五灯全书 - 第 122 页/共 215 页

青原下二十八世 　　万安严禅师法嗣 　　嵩山少室凝然了改禅师 　　嵩阳金店任氏子。自龆齔年。系念空宗。知有己躬下事。遂依止少林。二十始纳僧服。初参月印于香山。涉历寒暑。鲜克契入。会松庭严主天庆。师往依之。每以己事咨扣。卒未泯怀。举路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归语。问曰。这个莫是背触不得的意么。严曰。笑破山僧口。师闻罔措。严呵曰。你在鬼窟里。讨甚么椀。师愈不安。一日严上堂曰。一言迥脱独拔当时。师当下释然。举似严。严乃印可。皈隐二祖庵　明高帝洪武庚午。祖庭虚席。合山敦请。师力辞不获。应缘而起　上堂。祖师心印。不是有言。不是无言。不是有知。不是无知。岂可向言句下研穷。意识中揣度哉。昔日祖师初来。贩取久远滞货。无人承当。祇得九年面壁。后来二祖。却似痴猿捉月。来问安心。这老汉。也是怜儿不觉丑。向他道。将心来与汝安。二祖便承虚接响。唤作得髓。看来也好与三十棒。何故。才涉唇吻。便隔千山。诸人还会么。山僧今日与么道。也好与三十棒　上堂。莫向言中取则。直须句外明宗。若能如是会。彻古彻今。自由自在。知么　师有山居诗曰。嵩山万丈绝跻攀。长夏松风尽日闲。自笑鼻头双孔大。气通天地有无间　题石罗汉曰。岩头一尊石罗汉。藤作髭须向风战。千年从不化斋粮。身心如一无更换　趺坐山头数百秋。也无欢喜也无愁。纵然血浸齐腰雪。羡尔惟将一默酬　成祖永乐辛丑。无恙忽召众叙别。说偈曰。寿年八十七。出夕复入夕。撒手威音外。绵绵与密密。师平日行止端庄。王侯敬仰。周蜀伊诸王。登山供养。厚赠珍贝。师泊如也。 　　青原下二十九世 　　少室改禅师法嗣 　　嵩山少室俱空契斌禅师 　　平阳垣曲王氏子。从重兴院无相剃染。久而参方。谒凝然改于嵩山。求示心要。改曰。你向达磨未西来时。道一句看。师无以对。心甚疑之。朝夕咨扣。一日睹秦封槐。豁然契悟。径往丈室。改一见谓曰。契斌参得禅也。师便喝。改曰。喝作么。师曰。和尚何得以赃诬人。改曰。赵州勘破婆子。婆子败阙在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。改曰。赵州意又作么生。师曰。荆棘林中。重加陷阱。改曰。石头书亦不通。信亦不达。是何意旨。师曰。千里同风。改曰。青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。改曰。洞上一宗。密在尔身矣。明英宗景泰癸酉。主少室。僧问。如何是空劫已前底事。师曰。乌龟向火　上堂。僧问。如何是君。师曰。谁能窥测九重深。曰如何是臣。师曰。万里山河点墨痕。曰如何是君向臣。师曰。宝殿光含万象新。曰如何是臣奉君。师曰。玉阶仙仗龙颜近。曰如何是君臣道合。师曰。端拱无为天下平。曰向上还有事也无。师曰。阇黎珍重始得。僧礼拜。师微笑曰。山僧今日不着便。下座　景泰壬申。师示寂。塔于少林之西坞。 　　青原下三十世 　　少室斌禅师法嗣 　　西京定国寺无方可从禅师 　　洛阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参龙潭顺超化宗。入室请益。稍有契入。后到少室。参俱空斌。斌以绵密阃奥。重加煅炼。偶检灯元见天衣。以行者五人。俱召实上座因缘。师当下密契五位奥旨。遂承印记。隐于郏鄏定国寺　示众。佛祖宗乘。本无言说。但此段家风。非从外得。须七处征心八还辨见。方得到家稳当。不涉程途。汝知九峰不肯首座。百丈堕在狐窝。是见得人为难。而得理为尤难。如上多方。切须珍重　明宪宗成化癸卯六月示寂。寿六十四。夏四十载。塔于少室祖陇。 　　青原下三十一世 　　定国从禅师法嗣 　　嵩山少室月舟文载禅师 　　别号虚白。通州人。世系蔚州广宁王氏子。祖讳才。从明成祖。靖内难。官至武德将军。遂通州居焉。师诞时。父梦僧寄宿其家。乃生。长而脱白于州之万安寺。依止白庵空。诣杭纳具。北还掩关。因阅万松拈提古宿机缘。若面墙者。久之忽省曰。曹洞宗风。大播天下。有织锦回文之功。非针线细密。盘旋回互。不触当头者。不能与伊作主也。既而幡然出关。参无方从。发明己见。从抚而印之。武宗正德丙寅。主少林。参徒云集。考钟伐鼓无虚日　示众。达磨西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少室。如九鼎系于单丝。汝等诸人。趂色力康健。打辨个事。直须努力。莫闲过日　伊郑徽诸王。往来问道。皆师之化风也。世宗嘉靖甲申。师年七十三。门人于三十六峰烟霞之中。为师养老焉。 　　青原下三十二世 　　少室载禅师法嗣 　　顺天宗镜庵小山宗书禅师 　　顺德南和李氏子。