五灯全书 - 第 116 页/共 215 页
云南坚禅师法嗣
太原五台山显通大巍净伦禅师
云南康氏子。生於明宣德丁未。正统间。从无极泰芟染。古庭居浮山。师往叩。室中机契。后住显通 上堂。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入。拈弄得出底。出来道看。僧问。如何是台山境。师曰。不是天晴。便是下雨。曰。如何是境中人。师曰。金刚窟里万菩萨。曰未审寻常所说何法。师曰。清风吹幽松。近听声愈好。问如何是佛法的的大意。师曰。今年调雨水。农家好春麦。问如何是祖师西来意。师曰。待饭仙山转身。即向汝道。乃曰。拈砒霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠如瓦砾。谁个不然。开眼上树。特地丧全身。梦升兜率。也是扬家丑。未动情思。转魔女尽成菩提宝器。不劳腕力。指娑婆便为妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅琊觉冰消而去。信脚踏翻琉璃阱。等闲击碎珊瑚枝 上堂。三圣震威一喝。正法眼里撒沙。南泉白刃高挥。古佛家风扫土。何必不必。探竿岂在人手。湘南潭北塔样。脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰堆中飞片雪。有斯作略。可谓其人。谁家井底无天。到处波心有月 上堂。体相用三大齐彰。尘尘摄入。因果智五周顿证。法法圆融。百城烟水。不出一毫。十世古今。匪移当念。红藕花开闻水香。触着蟭螟虫半边鼻。青山低处见天阔。展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注。而水体不流。万窍共号。而风本自寂。金师子不劳踞地。水牯牛随分衲些。动容满目家山。依旧青天白日 冬至示众。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山。泉石烟云。飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人。常在於其中。经行及坐卧。还知从不曾动着渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千於毫端。广尘沙於法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人。真实告报。今朝冬至一阳生。珍重 示众。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且道。衲僧分上。成得个甚么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖。便下座 示众。演祖道。有则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖。大似灵龟曳尾。一言既落人耳。如何讳得。老僧也有一则奇特因缘索性。举似大方。令他倚门傍户者。一个个壁立千仞 示众。老僧者里。也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开花。展两手曰。汝等诸人。来者里讨甚么乾木查 师有山居吟曰。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来。后示寂於本山。年六十六。所着。有竹室集。行世。
大理苍山明波罗禅师
本郡赵氏子。初居苍山悬岩。礼佛洞明心地。后谒大方。印心於古庭坚。复归。仍礼佛。一日经行岩上。屹然立化。七日不踣。乡人以香烛之仪祷之。轻如一叶。遂就茶毗。得舍利七粒。瘗於浮图。后人名其壁。曰波罗岩。山势巇崄。登者凛然。风吹草木。皆作礼佛声。至令不息。所礼之石。手足印纹。怳然如生。塔于荡山兰若。
洱水道庵居士
久参古庭坚。示以万法归一。筑室于水目九峰之间。因闻水声大悟。再见坚。坚一见便曰。可喜。居士这回稳坐家邦也。士曰。某甲自来不出外。坚曰。家中事若何。士曰。倒却四壁。坚肯之。士礼拜。坚有铁壁银山都放倒。叮咛珍重莫狐疑之句。寄之。年七十。临终说偈曰。惯用龟毛。频拈兔角。今日分明。赵州略彴。
大冈澄禅师法嗣
杭州天真毒峰本善禅师
