五灯会元 - 第 21 页/共 89 页

杭州盐官人也。姓孙氏。禀性淳澹。年十三於苏州通玄寺出家登戒。历参禅苑。后参灵云。问。如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰．玄沙二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子彻去也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚。众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识着述。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是甚么。师曰。今日天晴好普请。自此酬问。未尝爽於玄旨。师在西院。问诜上座曰。这里有象骨山。汝曾到么。曰。不曾到。师曰。为甚么不到。曰。自有本分事在。师曰。作么生是上座本分事。诜乃提起衲衣角。师曰。为当祇这个。别更有。曰。上座见个甚么。师曰。何得龙头蛇尾。保福辞归雪峰。谓师曰。山头和尚或问上座信。作么生祇对。师曰。不避腥膻。亦有少许。曰。信道甚么。师曰。教我分付阿谁。曰。从展虽有此语。未必有恁么事。师曰。若然者。前程全自阇黎。师与保福游山。福问。古人道妙峰山顶。莫祇这个便是也无。师曰。是即是。可惜许(僧问鼓山。祇如长庆恁么道。意作么生。山云。孙公若无此语。可谓髑髅徧野)。师来往雪峰二十九载。天佑三年泉州刺史王延彬请住招庆。开堂日。公朝服趋隅曰。请师说法。师曰。还闻么。公设拜。师曰。虽然如此。恐有人不肯。僧问。如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙。一日。王太傅入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道太师在否。演曰。有人敢道太师不在否(法眼别云。大傅识太师)。闽帅请居长庆。号超觉大师。上堂。良久曰。还有人相悉么。若不相悉。欺谩兄弟去也。祇今有甚么事。莫有窒塞也无。复是谁家屋里事。不肯担荷。更待何时。若是利根。参学不到这里。还会么。如今有一般行脚人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当得行脚事么。僧问。行脚事如何学。师曰。但知就人索取。曰。如何是独脱一路。师曰。何烦更问。问。名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧问。如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代云。便请和尚相伴)。问。如何是不隔毫端底事。师曰。当不当。问。如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰。汝更问。我与汝道。僧再问。师露膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。曰。今日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝於古今中有甚么节要齐得长庆。若举得。许汝作话主。其僧但立而已。师却问。汝是甚处人。曰。向北人。师曰。南北三千里外。学妄语作么。僧无对。上堂。良久曰。莫道今夜较些子。便下座。僧问。众手淘金。谁是得者。师曰。有伎俩者得。曰。学人还得也无。师曰。大远在。上堂。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。上堂。净洁打迭了也。却近前问我觅。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向甚么处会。问。羚羊挂角时如何。师曰。草里汉。曰。挂角后如何。师曰。乱叫唤。曰。毕竟如何。师曰。驴事未去。马事到来。问。如何是合圣之言。师曰。大小长庆被汝一问。口似匾担。曰。何故如此。师曰。适来问甚么。上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道。尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处么。问。如何是西来意。师曰。香严道底。一时坐却。上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总似今日。老胡绝望(玄觉云。恁么道是相见语。不是相见语)。安国[啖-口+王]和尚得师号。师去作贺。国出接。师曰。师号来邪。曰。来也。师曰。是甚么号。曰。明真。师乃展手。国曰。甚么处去来。师曰。几不问过。问僧。甚处来。曰。鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底句。有人借问。汝作么生道。曰。昨夜报慈宿。师曰。劈脊棒汝。又作么生。曰。和尚若行此棒。不虚受人天供养。师曰。几合放过。问。古人有言。相逢不拈出。举意便知有时如何。师曰。知有也未(僧又问保福。福云。此是谁语。云。丹霞语。福云。去。莫妨我打睡)。师入僧堂。举起疏头曰。见即不见。还见么。众无对(法眼代云。纵受得。至别处亦不敢呈人)。师到罗山。见制龛子。以杖敲龛曰。太煞预备。山曰。拙布置。师曰。还肯入也无。山乃吽。吽。上堂。大众集定。师乃拽出一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有甚么长处。