观音慈林集 - 第 8 页/共 8 页

观音证悟妙圆通　　入流忘所自闻中　　由闻入觉所觉空　　清净宝觉成圆融　　三昧慈力与佛同　　妙力自在成就功　　璎珞庄严百宝珑　　补陀岩现满月容　　摩尼宝目莲花瞳　　频伽瓶水海波溶　　杨枝叶叶生春风　　超越出世妙无穷　　三十二应随所从　　四种无畏功德崇　　称扬名号犹击钟　　感应有如声度墉　　无有所碍咸达聪　　援拯沉溺开惑蒙　　大慈悲力允敬恭　　恒河沙数垂范幪　　随顺方便各有庸　　周徧法界福攸隆　　动静二相了无踪　　妙明寂静显性宗　　慧光普烛七宝红　　有能洞此十方空 　　鱼篮观音像赞(文宪公宋濂作) 　　予按观音感应传。唐元和十二年。陕右金沙滩上。有美艳女子。挈篮鬻鱼。人竞欲室之。女曰。妾能授经。一夕能诵普门品者。事焉。黎明能者二十。女辞曰。一身岂堪配众夫耶。请易金刚经。如前期。能者复居其半。女又辞。请易法华经。期以三日。唯马氏子能。女令具礼成婚。入门。女即死。死即麋烂立尽。遽[疗-(日/小)+土]之。他日有僧。同马氏子启冢观之。唯黄金锁子骨存焉。僧曰。此观音示现。以化汝耳。言讫。飞空而去。自是陕西多诵经者。 　　乌伤刘某。命括人吴福。用金碧画成一帧。月旦十五日。展而谒焉。请余序其事。序已。系之赞曰。惟我大士。慈愍众生。耽着五欲。不求解脱。乃化女子。端严姝丽。因其所慕。导入善门。一剎那间。遽尔变坏。昔如红莲。芳艳袭人。今则臭腐。虫蛆流蚀。世间诸色。本属空假。众生愚痴。谓假为真。类蛾赴灯。飞逐弗已。不至陨命。何有止息。当是实相。圆同太虚。无媸无妍。谁能破坏。大士之灵。如月在天。不分净秽。普皆照了。凡归依者。得大饶益。愿即同归。萨婆若海。(萨婆若。华言一切智。) 　　刘谷贤 　　谷贤。黄州人也。隶虎贲左卫军伍。尝从太监郑和。操舟往使海外诸国。经大洋。贤忽失足堕水。时风帆迅驶。不可以援。和令舟人升桅木望之。遥见一人隐在波中出没。相去数十里。以为无复生理。须臾贤逮舟边。舟中人大喜。速引以物。有大鱼长丈余。在旁悠然而去。众咸异之。贤曰。余堕水不没者。此鱼力也。适载余至此。余将没时。数鱼輙以鬐鬣负起。以是水不入口。众问贤。生平作何善事获此。贤云。但念观音经耳。(出转因录) 　　释显示 　　显示禅师。号瞽庵。俗姓卢。母金氏。梦观音大士现五色云中而生。弱冠剃染。依天岸．佛海二公。通台教大小部文义。辩词如注。更亲虎岩．贤叟诸耆宿。而道益着。住隆寿．演福诸剎。汲引方来。晚岁专至西方。感异而化。 　　释宝金 　　宝金禅师。号璧峰。永寿人。族姓石。父称长者。母张氏。勤善弗倦。有持钵僧。以观音像授张。嘱曰。谨事之。当生智慧之男。未几生师。白光照室。六岁依云寂法师为弟子。剃染受具。穷理性之学。末绍别传於西蜀如海真公。建灵鹫庵以居众。施者甚广。元顺帝赐衣。及圆明之号。洪武三年召对称旨。宠赉优渥。赐诗十二韵。有玄关尽悟。已成正觉之句。所至皆化。不啻生佛兴焉。 　　释愿登 　　愿登。字大猷。姑苏人。母陶氏。祷观音大士而生。幼即颕悟异常。依南京净觉法师为师。竺坟．鲁典。无不博综。住持水西寺。着观幻子内外篇。合儒释一贯。学士宋濂荐於洪武太祖。礼遇甚隆。敕除翰林之职。 　　释梦窗 　　梦窗禅师。讳智曤。日本国势州人。母祷普门大士。梦吞金光而娠。生有祥光满室。