祖贯凤阳吴氏。父宦游广东雷阳而生。年十七出家。初遇源明。明示无字话。师当下便能领解。举似明。明曰。我二十年。看个无字。如蚊子上铁牛。子才学做工夫。便有许多知见。复曰。观子根器。有异於人。切莫被人哄去作长老。悞汝大事。师蒙诲。即发愿自誓。此生以悟为期。慕无际道风。入川参访。会际蒙召赴京。遂掩关不设卧具。惟置小凳。昏重并去凳。一日闻钟声有省。说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。再往谒际。适际迁化。遂求证於月溪澄。澄曰。佛法不是鲜鱼。怕烂却那日。惟东敲西击。暗垂勘验。一日侍澄。园中坐次。澄曰。你向来看甚么话头。师曰无字。澄曰。如何是无字。师曰。如今看来。恰似口金刚王宝剑。澄曰。如何是金刚王宝剑。师曰。寒光焰焰。耀古腾今。澄曰。还我剑来。师曰。拟动则犯他锋铓。澄曰。横按当轩时如何。师曰。佛来也杀。祖来也杀。澄曰。老僧来聻。师曰。亦不相饶。澄曰。杀后如何。师曰。且喜天下太平。澄曰。毕竟如何是无字意。师曰。赃贼分明。澄曰。贼即且置。还我赃来。师曰。六六三十六。澄曰。未在更道。师曰。夜短睡不足。日长饥有余。澄曰。牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师曰。了无一法当情。瞥尔通身露地。澄曰。你即今向甚处安身立命。师曰。何处不称尊。后辞澄。抵浙中。掩关天目万峰庵。澄亦蒙旨。钦赐归金陵大冈。遣书召师付嘱。师适因事他出。澄临委息。命送衣拂畀之。师住山凡四十余载。明英宗天顺间。建西湖之三塔。洎天目之招明。吴山之宝莲。南山之甘露。宪宗成化初。掩关石屋。后住天真 僧问。如何是和尚家风。师曰。前江潮急鱼行涩。后岭峰高鸟泊难 僧请益曰。高峰道。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内。有一句能杀能活能纵能夺。若人检点得出。一生参学事毕。未审是那一句。师曰。待汝悟。即向汝道。曰不会。师曰。不见道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子 普说。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅徧地横。万死万生浑不顾。一枪一骑便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。以拂子拂一拂曰。虚空廓彻无消息。万里无云天汉碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特会。孤负己露。不作奇特会。抱赃叫屈。且作么生会解。藏天下於天下。始见林梢挂角羊 壬寅。示寂於天真。塔建本山。
太原五台山普济孤月净澄禅师
西河张氏子。首参月溪澄。令看赵州无字话。二日有省。澄异之。复入蜀独居飞雪山三年。一日炊饭定去。觉时饭已成醭。以地坐久。足为冷湿所浸不能起。得人荷至后山。调息始愈。一日坐木上。闻爆竹声。豁然大悟。自是一切时中。洞然明白。谒广福。福问。大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰大地平沉。虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。明英宗天顺丁丑。还清凉。代王延诣内掖问道。尊礼之。令旨建寺於华严谷。额曰普济。命师住持。师尝有山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄 甘贫林下思悠悠。竹榻高眠石枕头。格外生涯随分足。都缘胸次略无求 自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任青山青又黄 深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜 飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开 后坐脱於本山。
江宁大岗夷峰宁禅师
付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。沙证无授法。无前亦无后。
潼川州蓬溪智林天渊福湛禅师
以勤苦入道。获记月溪。及开堂弘化。大为楚蜀禅学所归。寿七十七。寂时。有倒骑铁马吼西风。明月清风一样同之句。盖辞世偈也。有天渊录二卷。今竟淹没无闻。
广善潭禅师法嗣
凤阳府槎山护国无用文全禅师
济南商河刘氏子。年十九。投灵岩祝发。初见月天。蒙示法要。次参别传。有省入。传问。虚空粉碎。大地平沉。汝在甚么处。安身立命。师曰。昨夜泥牛吞皓月。今朝木马吐清风。传曰。一归何处聻。师曰。一自白牛归雪岭。直至如今不见踪。传颔之。复往金山。谒无极。嘱师见宝月潭。潭问。有草鞋钱么。师曰。青山不露顶。潭曰。如何是应物现形。师曰。孤光明月普天辉。万象森罗全体现。一日潭入堂坐次。叫曰。寒寒。师便搬火炉向前。潭曰。如何是火炉边事。师敲火炉三下。潭微笑而出。入室次。潭拈拄杖曰。者是拄杖子。且道。主在甚么处。师夺拄杖掷地。叉手而立。潭曰。看者汉。撞却拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可。出世槎山 上堂。法不孤起。仗境方生。道本无言。因言显道。今来龙象交参。诸山共处。此非小缘。感皇上之洪恩。贤士大夫之佑护。安立禅期。助斯圣化。命山僧光扬宗眼。令末运得种福田。然虽如是。犹未是衲衣下事在。且道。作么生是衲衣下事 僧问。三乘即不问。直指事如何。师曰。双峰顶上鹤栖树。九龙山下鸟啼花。曰西来祖意。蒙师指。东土相传事若何。师曰。岭上青松千古秀。涧边流水万年青 问如何是白水境。师曰。一片荒田堆四野。三间茅屋壮诸山。曰如何是境中人。师曰。白虎头边天子庙。黑龙潭上帝王基。曰人境两忘时如何。师曰。苏武不知青羝意。七郎常恨白鸦归。僧礼拜。师拍案一下 上堂。举古人道。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。且道。意作么生。众无语。师曰。不识匡庐真面目。都缘身在此山中。