便教大众礼拜。众无对。僧问。如何是文彩未生时事。师曰。汝先举。我后举。其僧但立而已(法眼别云。请和尚举)。师曰。汝作么生举。曰。某甲截舌有分。保福迁化。僧问。保福抛却壳漏子。向甚么处去也。师曰。且道保福在那个壳漏子里(法眼别云。那个是保福壳漏子)。闽帅夫人崔氏(奉道自称练师)。遣使送衣物至。曰。练师令就大师请回信。师曰。传语练师。领取回信。须臾。使却来师前唱喏便回。师明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。师曰。却请昨日回信看。练师展两手。帅问师曰。练师适来呈信。还惬大师意否。师曰。犹较些子(法眼别云。这一转语大王自道取)。曰。未审大师意旨如何。师良久。帅曰。不可思议。大师佛法深远。后唐长兴三年归寂。王氏建塔。 　　漳州保福院从展禅师 　　福州陈氏子。年十五。礼雪峰为受业师。游吴楚间。后归执侍。峰一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。尝以古今方便询于长庆。一日庆谓师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。师曰。作么生是如来语。庆曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去(云居锡云。甚么处是长庆向第二头道处)。因举。盘山道。光境俱亡。复是何物。洞山道。光境未亡。复是何物。师曰。据此二尊宿商量。犹未得剿绝。乃问长庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。师曰。情知和尚向鬼窟里作活计。庆却问。作么生。师曰。两手扶犂水过膝。长庆问。见色便见心。还见船子么。师曰。见。曰。船子且置。作么生是心。师却指船子(归宗柔别云。和尚祇解问人)。雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭．乌石岭甚么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂。梁真明四年。漳州刺史王公创保福禅苑。迎请居之。开堂日。王公礼跪三请。躬自扶掖升堂。师乃曰。须起个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧出。方礼拜。师曰。晴乾不肯去。直待雨淋头。问。郡守崇建精舍。大阐真风。便请和尚举扬宗教。师曰。还会么。曰。恁么则群生有赖也。师曰。莫涂污人好。又僧出礼拜。师曰。大德好与。莫覆却船子。僧问。泯默之时。将何为则。师曰。落在甚么处。曰。不会。师曰。瞌睡汉出去。上堂。此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。僧问。未审构得底人还免丧身失命也无。师曰。适来且置。阇黎还构得么。曰。若构不得。未免大众怪笑。师曰。作家。作家。曰。是甚么心行。师曰。一杓屎拦面泼。也不知臭。师见僧。以杖打露柱。又打其僧头。僧作忍痛声。师曰。那个为甚么不痛。僧无对(玄觉代云。贪行拄杖)。问。摩腾入汉。一藏分明。达磨西来。将何指示。师曰。上座行脚事作么生。曰。不会。师曰。不会会取。莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子。远近可以随处任真。其有初心后学。未知次序。山僧所以不惜口业。向汝道尘劫来事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱。国王．大臣．郡守昔同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当时受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。傥未识得。直须谛信此事不从人得。自己亦非。言多去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立。珍重。上堂。有人从佛殿后过。见是张三李四。从佛殿前过。为甚么不见。且道佛法利害在甚么处。僧曰。为有一分粗境。所以不见。师乃叱之。自代曰。若是佛殿即不见。曰。不是佛殿。还可见否。师曰。不是佛殿。见个甚么。问。十二时中如何据验。师曰。恰好据验。曰。学人为甚么不见。师曰。不可更捏目去也。问。主伴重重。极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱。师曰。汝何不教别人问。问。因言辩意时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰。掣电之机。徒劳伫思。师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么处是某甲粗心处。师拈一块土。度与僧曰。抛向门前着。僧抛了却来。曰。甚么处是某甲粗心处。师曰。我见策着磕着。所以道汝粗心。师问罗山。僧问岩头。浩浩尘中如何辨主。头曰。铜沙锣里满盛油。意作么生。山召师。师应诺。山曰。猕猴入道场。山却问明招。忽有人问你。又作么生。招曰。箭穿红日影。师问罗山。岩头道与么与么。不与么不与么。意作么生。山召师。师应诺。山曰。双明亦双暗。师礼谢。三日后却问。前日蒙和尚垂慈。祗为看不破。山曰。尽情向汝道了也。师曰。和尚是把火行山。曰。若与么。据汝疑处问将来。师曰。如何是双明亦双暗。山曰。