其在童幼。异于常伦。与群儿戏。效作佛事。十岁父令入学。读习儒业。已通大义。一日忽掩卷叹曰。此皆治世法。非出世法也。遂白父。投郡之开元剃落。闻月舟载法席之盛。入室请益。潜淘密践者八载。一日因看舟语录。见定国投机悟道因缘。有省。私计曰。此赤眼撞着火柴头耳。即入室问。面壁九年即不问。断臂安心事若何。舟曰。只为当初留毒害。儿孙洗土不成泥。师曰。不因今日举。怎见少林风。舟嘘两嘘。师曰。不奈船何。打破戽斗。便出。舟乃记莂焉。初开法德兴。次主天庆五台。明世宗嘉靖丁巳。少室疏请。师叹曰。先师化后。三十余年。曹洞宗风。迨乎湮没。前辈有言。禅林下衰。弘法者多。假我偷安不急撑拄之。其崩颓跬可须也。某虽惭付嘱。其如付嘱何。遂主之。时值亢旱。河井乾涸。既法席敷开。泉源复涨。丙寅上京师。主宗镜庵。隆庆丁卯。游西山。至谷集山三学洞。喜其幽寂。遂结夏焉。至冬忽疾作。腊月十六日。索笔书偈曰。宗镜宗镜。心法成行。即日圆觉。镜破宗正。偈毕俨然坐脱。世寿六十八。僧腊三十六。茶毗身骨分为三分。一分留于宗镜。一分送至顺德祖茔。一分至少室。其于少室谢事之日。法堂中法鼓。无故堕地。其于得疾之初。少室秦封槐。摧一大枝。既入寂之后。其树无故崩倒。 　　开封鄢陵显庆曙庵悟寅禅师 　　幼祝发。礼僧可标为师。参月舟载有契。嘱以偈。明嘉靖己丑。住柏梁　尚书刘讱请上堂。月落星疎晓色浓。日华迥揭帝京东。翻经自爱虚窗白。入定空摇蜡炬红。禅榻拥蒲青郁郁。好山临水绿溶溶。客来石鼎堪联句。帘卷清风满座中　丙辰四月十三示众。辞谢毕。说偈泊然而逝。 　　顺德内丘表善观音院金山德宝禅师 　　山东阳津刘氏子。幼从北京海眼寺惟安剃染。受学三载。乃参无念于山西榆。次县依七载。大有发明。次参月舟于嵩少。又九载。得法后。燕赵闻师之道。相迎开堂无虚日。坐道场凡二十有余。末乃就观音。休老焉。忽一日将道具。尽付门人祖通。代扬法化。乃说偈辞世曰。来时无影去无踪。生死轮回好脱空。今日翻身云外路。一轮明月任西东。遽瞑目而逝。门人塔于旧隐之南砺水之北。寂日。当明隆庆庚午三月初四日。世寿八十有五。 　　青原下三十三世 　　宗镜书禅师法嗣 　　西京少室幻休常润禅师 　　南昌进贤黄氏子。幼背二亲。而从从父游。常目摄群优。洒然若有所创。诸幻皆局也无常谓何。乃入伏牛山。礼坦然平祝发。居三岁。初摄心。如按浮瓜。起灭相乘。茫无所措。质疑未决。南询万松于径山。松诘之曰。疑是何人。措者何物。师亦未决。退而业白九华。一夕觉身同虚空。就客而质其状。客以为理障。第由教而入之。乃听讲楞严。至圆明了知不因心念之句。忽尔有悟。廓然如镜中象。不落幻空。乃知前境虚空。直庆劳一息耳。后参大方莲。问现镜中象时如何。莲曰。直须打破。师曰。打破后如何。莲曰。亦未离心境。师未决。参小山书。始至举向者言。书曰。何必打破。师曰。其奈镜象何。书曰。镜象安在。师有省。一日书问师曰。畴昔之疑决不。师举掌。书曰。毋将以罔象问景耶。师曰。此外更无何有。书曰。试披衣检之。力行二年。愈益精进。书举洞山我今不是渠。诘之曰。既不是渠。毕竟是何人。师领悟。以偈答曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。尝作乾坤则。龟毛拂子清风生。兔角杖头明月出。书曰。子毋剿说。更须□入悟门。师曰。尚不借缘。从何门入。书曰。既不借缘。何为至此。师曰。因不借缘。所以至此。书曰。就不借缘一语於意云何。师曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔吼意常闲。书曰。善哉明日辞行。书付偈曰。定作人天主。当思少室秋。师曰。常润是甚么人。安敢当此。书嘱曰。吾道不振久矣。岂宜袖手耶。师唯唯。逮书示寂。佥议主席。非师不可。师就谦退。再请再却。众乃举书付嘱之偈。师遽堕泪。不复言辞。以明神宗万历甲戌秋。主少室。师体貌丰硕。声若鸿钟。与诸学人甘淡泊。而襟度冲旷。一力负荷大法。朝夕乾乾无少倦色。告香入室者。二百七十人。乙酉四月念七日。书偈告寂。 　　建昌府廪山蕴空常忠禅师 　　寿昌问法要。师曰。汝能精进。不肯自欺。便是彻首彻尾工夫。一日闻弟兄论金刚经义甚快。师笑曰。宗眼不明。非为究竟。昌闻之。茫然自失。乃问。如何是宗眼。师拂衣而起。昌后请益。师曰。我实不知。汝自看取。昌后于大好山语得悟。乃入方丈。通所悟。师曰。悟则不无。却要受用得着始得。不然。恐祇是个永银禅也。 　　五灯全书卷第六十一 　　五灯全书卷第六十二 　　　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑 　　　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈 　　曹洞宗 　　青原下三十四世 　　少室润禅师法嗣 　　北京大觉寺慈舟方念禅师 　　唐县杨氏子。