江宁崇福大慧觉华禅师
维扬刘氏子。初见海舟。有省。复参宝月於繁昌。遂蒙印证。住后。上堂。举拂子曰。威音那畔。只是者个。如今目前。也只是者个。若唤作拂子。瞎却人天眼目。不唤作拂子。瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也直下见得。便知迦叶微笑。二祖觅心。了不可得。绍如来传灯。续祖宗正脉。良久曰。千圣不能识。以拂子击香案一下。
河南伏牛翠峰德山禅师
关陕西夏人。幼质朴。年三十始出家。从云南牛首海。为弟子。海寂。师得遍参。而碍膺之物终苦未除。因古峰指。参宝月潭。潭曰。子期心固远。特欠一番彻骨在。过此从死中活来。向人出言吐气。始有着落。不然总没交涉也。师闻。於是入伏牛。苦心六年。始得大彻。出世瓣香。为潭公拈出也。异日在都门吉祥。时以众广。当事者物议。师为舍众。归伏牛。众益盛。说法凡三十年。一日谓众曰。归欤归欤。吾北人归北。首丘愿也。遂还京师延寿。未几。示寂。年八十有一。弟子奉全身。[疗-(日/小)+土]於寺普同之后。有赞师像曰。有风斯清。有月斯明。猗欤翠峰。玉振金声。
颐庵真禅师法嗣
处州白云无量沧禅师
示众。二六时中。随话头而行。随话头而住。随话头而坐。随话头而卧。心如栗棘蓬相似。不被一切人我无明。五欲三毒之所吞啖。施为动静通身是个疑团。疑来疑去。终日呆桩桩地。闻声见色。管取[囗@力]地一声去在。虽然。切忌唤钟作瓮。喝一喝。
和庵忠禅师法嗣
奉化福泉法海用刚宗软禅师
示众。大凡做工夫。只要起大疑情。不失正念。千疑万疑。祇是一疑。才有间断。即落空也。见汝等做工夫。未曾半月一月。打成一片。焉得不走作果。若真疑现前。撼摇不动。自然不怕惑乱。又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念。即打作两橛。只管勇猛忿将去。终日如个死汉子相似。到者般时节。那怕瓮中走却鳖。
西禅瑞禅师法嗣
棠城宝文洪印禅师
古渝棠城张氏子。礼西禅瑞有年。因瑞迁化。远扣楚山琦。值定王除禫请琦升座。师出问。雷音动地。选佛场开。一会灵山。俨然未散。未审皇恩佛恩。如何补报。琦曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。琦曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审即今何在。琦竖拂曰。在山僧拂子头上。成等正觉。放大光明。与三世如来。共转法轮。汝还见么。师曰。与么则徧界绝遮藏也。琦曰。要且有眼觑不见。师曰。只者觑不见处。不隔纤毫。琦曰。未是妙。师曰。未审如何是妙。琦曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。琦曰。俊哉衲子。透网金鳞。出语标宗。不霟西禅之嗣。更须保任。切莫自欺。师曰。人天证明。谢师印可。
性空无极闻禅师
尝作显宗歌曰。达此宗无今古。拶破虚空还自补。声色堆头妙觉场。放去收来无间阻。体中妙。夜半木人临镜照。波斯南岸嚼寒冰。塞北婴儿街市闹。用中元。石女吹笙碧树巅。赵州葫芦挂东壁。村中王老夜烧钱。元中元妙中妙。宝丝网里斗明珠。须向暗中通一窍。海潮音炽然说。师子筋琴弹白雪。两岸青山笑点头。百年古调翻来别。
南岳下二十八世
翼善慈禅师法嗣
金陵翼善宝峰智瑄禅师
吴江范氏子。素业木工。因海舟慈建塔院。失斧伤足。痛甚索酒。慈曰。范作头。伤足犹可假。若斫去头。有千石酒。与作头吃。能吃否。师有省。即求为僧。慈与披剃曰。今日汝头落也。师曰。头虽落。好吃酒人不落也。乃充火头。一日负薪。慈见曰。将刺棘作么。师曰是柴。慈呵呵大笑。师惘然。慈曰。是柴将去烧却。师拟曰。和尚毕竟有什么道理。故尔问我。是夕刻意参究。不觉被火燎眉。面如刀割。以镜照之。忽然大悟。呈偈曰。负薪和尚唤为棘。火焰烧眉面皮急。祖师妙旨镜中明。一鉴令人元要得。慈便打。师夺拄杖曰。这条六尺竿。几年不用。今日又要重拈。慈大笑。师又呈偈曰。棒头着处血痕班。笑里藏刀仔细看。若非英灵真汉子。死人吃棒舞喃喃。慈曰。即此偈语。可绍吾宗。乃付偈曰。迷悟犹如空里云。碧天明了净无痕。历然世界其中露。杀活拈来总现成。从此名闻遐迩。学徒川赴。