同生亦同死。师又礼谢而退。别有僧问师。同生亦同死时如何。师曰。彼此合取狗口。曰。和尚收取口吃饭。其僧却问罗山。同生亦同死时如何。山曰。如牛无角。曰。同生不同死时如何。山曰。如虎戴角。师见僧吃饭。乃拓钵曰。家常。僧曰。和尚是甚么心行。有尼到参。问师。阿谁。侍者报曰。觉师姑。师曰。既是觉师姑。用来作么。尼曰。仁义道中即不无。师别云。和尚是甚么心行。师闻长生卓庵。乃往相访。茶话次。生曰。曾有僧问祖师西来意。某甲举拂子示之。不知得不得。师曰。某甲争敢道得不得。有个问。有人赞叹此事如虎戴角。有人轻毁此事分文不直。一等是恁么事。因甚么毁赞不同。生曰。适来出自偶尔(老宿云。毁又争得。又老宿云。惜取眉毛好。太原孚云。若无智眼。难辨得失)。师问僧。殿里底是甚么。曰。和尚定当看。师曰。释迦佛。曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。闽帅遣使送朱记到。师上堂提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰。不去不住。用印奚为。师便打。僧曰。恁么则鬼窟里全因今日也。师持印归方丈。问僧。甚处来。曰。江西。师曰。学得底那。曰。拈不出。师曰。作么生(法眼别云。谩语)。僧无对。师举洞山真赞云。徒观纸与墨。不是山中人。僧问。如何是山中人。师曰。汝试邈掠看。曰。若不黠儿。几成邈掠。师曰。汝是黠儿。曰。和尚是甚么心行。师曰。来言不丰。僧数钱次。师乃展手曰。乞我一钱。曰。和尚因何到恁么地。师曰。我到恁么地。曰。若到恁么地。将取一文去。师曰。汝因甚到恁么地。问僧。甚处来。曰。观音。师曰。还见观音么。曰。见。师曰。左边见。右边见。曰。见时不历左右(法眼别云。如和尚见)。问。如何是入火不烧。入水不溺。师曰。若是水火。即被烧溺。师问饭头。镬阔多少。曰。和尚试量看。师以手作量势。曰。和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我。问。欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久。却问侍者。这僧问甚么。其僧再举。师乃喝出。曰。我不患聋。问。学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝。师问僧。汝作甚么业来。得恁么长大。曰。和尚短多少。师却蹲身作短势。僧曰。和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。师令侍者屈隆寿长老云。但独自来。莫将侍者来。寿曰。不许将来。争解离得。师曰。太煞恩爱。寿无对。师代曰。更谢和尚上足传示。闽帅奏命服。一日示微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。曰。方术甚有。闻说和尚不解忌口(法灯别云。和尚解忌口么)。又谓众曰。吾旬日来气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰。道。道。曰。恁么则某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。 　　福州鼓山神晏兴圣国师 　　大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二时。有白气数道腾于所居屋壁。师题壁曰。白道从兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真见。必得超凡入圣乡。题罢。气即随灭。年甫志学。遘疾甚亟。梦神人与药。觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰。出家时至矣。遂依卫州白鹿山规禅师披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后。全体戒定慧。岂准绳而可拘也。於是杖锡。徧扣禅关。而但记语言。存乎知解。及造雪岭。朗然符契。一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。后闽帅常询法要。创鼓山禅苑。请举扬宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人举。要且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来。对众验看。时有僧出。礼拜才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。师曰。不才请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号。有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道。句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时童子。当日一问二问三问。尽有人了也。诸仁者合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰。学人咨和尚。师喝曰。出去。曰。己事未明。以何为验。师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流。食咸不重。问。如何是包尽乾坤底句。师曰。近前来。僧近前。师曰。