十岁投金台广德大慈义。落发受具。闻古道讲楞严。至七处征心。稍觉缘生不实。复历诸座。遍穷性相宗旨。知非的要。遂往少室。参幻休润。一见便问。甚处来。师曰。北方来。润曰。北方道法。与此方如何。师曰。水分千派。流出一源。润见其言辞雅迈。命充维那。一日游初祖面壁处。忽然契悟。乃曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块块着地。诣室呈似。润嘱曰。从上佛佛祖祖。以自己所证。递相承袭。欲令一切众生知有。余得之于小山先师。赴十余年如故。今授于汝。汝当体佛祖之心为心。以续慧命。然虽如是。亦宜晦迹林泉。乘时而出。付以偈曰。无上涅盘心。佛祖相传付。吾今授受时。云净峰头露。时年二十八岁。遂入五台掩关。昼则一食。夜则孤坐。后赴东台请。偶双目忽盲。师曰。幻身非有。病从何来。习定七日。双目复明。南谒普陀归。次越之大善寺。众请说法。湛然澄参。师问。止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如何。澄曰。月穿沧海破。波斯不展眉。师问澄洞上宗旨。澄说偈曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女惯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。师曰。语句绵密。不落终始。真当家种草也。遂召入室。以棕蒲团印证之。复曰。汝后开两片唇皮。截断天下人舌头。有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。咄。五乳峰头一枝箭。射得南方半个儿。明神宗万历壬辰。嘉兴缁素。请主东塔。寻赴云居匡庐之请。甲午秋。五台清凉。复请师开法。缁素恳留。后示寂。门人澄。迎遗骨。塔于显圣之南山。 　　嵩山少室无言正道禅师 　　豫章胡氏子。投上蓝寺剃染。十五遇知休老宿。指示禅要。遂从休游。憩南岳净缾崖。朝夕参叩。休曰。欲究明此事。须将宗教葛藤穿过始得。指参逊庵昂庵。语休曰。无言足称法器。切不可以一知半解。入渠胸臆。第令北游自参自悟。休拈张拙颂。勘其履践。师曰。真如尚不可为。何颂之有。休见其颖利。指往少室。参幻休润。一日润上堂。师问。如何是洞上家风。润曰。月下三花树。峰前双桂枝。师曰。和尚还别有否。润曰。惟此一事实。无二亦无三。师言下大悟。即呈偈曰。云攒绝顶。月锁幽崖。石人抚掌。木女舒颜。润印以偈曰。无言的旨不离言。元唱元提妙绝传。今日单传亲印授。他年双桂利人天。明神宗万历庚寅。主少室。时周籓。迎师为说保寿之法。王大开悟。汝宁崇籓闻之。亦迎师说法。时王世子病足。倚杖而立。师乃引之。周行七转。汗流如注。而足即瘳　僧问。不问有言。不问无言。世尊良久。意旨如何。师曰。动容扬古路。不堕悄然机　问如何是新年头佛法。师竖拂曰。会么。曰不会。师曰。来年更有新条在。不假重重为指陈　一老宿问。如何是无言。师曰。四时行焉。一僧又问。如何是无言。师曰。百物生焉。师机锋敏捷。襟怀平实。后示寂。塔于祖陇。 　　廪山忠禅师法嗣 　　建昌府寿昌无明慧经禅师 　　抚州崇仁裴氏子。生而颖异。澹然无所嗜好。九岁入乡塾。便问。浩然之气。是个甚么。塾师异之。及长。诵金刚经。若获故物。遂往依廪山忠。尝疑四句偈。一日阅傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释然。时年二十四矣。偶阅大藏一览。至宗眼品。始知有教外别传之旨。乃辞廪山。结茆于峨峰绝顶。自誓。不发明大事。终不下山。忽拣传灯。见僧问兴善。如何是道。善曰。大好山。于是疑情顿发。至忘寝食。因搬石次。坚不可举。极力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。呈忠。忠印为法器。至是始剃发受具。影不出山者。又二十四载。明神宗万历甲午。迁住邑之宝方。有禅者问。师曾见何人。便住此山。师曰总未行脚。禅者曰。岂以一隅。而小天下乎。师善其言。遂过杭州。访云栖。复北游。谒无言达观诸老登五台参瑞峰。峰门庭孤峻。师一见而契。乃请益古德机缘。复呈诸颂。峰深肯之。师遂返锡住寿昌。得无异来首座。师资雅合。大阐洞上宗风。益藩。向师道德。尝叹曰。去圣时遥。幸遗此老　上堂。瞽目老。聋聩嫂。色声两失刚刚好。更有无手人行拳。无舌人谈道。四个相同论短长。一个于中直笑倒。且道。笑个甚么。奇怪普化翻筋斗。不忝金色头陀之后。参　上堂。拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非唯九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚。努眼瞪眉。横拈倒卓。何则不许众生乱描邈　上堂。青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。条直无阿曲。挥尺一下。下座　上堂。真正龙象子。有时提不起放得下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要[摇-缶+寸]生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。是否。咦。水不涸兮鱼自在。山青幽鸟也安详。珍重　上堂。冬至时临事且奇。海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界。河伯神祇失却威。如是事宜自知。僧曰。用知作么。师曰。与老僧执杖。曰恁么不知更好。师曰何也。曰清闲僧不做。返更作愁人。师便打　上堂。素号无明实不明。凭条拄杖验疎亲。佛祖撞来只是打。看他那个解翻身。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹。会么。拾得拊掌笑呵呵。寒山忘却来时道。珍重　上堂。今夜初三。明朝十一。若问如来禅。一切都道毕。祖师禅作么生会。中九下七　上堂。师弹指一下曰。大众作么生会。众无语。师曰。不会出世师。空劳一弹指。最无分晓句。真是难接觜。倚天长剑逼人寒。不是其人徒侧耳。方知摩尼一颗珠。解用须是寒山子　上堂。群峰斗耸。徒恼须弥。万派争朝。空疑海漠。所以大同绝比。本色超方。如锦鳞独跃龙门。免烦点额。似良骥冲开缰辔。谩自摇鞭。垂丝千尺不回头。美料满盘无着意。渊溟自在。海岛逍遥。须知恁么不恁么总不得一句。要是其人。会么。陶潜不肯休杯去。今日莲宗枉挂名　上堂。即心即佛。几个奈何。非心非佛。呢喃者多。不是心不是佛不是物。明眼衲僧多恍惚。纵然大梅我祇即心即佛。也是蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去。咄。复曰恰好。便下座　上堂。此事若举起。无风起尘。如放下。犹云蔽日。纵然不举不放。又在颟顸。一切屏除。未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界。岚风起处乾坤震。劫火然时世界空　上堂。抽筋不动皮。换骨不见血。筋骨一齐空。游行不倒跌。达磨大士。解灭而不解生。释迦老子。解生而不解灭。要知生灭不相干。除是当年乾屎橛　小参。佛法非法。贵在悟达。祖道无道。要须亲到。达则决圣凡之是非。到则断人天之果报。达不达。一念无生。定自发。发后千灯共一光。不须更议其生灭。到不到。一念纯真。当实造。造到因缘机熟时。一定虚空解跌倒。论甚佛祖。谈甚法道。十方法界绝行踪。阳焰空花何处讨　小参。昨夜雷轰电掣。打破虚空脑裂。不甘哀告毗卢。不能依公断决。大众有知者。为伊分雪。僧曰。总在和尚。师曰。聊与一掴　岁夜小参。时当三十夜。当知折合处。云从龙风从虎。九九八十一。五五二十五。西天四七宗。东土二三祖。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。赵州黄檗。不落其数　师于丁巳除夕上堂。今年只有兹时在。试问诸人知也无。复曰。此是老僧最后分付一着。大众。切宜珍重。至新正十有三日示微疾。遂不食曰。老僧非病。会当行矣。十六日作举火偈。次晨集众。索笔大书。今日分明指示。掷笔。端坐而逝。茶毗。火光五色。顶骨诸牙不坏。建塔于本寺方丈。世寿七十一。僧腊四十四。 　　青原下三十五世 　　大觉念禅师法嗣 　　绍兴府云门显圣寺湛然圆澄禅师 　　会稽夏氏子。母梦僧而娠。长而大目昂鼻。哆唇露齿。直肠信口。亲没寠甚。充邮卒。因错投公牒被摄。惧辱。走投隐峰。峰示念佛是谁。三日夜有省。时年二十矣。即往天荒山妙峰处剃发。偶闻僧论傅大士法身偈。便能记持经书。解一切义理。寻往云栖受具。返即掩关宝林。因忆乾峰举一不得举二话。乃大发明。颂曰。举一举二别端倪。个里元无是与非。雪曲调高人会少。独许韶阳和得齐。二老何曾动舌。诸方浪自攒眉。拟议鹞过新罗。刻舟求剑元迷。诣云栖宏。宏举高峰海底泥牛话。师推出傍僧曰。大众证明。宏颔之。又火浴僧回。宏问。亡僧迁化后。向甚么处去。师出曰。谢和尚挂念。宏休去。慈舟念自北京来。说法于大善。师以所悟求证。呈偈相印可。授以棕蒲团一个。遂定师资之礼焉。太史陶君石篑太学张君浚元。请兴复显圣。住持三十年。弘道自任。明神宗万历甲寅。主广孝。