九岁出家。礼慈观律师。二十受具。后参一山宗公。山曰。吾宗无法与人。师力参。至目不交睫。於高峰禅师言下开发。偈有等闲击碎虚空骨之句。高峰印可之。住持南禅．善应．瑞光．兜率．补陀诸名剎。赐号正觉。道振三朝。名飞四海。国中以为荣。 　　(右四条。出稽古略) 　　尼成静 　　成静。字实修。广州古冈人。俗姓张。幼持斋戒。以贞洁自处。礼本邑真梵庵主为师。及剃落。专课涅盘．大乘诸经。事师尤谨。中年进具。常以毗尼请益於余。栖心净土。弥陀不辍於心口。慈详好施。威仪范物。循循善诱。为士庶所仰。意其乘愿力再来人也。尝劝众造旃檀千手眼大悲圣像。於凤城之大慈庵。越明年。得微疾。预知时至。频诲徒众。与诸檀越诀别。翌日。语诸弟子曰。千手千眼大悲观音菩萨。来此相接。汝等合恭迎之。吾往矣。即冥目而化。世寿五十有九。 　　清 　　释智嵩 　　智嵩。字灵岳。鼉阳人。住端州高要县梁山。丁亥年兵伐梁山。执嵩担运。复夺手中数珠。嵩抗之。兵遂拔刀斩嵩。嵩即称观世音菩萨。刀下。兵为衣袖所挂。其刃不落嵩头。因而得免。是知大士威神。逾於响应矣。嵩徒实际者。时匿山棘林中。一心持念大悲神咒。兵众徧山捕擞乡民。以创刺棘林。创将及际。兵即颠蹶山下。经云还着於本人。信不虚也。 　　张明达 　　明达。顺德人。父寅亮。南海诸生也。母邓氏。以屡产不育。因祷观音大士而娠。[言*(廷-壬+旦)]当大士成道之晨。是日俗多洁蔬。为大士庆。其母与侍人料理净供。既上献。而东犹未生明。拟少寝。不觉娩矣。时儿啼。大小趣看。见满室光发。众咸讶之。邓因语姑曰。此儿产异常孩。莫非吉祥乎。长未五岁。而母亡。祖母余氏。抚之犹晚子。至年十四。祖母临终。私遗白金数镒。值戊子岁。人多菜色。达以遗金施之。路人全活者可数。后邻里有婪者。谗闻其父。反责私窃家财浪散。达竟不辩也。后有从乞者。达以财匮。致虚彼求。逾日。乞者饥困而绝。达闻私念。犹我不能周彼之危急。得非吾福力薄。而悞之耶。因愿舍身托生王家。行博济以盈众欲。即便登本处观音岩。哀礼大士证明加被。即向数百仞悬崖之上。投身而下。不觉堕在山跟石上坐。而毫无伤损。自知大士慈护。高坠不碎。遂从觅者劝归。自是持斋。发出尘之念。独其父於佛无信。难以情启。年十七。宿根时熟。向父陈其素志。父怒而责之。退思不已。唯专念大士。复求於大父。大父见其志不可拔。谕其父而俛可之。然犹有留难。越旬日。於中夜梦白衣人语曰。佛子行矣。毋负好时也。达焂起出户。时衢巷门闼。悉皆洞开。值天雨晦暝。前途不辨。独有数萤。傍达低昂。因逐之前进。经十余里始昧。遂投鼎湖和尚剃染。名曰开诇。居无何。忽婴沉疾。一日神色俱变。息去不还。睹者皆谓决不可起。诇唯一心正念。良久忽苏。亦渐平复。非大士之冥加而何。因肃诚倩绘千手圣像奉事。其绘像时。结坛持咒。日别更衣沐浴。画人仍以纸[(土*白*匕)/ㄆ]掩气。采色不用牛胶墨类。至於纸笔。各各皆加持咒法。像成之夕。大放光明。映出坛外林壁。皆金色晃耀。见者莫不惊叹。诇以自出胎至於离俗。屡荷大士之洪庇。慈恩莫述。由是恳本师编此入集。俾大地禀识者。咸知大士妙德难思。不违生念。诚苦海之舟航焉。 　　潘国章 　　国章。广州顺德人。归信三宝。贾於端州广利。丙戌世变。四方烽起。附舟旋乡。至三水遇风覆舟。彼即一心念大士名。既不善浮。