钝置杀人。曰。如何绍得。师曰。犴俗无风。徒劳展掌。曰。如何即是。师曰。错。曰。学人便承当时如何。师曰。汝作么生承当(法灯别云。莫费力)。问。如何是学人正立处。师曰。不从诸圣行(法灯别云。汝拟乱走)。问。千山万山。那个是正山。师曰。用正山作么(法灯别云。千山万山)。师与招庆相遇次。庆曰。家常。师曰。太无厌生。庆曰。且欵欵。师却曰。家常。庆曰。今日未有火。师曰。太鄙吝生。庆曰。稳便将取去。上堂。垂语曰。鼓山门下。不得咳嗽。时有僧咳嗽一声。师曰。作甚么。曰。伤风。师曰。伤风即得。僧问。如何是宗门中事。师乃侧掌。吽。吽。问。如何是向上关棙子。师便打。问。如何是鼓山正主。师曰。瞎作么。师问保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶盏。师曰。莫是非好。问。如何是真实人体。师曰。即今是甚么体。曰。究竟如何。师曰。争得到恁么地。问。如何是佛法大意。师曰。金乌一点。万里无云。上堂。欲知此事如一口剑。僧问。学人是死尸。如何是剑。师曰。拽出这死尸着。僧应喏。便归僧堂。结束而去。师至晚闻得。乃曰。好与拄杖(东禅齐云。这僧若不肯鼓山。有甚过。若肯。何得便发去。又云。鼓山拄杖。赏伊罚伊。具眼底试商量看)。问僧。鼓山有不跨石门句。汝作么生道。僧曰。请师便打。问。如何是古人省心力处。师曰。汝何费力。问。言满天下无口过。如何是无口过。师曰。有甚么过。问。如何是教外别传底事。师曰。吃茶去。师与闽帅瞻仰佛像。帅问。是甚么佛。师曰。请大王鉴。帅曰。鉴即不是佛。师曰。是甚么。帅无对(长庆代云。久承大师在众。何得造次)。僧问。从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打。问。如何是省要处。师曰。汝还耻么。师复曰。今为诸仁者。刺头入他诸圣化门里。抖擞不出。所以向诸人道。教排不到。祖不西来。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得。古今传不得。忽尔是个汉。未通个消息。向他恁么道。被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此。也不得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山自住三十余年。五湖四海来者向高山顶上看山玩水。未见一人快利。通得个消息。如今还有人通得也未。若通得亦不昧诸兄弟。若无。不如散去。珍重。师有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会。僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者。问。汝为这僧代语。是否。者曰。是。师便打趂出院。 　　杭州龙华寺灵照真觉禅师 　　高丽人也。萍游闽越。升雪峰之堂。冥符玄旨。居唯一衲。服勤众务。闽中谓之照布衲。一夕。指半月问溥上座曰。那一片甚么处去也。溥曰。莫妄想。师曰。失却一片也。众虽叹美。而恬澹自持。初住婺州齐云山。上堂良久。忽舒手顾众曰。乞取些子。乞取些子。又曰。一人传虚。万人传实。僧问。草童能歌舞。未审今时还有无。师下座作舞曰。沙弥会么。曰。不会。师曰。山僧蹋曲子也不会。问。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。请师一点。师曰。还知齐云点金成铁么。曰。点金成铁。前之未闻。至理一言。敢希垂示。师曰。句下不荐。后悔难追。次迁越州镜清。上堂。今日尽令去也。时有僧出曰。请师尽令。师乃吽。吽。问。如何是学人本分事。师曰。镜清不惜口。问。请师雕琢。师曰。八成。曰。为甚么不十成。师曰。还知镜清生修理么。问僧。甚处来。曰。五峰来。师曰。来作甚么。曰。礼拜和尚。师曰。何不自礼。曰。礼了也。师曰。镜湖水浅。问。如何是第一句。师曰。莫错下名言。曰。岂无方便。师曰。乌头养雀儿。问。向上一路。千圣不传。未审甚么人传得。师曰。千圣也疑我。曰。莫便是传也无。师曰。晋帝斩嵇康。问释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。此意如何。师曰。东廊下两两三三。上堂。诸方以毗卢法身为极则。镜清这里即不然。须知毗卢有师。法身有主。僧问。如何是毗卢师．法身主。师曰。二公争敢论。问。古人道见色便见心。此即是色。阿那个是心。师曰。恁么问。莫欺山僧么。问。未剖以前。请师断。师曰。落在甚么处。曰。失口即不可。师曰。也是寒山送拾得。僧礼拜。师曰。住。住。阇黎失口。山僧失口。曰。恶虎不食子。师曰。驴头出。马头回。师蓦问一僧。记得么。曰。记得。师曰。道甚么。曰。道甚么。师曰。淮南小儿入寺。问。是甚么即俊鹰俊鹞趂不及。师曰。阇黎别问。山僧别答。曰。请师别答。师曰。十里行人较一程。问。金屑虽贵。眼里着不得时如何。师曰。着不得。还着得么。僧礼拜。师曰。深沙神。问。菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰。大似苦练树。曰。为甚么似苦练树。师曰。素非良马。何劳鞭影。晋天福丁未示寂。塔于杭之大慈山。 　　明州翠岩令参永明禅师 　　安吉州人也。僧问。不借三寸。请师道。师曰。茶堂里贬剥去。问。国师三唤侍者。意旨如何。师曰。抑逼人作么。上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么(长庆云。生也。云门云。关。