乙卯主径山。丙辰主东塔　上堂。集众。良久乃曰。从来不恁么。如今始恁么。已被世尊先道破了。不可更要撒尿撒屎。污汝诸兄弟心田。所以不烦维那白椎也。天炎珍重。下座　上堂。云门旧公案。山僧重与断。要识一千文。两个五百贯。虽然。公案现成。也不得丢在无事甲里。须知一句中具三元。一元中具三要。有元有要。有权有实。有照有用。始得不负己宗。若不如是。尽是堕身死汉。还会么。若也不会。山僧有个三元三要句。布施大众去也。良久曰。玄沙谢三郎。元是钓鱼汉　上堂。师才就坐。忽闻鸡鸣。乃曰。呀。金鸡上座。先为汝等转第一义谛。根本法轮了也。更要讨什么消息。若也不会。重新再举。击拂一下曰。者个是声。有耳皆闻。定非聋汉。举拂曰。者个是色。有眼皆见。定非瞎汉。更无丝毫瞒昧。不见道。频呼小玉元无事。只要檀郎认得声　上堂。老侬不识元字脚。强出人前要说法。错读曾参作鲁参。合堂大众皆笑杀。者一笑中有妙。若还悟得其中意。点破当头者一窍。大众。如何是者一窍。良久曰。动容扬古路。不堕悄然机　上堂。老僧没能。奈行动小自在。齿缺不关风。心直兼口快。昨夜撞倒须弥山。直得帝释天尊龙床宝座。去了半块。大众且道。山僧恁么举扬。是何道理。良久曰。大似三江人唱曲　讲楞严经上堂。把住也。黄金失色。放开也。瓦砾生光。释迦老子。无端被你诸人勘破。观世音菩萨。将钱买糊饼。放下手却是馒头。你诸兄弟。若也不会。老僧拜你三拜。若也会得。我有三十棒。领出门外自打。为甚如此。正令欲行明赏罚。龙蛇场内决输赢　上堂。东风时至解寒襟。滑滑山禽鸣上林。好个圆通消息子。可奈时人不解听　上堂。杀活纵夺。把住放行。威风岸岸。有必行之令。气宇堂堂。有莫犯之威。或时呵佛骂祖。不怕天雷霹雳。或时较因论果。却惧阎罗大王。且道。大胆底是。小心底是。有定当得底么。如无。老僧定当去也。戴角披毛扶正令。浑身泥水有谁知　上堂。西风正威恶。万象俱萧索。枝叶尽凋零。露出那一着。大众且道。那个是那一着。良久曰。夜来何处火。烧出古人坟　上堂。有向无中得。无向有中求。要识其中意。韶阳六不收　上堂。连朝宿雨漓披。途人无不攒眉。老僧无别剩语。畏寒更欲添衣。大众。若会元中的。须明上上机　僧问。如何是异类中行。师曰。轻打我轻打我。曰我会也我会也。师曰。你作么生会。僧作驴鸣。师休去　问南泉斩猫。意旨如何。师曰。莫谤赵州。曰如何是谤。师曰。苍天苍天　问祖师禅如来禅。是同是别。师曰。古越是杭州。曰恁么则同也。师曰。长江分彼此　问路途之乐。终非到家。如何是途路之乐。师曰。开口成双橛。扬眉落二三。如何是到家之事。师曰。要头截取去　有瞽者求开示。师拽其手指曰。此是椅。此是桌。瞽即礼拜师曰。一堂人。不如者瞽者　士问。父母未生前。请师道一句。师曰。不可全靠老僧　问如何是镇海明珠。师曰。昨日被人索去了也。曰如何黑月即现。白月即隐。师曰。汝只认得一半　师到北京。寓嘉熙寺。一日同达大师。月川法师。陶石篑。黄慎轩两太史。玩月次。慎轩卧次。问马祖玩月因缘。师曰。你睡我立。不得为汝说法。慎轩亟起谢过。月川曰。内翰蹉过了也。达大师曰。我下语不及此老　师过杭。闻谷慧闻等数员知识。洎众护法。各具柬迎师。慧闻柬曰。今日大众。要与和尚作家相见。和尚若来。已堕情识。和尚不来。犹阙慈悲。师阅毕。即将柬撦破曰。者客作汉。到老僧面前纳败阙。师至即升堂。南面而立。慧闻曰。和尚莫要般门弄斧。师便与一掌曰。速道速道。闻面赤无语。师曰。死汉　师同无念有司成陶石篑。围炉次。陶曰。无念师在此。阿师得力句。乞为举似。师曰。向火背犹寒　巡漕苏云浦问。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是金针。师曰。山僧京都走一转。不曾遇着一个人。苏拟进语。师曰。古佛过去久矣　师访无念有问。古人道。如红炉上飞片雪相似。且道。古人还具透关眼也未。有曰。我不见有什么古人。师遽指曰。背后底聻。有便休去　师生平脱略。遇人无贵贱。一味本色。五坐道场。凡利济有情。无不从事。明熹宗天启丙寅腊月。于显圣作付嘱语。四日过天华上堂。其徒白往九华。师曰。汝去。老僧即今起程。复与众语谆谆。至夜半。右胁而逝。奉全身塔于显圣之南山。世寿六十六。僧腊四十六。 　　少室道禅师法嗣 　　嵩山少室心悦慧喜禅师 　　保定满城刘氏子。出家于普济。十六请益盘山。参究工夫。矢志不倦。至忘寝食。一日阅传灯。至僧问玄沙。如何是无缝塔。沙曰者一缝大小。豁然有省。往见无言。久而彻证。言嘱以偈曰。密法无法付。当传何以传。无传无付处。明暗妙同参。后无言迁化。师接踵住持　僧问。如何是君。师曰。千金之子。坐不垂堂。曰如何是臣。师曰。流人去国。行远思深。曰如何是君臣道合。师曰。寰中天子丝纶降。塞外将军报捷归。崇祯己卯冬示微疾。众环问疾。