师神色不变曰。老和尚名不虚传。遂展具三拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见得这僧。大众弗得轻慢。自此声誉丛席。未几。复游金陵牛首挂搭。请师前堂。领众三载。复隐全椒焦山三载。后至天界。憩隐山居。於正统丁巳。太监袁诚。钦师道德。请师开法翼善。庚申夏。东明专僧。送衣拂至。有偈曰。分付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年。东明如期果寂。成化丙戌。师示寂。寿七十二。腊五十。塔於本山。
苏州水心月江觉净禅师
本郡沈氏子。年十五。往从古拙芟染。明永乐壬寅。参岘山宗。后见东明旵。亲依最久。一日问。如何是祖师西来意。旵曰。你那里去来。师进前曲躬曰。那里去来。旵便喝。师亦喝。旵便打。后庵居天目。天顺间。迁里之水心。成化己亥正月十九日。戒饬徒众。说偈而逝。寿七十九。腊五十一。
天界中禅师法嗣
邵武府君峰大阐慧通禅师
建宁邵氏子。从斗峰祝发。往参雪骨中。一夕有省。说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室见中。中曰。还我话头来。师复说偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。后住君峰二十余年。清远之风。从化者众 弘治辛酉二月十七日。集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。虚空独露笑嘻嘻。沐浴更衣。趺坐而逝。
投子琦禅师法嗣
襄阳府大云兴禅师
久侍楚山琦。一日琦出郡回。至途中。性空本洁毒庵三人来迎。琦曰。你道。我甚么处去来。空曰。知和尚去处也。洁曰。今朝天色晴暖。庵曰。和尚登山不易。琦顾师曰。汝作么生。师曰。大众久立。请师回寺。琦曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。琦笑曰。头角彷佛。鼻孔一般到家。各与三十拄杖。众同礼一拜。琦转身便行。后琦付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家。
涿州金山宝禅师
参楚山琦。琦问。面南观北斗。低回看青天。此语明甚么边事。师曰。和尚合却口好。琦曰未在。师曰。瞒别人即得。琦曰。差别用处。非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须□透关正眼。未审。如何是透关正眼。师振威一喝。琦曰。向上一机又如何。师曰。青天日卓午。琦曰。未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。琦曰。转身一句。速道将来。师曰。雨天山色秀。风来草影移。琦拈拄杖。师一喝。拂袖而出。琦曰。放子三十棒。师复回近前合掌曰。谢和尚垂慈。琦曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师叉手默然。琦曰。如是如是。
唐安湛渊奫禅师
参楚山琦最久。一日入室。琦问。如何是至理一言。师曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为甚么却说得。师曰。为渠无口。琦曰。你道。他说个甚么。师曰。和尚适来问甚么。琦曰。绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者么。师指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。渠为甚却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。琦曰。放汝二十棒。师便礼拜。
古渝济川洪禅师
问楚山琦曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蠏。向何处安身立命。琦曰。识海若空。鱼龙自有变化。师曰。未审蟭螟虫。即今何在。琦曰。在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。琦曰。多少人。向者不见处。打失鼻孔。师曰。未审如何是摩酰正眼。琦喝曰。会么。师曰不会。琦曰。面前两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。琦曰。高山无险路。平地有深坑。师曰。如何是直指的事。琦曰。玉栏干上石狮子。红藕花边白鹭鸶。师曰。谢师答话。琦曰。切忌随语生解。师礼拜。
太原府海云深禅师
因钟声。楚山琦便问。子还闻么。师曰闻。琦曰。你道说个甚么。师作钟声。琦曰。只如钟声未发已前。响在何处。师曰。未发已前。琦曰。钟声绝后。响归何处。师曰。锺声绝后。琦曰。耳是根。响是尘。知响者是甚么。师曰。非心不响。非响不心。琦曰。心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。琦曰。无响之时。心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖繇两耳虚通。是以应用无碍。琦曰。子说道理耶。师曰。不说可乎。琦便打。师礼拜。
顺天石经海珠祖意禅师
掩关次。楚山琦。抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。琦曰。日用事作么生。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字意。师曰。无孔铁锤当面掷。琦曰。赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。琦曰。不涉有无。如何体会。师曰。某甲到这里。无用心处。琦曰。早是用心了也。师曰。某亦不知。琦曰。谁道不知。师曰。道者亦非。琦曰。待出关来。与汝一顿。师曰。某即今亦不在关内。琦拍关门一下曰。这里聻。师一喝。琦曰。未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。琦亦喝。师近前问讯曰。谢指教。琦曰。天时酷暑。善加保爱。
长松大心真源禅师