保福云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭力。祸出私门)。问。凡有言句。尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句。尽是点污。问。如何是省要处。师曰。大众笑汝。问。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。学人上来。请师一点。师曰。不点。曰。为甚么不点。师曰。恐汝落凡圣。曰。乞师至理。师曰。侍者点茶来。问。古人拈槌竖拂。意旨如何。师曰。邪法难扶。问。僧繇为甚写志公真不得。师曰。作么生合杀。问。险恶道中。以何为津梁。师曰。药山再三叮嘱。问。不带凡圣。当机何示。师曰。莫向人道翠岩灵利。问。妙机言句。尽皆不当。宗乘中事如何。师曰。礼拜着。曰。学人不会。师曰。出家行脚。礼拜也不会。师后迁龙册而终焉。 　　越州镜清寺道怤顺德禅师 　　永嘉陈氏子。六岁不荤茹。亲党强啖以枯鱼。随即嗢哕遂求出家。于本州开元寺受具。游方抵闽。谒雪峰。峰问。甚处人。曰。温州人。峰曰。恁么则与一宿觉是乡人也。曰。祇如一宿觉是甚么处人。峰曰。好吃一顿棒。且放过。一日。师问。祇如古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。祇如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。祇恁么。为别有商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。於汝作么生。师曰。孤负杀人。雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出。问。是甚么堂堂密密。峰起立曰。道甚么。师退步而立。雪峰垂语曰。此事得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。道怤自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨么。曰。不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲。普请次。雪峰举。沩山道。见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为甚么事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁么则不如道怤鉏地去。师再参雪峰。峰问。甚处来。师曰。岭外来。峰曰。甚么处逢见达磨。师曰。更在甚么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁么粘泥好。峰便休。师后遍历诸方。益资权智。因访先曹山。山问甚么处来。师曰。昨日离明水。山曰。甚么时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我甚么时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是。如是。师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏瞻。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也。新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利。问。学人啐。请师啄。师曰。还得活也无。曰。若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉。问僧。近离甚处。曰。三峰。师曰。夏在甚处。曰五峰。师曰。放你三十棒。曰。过在甚么处。师曰。为汝出一丛林。入一丛林。师一日於僧堂自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。玄沙道甚么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参。争知与么。师曰。失钱遭罪。师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起。问。某甲唤这个作拂子。庵主唤作甚么。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子曰。着甚死急。问僧。外面是甚么声。曰。蛇齩虾蟇声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生。师问灵云。行脚事大。乞师指南。云曰。浙中米作么价。师曰。若不是道怤。洎作米价会却。问。如何是灵源一直道。师曰。镜湖水可煞深。问。如何是清净法身。师曰。红日照青山。曰。如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒。问僧。赵州吃茶话。汝作么生会。僧便出去。师曰。邯郸学唐步。问。学人未达其源。请师方便。师曰。是甚么源。曰。其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜退。侍者问。和尚适来莫是成褫伊么。师曰。无。曰。莫是不成褫伊么。师曰。无。曰。未审意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙。师在帐中坐。有僧问讯。师拨开曰。当断不断。反招其乱。曰。既是当断。为甚么不断。师曰。我若尽法。直恐无民。曰。不怕无民。请师尽法。师曰。维那。拽出此僧着。又曰。休。休。我在南方识伊和尚来。普请鉏草次。浴头请师浴。师不顾。如是三请。师举镢作打势。头便走。师召曰。来。来。头回首。师曰。向后遇作家。分明举似。头后到保福。举前语未了。福以手掩其口。头却回。举似师。师曰。饶伊恁么也未作家。师问荷玉。甚处来。曰。天台来。师曰。阿谁问汝天台。曰。和尚何得龙头蛇尾。师曰。镜清今日失利。师看经次。僧问。和尚看甚么经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝会么。曰。少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。师曰。我输汝也。问。辨不得．提不起时如何。师曰。争得到这里。曰。恁么则礼拜去也。师曰。镜清今日失利。师见僧学书。乃问。学甚么书。曰。请和尚鉴。师曰。一点未分。三分着地。曰。今日又似遇人。又似不遇人。师曰。镜清今日失利。僧问。声前绝妙。请师指归。师曰。许由不洗耳。曰。为甚么如此。师曰。犹系脚在。曰。某甲祇如此。师意又如何。师曰。无端夜来雁。惊起后池秋。钱王命居天龙寺。后创龙册寺。延请居焉。上堂。如今事不得已。向汝道各自验看实个亲切。既恁么亲切。到汝分上因何特地生疎。祇为抛家日久。流浪年深。一向缘尘致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿得恁么无气槩。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰。要棒吃即道。曰。恁么则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州。问僧。近离甚处。曰。石桥。师曰。本分事作么生。曰。近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰。和尚何不领话。师便打。僧曰。某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行。僧问。一等明机双扣。为甚么却遭违贬。师曰。打水鱼头痛。惊林鸟散忙。问。十二时中以何为验。师曰。得力即向我道。僧曰。诺。师曰。十万八千犹可近。问。如何是方便门速易成就。师曰。速易成就。曰。争奈学人领览未的。师曰。代得也代却。问。如何是人无心合道。师曰。何不问道无心合人。曰。如何是道无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那教下碧天。问。新年头还有佛法也无。师曰。有。曰。如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰。谢师答话。师曰。镜清今日失利。问。学人问不到处。请师不答。和尚答不到处。学人即不问。师乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰。和尚若打学人。学人也打和尚。师曰。得对相耕去。问。承师有言。诸方若不是走人。便是笼人．罩人。未审和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门齿落。上堂。众集定。师抛下拄杖曰。大众动着也二十棒。不动着也二十棒。时有僧出。拈得头上戴出去。师曰。镜清今日失利。问僧。门外甚么声。曰。雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰。和尚作么生。师曰。洎不迷己。曰。洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难。问。如何是同相。师将火筯插向炉中。曰。如何是别相。师又将火筯插向一边(法眼别云。问不当理)。有僧引一童子到曰。此童子常爱问人佛法。请和尚验看。师乃令点茶。童子点茶来。师啜了。过盏橐与童子。子近前接。师却缩手曰。还道得么。子曰。问将来(法眼别云。和尚更吃茶否)。僧曰。此童子见解如何。师曰。也祇是一两生持戒僧。晋天福初示灭。塔于龙册山。 　　漳州报恩院怀岳禅师 　　泉州人也。僧问。十二时中如何行履。师曰。动即死。曰。不动时如何。师曰。犹是守古冢鬼。问。如何是学人出身处。师曰。有甚么缠缚汝。曰。争奈出身不得何。师曰。过在阿谁。问。如何是报恩一灵物。师曰。吃如许多酒糟作么。曰。还露脚手也无。师曰。这里是甚么处所。问。牛头未见四祖时如何。师曰。万里一片云。曰。见后如何。师曰。廓落地。问。黑云陡暗。谁当雨者。师曰。峻处先倾。问。宗乘不却。如何举唱。师曰。山不自称。水无间断。问。佛未出世时如何。师曰。汝争得知。问。拨尘见佛时如何。师曰。甚么年中得见来。问。师子在窟时如何。师曰。师子是甚么家具。曰。师子出窟时如何。师曰。师子在甚么处。问。如何是目前佛。师曰。快礼拜。临迁化。上堂。山僧十二年来举扬宗教。诸人怪我甚么处。若要听三经五论。此去开元寺咫尺。言讫告寂。 　　福州安国院弘[啖-口+王]明真禅师 　　泉州陈氏子。参雪峰。峰问。甚么处来。曰。江西来。峰曰。甚么处见达磨。曰。分明向和尚道。峰曰。道甚么。曰。甚么处去来。一日。雪峰见师。忽搊住曰。尽乾坤是个解脱门。把手拽伊不肯入。曰。和尚怪弘[啖-口+王]不得。峰拓开曰。虽然如此。争奈背后许多师僧何。师举国师碑文云。得之於心。猗兰作旃檀之树。失之於旨。甘露乃蒺藜之园。问僧曰。