师屈指曰。腊月十五日即愈。至期命浴。安坐而逝。寿七十六。门人建塔于寺西。 　　寿昌经禅师法嗣 　　广信府博山无异元来禅师 　　舒城沙氏子。生有白衣重包。荤酒自绝。年十六。游金陵听讲。遂不事文句。往五台。从静庵通芟染。修空观五年。知非。乃参寿昌经于峨峰。不契。入闽白云峰。看藏身没踪迹话。一日阅赵州有佛处不得住因缘有疑。复谒经于宝方。经问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣边事。师曰。臣边事。经呵之曰。大有人笑你在。师曰。先所论皆是。到者里因甚不是。经曰。此一不是。彼一切都不是。师乃发愤。因见伽蓝像倒地有省。别居宗乘堂二载。一日如厕。见人上树。豁然大悟。趋见经。经曰。婆子具什么眼目。便烧却庵。师曰。黄金增色。经复举玄则龙吟雾起虎啸风生公案。师立呈颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。经首肯之。明神宗万历壬寅。师年二十八。出住博山。次主闽之董岩大仰鼓山。毅宗崇祯己巳。赴金陵天界请　上堂。倾湫倒岳。大地全收。簸土扬灰。纤尘不立。全收则该罗广博。须知白昼鸡鸣。不立则澹泊虚明。谁解红尘犬吠。是佛亦打。是魔亦打。管甚船来陆来。饥也一餐。饱也一餐。且喜柴乾水便。没踪迹莫藏身。一双赤手逢人。且乞一文。藏身处没踪迹。两朵攒眉。遇佛堪消三拜。吾在药山二十余年方明此事。亲言出亲口。莫使外人闻。诸人藏身处。博山总知。博山藏身处。诸人不知。诸昆仲。今日在此法筵。不免觌面相呈。若到诸方。逢人不得错举。珍重　腊八日上堂。维那白椎毕。师曰。第一义作么生观。觑着则眼瞎。嗅着则脑裂。举步绝行踪。动念非生灭。眼色耳音声。心忘思路绝。古今诸圣贤。同途而异辙。中峰水底琴。马师天上月。投子手中油。赵州庭前柏。博山无可示。梅花枝上泄。吐翠与含芳。凝寒傲霜雪。清香满十方。触着通身血。捶手哭苍天。浮杯老结舌。诸昆仲。当时释迦文佛。于腊月八日。抖碎虚空。七花八裂。尽大地无一人会得。所以宝坊曰。不是凌行婆。怎解同心结　元旦上堂。春风才动春花开。春雨相催春水来。惟有通玄峰顶石。依前白藓与青苔。大众。如何是新年头佛法。复曰。东西林下鸟。添得好音声　上堂。水流湿火就燥。是水有鱼。是林有鸟。吃饭齩着舌头。解道青天不用扫。诸昆仲须自了。同个夜兮同个晓。试将此语播诸方。谩道荒田不拣草。更看云门拄杖子化为龙。吞却山河大地了。诸昆仲且道。博山即今在什么处。良久曰。深固幽远。无人能到　上堂。明暗交参。正偏绮互。言中有响。句下无私。揭开云雾见青天。毕竟是谁遭点额。龙门万丈。笑看足下风云。金弹一丸。播弄手中铁具。古人道。一人所在亦到。拄杖子不会。诸人却会得。半人所在亦到。拄杖子会得。诸人不会。所以道。石人机似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也应和。恁么商量。惟木上座却较些子。珍重　上堂。问如何是法身理。师曰。伸手不见掌。曰法身向什么处安立。师曰。暗地始惊人。曰未审法身是何境界。师曰。山河大地。曰离了法身。又且如何。师曰。烁破四天下。僧礼拜。乃曰。是法非法。是心非心。非法即法。非心即心。打翻漆桶。大地平沉。云门大师甚是奇怪。盏子扑落地。碟子成七片。又曰。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。诸昆仲。博山今日亦如云门大师。气宇如王。若渠来相见时。又作么生。众无语。师曰。拄杖不在。苕帚柄。聊与三十　在寿昌守七。众请上堂。一二三四五六。天地位。万物育。个中有个无角泥牛。东触西触。至今无处藏踪。祇得和尘混俗。更须知平处险直处曲。击破重关谩轻忽。太平宇宙斩痴顽。此是禅宗亲付嘱。亲付嘱。破驴脊上苍蝇出。达磨未识参禅。孙膑不解货卜。惟有寿昌老人。一生向锄头上。七纵八横。至今也填坑塞窟。诸昆仲。还有为堂头和尚出气者么。今日幸有博山不肖儿孙。为伊雪屈　上堂。一即一切。一切即一。明似黑月。暗如皎日。于此四句之上会得。便见灿大师七纵八横。释迦尊九紫十赤。其或未然。更有容易禅。与君须剖悉。岂不见水面挂灯球。东壁打西壁。生铁铸蒺藜。拶出黄金汁。阿呵呵。甚奇特。明眼衲僧须辨别。参　上堂。万里不挂片云。虚空突出眼睛。放开七片八片。收来一丁两丁。只饶通身是眼。算来祇得八成。大众。还有十成底衲僧么。咦。且莫道着。便下座　鼓山上堂。昔日世尊在灵山会上。拈花示众。尚余一枝。在博山手里。今日于涌泉堂上。供养大众去也。古德曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。恁么说话。披心沥胆。彻底婆心。且道。