三池张氏子。参楚山琦。师问。从上佛祖言行不到处。请师直指。琦拈拄杖曰聻。师便喝。琦便打。师又喝。琦又打。师乃捉住拄杖曰。打甚么。琦与一喝。师作礼。少顷。琦问。那里来。师曰。本无动静。琦曰。因甚到此。师曰。来处亦非。琦曰。与甚么人同途。师曰。野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。琦曰。途中忽遇猛虎时。如何回避。师曰。虎在甚么处。琦作虎声。师作伯势。琦曰。恁么子亲见虎来耶。师却作虎声。琦呵呵大笑。复问曰。子於二六时中。何所用心。师曰。独开双眼睁。长伸两脚眠。琦曰。向上还有事也无。师曰。晴霄月囇梅花冷。寒夜霜敲木叶疎。琦曰。只此便是。别更有么。师曰。古木枝头飞赤鸟。琦曰。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。子又如何领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。琦曰未在。师进前叉手。默然而立。琦曰。如是如是。
顺天房山石经豁堂祖裕禅师
成都巨氏子。参楚山琦。值琦阅经次。师进前。举起经曰。这个是什么。琦一喝曰。你道是什么。师亦喝。琦指经曰。百千三昧。无量妙义。皆从此经流出。子还知此经出处么。师弹指一下。琦曰。般若智用。子今得矣。更须一字一句。从头觑破。再来商童。师作礼而出。
中溪隐山昌云禅师
参楚山琦。琦问。汝名甚么。师曰昌云。琦曰。号甚么。师曰隐山。琦曰。云在山中隐。如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。琦曰。或为霖雨时如何。师曰。徧布寰区。琦曰。忽被猛风吹散时如何。师曰。依旧青天白昼。琦乃笑。
松藩大悲寺崇善一天智中国师
彭县人。生有异相。年十二。即礼月光为师。后住松藩。时番夷叛服不常。师为抚化。莫不投伏。天顺间。累封国师。楚山琦。过访其庐。师呈悟繇。琦曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。琦印可之。
三池月光常慧禅师
简州李氏子。谒楚山琦。琦问。二六时中。如何用工。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字。师曰。适来上山。恁么发困。琦曰。意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。琦曰。还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山颔之。
天成古音韶禅师
掩关次。楚山琦过访。以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾出入。即开门礼拜。琦曰。此犹是奴儿婢子事。请关中主相见。师叉手默然。琦曰。恁么则寂默去也。师曰。师适来问甚么。琦曰。问汝关中主。师曰。唤作寂默得么。遂呈偈曰只此寂默非寂默。非寂默中亦非绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。琦曰。若然则子不在关内耶。师曰。某甲见和尚。亦不在关外。琦以手拍关门曰。争奈者个何。师拟对。琦便行。
翠薇悟空真空禅师
关西人。久依楚山琦。一日入室次。琦问。踏翻大地。彻底穷源。子作么生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。琦曰。此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。琦曰。只个不可得处。亦不可得。子又作么生。师拟开口。琦振声一喝。师曰。恩大难酬。山弹指曰。宜加保任。
南京香岩古溪觉澄禅师
高阳张氏子。从云中天晖昶芟染。阅大藏。历五寒暑。於无字话染指。乃叩月溪。复往投子。参楚山琦。琦问。心外无法。满目青山。作么生会。师曰。法外无心。青山满目。已而针芥 投。随众入室。亲炙久之。得尽其旨。隐固始之南山有年。明英宗天顺辛巳。出住金陵高座寺 结制小参。三根椽下坐堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。我此堂中。都是伶俐衲僧。本分禅和。个中有不惜眉毛者么。良久。乃曰。十五日以前。不许动着。十五日以后。道将一句。日日好日。太煞分明。有时三世诸佛与露柱说法。觅火和烟得。有时火炉说法。三世诸佛谛听。担泉带月归。如斯会得。芥子纳须弥。极小同大。须弥纳芥子。极大同小。大小相合。一多无碍。树凋叶落。体露金风。太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。正眼观来。两个火炉。三世诸佛。结住於青州布袗。不放出头。一粒芥子。百亿须弥。收之於云门胡饼。不容开口。教你两堂云水。穿又穿不得。咬又咬不破。正当恁么时。毕竟作么生。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光 宪宗成化癸巳八月九日。集众诀别。端坐而逝。少顷众泣。师复开目曰。不须如是。瞑目长往。
陕府玉峰如琳禅师
楚山琦问。子在甚处用心。师曰。无用心处。琦曰。与么则虚丧光阴耶。师曰。虚空百杂碎。廓彻太分明。琦曰。如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。琦曰未在。师曰。面门鼻孔大头垂。琦曰。子恁么到不疑之地耶。师曰。某甲亦不向者里住着。琦曰。子向甚么处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。琦曰。只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。琦曰。且道。绝思量处。如何思量。师曰。非思量非思量。琦为点首。
珪庵祖玠侍者
因病革。作痛苦声。楚山琦问曰。子平日得力句到此还用得着么。师曰。用得着。琦曰。既用得着。叫苦作么。师曰。痛则叫。痒则笑。琦曰。笑与叫者复是阿谁。师曰。四大无我。叫者亦非真。寂体中。实无受者。琦曰。主人公。即今在什么处。师曰。秋风不扇。桂蕊飘香。琦曰。恁么则徧界绝遮藏也。师曰。有眼觑不见。琦曰。只如三寸气消时。子向何处安身立命。师曰。雨过天晴。青山依旧。琦曰。从今别后。再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。琦曰。恁么则子不曾病耶。师曰。病与不病。总不相干。琦遂执其手曰。者是甚么。师曰。是祖玠手。琦曰。祖玠是谁。师曰。玠固非我。亦不离我。琦叹曰。善哉。只个不即不离。妙契无生。子今既明。虽则年茂。死亦何憾。师乃告琦曰。快与某甲趱龛来。琦命舁龛至。师便合掌曰。某当行矣。遂振身端坐。敛日而逝。