一语须具得失两意。汝作么生道。僧举拳曰。不可唤作拳头也。师不肯。亦举拳别云。祇为唤这个作拳头。出世囷山。后闽帅命居安国。大阐玄风。僧问。如何是西来意。师曰。是即是。莫错会。问。如何是第一句。师曰。问。问。问。学人上来。未尽其机。请师尽机。师良久。僧礼拜。师曰。忽到别处。人问。汝作么生举。曰。终不敢错举。师曰。未出门已见笑具。问。如何是达磨传底心。师曰。素非后躅。问。不落有无之机。请师全道。师曰。汝试断看。问。如何是一毛头事。师拈起袈裟。僧曰。乞师指示。师曰。抱璞不须频下泪。来朝更献楚王看。问。寂寂无言时如何。师曰。更进一步。问。凡有言句。皆落因缘方便。不落因缘方便事如何。师曰。桔槔之士频逢。抱瓮之流罕遇。问。向上一路。千圣不传。未审和尚如何传。师曰。且留口吃饭着。问。如何是高尚底人。师曰。河滨无洗耳之叟。磻溪绝垂钓之人。问。十二时中。如何救得生死。师曰。执钵不须窥众乐。履冰何得步参差。问。学人拟问宗乘。师还许也无。师曰。但问。僧拟问。师便喝出。问。目前生死。如何免得。师曰。把将生死来。问。知有底人。为甚么道不得。师曰。汝爷名甚么。问。如何是活人剑。师曰。不敢瞎却汝。曰。如何是杀人刀。师曰。祇这个是。问。不犯锋铓。如何知音。师曰。驴年去。问。苦涩处乞师一言。师曰。可煞沈吟。曰。为甚么如此。师曰。也须相悉好。问。常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不得。曰。为甚么消不得。师曰。是甚么心行。曰。甚么人消得。师曰。着衣吃饭底消得。师举棱和尚住招庆时。在法堂东角立。谓僧曰。这里好致一问。僧便问。和尚为何不居正位。棱曰。为汝恁么来。曰。即今作么生。棱曰。用汝眼作么。师举毕。乃曰。他家恁么问。别是个道理。汝今作么生道。后安国曰。恁么则大众一时散去得也。师自代曰。恁么即大众一时礼拜。 　　泉州睡龙山道溥弘教禅师 　　福唐郑氏子。初住五峰。上堂。莫道空山无祇待。便归方丈。僧问。凡有言句。不出大千顶。未审顶外事如何。师曰。凡有言句。不是大千顶。曰。如何是大千顶。师曰。摩酰首罗天。犹是小千界。问。初心后学。近入丛林。方便门中。乞师指示。师敲门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰。有。曰。如何是向上事。师再敲门枋。 　　南岳金轮可观禅师 　　福唐薛氏子。参雪峰。峰曰。近前来。师方近前作礼。峰与一蹋。师忽契悟。师事十二载。复历丛林。住后。上堂。我在雪峰。遭他一蹋。直至如今眼不开。不知是何境界。僧问。如何是西来意。师曰。不是。大众夜参后下堂。师召大众。众回首。师曰。看月。众乃看。师曰。月似弯弓。少雨多风。众无对。问。古人道毗卢有师。法身有主。如何是毗卢师．法身主。师曰。不可床上安床。问。如何是日用事。师拊掌三下。僧曰。学人未领此意。师曰。更待甚么。问。从上宗乘。如何为人。师曰。我今日未吃茶。曰。请师指示。师曰。过也。问。正则不问。请师傍指。师曰。抱取猫儿去。问僧。甚处来。曰。华光。师便推出。闭却门。僧无对。问。路逢达道人。不将语默对。未审将何对。师咄曰。出去。问僧。作么生是觌面事。曰。请师鉴。师曰。恁么道还当么。曰。故为即不可。师曰。别是一着。问。如何是灵源一路。师曰。蹋过作么。雪峰院主有书来招曰。山头和尚年尊也。长老何不再入岭一转。师回书曰。待山头和尚别有见解。即再入岭。僧问。如何是雪峰见解。师曰。我也惊。 　　福州大普山玄通禅师 　　本郡人也。僧问。骊龙颔下珠如何取得。师乃拊掌瞬视。问。方便以前事如何。师便推出。其僧问。如何是祖师西来意。师曰。齩骨头汉出去。问。拨尘见佛时如何。师曰。脱枷来商量。问。急急相投。请师接。师曰。钝汉。 　　福州长生山皎然禅师 　　本郡人。久依雪峰。一日与僧斫树次。峰曰。斫到心且住。师曰。斫却着。峰曰。古人以心传心。汝为甚么道斫却。师掷下斧曰。传。峰打一拄杖而去。僧问雪峰。如何是第一句。峰良久。僧举似师。师曰。此是第二句。峰再令其僧来问。如何是第一句。师曰。苍天。苍天。普请次。雪峰问。古人道。谁知席帽下。元是昔愁人。古人意作么生。师侧戴笠子曰。这个是甚么人语。峰问师。持经者能荷担如来。作么生是荷担如来。师乃捧雪峰向禅床上。普请次。雪峰负一束藤。路逢一僧便抛下。僧拟取。峰便蹋倒。归谓师曰。我今日蹋这僧快。师曰。和尚却替这僧入涅盘堂始得。峰便休去。雪峰问。光境俱亡。复是何物。师曰。放皎然过有道处。峰曰。放汝过作么生道。曰。皎然亦放和尚过。峰曰。放汝二十棒。师便礼拜。住后。僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色。举拳呵曰。今日打这师僧去也。曰。如何是烦恼不须除。师以手拏头曰。这师僧得恁么发人业。问。路逢达道人。不将语默对。未审将甚么对。师曰。上纸墨堪作甚么。闽帅署禅主大师。莫知所终。 　　信州鹅湖智孚禅师 　　福州人也。僧问。万法归一。一归何所。师曰。非但阇黎一人忙。问。虚空讲经。以何为宗。师曰。阇黎不是听众。出去。问。五逆之子。还受父约也无。师曰。虽有自裁。未免伤己。问。如何是佛向上人。师曰。情知阇黎不奈何。曰。为甚么不奈何。师曰。未必小人得见君子。问。在前一句。请师道。师曰。脚跟下探取甚么。曰。即今见问。师曰。看阇黎变身不得。问。雪峰抛下拄杖。意作么生。师以香匙抛下地。僧曰。未审此意如何。师曰。不是好种。出去。问。如何是鹅湖第一句。师曰。道甚么。曰。如何即是。师曰。妨我打睡。问。不问不答时如何。师曰。问人焉知。问。迷子未归家时如何。师曰。不在途。曰。归后如何。师曰。正迷在。问。