作么生说个三八九底道理。卓拄杖曰。黄河水溢黄河水。云雾山连云雾山。珍重　上堂。黑狗烂银蹄。白日通宵吠。石女倒拈针。木人相对语。诸昆仲。于此四句上透得过。四方八面来。虚空连架打。所以道。一双孤雁。贴地高飞。两个鸳鸯。池边独立。可谓明珠在握。宝镜当台。胡汉俱来。隐讳不得。诸昆仲。团大千于掌上。掷化土于他方。探香水于金轮。果能如是。也尽奇特。但切不得动着。动着则打折汝等驴腰　僧问。如何是不断声色堕。师曰。断桥分野水。曰如何是类堕。师曰。孤棹举平原。曰如何是尊贵堕。师曰。裂破几重清世界。倒骑玉象趂麒麟。师于庚午秋示寂。首座问。和尚尊体如何。师曰。尽有些子受用。座曰。还有不病者也无。师曰。热大作么。座曰。来去自由。请道一句。师为书历历分明四字。投笔坐化。塔全身于本山。寿五十六。腊四十。 　　建宁东苑晦台元镜禅师 　　建阳冯氏子。父天载。母吴。生于明神宗万历丁丑六月。幼而颖拔。笃于孝友。甲辰。投虎啸岩丽空心受业。读楞严知见无知处有得。遂抠衣。参寿昌经。呈所见。经为痛呵曰。堕大险坑汉。师惊悸失所守。于是。奋志参究。不知味者久之。一日偶阅维摩经。至此室何以空无侍者维摩诘言诸佛国土亦复皆空。豁然悟入。述偈曰。识破不值半文钱。可怜摸索许多年。宗流尽是欺心汉。说甚西来别有传。投丈室呈似经。经曰。赵州勘破婆子。你道。那里是勘破处。师厉声曰。老和尚休作怪。经为助喜。博山来开法大仰。师特访之。来问。闻师兄亲见寿昌。且道。寿昌当年命根断。在甚么处所。师劈面一掌曰。在甚么处所。来不对。师掉首而出。来乃曰。可惜。侍者不在。寄下三十棒。来即日上堂。师将出众。来即呼曰。晦台谁叫你晦台。师出震威一喝。众愕然。来曰。取棒来。师曰。此是宿食。不必拈出。且道。当时马祖一喝。百丈三日耳聋。是那三日。来曰。秋风多带杀。秋露愈加寒。师拂袖归众。来曰。你只学得一个走。师不顾。戊午。出住书林东苑。光宗泰昌改元庚申。开法一枝庵　上堂。道法本无多。南辰贯北河。都来三七字。降尽鬼神魔　寻归隐武彝。构室石屏岩。常随采汲行者二三人而已。间有衲子拨草参求者。师喝曰。你只秃厮失了魂。在者里作么。又蹑绝险处兀坐。僧曰。和尚在者里作甚么。师召曰。你上来。我与你说。僧望崖而退　毅宗崇祯庚午。忽疾作。师指岩下。谓行者曰。此处可以埋我。者曰。设使死了埋了。又作么生分发。师大笑一声曰。恰好也。再问。已蜕去。世寿五十四。僧腊二十六。瘗于所指之石岩。祠部黄端伯。作铭勒于石。 　　建昌府寿昌阒然元谧禅师 　　郡之南城胡氏子。幼端静。不喜章句之学。二十一。随父谒无明于宝方。若有旧识。浃月再至。求剃度不可。走临川。礼金山铠落发。次年复谒明。命充火头。父母恋恋不置。师痛割之曰。恩爱不断。生死不断。亲恩将焉而酬。父母乃听之。一日明与僧。论世尊良久因缘。师近前曰。是何道理。僧曰。者个无你分。师曰。人人有分底。为什么某甲独无。明曰。你既有分。为甚求人。师无对。于是力参苦究。不间昼夜者久之。忽念亲恩莫报。往白明。明示以父母未生前面目话。一日推磨。失手撞磨盘有省。以偈呈明曰。本来面目不须寻。一点灵明亘古今。要识生前端的句。巾珍彬真欣邻仁。明曰。前三句即不问。后一句意作么生。师曰。不可雪上更加霜也。明曰。今日且放过。后闻蛙鸣彻证。一日告无明曰。某根器下劣。幸遇和尚。得离苦海。犹恐宿习难以屏除。昨对护法神前祝愿。某此生福薄智短。不敢妄生节目。使我终身居学地。生生不离善知识。福慧具足。报佛祖恩。是所愿也。明曰。欲兴利济。非两足莫能为也。子深知源委矣。自尔二十余年。潜行密用。如愚若鲁。后因明示寂。众请继席。师辞之不得。入院一拈提间。八面咸服。龙湖宝方之新。且剩事也　黄端伯匡庐有省。常以偈颂酬和。輙藏之箧中。一日觉浪盛。令侍者窃出。盛曰。今日捉获师伯赃物了矣。师曰贼聻。盛曰。洞上者枝花影子。自有人承当在。足现双跌颂曰。伸不伸缩不缩。亦非驴头并马脚。设有人道似冬瓜。抱头笑倒空王阁笑倒且置。的的当当一句。作么生道。弹指一下曰。确　顺治己丑示寂。寿七十一。腊五十。茶毗。骨粒如银雪。置塔中级。塔上之铭。黎东邓澄撰。有指据录。行世。 　　福州鼓山涌泉永觉元贤禅师 　　建阳蔡氏子。幼习儒。二十补邑庠。读书山剎。偶闻僧唱曰。我尔时为现清净光明身。忽得一欢喜。急请经阅之茫然。后参寿昌。经于董岩。经令看乾矢橛话。久之。一日因僧举南泉斩猫话。有省呈颂。经曰。此事不可于一机一境上取则。须是百匝千重。垂手直过。尚当遇人。所谓身虽已在青霄外。犹更将身入众藏。是参学眼也。师唯唯。至四十岁。弃家往寿昌落发。一日遇经田中归。师逆问曰。如何是清净光明身。经振衣而立。师曰。祇此更别有。经拂衣便行。师入方丈礼拜。不及启口。经连打三棒曰。向后不得草草。次年。经迁化。从博山来进戒。居香炉峰三载。