直没海底。茫无涯际。唯笃切是念。踏底信步而行。斯须达岸。所赍路费。仍在掌中。回视始知向为海没也。异哉。诚大士之神力不可得而思议矣。亦由当人心无二念。物我全忘。故不见水触其吻息。岂非得入流忘所少分相应耶。章后出家於韶石之日亲山。字曰玄虬。(章向余自说) 　　黄可明 　　可明。东莞富室子。大清初。泛舟五羊。海中被掠。执至寇巢。锁连户扇。贼行他劫。使妇守之。时明家延僧讽诵普门品经。其夜贼妇。见明边有异色祥光。至旦诘之。明默知必为神佑。俟妇适邻家。即负扇而窜。离巢登岭。见一樵人。求为破扇脱锁。踰数十里。始达平方。(明对予自说之) 　　刘藟叔 　　藟叔。广州顺邑司李中雷公之子也。顺治丁亥秋。往香山。海上为寇所执。勒财不遂。乃推落海中。藟幼奉庭训。敬信三宝。自念唯菩萨可恃。即至心念观音名号。时手被缚。将没海底。困苦欲绝。而弥加笃切。忽觉足拇到沙。漂流移时。渐至浅处。诚所谓大水所漂。称其名号。即得浅处。信不诬也。时贼见之。即挽上船。留数日。拟候家信。将财赎命。其贼沿河杀掠。而藟竟不罹殃。越五．六日间。暴风大作。贼船投泊无处。遂即回心释放。且曰。想是你合家斋戒所感也。又藟髫年。己曾被掳。自辰至午。即获脱免。皆仗菩萨之力也。及世变。遭难者不可胜举。独藟家无虞。夫非日前笃信之致乎。(藟自述之) 　　邵以贞 　　以贞。广州府诸生也。归心佛教。戊子岁。穗城有新兵丁。强易於市。贾者与之抗言。兵遂告开府李公。谓民欲叛。以服短衿为号。然岭南俗。内衿多短。即闭城捕执。但见衿短斩之。李公不容分诉。如是已斩数十名。时贞在列。唯一心恳念大士名。次至贞即止。而众被枉者。亦由是悉免。贞因属予编入焉。 　　尼等龄 　　等龄。广州番禺人。俗姓邓。母洪氏。大清初出家。晨昏礼诵。翘志净土。称念大士洪名。不辍於口。於庚寅年七月廿三日。礼念至中夜。四壁寥然。惟自一身。恍如掌中有物。不觉将纳入口。咽已。开拳尚余三颗在手。其色鲜赤。形类朱砂。自此绝食。了无饥渴。礼念犹谨。於今稍饵时果。而七谷不沾唇。肤体如故。精神较健。今现居广州严净庵。 　　黄扩生 　　扩生。广州新邑诸生。家巨富。年五十而未举嗣。戊子岁。禀受五戒。而不茹荤。奉大士尤谨。晨夕必更沐百拜。称念大士之名。虽世务匇冗。不辍常仪。未周三载。妻．妾联日各产一儿。及长颇聪慧。经云便生福德智慧之男是也。 　　何隆将 　　隆将。广州番禺庠生。年逾知命未胤。心已绝望。乙未岁。请余苑中度夏。因授与六斋文。并千手眼大悲像。彼即筑别室奉供。朝暮虔礼。每晨必礼讫。方啜茶浆。其至诚若此也。历数月。梦大士亲授红儿。翌日欣然白余曰。吾获兆矣。次年果[言*(廷-壬+旦)]一男。三载连举三子。 　　麦传晟 　　传晟。顺邑麦村人。禀持六斋。康熙甲辰岁八月初二日。过邻乡。途中被贼执至巢所。以铁炼四条。锁其项胫。闭之幽室。勒银百两。晟即昼夜默念大士洪名。专诚不乱。越四日。贼馈其食。无箸。便出外觅一竹枝。折而与之。复锁门而去。然贼每日数数启门检视。是日即遗失钥匙。但门外窥眺而已。晟即劈此竹。试刺其锁。遂连开者三。唯项上一锁难动。自知已被大士垂救。恳祷弥切。至初八日。复试以竹刺之。其锁挈然顿落。意欲逃窜。惧贼觉知。持疑未决。先晟身有生姜一指许。被执时贼已分其半。乃将余姜为校杯。叩白大士曰。