如何是源头事。师曰。途中觅甚么。问。如何是一句。师曰。会么。曰。恁么莫便是否。师曰。苍天。苍天。镜清问。如何是即今底。师曰。何更即今。清曰。几就支荷。师曰。语逆言顺。师一日不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄吃油糍饱。者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出门。忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍。 　　杭州西兴化度院师郁悟真禅师 　　泉州人也。僧问。如何是西来意。师举拂子。僧曰。不会。师曰。吃茶去。问。如何是一尘。师曰。九世剎那分。曰。如何含得法界。师曰。法界在甚么处。问。溪谷各异。师何明一。师曰。汝喘作么。问。学人初机。乞师指示入路。师曰。汝怪化度甚么处。问。如何是随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。曰。如何是不随色摩尼珠。师曰。青黄赤白。问。如何是西来意。师曰。是东来西来。问。牛头未见四祖时如何。师曰。鸟兽俱迷。曰。见后如何。师曰。山深水冷。问。维摩与文殊对谈何事。师曰。唯有门前镜湖水。清风不改旧时波。 　　漳州隆寿绍卿兴法禅师 　　泉州陈氏子。因侍雪峰。山行见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋里底。怕怖甚么。师於此有省。寻居龙溪。僧问。古人道。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底角。师举拂子。问。粮不畜一粒。如何济得万人饥。师曰。侠客面前如夺剑。看君不是黠儿郎。问。耳目不致处如何。师曰。汝无此作。曰。恁么即闻也。师曰。真个聋汉。 　　福州迁宗院行[啖-口+王]仁慧禅师 　　泉州王氏子。上堂。我与释迦同参。汝道参甚么人。时有僧出礼拜。拟伸问。师曰。错。便下座。问。如何是西来意。师曰。熊耳不曾藏。问。直下事乞师方便。师曰。不因汝问。我亦不道。问。如何是西来意。师曰。白日无闲人。 　　福州莲华永福院从弇超证禅师 　　僧问。儒门以五常为极则。未审宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则学人造次也。师曰。好与拄杖。问。教中道。唯有一乘法。如何是一乘法。师曰。汝道我在这里作甚么。曰。恁么则不知教意也。师曰。虽然如此。却不孤负汝。问。不向问处领。犹是学人问处。和尚如何。师曰。吃茶去。上堂。长庆道。尽法无民。永福即不然。若不尽法。又争得民。时有僧曰。请师尽法。师曰。我不要汝纳税。问。诸余即不问。聊径处乞师垂慈。师曰。不快礼三拜。问。大众云集。请师说法。师曰。闻么。曰。若更伫思。应难得及。师曰。实即得。问。摩尼殿有四角。一角常露。如何是常露底角。师曰。不可更点。师一日上堂。於座边立。谓众曰。二尊不并化。便归方丈。 　　襄州云盖双泉院归本禅师 　　京兆府人也。初谒雪峰。礼拜次。峰下禅床。跨背而坐。师於此有省。住后。僧问。如何是双泉。师曰。可惜一双眉。曰。学人不会。师曰。不曾烦禹力。湍流事不知。问。如何是西来的的意。师乃搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。师手指纤长。特异於人。号手相大师。 　　韶州林泉和尚 　　僧问。如何是一尘。师曰。不觉成丘山。 　　洛京南院和尚 　　僧问。如何是法法不生。师曰。生也。有儒者博览古今。时呼为张百会。谒师。师问。莫是张百会么。曰。不敢。师以手於空画一画曰。会么。曰。不会。师曰。一尚不会。甚么处得百会来。 　　越州洞岩可休禅师 　　僧问。如何是洞岩正主。师曰。开着。问。如何是和尚亲切为人处。师曰。大海不宿死尸。问。如何是向上一路。师举衣领示之。问。学人远来。请师方便。师曰。方便了也。 　　定州法海院行周禅师 　　僧问。风恬浪静时如何。师曰。吹倒南墙。问。如何是道中宝。师曰。不露光。曰。莫便是否。师曰。是即露也。 　　杭州龙井通禅师 　　僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天然别。神工画不成。曰。为甚么画不成。师曰。出群不带角。不与类中同。曰。还解行雨也无。师曰。普润无边际。处处皆结粒。曰。还有宗门中事也无。师曰。有。曰。如何是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。 　　杭州龙兴宗靖禅师 　　台州人也。初参雪峰。誓充饭头。劳逾十载。尝於众堂中袒一膊钉帘。峰睹而记曰。汝向后住持有千僧。其中无一人衲子也。师悔过回浙。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志。僧问。如何是六通奇特之唱。师曰。天下举将去。问。如何是六通家风。师曰。一条布衲。一斤有余。问。如何是学人进前一路。师曰。谁敢谩汝。曰。岂无方便。师曰。早是屈抑也。问。如何是和尚家风。师曰。早朝粥。斋时饭。曰。更请和尚道。师曰。老僧困。曰。毕竟作么生。师大笑而已。 　　福州南禅契璠禅师 　　上堂。若是名言妙句。诸方总道了也。今日众中还有超第一义者。致将一问来。若有。即不孤负於人。僧问。如何是第一义。师曰。何不问第一义。曰。见问。师曰。已落第二义也。问。古佛曲调请师和。师曰。我不和汝杂乱底。曰。未审为甚么人和。师曰。甚么处去来。 　　越州越山师鼐鉴真禅师