每当酬酢。皆当人不让。来尝曰。这汉生平自许。他时天下人不奈渠何。还闽。舟次延津。闻僧诵曰。诸佛謦欬俱共弹指。乃彻见寿昌用处。有偈曰。金鸡啄破碧瑠璃。万歇千休祇自知。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼。嗣是居金仙庵。阅藏三载。次隐荷山。明毅宗崇祯甲戌。出住鼓山。乙亥。开法开元。瓣香为寿昌拈出矣。丁丑。出浙主真寂。辛巳。归闽。主宝善。次结制开元。复还鼓山　上堂。山僧走入温陵城。大惊小怪呼活佛。祇是破败老凡夫。彻底看来无一物。不谈五位及三元。逢人祇是阿漉漉。腊八安僧说甚么。口门尽力何所似。苍是松。翠是竹。元是乌。白是鹄。九九元来八十一。六六祇是三十六。若从此会去。却在门外草庵宿。还知有门内句么。紫云殿角木头陀。横遭一掴习仪亭。石柱扬声大哭。东西二塔抚掌大笑曰。屈屈。大众会么。无事归堂好　除日上堂。山僧今日性命。在诸人手里。或用长蛇偃月。或用匹马单枪。便请设施特为证据。众不出。师复曰。岁已暮。归何所。镇日经营皆是苦。劝仁者须是睹。巢知风穴知雨。云从龙风从虎。孔雀隹屏为客开。老鹤徤翼因风舞。赵州道个无。云门却云普。普化祇摇铃。禾山解打鼓。举拂子曰。会么。良久曰。牟尼不在西天。仲尼不居东鲁　上堂。三阳起运。万物咸新。桃花能红。柳眼能青。明明祖师意。明明古佛心。只贵直下会。切莫乱沉吟。更有一般奇特事。虾蟇跳过东海浔。大众会么。良久曰。当初只道茅长短。烧却方知地不平　上堂。若论此事。非干动静。不涉有无。岂落言诠。无容拟。议一棒一喝。正是节长枝生。说妙说元。莫非尘埋雾隐。非为祖道不当宗乘。作么生是宗乘中事。山僧今日牙痛　结制上堂。今朝结期煅炼。大家各宜抖擞。步步紧把芒绳头。时时牢守布袋口。直须万里一条铁。莫学苕溪堤畔柳。大地山河成片雪。忽然变作师子吼。顿使虚空亦脑裂。惊得须弥颠倒走。三世诸佛古冢精。千七百则弃刍狗。只如恁么。还当得衲衣下事么。也是虾跳不出斗　解制上堂。今日解制。诸兄弟。未免或东或西。山僧有三句分付。第一出门不得拖着死尸走。第二到人家吃饭。不得沾唇。第三不得向万里无寸草处住着。若能不犯者三句。他日烧一片香。供养老僧。未为分外。若于三句中有犯。切莫道在真寂过冬。珍重　上堂。论是论非。好似将军徒骂阵。灭踪灭影。恰如顽石碍当门。说妙说元。捕风捉影。而徒劳行棒行喝。带水拖泥难自脱。到者里。教老僧作么生开口。良久曰。宝善庵中日似年。北窗高卧义皇前。枝头红叶无心绪。一任风吹落枕边　上堂。嵯峨万仞。鸟道难通。剑刃轻冰。谁当践履。必须通身无影。足下无私。始称其人。不然。虽眉间挂剑。肘后悬符。若到此门。未免点额。何以故。曾经大海休夸水。除了须弥不是山　小参。德山入门便棒。临济入门便喝。秘魔祇解擎叉。俱胝祇是竖指。今日山僧。抛下鼓山鼓。来扫紫云云。将前络索。缚作一捆丢。在洛阳桥下去也。且道。山僧有甚么长处。良久曰。莫莫。无事归堂好　小参。但是禅衲。祇要除得四病。第一不得沿途觅唾。第二不得钉桩摇橹。第三不得斩头求活。第四不得头上安头。能离四病。自然天下太平　问寿昌和尚。以何法为人。师曰。莫谤先师好。曰和尚以何法为人。师曰。未敢辜负。曰恁么则不为人也。师曰。因汝致得。曰今日所说。又是个甚么。师曰。韩卢逐块　问如何是学人自己。师曰。拄杖是楖栗。曰学人不问拄杖。师便打　问古涧寒泉。水作么色。师曰。觑着者瞎　问宝月悬空。因甚不着地。师曰。太尊贵生　问百尺竿头。如何进步。师曰。妄想作么。曰恁么则无进步处也。师曰。醉汉不堪扶　问如何是临济照。师曰。燃犀鬼莫逃。曰如何是临济用。师曰。挥戈定太平。曰如何是照用同时。师曰。百步穿杨箭　问有智之臣。因甚不用。师曰。无渠着力处　问如何是佛。师曰。破木杓。曰如何是法。师曰。恶语言。曰如何是僧。师曰。担枷带锁汉　问如何是道。师曰。东去洛阳三十里。曰如何是禅。师曰。劈破虚空作两边。曰如何是心。师曰。未曾开口见犹亲　问牛头未见四祖时如何。师曰。破驴脊上足苍蝇。曰见后如何。师曰。铁牛背上无蚊蚋　问如何是西来意。师曰。鸦鸣鹊噪。曰如何个中人。师曰。眼横鼻直　问如何是类堕。师曰。绿杨芳草岸。稳卧醉春风。曰如何是随堕。师曰。朝随芳草去。暮踏落花回。曰如何是尊贵堕。师曰。黄屋帘垂后。阶下不闻声　问向去底人。因甚不居正位。师曰。死水不藏龙。曰却来底人。因甚不住偏方。师曰。有为终不贵　师四坐道场。言满天下。八十岁始举首座。为霖霈公。嘱以大事。随示微疾。首座请曰。末后一句。如何分付。师索笔书曰。末后句。亲分付。三界内外。无可寻处。越三日入灭。实顺治丁酉十月七日子时也。门人奉全身。塔于鼓山之西畬。着述。有洞上古辙。补灯录继灯录。及四会全录。共若干卷。行于世。 　　祠部黄端伯居士