出世金陵高峰。次迁翼善 天奇瑞参师问。甚处来。瑞曰北京。师曰。只在北京。为复别有去处。瑞曰。随方潇洒。师曰。曾到四川么。瑞曰曾到。师曰。西川境界。与此间如何。瑞曰。江山虽异。云月一般。师举起拳曰。四川还有者个么。瑞曰无。师曰。因甚却无。瑞曰。非我境界。师曰。如何是汝境界。瑞曰。诸佛不能识。谁敢强安名。师曰。汝岂不是着空。瑞曰。终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第一。瑞拂袖便出。师喜。为克家种草。堪支吾道。遂书偈付曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华犹放一枝新。师逝于明宪宗成化壬辰腊月九日。塔建翼善寺左。
庐山云溪碧峰智瑛禅师
少未读书。苦不识字。晚年信口成章。时多称之。嘱门人智素偈曰。见彻娘生亲面目。从今保守者天真。爪牙养就狰狞日。哮吼一声百兽惊。
夷峰宁禅师法嗣
杭州天目宝芳进禅师
付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。师临终。呼门人问曰。有水否。从者以汤进。师叱曰。水以取净。何用暖耶。汝等可易来。从者易水至。师嗽口。作梵呗声曰。生如水浊。死如水清。清浊无定。是个恁么。大喝一声而寂。
君峰通禅师法嗣
邵武府君峰清祥上座
久依大阐。一日忽有省。呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。阐印可之。
思南正法雪光禅师
族赵氏。徧历诸方。至灵峰度夏。闻举严阳尊者问赵州公案。有省。举似寂照。照曰。无功用处。正好用功。莫认些子光影。有悞生平。复结冬於景德。一日定中闻岩瀑声触发。默举从上佛祖机缘。一一透得。遂往参洁空。从头举似已。空曰。不见道。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。道了便入寝室。师自是茫无意绪。怀疑不决。一日见寒山诗。吾心似秋月之句。凝滞顿释。后庵居古山。临终书偈而逝。
天宁宣禅师法嗣
杭州径山天才英禅师
示众。默堂老人。平地上涌起波涛。虚空里敲出木楔。中人毒气回来。刚道亲见宝月。不知瞎却多少人眼睛。哑。洎合饶舌。
东方裕禅师法嗣
南京碧峰寺天通显禅师
玉芝聚问。碧峰寺里有如来。莫便是和尚否。师曰。上座还见么。曰纵见得也是金屑落眼。师曰。者汉死去多少时。汝来为他乞命。便归方丈。明日上堂。举古德曰。打破大唐国。觅个不会佛法的也无。又曰。向南方走了一转。拄杖头上不曾拨着个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。聚曰。前不遘村。后不迭店。师曰。未在再道。曰不遇知音者。徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句。试道看。聚举悟道偈曰湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。满目风光足起居。有谁平地别亲疎。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。师曰非非。聚曰。云何非非。师曰。子不非非。恁人非非。梁皇达磨。两不见机。何劳折苇又遣人追。古之今之。落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌曰。是落耶。是不落耶。聚礼拜。平日所蕴泮然冰释。师游南屏宗镜堂。升法座曰。此处正好说法。聚从傍唱曰。说法已竟。师便下座顾曰。何者是我说法处。聚曰。剑去久矣。师颔之。
隆延道禅师法嗣
河南伏牛松山西宗惟庆禅师
东鲁张氏子。年二十。礼襄阳弥陀寺性天剃染。巾瓶三载。克追生死大事。无所发明。遂辞师。徧谒名宿。有示以万法归一话。疑情顿发。立愿禁足黄石山中。体究有年。夜间偶於池中取水。观见水中之月。有省。遂往金陵。参隆延道。道曰。子既远来。为求何事。师曰。惟道是求。道曰。我此间。了无剩法。求个甚么。师曰。求既无法。心亦无我。当体廓然。后亦无住。师首肯而记莂焉。周晋诸藩。请住伏牛松山 上堂。僧问。佛未出世。祖不西来。妙意元谭。在甚么处。师曰。朝朝东海金乌上。夜夜西岷玉兔飞。曰出世后意旨如何。师曰。秋吐篱边菊。冬开岭畔梅。曰恁么则道化无生灭。春风有变迁。师举拂子曰。一番拈起施神用。万汇同归佛界中。乃曰。放下梧桐花。外道顶门着楔。击着潇湘竹。香严耳里开眸。云门拄杖[跳-兆+孛]跳。触着帝释鼻孔。风穴太阿锋飞。分破娑伽眼睛。諕得古灯王。走入蟭螟窍中。老达磨。直造毗卢顶上。到此际。还有超宗越格者么。良久曰。湛海泥牛声哮吼。空岩石虎啸眠云 端阳小参。五月午日时节。角黍包奠英烈。艾叶香。榴花洁。此景年年风趣别。沧浪之水清。屈原一梦歇。举世醉浊原独醒。千古忠贞俱了彻。大家荐此最上机。五阴杂毒皆消灭。喝一喝。