弟子已蒙慈佑。拘系顿释。今欲逃去。又恐防者执。则无复生理。倘许即行。乞连示五胜校。除我忧疑。果如所祷。即扳升屋上望之。见隔溪乃岳父家焉。遽奔往。外贼觉唤。晟即越溪而走。及岸。复为贼党拦截。晟以两肘掣开。如豕突羊群。无能制者。拶入岳父家。贼共閵门索取。岳父告曰。晟家贫。乞宥旬日。当随力策办银两。踰日。忽官兵临剿。贼徒奔溃。径路还家。不费一文。所谓称其名故。即得解脱。诚不诬欤。 　　又晟有叔字连峰者。素奉斋戒。於是年正月。往羊城。河上值宼劫渡。被执男妇五十余人。拘牵还穴。经一山顶。贼以木牌支坐少憩。峰於其后抽牌。连人翻落坑中。即奔至一村边空舍。以破竹匾蚕博覆身。贼追绕村。檄土人云。有麻面胡子。逃入你村。可速献出。不然即荡平村户。峰亲闻之怖甚。切念大士名一声。拔须数茎。遂并拔尽。竟不觉其痛。忽有一人从他处来。云。胡子已过山去矣。群贼因散。峰乃出诉空舍主人。主人即赠以衣帽。认为亲故。买舟送归。晟与叔深荷大士洪恩莫报。特恳余编入焉。 　　彭一乘 　　一乘。南海佛山人。归信法门。奉持六斋。康熙丁未腊月。自五羊还家。同舟六人。中途遇暴风覆舟。诸人善浮。得济於岸。唯乘独困舟内。不能得出。但一心恳念大士名。斯须水盈半腹。随饮随念。忽觉有人牵乘手出水上。遂挽船篷。顺飘及岸。岸上之人同诘之曰。顷者见白衣人。趋篷到舟。今独见你。岂非彼为水所溺乎。乘曰。并无余者。唯我一人耳。再三征诘。始悟白衣者。大士垂救也。乘自录此。求附入集。 　　邓承诏 　　承诏。号实峰。广州番禺人。信向有年。禀受归戒。康熙戊申蒲月。长媳黄氏。忽喉生双鹅。饮食不进半月。身羸神乱。肿痛难忍。倩医刺破。脓血既出。顷复肿痛逾前。困苦移旬。药攻不效。偶余还山。舟过其门。诏出讯候。因曰。弟子长媳。今患喉疮。楚剧之甚。良医胗脉。谓毒入心肾。药必难治。命可延旦夕耳。诏虽知分定。而忧戚不免。不审和尚有法能救定业乎。余曰。观音大士。威神不可思议。能以无畏施於众生。每於梦中授人经法。诵者若病若难。輙蒙解脱。诏曰。其经法可得闻乎。余即令侍者书观音救生经十句与之。彼持归。俾人教媳。二．三徧即自能诵。仍贴经于病者床前。病者夜睹其字。大如寸许。次日身爽神定。诵至半夜。其疮自决。脓血大溃。唱曰。我病愈矣。遂索水漱口。起礼大士。平复如故。举家欣庆。叹大士慈力。感应若是之速乎。 　　观音慈林集记 　　赞甫年二九。而二亲邻亡。每诵蓼莪。空惭乌鸟。闻说持斋能资冥福。遂断荤膻。未三载。阅坛经。便会宿怀。知人能作佛。即舍家趣於非家。冀立身行道。以益先灵。虽晨夕代为礼恳。及逢盂兰必荐。而中情耿耿。愧诚力之未湔。爰于丁酉春。以西洋白[迭*毛]。绘千手千眼大悲圣像。举高七尺。革除皮胶。而用香汁和彩。仍令画者日别沐浴更衣。像成。罄衣钵资。延集僧众。先为讲释大悲忏法宗趣。次乃三七日修礼。遂感大士身放金色光。手所执青红二莲花。频放白光。缁素咸睹。诚为希有。私衷庆慰。必蒙慈力。度亲灵於上界矣。尔后凡於像前修礼。莲花白光常涌。睹者莫不欣发净信。自惟慈恩浩澣。虽粉身莫报。由是寻究三藏。捡诸传记。据所见闻。用编此集。拟答洪庥之万一。俾见者闻者。同升般若之宝筏。归者敬者。共入无畏之慈林。长辞苦趣。直趋乐邦。是为记。 　　康熙戊申夏日鼎湖释弘赞和南重编 　　观音慈林集卷下(终)